{"id":31866,"date":"2022-07-16T03:11:26","date_gmt":"2022-07-16T08:11:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-1613-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:11:26","modified_gmt":"2022-07-16T08:11:26","slug":"estudio-biblico-de-genesis-1613-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-1613-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 16:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 16,13-14<\/span><\/p>\n

T\u00fa me ves, Dios<\/em><\/p>\n

La retrospectiva de una providencia especial<\/strong><\/p>\n

Agar hab\u00eda o\u00eddo la voz del Se\u00f1or, y ten\u00eda claras evidencia de Su cuidado y consideraci\u00f3n providencial.<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> QUE ES UNA REVELACI\u00d3N DE DIOS. \u201cLlam\u00f3 el nombre del Se\u00f1or que le hablaba: T\u00fa me ves Dios\u201d. La doctrina de una Providencia general nos afecta l\u00e1nguidamente; la impresi\u00f3n de ello es vaga; pero hay momentos en nuestra historia en que los acontecimientos son tan notables que es como si Dios hubiera hablado. Su dedo se ve claramente. Esta revelaci\u00f3n de Dios tuvo tres aspectos. <\/p>\n

1.<\/strong> Fue grave. A Agar se le record\u00f3 su falta y se le exhort\u00f3 a cumplir su deber inmediatamente. <\/p>\n

2.<\/strong> Fue relajante. Es porque Dios \u201cha o\u00eddo la aflicci\u00f3n\u201d que nos habla. <\/p>\n

3.<\/strong> Da la impresi\u00f3n de que Dios nos conoce–<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00cdntimamente. La vista imparte el conocimiento m\u00e1s v\u00edvido y extenso. Una mirada transmite m\u00e1s a la mente que la descripci\u00f3n m\u00e1s precisa y laboriosa. Dios no solo nos ve, sino que ve a trav\u00e9s de nosotros y nos conoce por completo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Graciosamente. Para bien, y no para mal. La luz del amor est\u00e1 en el rostro de Dios. <\/p>\n


II.<\/strong> QUE DEBE PROVOCAR ASOMBRO Y GRATITUD. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una providencia particular<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Dif\u00edcil de creer. Pensamos en Dios en el cielo y olvidamos que tambi\u00e9n est\u00e1 en la tierra. <\/p>\n

2.<\/strong> Suficientemente atestiguado por ejemplos en la Sagrada Escritura. <\/p>\n

3.<\/strong> Aclarado y cierto por la historia de la obra de nuestro Se\u00f1or en la tierra. <\/p>\n

4.<\/strong> Realizado en la historia de cada creyente. (JH Newman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia continua de Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cT\u00fa, Dios, me ves. \u201d Haz una pausa por un momento para contemplar la fuerza de este impresionante pensamiento. La vida se pasa bajo la mirada de Dios. En cada parte de Su dominio, en todos los mundos que \u00c9l ha formado, Su ojo que nunca cierra est\u00e1 presente, Su poder creativo se siente. Los rayos de Su pensamiento omniobservador nos rodean. Dios, dec\u00edan los griegos, es \u201cTodo Ojo\u201d. No es la mirada d\u00e9bil y cambiante del inconstante culpable, sino el escrutinio puro y perfecto del Eterno Dios, \u201cen cuya mano est\u00e1 nuestro aliento\u201d. \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. Entonces no se trata de una observaci\u00f3n vaga y general, sino de un aviso particular y minucioso: el pecador en su culpa es igual al cristiano en sus devociones, el campesino en su caba\u00f1a es igual al pr\u00edncipe en su trono. No s\u00f3lo las acciones, sino los principios, el \u201cyo\u201d, todo lo que constituye nuestra esencia, todo lo que forma nuestro car\u00e1cter, los recovecos interiores del esp\u00edritu, los motivos ocultos del coraz\u00f3n, los resortes secretos del car\u00e1cter. Este pensamiento puede ser uno–<\/p>\n

1.<\/strong> De grandeza. Con respecto a Dios–Su dominio infinito–Su inmenso panorama. Con respecto al hombre, su dignidad, su responsabilidad, su destino, debe, alg\u00fan d\u00eda, presentarse inmediatamente ante este Ser. <\/p>\n

