{"id":31843,"date":"2022-07-16T03:10:21","date_gmt":"2022-07-16T08:10:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-139-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:10:21","modified_gmt":"2022-07-16T08:10:21","slug":"estudio-biblico-de-genesis-139-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-139-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 13:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 13,9<\/span><\/p>\n

\u00bfNo es el \u00bfToda la tierra delante de ti?<\/em><\/p>\n

—<\/p>\n

La hermosa tierra en perspectiva<\/strong><\/p>\n

En muchos aspectos, la Cana\u00e1n terrenal era t\u00edpico de los celestiales. La Cana\u00e1n celestial es–<\/p>\n


I.<\/strong> TIERRA DE PROMESA (1Jn 2: 25<\/span>; Ap 21:7<\/span>; Ap 22: 14<\/span>). <\/p>\n


II.<\/strong> TIERRA DE VIDA (1Jn 3,15<\/span>; Ap 21:4<\/span>). <\/p>\n


III.<\/strong> UNA TIERRA DE LUZ (Ap 22:5<\/span>) . <\/p>\n


IV.<\/strong> UNA TIERRA DE ABUNDANCIA (Ap 7:16<\/span>; Ap 22:2<\/span>). <\/p>\n


V.<\/strong> TIERRA DE FELICIDAD Y ALEGR\u00cdA. Este gozo ser\u00e1 completo; perfecto, completo, eterno (Sal 16:11<\/span>; Isa 35: 10<\/span>). Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfTengo un t\u00edtulo claro para el cielo? <\/p>\n

2.<\/strong> El camino a la vida eterna abierto a todos. <\/p>\n

3.<\/strong> Jesucristo es el camino, el camino vivo, el \u00fanico camino. <\/p>\n

4.<\/strong> Como la vida humana es tan incierta, todos deben esforzarse a la vez para hacer una preparaci\u00f3n completa, y buscar conseguir esa mansedumbre necesaria para la herencia de los santos en la luz. (H. Dingley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Propuesta de Abram a Lot<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> ESTA PROPUESTA MUESTRA QUE UN BUEN HOMBRE AMA LA PAZ M\u00c1S QUE LA RIQUEZA. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque la contienda endurece el coraz\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque la contienda destruye la felicidad del hombre. <\/p>\n

3.<\/strong> Porque la lucha impide el progreso espiritual. <\/p>\n


II.<\/strong> QUE UN BUEN HOMBRE TIENE CONFIANZA EN EL GOBERNANTE DEL UNIVERSO. <\/p>\n

1.<\/strong> Abraham ten\u00eda confianza en la sabidur\u00eda de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Ten\u00eda confianza en el amor de Dios. <\/p>\n


III.<\/strong> QUE UN BUEN HOMBRE TIENE INTERESES SUPERIORES A LA PROSPERIDAD MUNDANA. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esp\u00edritu de paz<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> QU\u00c9 COSA DESEABLE ES VIVIR EN PAZ CON LOS DEM\u00c1S. Se nos ordena vivir en paz. La contenci\u00f3n socava el bienestar de todos. <\/p>\n


II.<\/strong> SIEMPRE EXISTEN ALGUNOS MEDIOS PARA MANTENER LA PAZ. Ceder desinteresadamente los reclamos leg\u00edtimos. Una separaci\u00f3n amistosa no tiene por qu\u00e9 ser un cisma. (F. Hastings.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Magnanimidad de Abraham<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Qu\u00e9 diferente podr\u00eda haber actuado. Toda la tierra era suya. Era el m\u00e1s poderoso y rico. Podr\u00eda haber decidido sin consultar a Lot y simplemente haber anunciado su decisi\u00f3n. Cu\u00e1ntos habr\u00edan defendido su dignidad y reivindicado sus derechos. <\/p>\n

2.<\/strong> Mira lo que hizo. Llev\u00f3 a su sobrino a un terreno elevado, desde donde se pod\u00eda ver toda la tierra. Le ofreci\u00f3 la primera opci\u00f3n. Estaba dispuesto a acatar la decisi\u00f3n de Lot y tomar lo que dej\u00f3. <\/p>\n

