{"id":31844,"date":"2022-07-16T03:10:24","date_gmt":"2022-07-16T08:10:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-1310-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:10:24","modified_gmt":"2022-07-16T08:10:24","slug":"estudio-biblico-de-genesis-1310-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-1310-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 13:10-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 13,10-12<\/span><\/p>\n

Lot lo escogi\u00f3 de toda la llanura del Jord\u00e1n<\/em><\/p>\n

Abraham y Lot<\/strong><\/p>\n

La lecci\u00f3n que se obtiene de la historia de Abraham y Lote es evidentemente esto: que nada sino una clara comprensi\u00f3n de las cosas invisibles, una simple confianza en las promesas de Dios y la grandeza de esp\u00edritu que de ah\u00ed surge, pueden hacernos actuar por encima del mundo, indiferentes, o casi, a sus comodidades, placeres. y amistades; o, dicho de otro modo, que sus bienes corrompen el com\u00fan de los religiosos que los poseen.<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> ABRAHAM Y LOT HAB\u00cdA ABANDONADO ESTE MUNDO POR LA PALABRA DE DIOS, PERO QUEDABA UNA PRUEBA M\u00c1S DIF\u00cdCIL. Aunque nunca es f\u00e1cil, sin embargo, es m\u00e1s f\u00e1cil poner nuestros corazones en la religi\u00f3n o dar un paso decidido, que nos arroja fuera de nuestra l\u00ednea de vida y en cierto modo nos impone aquello de lo que deber\u00edamos rehuir naturalmente, que poseer en buena mide los bienes de este mundo y, sin embargo, ama a Dios sobre todo. La riqueza de la que Lot hab\u00eda disfrutado hasta entonces le hab\u00eda sido dada como prenda del favor de Dios, y su principal valor proven\u00eda de \u00c9l. Pero seguramente lo olvid\u00f3, y lo estim\u00f3 por s\u00ed mismo, cuando se dej\u00f3 atraer por las riquezas y la belleza de un pa\u00eds culpable y devoto. <\/p>\n


II.<\/strong> DIOS ES TAN MISERICORDIOSO QUE NO PERMITE QUE SUS SIERVOS PREFERIDOS SE APARTEN DE \u00c9L SIN REPETIDAS ADVERTENCIAS. Lot hab\u00eda escogido la habitaci\u00f3n de los pecadores; aun as\u00ed, no se qued\u00f3 solo. Se envi\u00f3 una calamidad para advertirlo y castigarlo: \u00e9l y su propiedad cayeron en manos de los cinco reyes. Esta fue una oportunidad para romper su conexi\u00f3n con la gente de Sodoma, pero no la tom\u00f3 como tal. <\/p>\n


III.<\/strong> LA GANANCIA DE ESTE MUNDO ES SINO TRANSITORIA; LA FE COSECHA UNA RECOMPENSA TARD\u00cdA PERO DURADERA. (JH Newman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una elecci\u00f3n mundana y sus consecuencias<\/strong><\/p>\n

Ese Lot fue un buen hombre en la base de su car\u00e1cter no hay raz\u00f3n para dudar. Pero los hombres buenos tienen sus pecados que los acosan. Lo de Lot era la mundanalidad, y le cost\u00f3 caro. <\/p>\n

1.<\/strong> CONSIDERAR ALGUNAS CARACTER\u00cdSTICAS DE LA ELECCI\u00d3N QUE HIZO LOTE. <\/p>\n

1.<\/strong> La ventaja mundana era el elemento principal para determinar su lugar en la vida. Los fuegos volc\u00e1nicos, que dorm\u00edan debajo, hicieron que la llanura de Sodoma fuera tan f\u00e9rtil que sus riquezas se hab\u00edan vuelto proverbiales; y el Jord\u00e1n, que ahora tiene un curso tan corto hasta el Mar Muerto, entonces vagaba por la llanura, como los r\u00edos de Ed\u00e9n. Los ojos de Lot no contemplaron los peligros que dorm\u00edan debajo ni la luz de Dios arriba, sino solo el trigo, el vino y los pastos verdes. <\/p>\n

2.<\/strong> La elecci\u00f3n de Lot traicion\u00f3 una falta de generosidad. Abraham le dio a Lot la elecci\u00f3n del lugar, y si Lot hubiera sido capaz de apreciar su generosidad, se habr\u00eda negado a aprovechar la oferta. Pero se aferr\u00f3 a \u00e9l con entusiasmo y tom\u00f3 el lado m\u00e1s rico. Tales hombres son los amigos m\u00e1s insatisfactorios, nos duelen constantemente por su ego\u00edsmo y nos fallan en la hora de la necesidad. <\/p>\n

3.<\/strong> La elecci\u00f3n de Lot mostr\u00f3 desprecio por los privilegios religiosos. Los pecados de los hombres de Sodoma fueron de un tipo peculiarmente grave e inhumano; si la religi\u00f3n de Lot hubiera sido c\u00e1lida y brillante, no se habr\u00eda aventurado entre ellos. Puede que se haya excusado ante su conciencia diciendo que iba a hacer el bien, pero cuando sali\u00f3 de Sodoma no pod\u00eda contar ni un solo converso. <\/p>\n


II.<\/strong> CONSIDERAR LAS CONSECUENCIAS DE LA ELECCI\u00d3N DE LOT. <\/p>\n

1.<\/strong> Como hizo de la ventaja mundana su objetivo principal, fracas\u00f3 en obtenerla. Dos veces perdi\u00f3 todas sus posesiones; sali\u00f3 de Sodoma m\u00e1s pobre de lo que entr\u00f3. Fue despojado del trabajo de a\u00f1os, y ni siquiera se atrevi\u00f3 a mirar hacia atr\u00e1s para ver la ruina de sus esperanzas. <\/p>\n

2.<\/strong> Como Lot fracas\u00f3 en su generosidad con Abraham, repetidamente fue puesto bajo las obligaciones m\u00e1s importantes para con \u00e9l. Se aprovech\u00f3 injustamente de Abraham, pero antes de que pasaran muchos a\u00f1os, deb\u00eda todo lo que ten\u00eda \u2014familia, propiedad, libertad\u2014 a la valiente interposici\u00f3n de Abraham. <\/p>\n

3.<\/strong> El desprecio de Lot por los privilegios espirituales trajo sobre \u00e9l una amarga consecuencia de pecado y verg\u00fcenza. Su propio car\u00e1cter religioso sufri\u00f3 por su estancia en Sodoma. Esto solo puede explicar la dolorosa terminaci\u00f3n de su historia. Su vida queda como una advertencia contra el esp\u00edritu de mundanalidad. Ambos mundos se escapan con frecuencia de las manos en el miserable intento de ganar el falso brillo del presente. (J. Ker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elecci\u00f3n de Lot<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> HAY MOMENTOS DECISIVOS EN TODAS LAS VIDAS. Hay horas en que el car\u00e1cter se fija como por un poderoso mordiente, y desde entonces la escritura es indeleble. Hay minutos en que se determina el destino, como se puede dar un paso hacia este lado o hacia el de la afilada cresta de un cerro. Estos son los tiempos en los que tomamos las decisiones de las que depende nuestra vida futura. Es un momento de la vida del todav\u00eda joven Lot el que debemos considerar. Esos tiempos nos llegan seguramente a todos, no solo una vez, quiz\u00e1s, aunque quiz\u00e1s s\u00f3lo una vez, de cuyas decisiones no nos desviaremos de ahora en adelante. M\u00e1s a menudo, unas cuantas oportunidades de este tipo se presentan en una vida, y se presentan principalmente en su juventud. <\/p>\n


II.<\/strong> LA ELECCI\u00d3N ES TANTO LA EXPRESI\u00d3N DEL CAR\u00c1CTER COMO SU DETERMINACI\u00d3N. Lot muestra lo que hab\u00eda en \u00e9l, como Abram revela su car\u00e1cter en la elecci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Abram mira al Se\u00f1or, y Lot mira a la tierra. Es el contraste del esp\u00edritu de oraci\u00f3n con el esp\u00edritu mundano. <\/p>\n