2.<\/strong> Del terror. Nunca estamos a salvo. Ni siquiera se puede pensar en el pecado sin ser conocido. Piensa en esto cuando la tentaci\u00f3n te invite. No hay oscuridad que pueda esconderse de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> De consuelo en el dolor. Ve con un ojo de Padre que se llena de compasi\u00f3n. \u00c9l conoce todos los problemas de nuestro esp\u00edritu y nuestros deseos de ser m\u00e1s puros y mejores. <\/p>\n

4.<\/strong> De la esperanza en el peligro. \u00c9l ve, no para aumentar nuestra miseria, sino para ayudar y salvar. \u00c9l env\u00eda a Su \u00c1ngel del Pacto para socorrer a esta mujer desolada. Nadie necesita desesperarse, ya que Dios ayuda as\u00ed a los marginados y a los miserables. (Arzobispo Secker<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La creencia en la omnisciencia divina es el fundamento de una vida verdadera y temprana<\/strong><\/p>\n

Este texto puede ser considerado como–<\/p>\n


I.<\/strong> LA BASE DE UN CREDO VIVO. <\/p>\n


II.<\/strong> UN INCENTIVO A UNA VIDA \u00daTIL Y HERMOSA. Dos cosas son esenciales para tal vida–<\/p>\n

1.<\/strong> Amor sincero a la verdad. <\/p>\n

2.<\/strong> Practica ferviente de la verdad. <\/p>\n


III.<\/strong> UNA RESTRICCI\u00d3N GAN\u00d3 UN CURSO PECADOR. Que estas palabras, \u00abT\u00fa Dios me ves\u00bb, te preserven de-<\/p>\n

