{"id":31865,"date":"2022-07-16T03:11:23","date_gmt":"2022-07-16T08:11:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-1612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:11:23","modified_gmt":"2022-07-16T08:11:23","slug":"estudio-biblico-de-genesis-1612-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-1612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 16:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e9n 16,12<\/span><\/p>\n

\u00c9l ser\u00e1 un hombre salvaje<\/em><\/p>\n

El car\u00e1cter nacional de los \u00e1rabes anunciado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

ESTAS PALABRAS NO CONTIENEN UNA PROMESA CONTINGENTE, SINO UNA PREDICCI\u00d3N ESPEC\u00cdFICA DE EVENTOS FUTUROS. Un mero anuncio de cu\u00e1l ser\u00eda la condici\u00f3n f\u00edsica, moral y social de la persona o personas a las que se refiere el pasaje. <\/p>\n


II.<\/strong> ESTAS PALABRAS PRETENDEN APLICARSE, NO SOLO A LA HISTORIA PERSONAL Y EL CAR\u00c1CTER DE ISHMAEL, SINO A LA HISTORIA Y EL CAR\u00c1CTER DE SU DESCENSO. Algunos de los t\u00e9rminos empleados y algunas de las cosas afirmadas no s\u00f3lo son ininteligibles, sino absurdas, si han de entenderse de Ismael en lugar de su descendencia; porque \u00bfen qu\u00e9 sentido puede afirmarse que \u201csu mano estaba contra todos, y la mano de todos contra \u00e9l\u201d? Individualmente, esa lucha en todo caso muy pronto terminar\u00eda. \u00bfC\u00f3mo, tampoco, podr\u00eda afirmarse que deber\u00eda \u201chabitar en presencia de todos sus hermanos\u201d, si una sola morada, y que una tienda en el desierto, fuera lo \u00fanico que se pretend\u00eda establecer? <\/p>\n


III.<\/strong> LOS ARABES SON LOS DESCENDIENTES DE ISMAEL. <\/p>\n


IV.<\/strong> LOS \u00c1RABES HAN EJEMPLIZADO EN TODA SU HISTORIA Y CAR\u00c1CTER TODAS LAS PECULIARIDADES MENCIONADAS EN ESTE PASAJE. El t\u00e9rmino aqu\u00ed empleado es singularmente fuerte en relaci\u00f3n con la primera parte del tema. Ese sujeto se divide en tres particulares: el primero, declarativo de su libertad; el segundo, de sus disposiciones hostiles; el tercero, de su n\u00famero y su poder. <\/p>\n

1.<\/strong> Aqu\u00ed, digo, ten\u00e9is una declaraci\u00f3n sobre su libertad: \u201cSer\u00e1 un hombre salvaje\u201d. El lenguaje es peculiarmente fuerte; y literalmente, la afirmaci\u00f3n es que Ismael deber\u00eda ser el mismo animal descrito en el cap\u00edtulo treinta y nueve del Libro de Job. All\u00ed la palabra se traduce literalmente como \u201cel asno mont\u00e9s\u201d: y leemos: \u201c\u00bfQui\u00e9n ech\u00f3 en libertad al asno mont\u00e9s? \u00bfO qui\u00e9n solt\u00f3 las manos al asno mont\u00e9s? cuya casa he puesto en el desierto, y en la tierra est\u00e9ril por morada; se burla de la multitud de la ciudad, ni mira el clamor del conductor; la cordillera de los montes es su pasto, y \u00e9l busca todo lo verde.\u201d No se podr\u00edan haber empleado t\u00e9rminos que describieran de manera m\u00e1s adecuada o m\u00e1s v\u00edvida la libertad itinerante o, si se prefiere, el libertinaje de toda la naci\u00f3n \u00e1rabe, ya sea que se considere su condici\u00f3n interna o su relaci\u00f3n externa. <\/p>\n

2.<\/strong> En segundo lugar, se nos asegura no s\u00f3lo su libertad, sino tambi\u00e9n la singular hostilidad de su disposici\u00f3n: \u201cSu mano ser\u00e1 contra todo hombre, y la mano de todo hombre En su contra.\u00bb Durante el lapso de tres mil a\u00f1os, han asaltado alternativamente a todos sus vecinos y han sido asaltados por ellos. En este momento presente no buscan la alianza de los grandes o los peque\u00f1os, los ricos o los pobres; no les importa qui\u00e9n gana o qui\u00e9n pierde en la lucha del mundo, si pueden permanecer, adem\u00e1s de ser los odiados de toda la familia de la humanidad. Lo que se sacrifica o lo que se gana es para ellos una cuesti\u00f3n de perfecta indiferencia si todav\u00eda pueden fruncir el ce\u00f1o ante un mundo que consideran su enemigo. As\u00ed ha sido, mientras que todas las dem\u00e1s naciones han pasado por las fases de la esclavitud y la libertad, de la pobreza y la riqueza, del lujo y la audacia, del desastre y del peligro. Todav\u00eda el \u00e1rabe es el mismo. <\/p>\n