3.<\/strong> Esto fue el resultado de un esp\u00edritu pac\u00edfico y una fe firme en Dios. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia de una disposici\u00f3n pac\u00edfica, ejemplificada en la conducta de Abraham hacia Lot<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> PROPONEMOS CONSIDERAR LOS HECHOS REGISTRADOS. La conducta de estos dos buenos hombres, en la ocasi\u00f3n a que se refiere el texto, tuvo ciertamente muchos matices de diferencia. En uno, el principio religioso estaba en operaci\u00f3n viva y adaptada, gobernaba las pasiones, y sus efectos atraen nuestra aprobaci\u00f3n; en el otro, ese principio parece haber permanecido dormido, mientras que los sentimientos de celos o ambici\u00f3n parecen haber controlado el coraz\u00f3n por un tiempo; su fruto, sin embargo, fue desilusi\u00f3n y tristeza. No sentimos ninguna dificultad en saber cu\u00e1l condenar y cu\u00e1l censurar; pero si la conducta de Abraham se juzga tan digna de admiraci\u00f3n, imit\u00e9mosla; si la conducta de Lot se considera impropia, evitemos seguir su ejemplo. Tal debe ser nuestro objetivo y nuestra pr\u00e1ctica al leer las excelencias o los defectos de los hombres. <\/p>\n


II.<\/strong> VAMOS A DEDUCIR ALGUNAS INFERENCIAS PR\u00c1CTICAS A FIN DE APLICACI\u00d3N PERSONAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Podemos aprender lo honorable y feliz que es ser promotor de la paz. <\/p>\n

2.<\/strong> Cultivemos las disposiciones necesarias para ser ejercitadas en la preservaci\u00f3n o promoci\u00f3n de la paz; particularmente esa mansedumbre que tiene cuidado de no ofenderse, y que est\u00e1 igualmente atenta a no ofender. <\/p>\n

3.<\/strong> Podemos aprender el peligro de juzgar meramente por las apariencias, y de preferir lo que es grande o espl\u00e9ndido en las circunstancias, a aquellas situaciones en la vida que son favorables a la mejora religiosa. Este lote no parece haber considerado lo suficiente. <\/p>\n

4.<\/strong> Podemos comprobar con qu\u00e9 confianza podemos encomendar nuestros intereses temporales al cuidado y bondad de la providencia, mientras caminamos por el camino de la santa obediencia. Si la religi\u00f3n verdadera nos gu\u00eda, se encontrar\u00e1 que sus caminos son placenteros y pac\u00edficos. Aquellos que honran a Dios \u00c9l honrar\u00e1. (Essex Remembrancer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desinter\u00e9s de Abraham<\/strong><\/p>\n