1.<\/strong> Pensamientos imp\u00edos. <\/p>\n

2.<\/strong> Motivos ego\u00edstas. <\/p>\n

3.<\/strong> Formalismo e hipocres\u00eda. <\/p>\n

4.<\/strong> Des\u00e1nimo e incredulidad. (JR Goulty, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ojo de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo parece tanto extra\u00f1o y triste que estas palabras familiares sugieran un sentimiento similar al terror en tantos corazones humanos? \u00a1Qu\u00e9 terrible parece reflejar que no hay posibilidad de escapar de su visi\u00f3n implacable e inexorable! Sin embargo, hubo un tiempo en que un pensamiento como este solo habr\u00eda despertado sentimientos de placer en la mente y el coraz\u00f3n humanos. Cuando Ad\u00e1n vino al mundo fresco de la mano de Dios, nada podr\u00eda haber estado m\u00e1s lejos de sus pensamientos que considerar esta consideraci\u00f3n como sugestiva de terror. Por el contrario, sin duda encontr\u00f3 verdadera y profunda alegr\u00eda en una reflexi\u00f3n como esta. Pero en el momento en que el hombre pec\u00f3, y cay\u00f3 por el pecado, en nada fueron tan evidentes las lamentables consecuencias de la ca\u00edda como en esto. El ojo de Dios, que antes parec\u00eda lanzar rayos de sol ben\u00e9ficos en su camino, ahora parec\u00eda lanzar un rayo caliente y abrasador en su alma. Sinti\u00f3 que deb\u00eda encontrar un escondite de ese ojo. Seguramente ser\u00eda simplemente imposible hacer lo que muchos de nosotros hacemos si realmente crey\u00e9ramos en nuestro coraz\u00f3n y estuvi\u00e9ramos pensando: \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. Nunca se conoci\u00f3 a un ladr\u00f3n que cometiera un delito ante los propios ojos del oficial de justicia, y sabiendo que estaba siendo observado. \u00bfY deber\u00edamos atrevernos a quebrantar la ley de Dios y desafiar a Su Majestad, si realmente crey\u00e9ramos que Dios nos estaba mirando? \u00bfO se entregar\u00edan los hombres a las miserables hipocres\u00edas con las que a veces parecen lograr atontar sus propias conciencias, si realmente creyeran que Dios los vio y vio a trav\u00e9s de ellos? Los hombres adoptan una forma tal de desempe\u00f1ar un papel ante sus semejantes, que parecer\u00eda como si al final llegaran a sentir que pueden extralimitarse e imponerse al Dios Todopoderoso. \u00a1Pero ellos no pueden! Siempre, y en todas las circunstancias y condiciones, en mis mejores momentos y en mis peores momentos, en p\u00fablico y en privado, dentro, fuera, \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. \u00bfQu\u00e9 ve \u00c9l? Hermanos m\u00edos, en respuesta pongamos el \u00e9nfasis apropiado en esa peque\u00f1a pero, para cada uno de nosotros individualmente, importante palabra yo. Es el \u201cyo\u201d real, el ser real, lo que Dios ve. Primero est\u00e1 el yo social. El buen caballero que se mueve en la buena sociedad, con sus modales de compa\u00f1\u00eda, esforz\u00e1ndose por hacerse particularmente agradable a todos los que le rodean. Muy h\u00e1bil es \u00e9l para reprimir todo lo que el mundo en el que se mueve, no menos hip\u00f3crita que \u00e9l mismo, estar\u00eda dispuesto a fruncir el ce\u00f1o. Evita lo grosero, abjura de lo de mal gusto, frena cualquier muestra de ego\u00edsmo que le sea natural, puede incluso exhibir no poco autocontrol, si le atraviesa alguna peque\u00f1a molestia. Si es orgulloso, tiene el sentido com\u00fan de no demostrarlo; y los extra\u00f1os lo consideran maravillosamente afable. Este modelo social est\u00e1 tan bien enchapado que uno casi comienza a pensar que no est\u00e1 enchapado en absoluto, y la mirada superficial de la sociedad discierne s\u00f3lo un exterior encantador y un adorno amable y estimable para s\u00ed mismo. Pero, \u00bfqu\u00e9 ve Dios? Tal vez un sepulcro blanqueado, un salvaje disfrazado, mucho menos excusable por el salvajismo latente de una naturaleza ego\u00edsta, apasionada, licenciosa y rapaz que el salvaje desnudo en la naturaleza, que nunca us\u00f3 ning\u00fan