2.<\/strong> Abram se mostr\u00f3 como un hombre de paz. Lot dej\u00f3 que continuaran las peleas; \u00bfqui\u00e9n sabe si al final se beneficiar\u00e1 de ello? <\/p>\n

3.<\/strong> Abram fue generoso m\u00e1s all\u00e1 de las exigencias de la liberalidad ordinaria. Renunci\u00f3 a los derechos de su antig\u00fcedad, de la jefatura de familia; opt\u00f3 por renunciar a su elecci\u00f3n y dejar que el joven tomara lo que le pareciera mejor. Y Lot lo tom\u00f3, pensando s\u00f3lo en sus propios intereses. <\/p>\n

4.<\/strong> Abram era el amigo fiel. El amigo de Dios es siempre amigo del hombre tambi\u00e9n. La prosperidad en este caso, como en tantos otros, puso a prueba su amistad y fidelidad m\u00e1s que la adversidad. La pobreza y la soledad podr\u00edan acercarlos. Mientras Abram se estaba volviendo muy rico, y Lot, el socio menor, estaba aprovechando el desbordamiento y llegando a la posibilidad de mantenerse a s\u00ed mismo, de ninguna manera dejar\u00eda su ventaja. Pero ahora que ha llegado a la independencia y no puede sacar m\u00e1s provecho de su asociaci\u00f3n con su viejo amigo, sino perder con ella, est\u00e1 listo para cortar la conexi\u00f3n. <\/p>\n


III.<\/strong> LA LOCURA DE UNA ELECCI\u00d3N MUNDANA. El hombre que deja de lado a Dios, el prop\u00f3sito de Dios para nosotros y el llamado de Dios, nunca es sabio y nunca llega al verdadero \u00e9xito. El hombre que toma sus decisiones sobre la mera base de la ventaja mundana nunca est\u00e1 seguro ni a salvo. El ejemplo que estamos estudiando es llamativo en este sentido. Se muestra, ya sea que se considere como una mera sucesi\u00f3n natural de causas y efectos o como una cuesti\u00f3n de adjudicaciones sobrenaturales. La sabidur\u00eda de este mundo es locura ante Dios. Los principios ense\u00f1ados y el ejemplo dado por el Se\u00f1or Jesucristo no parecen a primera vista estar bien adaptados al \u00e9xito actual. El car\u00e1cter poco pr\u00e1ctico de la mundanalidad a menudo se opone con desd\u00e9n a los males de la mundanalidad. Pero es un gran error. Los principios de Cristo se adaptan exactamente a este mundo y a esta vida, no a un \u00e9xito superficial y decepcionante, sino al logro real de todo lo que en este mundo es mejor y m\u00e1s duradero. Cada Abram que renuncia a todo para seguir a Dios, Dios lo toma de la mano y lo gu\u00eda de manera m\u00e1s segura de lo que podr\u00eda haber ido solo. (GM Boynton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abram y Lot<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Esta historia muestra C\u00d3MO LAS RIQUEZAS ENGENDAN CONFLICTOS. M\u00e1s a menudo una causa de celos y distanciamiento que de mayor apego y magnanimidad. <\/p>\n


II.<\/strong> ESTA HISTORIA MUESTRA POR QU\u00c9 FUNDAMENTOS FRIVOLOS SE ALEJAN LOS HOMBRES. En aras de alguna peque\u00f1a ventaja arrojan los corazones cuyo amor es m\u00e1s precioso que el oro; o les hacen sufrir por su mal humor y su mal humor, hasta que ya no pueden soportarlo m\u00e1s. Una amistad que ha sido probada por a\u00f1os de experiencia y las m\u00e1s fuertes muestras de afecto, a veces se apaga por la m\u00e1s m\u00ednima bagatela. <\/p>\n


III.<\/strong> Esta historia muestra C\u00d3MO UN BUEN HOMBRE EVITA CONFLICTOS INMINENTES. No manteni\u00e9ndose r\u00edgidamente sobre sus derechos, sino por concesi\u00f3n oportuna. <\/p>\n


IV.<\/strong> Esta historia muestra LOS PELIGROS ESPIRITUALES DEL EGO\u00cdSMO. <\/p>\n


V.<\/strong> Esta historia tambi\u00e9n muestra LA RECOMPENSA DE LA PIEDAD (Gen 13:14-17<\/span>). Dios le dio a Abram por posesi\u00f3n perpetua la tierra que contemplaba desde la eminencia de Betel. Le dio su propia amistad en lugar de la de Lot, por cuya partida se entristeci\u00f3. Tambi\u00e9n lo hizo, entonces, un anciano sin hijos, sin esperanza de que ninguna posteridad llevara su nombre, y que hab\u00eda esperado, quiz\u00e1s, que Lot ser\u00eda para \u00e9l en lugar de un hijo; Dios lo hizo, en anticipaci\u00f3n, el padre de una gran multitud que no pod\u00eda ser contada. As\u00ed, su recompensa por su integridad y piedad fue sobremanera grande. Eligiendo a Dios y la tierra donde se encontraba Dios, deriv\u00f3 de este mundo y de su vida lo mejor que ofrece. Siempre es as\u00ed. El que elige a Dios como su porci\u00f3n, tiene tambi\u00e9n lo mejor de sus dones. (AH Currier.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una elecci\u00f3n mundana<\/strong><\/p>\n


I. FUE DETERMINADO POR LAS VENTAJAS EXTERNAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Las ventajas externas no son el fin principal de la vida. <\/p>\n

2.<\/strong> Las ventajas externas no son la verdadera felicidad de la vida. <\/p>\n

3.<\/strong> Las ventajas externas, consideradas en s\u00ed mismas, tienden a corromper el alma. <\/p>\n


II.<\/strong> FUE POCO GENEROSO. <\/p>\n


III.<\/strong> NEVABA MUY POCA RESPETO POR LOS INTERESES ESPIRITUALES. (THLeale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter de Lot<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> ANTES DE HABLAR SU MORADA EN SODOMA. Parece que fue influenciado por la misma gracia para dejar su pa\u00eds id\u00f3latra y compartir con Abraham las dificultades de la vida de un peregrino, para que pudiera seguir la gu\u00eda y unirse a la adoraci\u00f3n del Dios verdadero. Nosotros, por lo tanto, lo encontramos compa\u00f1ero de viaje con Abraham (Gn 12:4<\/span>), y el Se\u00f1or lo bendijo con un aumento abundante de Sus bienes . Pero \u00a1cu\u00e1n raras veces el aumento de la riqueza produce un aumento de la felicidad! Se separa de Abraham; \u00a1Y qu\u00e9 cambio tan miserable hace! \u201c\u00c9l plant\u00f3 su tienda hacia Sodoma\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 motivo fue influenciado? Cuid\u00e9monos del amor al dinero, que es la ra\u00edz de todos los males: \u201cEl que quiere enriquecerse, cae en tentaci\u00f3n y lazo\u201d. <\/p>\n


II.<\/strong> DURANTE SU RESIDENCIA EN SODOM. Preservado del contagio general. Un osado reprensor de abominaciones. Pero una circunstancia en esta historia es muy notable. El mismo fin por el cual Lot fue inducido a fijar su residencia en Sodoma, fue completamente derrotado. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00bfC\u00f3mo podemos esperar prosperar, cuando el amor a la ganancia es nuestro principio? El Se\u00f1or, en su misericordia, decepcionar\u00e1 a Sus hijos y los llevar\u00e1 a pruebas para preservarlos de la apostas\u00eda. He aqu\u00ed a Lot un extra\u00f1o para consolarlo en Sodoma. \u00a1Afligido por observar la conducta de los imp\u00edos, as\u00ed como odiado y perseguido por ellos! \u00bfY de qu\u00e9 le servir\u00eda la fecundidad de la tierra? <\/p>\n


III.<\/strong> DESPU\u00c9S DE SU SALIDA DE SODOMA. El que se enfad\u00f3 con la inmundicia conversaci\u00f3n de los imp\u00edos, cay\u00f3 en la m\u00e1s abominable maldad en verdad. Esto prueba dos cosas: <\/p>\n