Muchas buenas razones podr\u00edan haber sido dadas por Abraham por reclamar el primer derecho de elecci\u00f3n para s\u00ed mismo. Por un lado, \u00e9l era el hombre mayor y, naturalmente, podr\u00eda haber esperado que Lot lo respetara. Por otra parte, podr\u00eda haberle recordado a Lot que no fue \u00e9l quien acompa\u00f1\u00f3 a Lot, sino Lot quien lo acompa\u00f1\u00f3 a \u00e9l, cuando juntos hab\u00edan dejado su hogar caldeo, y podr\u00eda haber insistido en que, simplemente por ese motivo, era el lugar de Lot. ceder la preferencia a \u00e9l. \u00a1Pero no! renunci\u00f3 a todos esos reclamos de prioridad, y de una manera a la vez caballerosa y desinteresada dijo: \u00ab\u00bfNo est\u00e1 toda la tierra delante de ti?\u00bb Ahora, cuando preguntamos c\u00f3mo lleg\u00f3 Abraham a actuar de esta manera, vemos de inmediato que su conducta fue el resultado de su fe en Dios. Pues observen, en esta misma conexi\u00f3n, de hecho en el mismo medio de esta historia, se dice: \u201cEl cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra\u201d. Ahora bien, estas eran tribus id\u00f3latras y ego\u00edstas. Estaban en ese mismo momento llenando la medida de su iniquidad a causa de la cual la tierra les fue quitada y dada a Abraham. Por lo tanto, nunca ser\u00eda bueno que los adoradores del verdadero Dios pelearan ante ellos. Eso s\u00f3lo les dar\u00eda ocasi\u00f3n de blasfemar el nombre de Jehov\u00e1, y as\u00ed despreciar Su adoraci\u00f3n. Por tanto, por respeto al honor del Se\u00f1or, Abraham estaba dispuesto a sacrificar sus intereses mundanos antes que hacer nada que pudiera comprometer la religi\u00f3n que profesaba. Adem\u00e1s, el Se\u00f1or hab\u00eda prometido proveer para \u00e9l. Desde que hab\u00eda dejado la lejana tierra de Ur, se hab\u00eda considerado a s\u00ed mismo como el protegido de Dios, y estaba bastante seguro de que Dios cuidar\u00eda de \u00e9l. Entonces, sin vacilaci\u00f3n ni recelo, le hizo esta propuesta a su sobrino, y como prueba de que no se hab\u00eda equivocado de c\u00e1lculo, se nos dice en los vers\u00edculos finales del cap\u00edtulo que Dios se le apareci\u00f3, renov\u00f3 la promesa de la tierra de Cana\u00e1n. , y lo gui\u00f3 a la llanura de Mamre, cerca de esa ciudad de Hebr\u00f3n que hoy lleva en su nombre El-Khulil, el amigo, el memorial de su conexi\u00f3n con su vecindad. Pero ahora, surgiendo de esta vieja historia y mirando por encima del rostro de la sociedad moderna, qu\u00e9 \u201cenvidias, contiendas, iras, calumnias, susurros, hinchazones, tumultos\u201d, podr\u00edan prevenirse en los hogares, vecindarios, iglesias, naciones, actuando en los principios que animaron a Abraham aqu\u00ed? All\u00ed, por ejemplo, hay dos hombres en el mismo negocio, y no hay suficiente para ambos; pero sucede que uno tiene m\u00e1s capital que el otro y entonces comienza a venderlo a un precio m\u00e1s bajo al bajar sus precios a una cifra que es absolutamente deshonesta, y luego, cuando ha encerrado a su vecino y asegurado todo el comercio para s\u00ed mismo, comienza a reembolsarse a s\u00ed mismo en su tiempo libre. En los buenos tiempos de los padres, la m\u00e1xima sol\u00eda ser: \u201cVive y deja vivir\u201d, pero ahora, en el ego\u00edsmo de la competencia, los hombres se pisotean unos a otros y virtualmente dicen: \u201cMuere para que yo viva\u201d. O m\u00edralo en otra esfera: hay dos compa\u00f1\u00edas ferroviarias, cada una de las cuales conecta los mismos grandes centros de comercio entre s\u00ed. Probablemente haya suficiente para ambos, si solo fueran considerados mutuamente. Pero lejos de eso, cada uno desea tener la mayor parte; y as\u00ed se atropellan unos a otros, hasta que los accionistas se arruinan y los empleados se reducen al m\u00ednimo; \u00a1y entonces! las escenas que se presenciaron \u00faltimamente en la tierra llegan a alarmar y horrorizar. Este mal tampoco se limita al comercio. Para desgracia de nuestro cristianismo, existe la misma rivalidad suicida entre las iglesias. \u00bfEs as\u00ed que ni los negocios pueden prosperar ni las iglesias progresar sin el ego\u00edsmo que pisotea a otros? \u00bfCu\u00e1nto vale tu fe en Dios si t\u00fa<\/em> puedes creer eso? (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La generosidad de Abram<\/strong><\/p>\n

Abram enfrent\u00f3 el peligro tan pronto como resueltamente como los valientes holandeses, en d\u00edas pasados, arrojaron sus diques contra el mar invasor. Pero, \u00bfc\u00f3mo lo conoci\u00f3? Podr\u00edamos esperar que \u00e9l dijera: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 esta lucha? Reprende a tus siervos; deben ceder ante los m\u00edos; yo soy el mayor, y a m\u00ed se me promete la tierra\u201d. \u00bfHabr\u00eda esto detenido la lucha? Deber\u00eda, ciertamente; todo el bien y la autoridad estaban de su lado, pero la afirmaci\u00f3n del bien no siempre gana al lado del mal, y Abram escogi\u00f3 un dique m\u00e1s seguro para detener el torrente amenazador. \u00bfLo que dijo lo detuvo? S\u00ed, pero no de la manera que podr\u00edamos haber esperado. Si Lot hubiera dicho: \u00abNo, querido t\u00edo, no puedo adelantarme a ti, elige t\u00fa primero\u00bb, eso habr\u00eda sido una victoria completa. Pero cuando renunciamos a un derecho en aras de la paz, no debemos esperar encontrarnos con la correspondiente generosidad; debemos estar preparados para ser tomados en nuestra palabra, como lo fue Abram. (E. Stock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Magnanimidad<\/strong><\/p>\n