barniz excepto pintura de guerra, debe ser disculpado por el suyo. Y en cuanto a esta presentaci\u00f3n convencional del yo, Dios no la ve, o solo la ve para ver a trav\u00e9s de ella como el m\u00e1s endeble de los disfraces. No es esta respetable farsa lo que Dios ve, sino el verdadero yo real, sea lo que sea. \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. Una vez m\u00e1s, est\u00e1 el yo comercial, que no es un modelo de perfecci\u00f3n tan grande como el yo social. Hay mucho menos barniz en \u00e9l y mucha m\u00e1s exposici\u00f3n de alguna sustancia interna que, cualquiera que sea su verdadera naturaleza, no siempre es muy suave o muy bonita. Sin embargo, pasa el examen, porque hay muchos m\u00e1s a su alrededor que son sus contrapartes morales. Un poco codicioso, un poco avaro, un poco ego\u00edsta y sin escr\u00fapulos puede ser el hombre; pero entonces, ya sabes, ese tipo de cosas se espera hasta cierto punto en los negocios; y contra estas peque\u00f1as fallas, \u00a1cu\u00e1nto de gran m\u00e9rito hay que oponer! \u00a1En primer lugar, est\u00e1 el gran m\u00e9rito de la solvencia! Usted es un hombre importante y siempre puede pagar veinte chelines por libra; y en estos d\u00edas de p\u00edcara bancarrota no hay virtud peque\u00f1a a los ojos del mundo comercial. Por otra parte, nunca has condescendido a ninguna forma vulgar de estafa. Despreciar\u00eda la idea de hacer cualquier cosa que pudiera exponerlo de alguna manera a la acci\u00f3n de la ley o inducir al ostracismo comercial. Un respetable hombre de negocios, eso es lo que el mundo ve. \u00bfEs ese el yo real, o solo el yo que tiene que cumplir con su deber en la oficina? \u00bfEs eso lo que Dios ve cuando te mira? \u00bfO es s\u00f3lo otra y menos atractiva presentaci\u00f3n falsificada de s\u00ed mismo que \u00c9l ve de cabo a rabo? No intentemos cegarlo, porque no podemos. \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. Las cosas secretas de la deshonestidad, la idolatr\u00eda de Mammon, la indiferencia hacia los dem\u00e1s, el af\u00e1n ego\u00edsta de sacar provecho de su ruina, la disposici\u00f3n a mentir sin sonrojarse, aunque no haya ninguna posibilidad particular de que la mentira sea detectada, todo esto, y mucho m\u00e1s, puede incluirse en el \u201cyo\u201d, sin interferir mucho con mi reputaci\u00f3n comercial, siempre que pueda hacer que pague. Con Mammon una vez de mi lado, no hay mucho que temer de las cr\u00edticas hostiles en la mayor\u00eda de los c\u00edrculos comerciales; pero \u00bfqu\u00e9 ve Dios? Pero debemos acercarnos m\u00e1s a casa. Est\u00e1 el yo dom\u00e9stico, cuyas fallas y fallas son quiz\u00e1s incluso m\u00e1s evidentes que las de su presentaci\u00f3n comercial. Su esposa sabe m\u00e1s de su verdadero car\u00e1cter moral, probablemente, que aquellos con quienes usted hace negocios. Tus hijos tambi\u00e9n -pues los ni\u00f1os son siempre observadores perspicaces- pueden haber notado muchas peque\u00f1as fallas en ti que no te gustar\u00eda que se publicaran en el sal\u00f3n o en la oficina de contabilidad; pero entonces el afecto dom\u00e9stico es muy propenso a ser ciego. As\u00ed que incluso aqu\u00ed no llegamos al yo real. Vemos quiz\u00e1s al padre respetado, al esposo idolatrado; pero \u00bfqu\u00e9 ve Dios? Tal vez un padre que abofeteaba a su hijo por robar un terr\u00f3n de az\u00facar, cuando ese mismo d\u00eda hab\u00eda puesto cien libras en su bolsillo \u201coperando\u201d ingeniosamente en el mercado, o perpetrando alg\u00fan otro acto de fraude h\u00e1bilmente disfrazado; o apale\u00f3 a su hijo por decir una mentira, cuando \u00e9l mismo hab\u00eda dicho al menos una docena ese d\u00eda en su propia oficina de contabilidad. \u00a1Pobre de m\u00ed! no llegamos al verdadero hombre incluso cuando lo encontramos en casa. Pero Dios ve m\u00e1s que esposa o hijo, siervo o amigo. \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. Pero nosotros, debemos ir m\u00e1s all\u00e1 a\u00fan. Existe el yo