1.<\/strong> Cuando nos mantenemos firmes, es solo por el poder de Dios: a \u00c9l, por lo tanto, debemos atribuir toda la excelencia y la perseverancia de Su pueblo. . Incluso Pablo, en su estado m\u00e1s avanzado, no es nada: \u201cNo yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando no somos sostenidos por \u00c9l, ning\u00fan lugar es seguro; y cualquier tentaci\u00f3n, por peque\u00f1a que sea, es suficiente para vencer como. \u00bfQu\u00e9 otro expediente nos queda, entonces, sino <\/p>\n

(1)<\/strong> Ser humillados bajo un sentido de nuestra gran depravaci\u00f3n y abominables corrupciones. En lugar de censurar la conducta de Lot, miremos en nuestro propio coraz\u00f3n y encontraremos abundantes motivos para la humillaci\u00f3n. Sin embargo, se nos anima a <\/p>\n

(2)<\/strong> a aplicar la sangre rociada por su influencia limpiadora, y para que podamos presentarnos ante Dios con gozo y confianza; habiendo \u201clavado nuestras vestiduras, y emblanquecidas en la sangre del Cordero\u201d. Pero a\u00fan nos conviene, <\/p>\n

(3)<\/strong> Velar y orar; recordando los peligros a los que estamos expuestos, y que toda nuestra seguridad d\u00eda a d\u00eda debe estar en el poder de Dios: \u201cSostenme, y ser\u00e9 salvo, y guardar\u00e9 siempre tus estatutos\u201d. (Recordador de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elecci\u00f3n de Lot<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> SU ELECCI\u00d3N. <\/p>\n


II.<\/strong> SU MOTIVO. <\/p>\n

1.<\/strong> No la expectativa de mejores ventajas religiosas. <\/p>\n

2.<\/strong> No la esperanza de beneficiar a otros. <\/p>\n

3.<\/strong> Evidentemente para promover sus intereses mundanos. <\/p>\n


III.<\/strong> LO QUE GAN\u00d3. encajar en casa en Sodoma. <\/p>\n


IV.<\/strong> LO QUE PERDI\u00d3. <\/p>\n

1.<\/strong> La \u00fatil influencia del compa\u00f1erismo cristiano. <\/p>\n

2.<\/strong> Tono moral en el car\u00e1cter, evidentemente en la rebaja. <\/p>\n

3.<\/strong> Su felicidad. <\/p>\n

4.<\/strong> Su propiedad; primero en la guerra, luego por el fuego. <\/p>\n

5.<\/strong> Todos sus seguidores, y parte de su propia familia, en la destrucci\u00f3n final de Sodoma. (The Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La generosidad de Abram y el ego\u00edsmo de Lot<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA OFERTA GENEROSA. <\/p>\n

1.<\/strong> Abram era un pacificador. <\/p>\n

2.<\/strong> Abram no era ego\u00edsta. <\/p>\n

3.<\/strong> Abram fue paciente. <\/p>\n


II.<\/strong> LA ELECCI\u00d3N EGO\u00cdSTA. <\/p>\n

1.<\/strong> Lot era ego\u00edsta. <\/p>\n

2.<\/strong> Lot era mundano. <\/p>\n

3.<\/strong> Lot se apresur\u00f3 en su elecci\u00f3n. <\/p>\n


III.<\/strong> LA GRAN BENDICI\u00d3N. (WS Smith, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La elecci\u00f3n imprudente de Lot<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Los hombres buenos pueden ser demasiado precipitados y sol\u00edcitos para obtener ventajas mundanas, como Lot. <\/p>\n

2.<\/strong> La lujuria de los ojos, el deseo codicioso pueden desviar a veces a las almas llenas de gracia en su elecci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Las posesiones placenteras y fruct\u00edferas en la tierra tienden a ocupar demasiado el cuidado de los santos. <\/p>\n

4.<\/strong> Las habitaciones m\u00e1s agradables no siempre son las mejores: si Dios se enoja. <\/p>\n

5.<\/strong> Dios no escatima en destruir los lugares selectos donde abunda el pecado (Gn 13:10<\/a>). <\/p>\n

6.<\/strong> Los buenos hombres pueden ser demasiado ego\u00edstas. No le ofrece a Abram la elecci\u00f3n. <\/p>\n

7.<\/strong> Los propios de Dios, dejados a su elecci\u00f3n, pueden escoger y poseer la peor porci\u00f3n. <\/p>\n

8.<\/strong> Los hermanos pueden ser separados por elecci\u00f3n de porciones distintas, cuando Dios lo ordene para fines superiores ( G\u00e9n 13,11<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>La gracia hace que un alma se siente contenta con su porci\u00f3n prometida. Abram tambi\u00e9n. <\/p>\n

2.<\/strong> La porci\u00f3n prometida con todos sus inconvenientes, es mejor que la m\u00e1s agradable con pecado. <\/p>\n

3.<\/strong> Las almas buenas a veces pueden sentarse con satisfacci\u00f3n en lugares amplios y agradables sin Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Los santos a veces pueden encontrarse con un infierno, donde buscan un para\u00edso; Lot tambi\u00e9n. <\/p>\n

5.<\/strong> Es una mancha del alma, que los siervos de Dios codicien lugares fruct\u00edferos, aunque nunca tan pecaminosos (Gn 13,12<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Los lugares fruct\u00edferos tienden a albergar a los peores pecadores. <\/p>\n

7.<\/strong> El exceso y colmo del pecado est\u00e1 en obstinada oposici\u00f3n a Jehov\u00e1. <\/p>\n

8.<\/strong> Jehov\u00e1 dar\u00e1 a conocer que tales son pecadores al prop\u00f3sito y los marcar\u00e1, como aqu\u00ed Sodoma es notoria para todas las edades (G\u00e9n 13:13<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mundanalidad cristiana<\/strong><\/p>\n

En la expresi\u00f3n \u201cMundanalidad cristiana algunos pueden considerar que existe una contradicci\u00f3n formal en los t\u00e9rminos. Pero es el simple epitafio escrito sobre la tumba hist\u00f3rica de uno de los personajes m\u00e1s conocidos y peor reputados de las Escrituras. <\/p>\n

1.<\/strong> Para empezar, ACEPTEMOS EL ANUNCIO DE QUE ESTE PARIENTE DE ABRAM ERA UN CRISTIANO DEL ANTIGUO TESTAMENTO. Un \u201chombre justo\u201d que mora en Sodoma est\u00e1 tan fuera de lugar en nuestro concepto de decoro que necesita la palabra ofrecida como atenuante, a saber, que, d\u00eda tras d\u00eda, aflig\u00eda su alma justa con los hechos il\u00edcitos que ve\u00eda a su alrededor. Nunca debemos olvidar que la cuesti\u00f3n de su piedad como creyente ortodoxo en Dios est\u00e1 resuelta para nosotros (2Pe 2:7-8<\/a>). Pero ahora, con toda esta generosa noci\u00f3n de \u00e9l, debe reconocerse con calma que Lot era un cristiano muy pobre. <\/p>\n

2.<\/strong> En segundo lugar, buscar una explicaci\u00f3n instant\u00e1nea del fallo; LOT ERA UN CRISTIANO MERCENARIO. La pregunta m\u00e1s antigua es: \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a estar en Sodoma? Debemos recordar que Lot no fue a Sodoma directamente, ni siquiera de inmediato. Los hombres nunca se sumergen en el mal; se deslizan, se deslizan o se desv\u00edan. Lot solo mont\u00f3 su tienda \u201chacia\u201d Sodoma. Se acerc\u00f3 lo suficiente para escuchar c\u00f3mo variaban los precios de un d\u00eda a otro; ten\u00eda un mercado para todo lo que ten\u00eda para intercambiar; hubo chismes entre sus vecinos; \u00a1Oh, era un lugar bueno, agradable, no tan malvado y siempre tan animado! Este es el camino del mundo, y ese es el camino de los creyentes mundanos ahora en la iglesia del Nuevo Testamento. Hacen compromisos con una conciencia muy tranquila. No van directamente al mal; ellos \u201ccolocan sus tiendas hacia\u201d \u00e9l. \u00abLos hombres caen\u00bb, dijo Guizot, \u00abdel lado hacia el que se inclinan\u00bb. <\/p>\n