Un ejemplo de la eficacia pr\u00e1ctica del Sr. La pr\u00e9dica de Sherman se narra as\u00ed. En una de sus conferencias de los lunes por la noche a los maestros, el tema fue la despedida de Abraham y Lot: en el curso de la cual habl\u00f3 de la magnanimidad de Abraham y, en contraste con ella, dijo que acababa de visitar a una familia perteneciente a la congregaci\u00f3n que estaba rota por la discordia sobre la propiedad de una vieja cama de hierro. Sucedi\u00f3 que entre sus oyentes hab\u00eda un hombre que no hab\u00eda estado en la capilla de Surrey durante a\u00f1os. Le divirti\u00f3 mucho la ilustraci\u00f3n. Al salir de la capilla, visit\u00f3 a un viejo amigo y le dijo que en ese momento estaba arreglando la distribuci\u00f3n de algunos bienes dejados por un pariente, entre los cuales hab\u00eda una vieja cama, que hab\u00eda sido objeto de disputa: pero el efecto de la direcci\u00f3n sobre \u00e9l fue tal que la dificultad de la cama pronto se resolvi\u00f3 amistosamente. (An\u00e9cdotas del Antiguo Testamento.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De los que han sido grandes amantes y promotores de la paz<\/strong><\/p>\n

No hay ejemplos m\u00e1s grandes de la locura y la disposici\u00f3n perversa de la humanidad, que sus favoritos han sido revestidos de acero; los destructores de ciudades, los chupadores de sangre humana, y los que han impreso los miedos m\u00e1s profundos sobre la faz del universo, son los hombres a los que ha coronado con laureles y halagado con los t\u00edtulos indecorosos de h\u00e9roes y dioses: mientras que los hijos de la paz se remite al fr\u00edo entretenimiento de sus propias virtudes. Sin embargo, ha habido siempre algunos que han encontrado tantas bellezas celestiales frente a la paz, que se han contentado con amar a esa dulce virgen por ella misma y cortejarla sin la consideraci\u00f3n de ninguna dote adicional. <\/p>\n

1.<\/strong> Los habitantes de la isla de Borneo, no lejos de las Molucas, viven en tal aborrecimiento de la guerra, y son tan grandes amantes de la paz, que tienen a su rey en ninguna otra veneraci\u00f3n que la de un dios, con tal de que estudie conservarlos en paz; pero si descubre inclinaciones para la guerra, nunca descansan hasta que cae en la batalla bajo las armas de sus enemigos. Tan pronto como lo matan, atacan al enemigo con toda la fiereza imaginable, como hombres que luchan por su libertad, y un rey que ser\u00e1 un mayor amante de la paz. Ni hubo rey conocido entre ellos que fuera el persuasor y autor de una guerra, sino que fue abandonado por ellos, y permiti\u00f3 que cayera bajo la espada del enemigo. <\/p>\n

2.<\/strong> En Tez, en \u00c1frica, no tienen abogados ni defensores; pero si hay alguna controversia entre ellos, ambas partes, demandante y demandado, acuden a su Alfakins, o juez principal, y de inmediato, sin m\u00e1s apelaciones ni dilaciones lamentables, la causa es vista y terminada. <\/p>\n

3.<\/strong> Se dice de la hermana de Eduardo III, la esposa de David, rey de Escocia, que familiarmente se la llamaba \u201cJane Make-peace\u201d, tanto por su celo y el \u00e9xito en el mismo. <\/p>\n

4.<\/strong> El Lord Tesorero Burleigh sol\u00eda decir que \u201cvenci\u00f3 la envidia y la mala voluntad m\u00e1s por la paciencia y la paz, que por la obstinaci\u00f3n y la terquedad\u201d; y manej\u00f3 sus asuntos privados de tal manera que nunca demand\u00f3 a ning\u00fan hombre, ni ning\u00fan hombre lo demand\u00f3 a \u00e9l, sino que vivi\u00f3 y muri\u00f3 universalmente respetado y amado. <\/p>\n