ideal, que, como un esp\u00edritu familiar, siempre llevamos con nosotros: una presentaci\u00f3n del yo a uno mismo, en la que tenemos cuidado de ignorar o excusar todo lo que es malo o defectuoso, y de magnificar todo lo que es malo. bien. \u00bfCu\u00e1n raro es que un hombre tenga una opini\u00f3n realmente pobre de s\u00ed mismo, independientemente de las expresiones modestas y burlonas que podamos usar? O podr\u00eda decirlo as\u00ed: \u00bfcu\u00e1ntos de nosotros ser\u00edamos capaces de pararnos detr\u00e1s de un seto y escuchar con algo parecido a un sentimiento de ecuanimidad nuestras fallas y fallas descritas con precisi\u00f3n por un vecino? S\u00ed, creo que la mayor\u00eda de nosotros tenemos un yo ideal que confundimos con el real, y por el que siempre tenemos un sentimiento amable; pero no es esto lo que Dios mira. Su ojo est\u00e1 fijo, no en el fantasma, sino en quien lo crea; no en lo ideal, sino en lo real. \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. \u00c9l ve nuestros pensamientos, detectando los manantiales secretos de los motivos de los que fluyen nuestras acciones. \u00c9l discierne de un vistazo cu\u00e1l es el prop\u00f3sito de nuestra vida y hacia d\u00f3nde fluye. \u00c9l ve nuestra religi\u00f3n y sabe si es m\u00e1s que superficial o no. Y \u00c9l ve nuestra actual irreligi\u00f3n; c\u00f3mo, puede ser, algunos de nosotros en esta iglesia esta noche hemos profanado nuestra naturaleza cerr\u00e1ndola contra Dios. \u00a1Le hemos atrancado la puerta al Divino Visitante, y \u00c9l nos vio haci\u00e9ndolo! El ojo de Dios atraviesa cada barrera y lo discierne todo. \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. \u00bfQu\u00e9 ve \u00c9l? Tanto el pasado como el presente; la serie de a\u00f1os transcurridos, as\u00ed como las marcas que han dejado en nuestro car\u00e1cter hoy. En la plenitud de nuestra historia, as\u00ed como en el car\u00e1cter real de nuestra condici\u00f3n moral, sigue siendo cierto: \u00abT\u00fa, Dios, me ves\u00bb. Y sin embargo, al ver todo esto como nadie m\u00e1s puede verlo o lo ve, lo maravilloso es que \u00c9l todav\u00eda nos ama. \u00a1Pobre alma errante y desolada! \u00a1Qu\u00e9 s\u00fabita oleada de alegr\u00eda debe haberla pose\u00eddo cuando aprendi\u00f3 as\u00ed por primera vez, no como una mera teor\u00eda religiosa o teol\u00f3gica, sino como un hecho bendito, esa verdad que se encuentra detr\u00e1s de todas las dem\u00e1s verdades: la Paternidad de Dios! Y \u00c9l tambi\u00e9n nos ve, y nos ve, como a ella, con ojos de Padre, y nos ama, por errantes que seamos, con coraz\u00f3n de Padre; y el que se interes\u00f3 por Agar, se interesa por nosotros. \u201c\u00bfDe d\u00f3nde vienes?\u201d \u00a1Ay! \u00bfQui\u00e9n responder\u00e1 a esa pregunta y rastrear\u00e1 la historia de nuestro ser hasta su fuente oculta? Sin embargo, sabemos algo de la respuesta a la pregunta en lo que respecta a la raza. \u00bfCu\u00e1ndo vienes, oh hombre ca\u00eddo, que has perdido todo contacto con Dios y vagas sin rumbo de un d\u00eda para otro, sin esperanza y sin Dios en el mundo? No lo olvidemos nunca, por bajo que hayas ca\u00eddo, por lejos que hayas errado, tu primer hogar fue el Ed\u00e9n, tu primera experiencia el amor revelado de tu Padre, Dios. \u201c\u00bfDe d\u00f3nde vienes?\u201d Pasemos de la raza al individuo, apliqu\u00e9monos la pregunta a nosotros mismos. \u00bfDe d\u00f3nde venimos? En los primeros a\u00f1os fuimos bautizados en el Nombre Trino y marcados con la Cruz de Cristo en se\u00f1al de lealtad a \u00c9l; y \u00bfpodemos dudar de que Aquel que llam\u00f3 a los peque\u00f1os, les impuso las manos y los bendijo, nos recibi\u00f3 con su bendici\u00f3n en aquellos primeros d\u00edas? \u00bfLe hemos dado la espalda a nuestros privilegios de primogenitura? \u00bfY nos estamos, por as\u00ed decirlo, alej\u00e1ndonos m\u00e1s y m\u00e1s de todo lo que ten\u00edamos derecho a disfrutar? \u00bfVenimos de la inocencia comparativa de la infancia? de las asociaciones m\u00e1s puras, de las aspiraciones m\u00e1s santas de nuestros primeros d\u00edas? de las mejores influencias de los hogares cristianos? del ambiente favorable de la sociedad religiosa? \u201c\u00bfDe d\u00f3nde vienes?