3.<\/strong> Obs\u00e9rvese, en tercer lugar, QUE MUCHO PRONTO SE evidenci\u00f3 como un cristiano reincidente. C\u00f3mo sabemos esto? Notamos que dondequiera que Abram fue en esa vida errante suya, erigi\u00f3 un altar lo primero que hizo, y un servicio regular de adoraci\u00f3n lo hizo conocido como un seguidor de Jehov\u00e1. Una b\u00fasqueda cuidadosa no revelar\u00e1 que Lot alguna vez haya hecho algo que cause comentarios en esta direcci\u00f3n. La historia de la vida de ese grupo de hijos y yernos es s\u00f3lo hacia abajo, hacia abajo, a medida que se iban depravando m\u00e1s y m\u00e1s en gustos, capacidades y principios. Primero, \u201canduvieron en el consejo de los malos\u201d; luego, se encontr\u00f3 que \u201cse interponen en el camino de los pecadores\u201d; luego comenzaron a \u201csentarse en la silla de los escarnecedores\u201d. Y la gran lecci\u00f3n com\u00fan que debemos aprender es esta: incluso un creyente que descuida su deber religioso est\u00e1 avanzando en el pecado. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero pasa; porque necesitamos, en cuarto lugar, mirar a LOT COMO UN CRISTIANO SERIAMENTE INFELIZ. \u00c9l \u201cangusti\u00f3 su alma justa\u201d all\u00ed d\u00eda tras d\u00eda, al ver y escuchar las acciones il\u00edcitas de esas personas indescriptiblemente viciosas; detestaba su \u00abconversaci\u00f3n sucia\u00bb. Ahora, s\u00e9 que me dar\u00e1s toda tu simpat\u00eda cuando diga que estoy muy contento de que este patriarca haya tenido un momento miserable. Ojal\u00e1 hubiera sido peor. Es la \u00fanica evidencia que tenemos de su sinceridad como hijo de Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> Una vez m\u00e1s; est\u00e1is dispuestos, en quinto lugar, a encontrar en este hombre MUCHO UN CRISTIANO MUY INEFICAZ. Cuando descubres cu\u00e1n mundano se ha vuelto un hombre, no te sorprendes en absoluto al ver que su utilidad religiosa se destruye. Tan leve fue la influencia de este patriarca sobre quienes mejor lo conoc\u00edan, que aun cuando recibi\u00f3 la visita de los \u00e1ngeles enviados por Dios en el cielo, y sali\u00f3 temblando y asustado para decirles que la ciudad pronto ser\u00eda destruida, se burlaban de \u00e9l por cobarde y se re\u00edan de \u00e9l por tonto. Para ellos estaba claro que cuanto menos dijera acerca de sus entrevistas con Dios, m\u00e1s seguro ser\u00eda para su cr\u00e9dito; pensaron que estaba bromeando. <\/p>\n

6.<\/strong> Es algo alentador ahora, en sexto lugar, ver a Lot como UN CRISTIANO VERDADERAMENTE SALVADO. Y, sin embargo, nos vemos obligados a ir al pasaje del Nuevo Testamento para obtener nuestra prueba; Lee de nuevo el texto de Pedro. Esto muestra, no s\u00f3lo que Lot se salv\u00f3, sino que su salvaci\u00f3n, lograda con tanta gracia, fue de un tipo tan estrecho que podr\u00eda darse como uno de los ejemplos extremos de la misericordia divina hacia los que no la merecen; y que debe tomarse en relaci\u00f3n con el hecho de que todos los habitantes de la ciudad inicua, de la cual fue precipitadamente sacado, fueron \u201cconvertidos en ceniza\u201d. Adem\u00e1s, este pasaje muestra que, mientras que \u201cel Se\u00f1or sabe c\u00f3mo librar a los piadosos\u201d, tambi\u00e9n sabe c\u00f3mo \u201creservar a los injustos para que sean castigados en el d\u00eda del juicio\u201d. Una cosa est\u00e1 absolutamente clara; \u00e9l nunca podr\u00eda haber sido salvo en Sodoma. El punto de inflexi\u00f3n en su carrera se alcanz\u00f3 cuando Sodoma fue incendiada. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La importancia de una elecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Rara vez tenemos la elecci\u00f3n presentada ante nosotros de manera tan dram\u00e1tica y aguda; pero es como realmente presentado a cada uno. Est\u00e1 el cinismo desvergonzado de los hombres que abiertamente solo hacen la pregunta: \u00ab\u00bfValdr\u00e1 la pena?\u00bb Pero hay formas m\u00e1s sutiles que nos afectan a todos. Es la tentaci\u00f3n permanente de estadounidenses e ingleses por igual aplicar un patr\u00f3n monetario a todo, adoptar cursos de acci\u00f3n cuya \u00fanica recomendaci\u00f3n es que promuevan el progreso en el mundo. Los hombres que se llaman a s\u00ed mismos cristianos eligen escuelas para sus hijos, o profesiones para sus muchachos, o matrimonios para sus hijas, all\u00e1 en Sodoma, porque les dar\u00e1 un impulso en la vida que no obtendr\u00edan en los pastos hambrientos de Betel, con a nadie m\u00e1s que a Abram y los suyos les gusta asociarse. Si el fervor con el que los hombres persiguen un fin debe tomarse como una medida de su importancia a sus ojos, ciertamente no parece que el cristiano promedio moderno creyera que era m\u00e1s importante estar unido a Dios y a estar creciendo como \u00c9l, que asegurar una buena parte de las posesiones terrenales. Probados por la prueba de la conducta, su fe en avanzar es mucho m\u00e1s profunda que su fe en levantarse. Pero si nuestra religi\u00f3n no nos hace poner el mundo debajo de nuestros pies, y considerar todas las cosas como p\u00e9rdida para ganar a Cristo, m\u00e1s vale que nos preguntemos si nuestra religi\u00f3n es mejor que la de Lot, que era de segunda mano, y era mucho m\u00e1s imitaci\u00f3n de Abram que la obediencia a Dios. Que nos ense\u00f1e que el bien material puede tentar y conquistar, incluso despu\u00e9s de haber sido vencido. Su vida temprana hab\u00eda sido heroica; en su entusiasmo juvenil, hab\u00eda puesto su parte con Abram en su gran aventura. No hab\u00eda estado pensando en sus reba\u00f1os cuando sali\u00f3 de Har\u00e1n. Probablemente, como acabo de decir, estaba bastante galvanizado en la imitaci\u00f3n; pero aun as\u00ed, hab\u00eda elegido la mejor parte. Pero ahora se ha cansado de la vida de un peregrino. Hay hombres que cortan los espinos y hacen sembrar la semilla; pero los espinos son tenaces de vida y de r\u00e1pido crecimiento, y por eso se esparcen por el campo y ahogan la semilla. Es m\u00e1s f\u00e1cil dar un paso audaz que mantenerse fiel a su esp\u00edritu durante toda la vida. La juventud desprecia, pero con demasiada frecuencia la mediana edad adora el \u00e9xito mundano. El mundo se aprieta a medida que envejecemos, y Lot y Demas nos ense\u00f1an que es dif\u00edcil mantenerse toda la vida en las alturas. La fe, fuerte y sobre renovada por la comuni\u00f3n, puede hacerlo; nada m\u00e1s puede. La historia de Lot ense\u00f1a lo que sucede al poner al mundo en primer lugar y al reino de Dios en segundo lugar. Por un lado, la asociaci\u00f3n con \u00e9l seguramente se acercar\u00e1. Lot comenz\u00f3 eligiendo la llanura; luego se desliz\u00f3 un poco m\u00e1s cerca y plant\u00f3 su tienda \u201chacia\u201d Sodoma; la pr\u00f3xima vez que o\u00edmos hablar de \u00e9l, est\u00e1 viviendo en la ciudad y est\u00e1 inextricablemente mezclado con su gente. El primer paso en falso conduce a conexiones imprevistas, ante las cuales el hombre se habr\u00eda encogido horrorizado si le hubieran dicho que las har\u00eda. Una vez en la pendiente, el tiempo y la gravedad decidir\u00e1n qu\u00e9 tan lejos descenderemos. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abraham y Lot<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>N\u00f3tese, por un lado, el abnegaci\u00f3n manifestada por Abraham, y, por otro, el ego\u00edsmo por el cual Lot se caracteriz\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero, como otro punto de contraste, observe c\u00f3mo Abraham mir\u00f3 hacia adelante, mientras que Lot eligi\u00f3 simplemente el futuro inmediato. \u201cEl que creyere, no se apresure.\u201d \u201cEl que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; y cualquiera que pierda su vida por causa de M\u00ed, la hallar\u00e1.\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Note, finalmente, el contraste en la carrera posterior de los dos hombres. A partir de este momento, se evidencia un proceso paulatino de deterioro en Lot. \u201cHacia Sodoma\u201d pronto se convirti\u00f3 en \u201cen Sodoma\u201d. En Sodoma pronto se desarrollaron alianzas matrimoniales entre los miembros de su familia y los sodomitas. Luego, por \u00faltimo, y lo peor de todo, su propia naturaleza moral se endureci\u00f3; la feminidad de sus hijas fue deshonrada; y los incidentes finales de su vida fueron tales que con gusto corremos un velo sobre su enormidad, y suspiramos al pensar que, despu\u00e9s de una ma\u00f1ana tan hermosa, su sol se ocult\u00f3 detr\u00e1s de una nube tan oscura. Pero mientras Lot se deterioraba, Abraham avanzaba. Lo que marc\u00f3 el punto de partida de Lot del camino correcto fue un hito que indic\u00f3 un nuevo progreso en Abraham. La decisi\u00f3n que tom\u00f3 sobre esta disputa fue otro pelda\u00f1o en esa escalera ascendente de autoconquista en el escal\u00f3n m\u00e1s alto en el que se encontraba cuando coloc\u00f3 a Isaac sobre el altar. Fue una decisi\u00f3n importante para ambos, pero se trataba de un hecho muy com\u00fan y cotidiano. Continuamente tenemos que tomar decisiones similares en nuestra vida com\u00fan, y siempre somos probados por ellas. Es una pregunta muy solemne c\u00f3mo hemos resistido tales pruebas; y si queremos soportarlos como lo hizo Abraham, debemos ser part\u00edcipes de la fe de Abraham; porque esa fe, como hemos visto, anim\u00f3 al patriarca, no s\u00f3lo en cosas tan grandes como la partida de su patria y el sacrificio de su hijo, sino tambi\u00e9n en las acciones de su vida en su trato con sus semejantes, (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elecci\u00f3n de Lot<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> UNA ELECCI\u00d3N SIN CONSULTAR A DIOS. <\/p>\n