5.<\/strong> Se registra de Servio Sulpicio, un abogado pagano, que \u00abrespetaba la equidad y la paz en todo lo que hac\u00eda, y siempre procur\u00f3 m\u00e1s arreglar las diferencias que multiplicar juicios de la ley.\u201d <\/p>\n

6.<\/strong> Numa Pompilio instituy\u00f3 a los sacerdotes o heraldos llamados \u201cFeciales\u201d, cuyo oficio era preservar la paz entre los romanos y las naciones vecinas; y si surgiera alguna disputa, deb\u00edan pacificarla con la raz\u00f3n, y no permitir que llegaran a la violencia hasta que hubiera pasado toda esperanza de paz; y si estos feciales no consintieron en las guerras, ni rey ni pueblo ten\u00edan en su poder hacerlas. <\/p>\n

La locura de la contienda<\/strong><\/p>\n

Cuenta un antiguo escritor de dos hermanos que salieron de noche a tomar unas murallas, y uno de ellos mir\u00f3 hacia arriba el cielo y dijo: \u00abOjal\u00e1 tuviera un campo de pasto tan grande como el cielo de la noche\u00bb. Y el otro hermano mir\u00f3 hacia el cielo y dijo: \u201cOjal\u00e1 tuviera tantos bueyes como estrellas hay en el cielo\u201d. \u201cBueno\u201d, dijo el primero, \u201c\u00bfc\u00f3mo alimentar\u00edas a tantos bueyes?\u201d Dijo el segundo: \u201cLos convertir\u00eda en tu pasto\u201d. \u00ab\u00a1Qu\u00e9! si lo har\u00eda o no.\u201d \u00abS\u00ed, lo quieras o no\u00bb. Y en seguida se levant\u00f3 una ri\u00f1a, y cuando termin\u00f3 la ri\u00f1a, uno hab\u00eda matado al otro. No menos tontas han sido muchas de las disputas de los tiempos modernos. Una de las seis cosas que Dios odia es el que siembra discordia entre hermanos. <\/p>\n

Conflictos entre hermanos<\/strong><\/p>\n

Le\u00ed una historia el otro d\u00eda de un anciano de una iglesia escocesa, quien en la reuni\u00f3n de ancianos hab\u00eda disputado airadamente con su ministro, hasta que casi le rompe el coraz\u00f3n. La noche siguiente tuvo un sue\u00f1o que lo impresion\u00f3 tanto que su esposa le dijo por la ma\u00f1ana: \u201cTe ves muy triste, Jan; \u00bfQu\u00e9 te pasa? \u201cY estoy bien\u201d, dijo \u00e9l, \u201cporque he so\u00f1ado que tuve palabras duras con nuestro ministro, y \u00e9l se fue a casa y muri\u00f3, y poco despu\u00e9s yo tambi\u00e9n mor\u00ed; y so\u00f1\u00e9 que sub\u00eda al cielo, y cuando llegu\u00e9 a la puerta, sali\u00f3 el ministro, y extendi\u00f3 sus manos para darme la bienvenida, diciendo: ‘Ven, Jan, no hay conflicto aqu\u00ed arriba, estoy tan Me alegro de verte.’\u201d As\u00ed que el anciano baj\u00f3 a la casa del ministro para pedirle perd\u00f3n, y encontr\u00f3 en verdad que estaba muerto. Qued\u00f3 tan impresionado por el golpe, que en dos semanas sigui\u00f3 a su pastor a los cielos; y no deber\u00eda preguntarme si su ministro se reuni\u00f3 con \u00e9l y le dijo: \u201cVamos, Jan, no hay conflicto aqu\u00ed\u201d. Hermanos, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de haber contienda abajo? Am\u00e9monos unos a otros, y por el hecho de que somos coherederos de esa bendita herencia, habitemos juntos como participantes de una vida com\u00fan, y pronto seremos participantes de un cielo com\u00fan. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 13,9 \u00bfNo es el \u00bfToda la tierra delante de ti? — La hermosa tierra en perspectiva En muchos aspectos, la Cana\u00e1n terrenal era t\u00edpico de los celestiales. La Cana\u00e1n celestial es– I. TIERRA DE PROMESA (1Jn 2: 25; Ap 21:7; Ap 22: 14). II. TIERRA DE VIDA (1Jn 3,15; Ap 21:4). III. UNA TIERRA … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 13:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31843","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31843"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31843\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}