3.<\/strong> En tercer lugar, estas palabras nos muestran su n\u00famero y su poder. \u201cMultiplicar\u00e9 tu descendencia en gran manera, que no ser\u00e1 contada por la multitud; y \u00e9l habitar\u00e1 en presencia de todos sus hermanos.\u201d No es cosa f\u00e1cil afirmar esto con respecto a cualquier individuo, en el primer per\u00edodo de tiempo al que se hace referencia. Pocos, de hecho, podr\u00edan haber alcanzado jam\u00e1s tal distinci\u00f3n, porque hay pocas naciones que alguna vez lleguen a un gran grado de honor; mucho menos a tal estado de renombre, como para asegurar la observaci\u00f3n en las p\u00e1ginas de la verdad inspirada, o en la historia general del mundo. Sin embargo, si te hubieran llamado, en todo caso, a se\u00f1alar a esos individuos, tal vez el \u00faltimo en el que te hubieras fijado habr\u00eda sido el hijo de ese pobre esclavo marginado, sin padre, sin amigo, sin una perspectiva excepto el desierto por su hogar. Sin embargo, estos vagabundos en el desierto y entre las rocas fueron los objetos y las fuentes de sorpresa y terror para sus primeros vecinos. Fueron ellos quienes primero dieron al comercio su oro, sus especias, sus gemas. Fueron ellos quienes proporcionaron a las marinas de Tiro aquello por lo que eran renombrados. Fueron ellos quienes dieron a los monarcas aquello con lo que decoraron sus salones y sus palacios. Fueron ellos quienes dieron a las armas honor y renombre, mientras con una mano se apoderaron de las f\u00e9rtiles llanuras de Egipto y con la otra se apoderaron de las monta\u00f1as de Asiria. As\u00ed durante sucesivas edades continuaron morando en presencia de todos sus hermanos; ya sea el babil\u00f3nico o el macedonio, ya sea el persa o el romano, dominaron los destinos del mundo, los \u00e1rabes ocuparon la misma posici\u00f3n y ejercieron en gran medida el mismo poder. En d\u00edas posteriores, sin embargo, aparecieron bajo otra forma, y su curso fue seguido por consecuencias mucho m\u00e1s mortales. Levantaron en una mano el Cor\u00e1n, que consideraron a la vez como el producto y el instrumento de su gran profeta, quien dijo que ven\u00eda de Dios; con el otro bland\u00edan la espada, mientras las naciones temblaban y ca\u00edan. Pasaron hacia el este, se precipitaron a trav\u00e9s de las aguas turbias e impetuosas del \u00c9ufrates y el Tigris, y postraron a millones de Indias, incluso hasta los muros de China. Pasaron al norte, barrieron los santuarios sagrados y las momias huecas de Palestina; postraron las ciudades, los templos y las torres de Grecia, se precipitaron a trav\u00e9s del B\u00f3sforo, levantaron las se\u00f1ales de su poder y finalmente se consolidaron en un poderoso imperio en la parte oriental de Europa. Pasaron hacia el oeste, inundaron las llanuras de Egipto con m\u00e1s resistencia que las aguas del Nilo, se precipitaron a lo largo de la costa de Berber\u00eda, se alejaron rodando hacia \u00c1frica central y occidental, saltaron las columnas de H\u00e9rcules y las barreras de Espa\u00f1a. –plantaron la media luna en los muros de Granada–iluminaron oscurecieron a Europa con un rayo de ciencia–y luego regresaron, dejando las huellas de su ciencia y su poder en caracteres aritm\u00e9ticos, usados en cada una de nuestras escuelas. Y as\u00ed su historia, tan \u00fanica y tan maravillosa, se ha entretejido con la historia de todos los pueblos, para recoger de todos ellos alg\u00fan testimonio creciente de la verdad de este libro, pilar sobre el que descansan nuestras esperanzas; y descansar donde podamos desafiar el embate de cada ola, seguros de que estamos en la verdad de \u00c9l, \u201cen cuya mano est\u00e1 nuestro aliento, y de qui\u00e9n son todos nuestros caminos\u201d. (J. Aldis.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e9n 16,12 \u00c9l ser\u00e1 un hombre salvaje El car\u00e1cter nacional de los \u00e1rabes anunciado I. ESTAS PALABRAS NO CONTIENEN UNA PROMESA CONTINGENTE, SINO UNA PREDICCI\u00d3N ESPEC\u00cdFICA DE EVENTOS FUTUROS. Un mero anuncio de cu\u00e1l ser\u00eda la condici\u00f3n f\u00edsica, moral y social de la persona o personas a las que se refiere el pasaje. II. ESTAS … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 16:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31865\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}