II.<\/strong> UNA ELECCI\u00d3N QUE LO PRIV\u00d3 DE LA COMPA\u00d1\u00cdA DE UN BUEN HOMBRE. Todo hombre de mente mundana pierde–<\/p>\n

1.<\/strong> La simpat\u00eda de los hombres buenos. <\/p>\n

2.<\/strong> La asistencia del bien. <\/p>\n


III.<\/strong> UNA OPCI\u00d3N ANTAGONISTA A LA BUENA FORMACI\u00d3N MORAL DE SU FAMILIA. La cultura moral debe ser de mayor importancia en nuestra estimaci\u00f3n que la riqueza. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque es de mayor valor. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque eleva al hombre. <\/p>\n

3.<\/strong> Porque sus resultados beneficiosos son m\u00e1s seguros. <\/p>\n


IV.<\/strong> UNA ELECCI\u00d3N QUE LO EXPONE A MUCHOS PELIGROS. <\/p>\n

1.<\/strong> El peligro de que su simpat\u00eda por el bien se estreche. <\/p>\n

2.<\/strong> El peligro de ver el pecado bajo una luz falsa. <\/p>\n

3.<\/strong> El peligro de perder la propia alma. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mucho<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EL MAL QUE SIGUE A UN PASO IMPROPIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Que constantemente tenemos ante nosotros oportunidades de selecci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Que no es lo m\u00e1s ventajoso lo que a primera vista parece serlo. <\/p>\n

3.<\/strong> Que cualquier curso emprendido sin consultar la gu\u00eda de la Providencia es probable que nos desv\u00ede. <\/p>\n


II.<\/strong> LA TENDENCIA NATURAL DE UN CORAZ\u00d3N NO RENOVADO. Mirando a lo que es agradable. <\/p>\n


III.<\/strong> LA MISERICORDIA O DIVINA PROVIDENCIA. Lot trajo problemas sobre s\u00ed mismo, pero Dios no lo abandon\u00f3. <\/p>\n


IV.<\/strong> LA INCOMPATIBILIDAD DE LA PIEDAD: CON EL PECADO. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La avaricia<\/strong><\/p>\n

La avaricia ha arruinado a m\u00e1s hombres que la prodigalidad. (Colton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La avaricia obstaculizada en la misericordia<\/strong><\/p>\n

A veces es por la misericordia de Dios que los hombres en la ansiosa b\u00fasqueda del engrandecimiento mundano est\u00e1n desconcertados; porque son muy parecidos a un tren que baja por un plano inclinado: pisar el freno no es agradable, pero mantiene el vag\u00f3n en la v\u00eda. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones de Lot<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LOS MAL QUE PUEDEN RESULTAR DE UN PASO EQUIVOCADO EN LA VIDA. Hay ciertas materias en relaci\u00f3n con las cuales nuestras determinaciones deben tener especial importancia. <\/p>\n

1.<\/strong> La elecci\u00f3n del lugar de residencia. <\/p>\n

2.<\/strong> La elecci\u00f3n de un oficio o profesi\u00f3n. \u201c\u00bfCu\u00e1l es probable que sea el efecto moral y espiritual de esta b\u00fasqueda en m\u00ed?\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> La elecci\u00f3n de un compa\u00f1ero de vida. <\/p>\n


II.<\/strong> LA INSIDIOSIDAD SILVESTRE DEL PECADO. Hay una gran diferencia entre la familia feliz que sol\u00eda unirse a la de Abram en el sacrificio en el altar de Betel y la que leemos en Sodoma la noche anterior a la destrucci\u00f3n de esa ciudad. Esa divergencia no fue causada por un solo levantamiento volc\u00e1nico de pasi\u00f3n, sino por una deserci\u00f3n gradual. La clave la tenemos en la pregunta dirigida por Lot al \u00e1ngel, cuando, pidi\u00e9ndole que le permitiera huir a Zoar, le dijo: \u00ab\u00bfNo es un peque\u00f1o?\u00bb Depende de ello, esa no era la primera vez que Lot razonaba de esa manera. Lo m\u00e1s probable es que lo haya hecho en el mismo momento de esta primera elecci\u00f3n fatal. Vio a Sodoma en la llanura, pero se dijo a s\u00ed mismo: \u00abNo necesito ir a la ciudad, siempre puedo mantenerme aislado\u00bb, y prometi\u00e9ndose esto a s\u00ed mismo, se lanz\u00f3 hacia Sodoma. Pero despu\u00e9s de un tiempo se acostumbr\u00f3 a los hombres del lugar. Vio muchas ventajas en la protecci\u00f3n de sus murallas, en comparaci\u00f3n con su indefensa vida n\u00f3mada. As\u00ed se entretuvo la tentaci\u00f3n de entrar en la ciudad, que al principio habr\u00eda rechazado con desd\u00e9n, y con respecto a ella tambi\u00e9n se us\u00f3 el viejo argumento: \u00abSin duda la ciudad es mala, pero no necesito mezclarme con la ciudad\u00bb. habitantes, y cuando llegue a equilibrar el asunto no debo permitir que una peque\u00f1a cosa como ese prejuicio me ciegue a mis propios intereses\u201d; y de esta manera entr\u00f3 en Sodoma. De manera similar lleg\u00f3 a permitir los matrimonios mixtos entre las familias de la ciudad y la suya. Todo esto ilustra el enga\u00f1o del pecado. Nadie se volvi\u00f3 muy malvado de una sola vez. El descenso del camino que conduce a la destrucci\u00f3n se hace en pasos individuales, y estos no en una escalera clara y bien marcada, sino en una pendiente que parece estar muy poco fuera de la l\u00ednea horizontal. Guardaos de la primera tentaci\u00f3n, y cuando el mal os interponga, diciendo: \u00bfNo soy yo un peque\u00f1o? <\/p>\n


III.<\/strong> LA NECESIDAD DE LA VIGILANCIA DEL PECADO A LO LARGO DE LA VIDA TERRENAL. Cada momento de la vida tiene sus peligros peculiares. Hay, como lo atestiguar\u00e1n los m\u00e9dicos, ciertas edades cr\u00edticas en las que la constituci\u00f3n corporal parece pasar por una prueba severa, de modo que cede en la muerte o sale ilesa; y cu\u00e1l ser\u00e1 el resultado depende, bajo Dios, mucho de cu\u00e1les hayan sido los h\u00e1bitos diarios de la persona. Si ha sido lo que se llama un h\u00edgado r\u00e1pido y libre, hay pocas probabilidades de que capee la tormenta; pero si ha sido moderado en todas las cosas, hay mayor probabilidad de que rodee el cabo. Ahora es similar en la vida espiritual. Hay temporadas de mayor peligro que otras para los mejores intereses del alma. La juventud es una temporada peligrosa, pero el mediod\u00eda y la tarde de la vida est\u00e1n plagados de peligros tan grandes como la ma\u00f1ana, y nuestra \u00fanica seguridad radica en la vigilancia perpetua. Es lamentable pensar con qu\u00e9 frecuencia el car\u00e1cter se deteriora en la vejez. No se puede leer de No\u00e9 sin reflexionar que la gloriosa reputaci\u00f3n de una larga carrera puede verse ensombrecida al final por un pecado que nos asedia. No se puede estudiar la vida de David sin notar c\u00f3mo la pureza de su car\u00e1cter es eclipsada por la oscuridad de un pecado que no fue el de un joven, sino el de un hombre pasado el meridiano de su edad. Vosotros, hombres de mediana edad, y vosotros que est\u00e1is llegando a la vejez, estad alerta. \u00a1Recuerda a Lot! y guardaos de dejar que vuestra conciencia sea embotada por la iniquidad. Sobre todo, tenga cuidado con ese pecado seductor que es el padre de tantos m\u00e1s: la intemperancia. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lote perdido<\/strong><\/p>\n

Lote perdido–<\/p <\/p>\n

1.<\/strong> La sociedad de su mejor amigo. <\/p>\n

2.<\/strong> Su intenso odio hacia la maldad. <\/p>\n

3.<\/strong> La debida consideraci\u00f3n por el bienestar espiritual de su familia. <\/p>\n

4.<\/strong> Influencia religiosa sobre los hombres. <\/p>\n

5.<\/strong> Sus bienes. <\/p>\n

6.<\/strong> Influencia sobre sus propios hijos. <\/p>\n

7.<\/strong> Sus hijos. <\/p>\n

8.<\/strong> Su esposa. <\/p>\n

9.<\/strong> Su buen nombre. (John A. Ewalt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mucho mucho<\/strong><\/p>\n

Un caparaz\u00f3n rugoso puede contener un perla, comenta Dean Law. Puede haber plata entre mucha escoria. La vida puede existir dentro del tallo cuando las hojas se chamuscan y las ramas se secan. El manantial a\u00fan puede ser profundo, mientras que las aguas gotean escasamente. Una chispa puede vivir debajo de mucha basura. Tantos herederos de la gloria viven sin gloria. El cielo es su descanso comprado, pero sus pasos parecen ir hacia abajo. En sus corazones hay semilla incorruptible, pero mala hierba mala se entremezcla. Son trasladados al reino de la gracia, pero a\u00fan as\u00ed la carne es d\u00e9bil. (W. Adamson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ganancia imp\u00eda<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Un hombre piadoso en un pueblo rural en Suffolk, donde por generaciones la gente hab\u00eda sido muy favorecida con una sucesi\u00f3n de fervientes \u201cganadores de almas\u201d para Cristo, tentado por la oferta de salarios m\u00e1s altos y un mayor alcance en Londres, dej\u00f3 su hogar. y tom\u00f3 su residencia en un barrio imp\u00edo en el East End. Pero los salarios m\u00e1s altos y el mayor alcance fueron superados muy r\u00e1pidamente por la corrupci\u00f3n de sus hijos, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> Incluso los hombres religiosos, dice Robertson, a veces se establecen en un pa\u00eds extranjero, notoriamente licenciosos, simplemente para aumentar su riqueza. Pero muy pronto descubren a su costa que Dios tiene terribles modos de retribuci\u00f3n. En la elecci\u00f3n de los hogares, de los amigos y de las alianzas, el que elige de acuerdo con los deseos de la carne, se acumula muchos problemas y preocupaciones. Tal fue la experiencia de Lot. <\/p>\n

3.<\/strong> Con qu\u00e9 frecuencia, comenta Blunt, los hombres han encontrado que sus mayores inquietudes y problemas han sido el fruto de sus propias selecciones ego\u00edstas. A menudo, ese \u201cvalle de Siddim\u201d que tanto han codiciado, ha sido el manantial de donde han fluido las aguas amargas del dolor y la angustia. Mucho mejor, si Dios nos pone a prueba poniendo un papel en blanco en nuestras manos, para completar nuestra libre elecci\u00f3n, para devolverle humildemente la elecci\u00f3n. (W. Adamson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una elecci\u00f3n encomiable<\/strong><\/p>\n

Mahomet, el falso profeta, al ver la placentera y deliciosa situaci\u00f3n de Damasco, no entraba en la ciudad, sino que se alejaba de ella con esta exclamaci\u00f3n: \u201cNo hay m\u00e1s que un para\u00edso para el hombre; y estoy decidido a tener el m\u00edo en el otro mundo.\u201d Mutatis mutandis–<\/em>\u201chaciendo los cambios necesarios\u201d de nuestra posici\u00f3n–c\u00f3mo conviene para un cristiano tal lenguaje en tiempo de tentaci\u00f3n. (Obispo Horne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran error de la vida de Lot<\/strong><\/p>\n

\u00c9l es el tipo de esa clase muy grande de hombres que tienen una sola regla para determinarlos en los momentos cruciales de la vida. Se dej\u00f3 influir \u00fanicamente por la consideraci\u00f3n de la ventaja mundana. No tiene nada profundo, nada alto en \u00e9l. No reconoce ning\u00fan deber hacia Abram, ni gratitud, ni modestia; no tiene percepci\u00f3n de las relaciones espirituales, no siente que Dios deba tener algo que decir en la partici\u00f3n de la tierra. Lot puede ser absuelto de una buena parte de lo que a primera vista uno se siente impulsado a atribuirle, pero no puede ser absuelto de mostrar un af\u00e1n por mejorar, independientemente de todas las consideraciones excepto la promesa de riqueza proporcionada por la fertilidad del Jord\u00e1n. Valle. Vio un camino r\u00e1pido aunque peligroso hacia la riqueza. Parec\u00eda una certeza de \u00e9xito en su vocaci\u00f3n terrenal, s\u00f3lo un riesgo de desastre moral. Cerr\u00f3 los ojos ante el riesgo de apoderarse de la riqueza; y al hacerlo, se arruin\u00f3 tanto a \u00e9l como a su familia. La situaci\u00f3n es una que se repite incesantemente. A los hombres en los negocios o en el cultivo de la literatura o el arte, o en una de las profesiones, se les presentan oportunidades de alcanzar una mejor posici\u00f3n cultivando la amistad o identific\u00e1ndose con la pr\u00e1ctica de hombres cuya sociedad no es en s\u00ed deseable. Pensamos tal vez que rechazar la compa\u00f1\u00eda de cualquier clase de hombres es farisaico; que no tenemos por qu\u00e9 condenar la actitud hacia la Iglesia, o la moral, o el estilo de vida adoptado por cualquier clase de hombres entre nosotros. Este es el mero canto del liberalismo. No condenamos a las personas que padecen viruela, pero un hospital de viruela ser\u00eda el \u00faltimo lugar que deber\u00edamos elegir como residencia. O posiblemente imaginamos que seremos capaces de llevar algunas mejores influencias a la sociedad en la que ingresamos. Una imaginaci\u00f3n vana; el motivo para elegir la sociedad ya ha agotado nuestro poder para siempre. Muchos de los errores de los hombres mundanos s\u00f3lo revelan sus consecuencias m\u00e1s desastrosas en la segunda generaci\u00f3n. Como algunas enfermedades virulentas tienen un per\u00edodo de incubaci\u00f3n. La familia de Lot creci\u00f3 en un ambiente muy diferente al que hab\u00eda alimentado su propia juventud en las tiendas de Abram. Un ingl\u00e9s adulto y robusto puede soportar el clima de la India; pero sus hijos que nacen en ella no pueden. Y la posici\u00f3n en la sociedad que ha sido ganada en la mediana edad por el hijo cuidadosa y esforzadamente educado de una familia temerosa de Dios, puede no da\u00f1ar muy visiblemente su propio car\u00e1cter, pero a\u00fan as\u00ed puede ser absolutamente fatal para la moralidad de sus hijos. Lot puede haberse persuadido a s\u00ed mismo de que eligi\u00f3 la peligrosa prosperidad de Sodoma principalmente por el bien de sus hijos; pero en realidad hubiera sido mejor que los viera morir de hambre en la desolaci\u00f3n m\u00e1s \u00e1rida y \u00e1rida. Y el padre que hace caso omiso de la conciencia y elige la riqueza o la posici\u00f3n, imaginando que as\u00ed beneficiar\u00e1 a sus hijos, descubrir\u00e1 con pesar de por vida que los ha enredado en tentaciones inimaginables. Pero el hombre que hace la elecci\u00f3n de Lot no s\u00f3lo hace un gran da\u00f1o a sus hijos, sino que se aparta de todo lo que es mejor en la vida. Estamos seguros de decir que despu\u00e9s de dejar las tiendas de Abram, Lot nunca m\u00e1s disfrut\u00f3 de d\u00edas felices sin restricciones. Los hombres nacidos y criados en Sodoma posiblemente fueron felices seg\u00fan su g\u00e9nero y seg\u00fan su estilo; pero Lot no lo era. Su alma se aflig\u00eda diariamente. No puedes olvidar los pensamientos que alguna vez tuviste, las amistades que alguna vez te deleitaron, las esperanzas que derramaron brillo a lo largo de toda tu vida. No puedes borrar el ideal que una vez acariciaste como el elemento m\u00e1s animado de tu vida. Todos los d\u00edas surgir\u00e1 en tu mente ese surgimiento en el m\u00e1s agudo contraste con los pensamientos de aquellos con quienes est\u00e1s asociado. Los despreciar\u00e1s por sus ideas y formas superficiales y mundanas; pero te despreciar\u00e1s a\u00fan m\u00e1s, siendo consciente de que lo que son por ignorancia y educaci\u00f3n, lo eres t\u00fa en virtud de tu propia elecci\u00f3n insensata y mezquina. Hay algo en ti que se rebela contra la medida superficial y externa con la que juzgan las cosas y, sin embargo, los has elegido deliberadamente como tus asociados, y solo puedes pensar con desconsolado pesar en los elevados pensamientos que una vez te visitaron y las esperanzas. ahora no tienes medios para cumplir. (M. Dods, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lot el ego\u00edsta<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LOS PRIMEROS A\u00d1OS DE LOT transcurrieron en Ur de Caldea, al noreste de Damasco. Su padre, Har\u00e1n, muri\u00f3 cuando \u00e9l era todav\u00eda un joven de tierna edad, y fue colocado en la familia de su t\u00edo Abraham, quien parece haber actuado siempre con \u00e9l como un padre afectuoso; mientras que Sara, la esposa de Abraham, se supone que fue la hermana de Lot. Haber sido el hijo adoptivo y compa\u00f1ero de un hombre tan real como Abraham era un privilegio que deber\u00eda haber dejado un sello de distinci\u00f3n en el joven que ning\u00fan a\u00f1o posterior podr\u00eda borrar. <\/p>\n


II.<\/strong> Miremos la ELECCI\u00d3N DE LOT en su naturaleza y resultados, y aprendamos el car\u00e1cter y fin del ego\u00edsta; recordando, mientras tanto, el car\u00e1cter representativo de Lot, y sacando lecciones de sabidur\u00eda de las cenizas de sus esperanzas arruinadas. <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, entonces, hubo en esa elecci\u00f3n, como siempre hay en la conducta del ego\u00edsta, un desprecio por las delicadas obligaciones morales y los intereses de los dem\u00e1s. involucrado. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero en esta elecci\u00f3n de Lot tambi\u00e9n hubo un desprecio por sus propios intereses m\u00e1s elevados. Parece que no se detuvo a considerar el efecto de su decisi\u00f3n sobre su propio car\u00e1cter y bienestar futuro. El bien material en esa escena tentadora ceg\u00f3 sus ojos a todos los dem\u00e1s bienes y a los peligros de la elecci\u00f3n. Se cuenta en la historia antigua que los habitantes de Oenoe, un pueblo en una isla seca en la vecindad de Atenas, invirtieron mucho trabajo para sacar un r\u00edo para regarlo y hacerlo m\u00e1s fruct\u00edfero. Pero cuando se termin\u00f3 la obra y se abrieron todos los pasajes, el agua entr\u00f3 con tanta furia que inund\u00f3 toda la isla y ahog\u00f3 a toda la gente. As\u00ed, en la realizaci\u00f3n de sus ambiciosos fines, los hombres no se detienen a considerar los resultados contingentes: y cuando los canales del deseo se abren por completo y sube la marea largamente esperada de la prosperidad, \u00a1he aqu\u00ed! sus corrientes se precipitan con una fuerza aterradora y fatal, hundiendo el alma en la ruina y la destrucci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Es posible que Lot se haya jactado de haber tomado una decisi\u00f3n importante; veamos en qu\u00e9 consiste. <\/p>\n

(1)<\/strong> Separaci\u00f3n de un devoto amigo y benefactor. Pudo haber permanecido tan cerca de Abraham como para haber compartido su compa\u00f1\u00eda y consejo. Es un d\u00eda cr\u00edtico para un joven cuando corta su conexi\u00f3n con los amigos de sus primeros a\u00f1os. <\/p>\n

(2)<\/strong> No s\u00f3lo se separ\u00f3 de Abraham, sino que se hizo compa\u00f1ero de los malvados sodomitas. (CH Payne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Montando nuestras tiendas hacia Sodoma<\/strong><\/p>\n

Alypius, un amigo de San Agust\u00edn, ten\u00eda un gran horror a los sangrientos combates de gladiadores, una de las diversiones favoritas de esa \u00e9poca. Al ser instado por sus compa\u00f1eros a ser espectador de estos brutales deportes, se neg\u00f3 obstinadamente y lo llevaron al anfiteatro en contra de su voluntad. Todos tomaron asiento y comenzaron los juegos. Alipio cerr\u00f3 resueltamente los ojos para no presenciar el horrible espect\u00e1culo. \u00a1Ojal\u00e1, dijo Agust\u00edn, tambi\u00e9n se hubiera tapado los o\u00eddos! Al escuchar un grito desgarrador, la curiosidad se apoder\u00f3 de \u00e9l, y sin precauci\u00f3n abri\u00f3 los ojos para ver lo que hab\u00eda sucedido. Uno de los gladiadores hab\u00eda recibido una herida terrible; pero tan pronto como Alipio descubri\u00f3 el chorro de sangre que sal\u00eda del costado del desgraciado, su sensibilidad m\u00e1s fina se embot\u00f3 y se uni\u00f3 a los gritos y exclamaciones de la multitud ruidosa que lo rodeaba. A partir de ese momento fue un hombre cambiado, cambiado para peor; no solo asistiendo a tales deportes \u00e9l mismo, sino instando a otros a hacer lo mismo. Circunstancias muy insignificantes muestran la inclinaci\u00f3n y parcialidad de nuestras mentes. Una pluma, flotando en la brisa, puede indicar la direcci\u00f3n del viento que determinar\u00e1 el destino de un escuadr\u00f3n e implicar\u00e1 la ca\u00edda de un imperio. Algo estrechamente relacionado con esto puede observarse en el mundo moral. Los rasgos de car\u00e1cter y las tendencias predominantes de la mente y el coraz\u00f3n est\u00e1n claramente marcados por acciones que, en s\u00ed mismas, son meras bagatelas. Cuando el escritor sagrado nos dice que despu\u00e9s de la imprudente separaci\u00f3n de Lot de Abraham, \u00e9l \u00abplant\u00f3 su tienda hacia Sodoma\u00bb, descubrimos en la simple declaraci\u00f3n mucho m\u00e1s de lo que parece en la superficie. Ser\u00eda simplemente absurdo aprobar una censura radical sobre el mundo, y sus actividades y placeres; porque \u00e9stos, dentro de los l\u00edmites legales, est\u00e1n bien y son correctos. Sin embargo, nadie en sus cabales negar\u00e1 que existe el pecado de la mundanalidad, y es uno del que todos los cristianos consecuentes se esforzar\u00e1n por mantenerse alejados. La mundanalidad, recu\u00e9rdese, est\u00e1 determinada por el esp\u00edritu de nuestras vidas, m\u00e1s que por los objetos que nos ocupan. Puede haber mucha conformidad aparente con el mundo, sin ninguna violaci\u00f3n real de la ley Divina o negligencia del deber. El alcalde de Londres, quien, mientras presid\u00eda las festividades de Guildhall, se retir\u00f3 lo suficiente de la escena de alegr\u00eda y esplendor para poder asistir al culto familiar en su propia casa, fue un ejemplo de un buen hombre que vive en el mundo sin ceder. a las malas influencias o al olvido de sus obligaciones superiores para con Dios. Nuestros diarios a menudo contienen anuncios como este: \u00ab\u00a1Se busca un chico para asistir a un bar!\u00bb Bien podr\u00eda decir: \u00abSe busca un ni\u00f1o para arruinarlo, en cuerpo y alma\u00bb. \u00a1Que el muchacho brillante y serio, que se encuentra en el umbral de la vida, evite ofertas tan tentadoras como esta! Incluso los placeres inocentes del mundo, si se encuentran entre malas asociaciones, no son como las aguas del Nilo, dejando, cuando se van, los g\u00e9rmenes de fertilidad y belleza brotando y floreciendo, y haciendo que el coraz\u00f3n se regocije; pero como esos arroyos malsanos, contaminados por los lavados de minerales venenosos, depositando las semillas de la enfermedad y la muerte para todos los que los prueban. Puede ser una cuesti\u00f3n de vida o muerte para nosotros, la vida o la muerte del alma, si, de alguna de estas maneras, hemos levantado nuestra tienda hacia Sodoma. (JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elecci\u00f3n de Lot<\/strong><\/p>\n

La bien regada llanura del Jord\u00e1n es un gran premio para cualquier hombre, y Lot se ha asegurado de ello. Su hacienda es grande, y est\u00e1 favorecida por el sol y las nubes. \u00bfHay, entonces, alg\u00fan inconveniente? Leer: \u201cPero los hombres de Sodoma eran malvados y pecadores ante el Se\u00f1or en gran manera\u201d. \u00a1Una gran propiedad, pero malos vecinos! \u00a1Gloria material, pero verg\u00fcenza moral! \u00a1Paisajes nobles, pero hombres malos! Pero Lot hizo exactamente lo que los hombres est\u00e1n haciendo hoy. Hizo la elecci\u00f3n de una casa, sin hacer ninguna pregunta sobre el estado religioso del vecindario. A los hombres no les importa cu\u00e1n pobre sea la Iglesia, si la granja es buena. Renunciar\u00e1n al ministerio m\u00e1s inspirador del mundo por diez pies m\u00e1s de jard\u00edn, o un potrero para alimentar a un asno. Te dir\u00e1n que la casa es espaciosa, el jard\u00edn es grande, el aire es c\u00e1lido, el distrito es elegante. , y si les preguntas qu\u00e9 ense\u00f1anza religiosa tendr\u00e1n all\u00ed, te dicen que realmente no saben, \u00a1pero deben preguntar! Se llevar\u00e1n a seis ni\u00f1os a un desierto moral a cambio de un jard\u00edn para jugar: \u00a1dejar\u00e1n a Pablo oa Apolos por seis pies de invernadero! Otros vuelven a armar su tienda donde puedan conseguir el mejor alimento para la vida del coraz\u00f3n; y sacrifican una casa de verano para que de vez en cuando puedan echar un vistazo al cielo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elecci\u00f3n propia<\/strong><\/p>\n

Lot eligi\u00f3 por s\u00ed mismo. Tom\u00f3 las cosas en sus propias manos y se puso a la cabeza de sus propios asuntos. Lo que pas\u00f3 con su gesti\u00f3n lo veremos ahora. No pidi\u00f3 ninguna bendici\u00f3n; \u00bfLo ahogar\u00e1 la fiesta? No busc\u00f3 consejo; \u00bfSe burlar\u00e1 de \u00e9l su sabidur\u00eda y lo atormentar\u00e1 amargamente? Le arrebat\u00f3 a la buena suerte; \u00bfcaer\u00e1 en un hoyo que no vio? Oh alma m\u00eda, no hagas modelo de este tonto para tu propia gu\u00eda. Tal vez su honor es s\u00f3lo por un momento. Encomienda tu camino al Se\u00f1or, y no elijas nada para ti. Recon\u00f3celo en todos tus caminos y \u00c9l enderezar\u00e1 tus veredas. Oh, descansa en el Se\u00f1or y espera pacientemente en \u00c9l. No busques cosas elevadas para ti mismo, ni tomes tu vida a tu cargo. Oh alma m\u00eda, te encargo que vivas en el secreto del amor de Cristo. Anda por el camino del Se\u00f1or: b\u00fascalo siempre con coraz\u00f3n ansioso, y sea el camino largo o corto, escabroso o llano, te llevar\u00e1 a la ciudad donde est\u00e1n los \u00e1ngeles, y el Primog\u00e9nito, y los amados que se fueron. hace mucho tiempo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfRiquezas o cielo?<\/strong><\/p>\n

Sra. Jameson ofrece un ap\u00f3logo muy bonito relacionado con San Juan, que a veces se incluye en una serie de temas de su vida. Dos j\u00f3venes, que hab\u00edan vendido todas sus posesiones para seguirlo, se arrepintieron despu\u00e9s. \u00c9l, al percibir sus pensamientos, los envi\u00f3 a recoger guijarros y haces de le\u00f1a, y a su regreso los cambi\u00f3 en dinero y en lingotes de oro, dici\u00e9ndoles: \u201cTomen sus riquezas y disfr\u00fatenlas en la tierra, ya que se arrepienten de haberlas cambiado por \u00a1cielo!\u00bb Esta historia est\u00e1 representada en una de las ventanas de la catedral de Bourges. Los dos j\u00f3venes se paran ante San Juan, con un mont\u00f3n de oro de un lado y un mont\u00f3n de piedras y haces de le\u00f1a del otro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 13,10-12 Lot lo escogi\u00f3 de toda la llanura del Jord\u00e1n Abraham y Lot La lecci\u00f3n que se obtiene de la historia de Abraham y Lote es evidentemente esto: que nada sino una clara comprensi\u00f3n de las cosas invisibles, una simple confianza en las promesas de Dios y la grandeza de esp\u00edritu que de ah\u00ed … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 13:10-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31844","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31844"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31844\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}