\u201d \u00bfHas dejado atr\u00e1s todo lo mejor y m\u00e1s puro de la vida humana? \u00bfTu progreso ha ido en la direcci\u00f3n equivocada? \u00bfY ad\u00f3nde ir\u00e1s? Quiz\u00e1s nunca te has detenido a reflexionar hacia d\u00f3nde te llevan esos pasos tuyos errantes. Al igual que Agar, has vagado sin tener una idea definida de d\u00f3nde terminar\u00edan tus andanzas. \u00bfAd\u00f3nde ir\u00e1s? El mundo, con todos sus espect\u00e1culos que se desvanecen, sus endebles estupideces, invita a tus pasos. Ofrece placer, pero no alegr\u00eda; emoci\u00f3n, pero no felicidad; embriaguez y estupefacci\u00f3n que adormecer\u00e1n vuestras facultades m\u00e1s nobles y frenar\u00e1n vuestras aspiraciones, pero ninguna satisfacci\u00f3n; estancamiento, pero no paz. \u00a1Qu\u00e9 poco ha hecho por ti en el pasado! y en el futuro puede hacer todav\u00eda menos. Sus capacidades de gratificaci\u00f3n disminuyen con cada a\u00f1o que pasa. S\u00ed, \u00bfd\u00f3nde? \u00bfNo hay acogida para ti en la casa de tu Padre? ning\u00fan saludo de amor? ninguna fiesta de alegr\u00eda? \u00bfEs \u00c9l tu enemigo, para que huyas de \u00c9l as\u00ed? (W. Hay Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La omnisciencia de la Deidad<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> En primer lugar, me esforzar\u00e9 por presentarles el ARGUMENTO A FAVOR DE LA OMNISCIENCIA Y LA OMNIPRESENCIA DE DIOS QUE SE DERIVA DE LA RELIGI\u00d3N NATURAL. Afirmamos, pues, que la doctrina de la omnipresencia de Dios resulta de la verdad universalmente reconocida de que el mundo debe su existencia a un Creador. Dondequiera que dirigimos nuestra vista percibimos marcas de inteligencia y dise\u00f1o. En cada parte del universo accesible a nuestra exploraci\u00f3n, tenemos, por lo tanto, las pruebas m\u00e1s resplandecientes de que all\u00ed ha estado la mano de Dios; en consecuencia, en ese per\u00edodo, al menos, el Ser Divino era omnipresente. Hago esta limitaci\u00f3n porque, para argumentar con correcci\u00f3n, se requiere que no debamos inferir m\u00e1s de lo que permitir\u00e1n las premisas establecidas. Pero ahora es posible, porque puede concebirse, que el Divino Creador, habiendo hecho todas las cosas y, en consecuencia, habiendo estado presente en todas partes, luego retir\u00f3 Su mediaci\u00f3n inmediata. Por tanto, incluso sobre el principio de tales personas mismas, cuando se entiende correctamente, la omnisciencia de Dios se sigue como una consecuencia necesaria. Porque si, como debe reconocerse, todo en el universo est\u00e1 bajo el control de una o m\u00e1s de estas leyes, se sigue que en cada punto del universo, la Deidad est\u00e1 actuando; y donde act\u00faa, all\u00ed est\u00e1, y donde est\u00e1, all\u00ed percibe. <\/p>\n


II.<\/strong> Habiendo aducido el testimonio de la religi\u00f3n natural a la omnipresencia de Dios, procedemos a poner ante vosotros LA PRUEBA QUE PROPORCIONAN LAS ESCRITURAS. El testimonio del texto se encontrar\u00e1 claro y fuerte. Cu\u00e1n terribles son las palabras de Eli\u00fa: \u201cSus ojos est\u00e1n sobre los caminos del hombre, y ve todos sus pasos; no hay tinieblas ni sombra de muerte donde se escondan los que hacen iniquidad\u201d (Job 34:21<\/span>). En el mismo sentido habla el sabio en el cap\u00edtulo quince de Proverbios y vers\u00edculo ocho: \u201cLos ojos de Jehov\u00e1 est\u00e1n en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos\u201d. V\u00e9ase el cap\u00edtulo quince del Libro de los Proverbios y el vers\u00edculo once: \u201cEl infierno y la destrucci\u00f3n est\u00e1n delante de Jehov\u00e1, cu\u00e1nto m\u00e1s los corazones de los hombres\u201d. Las Escrituras tampoco lo representan como un mero espectador, sino como un testigo y juez que escudri\u00f1a los pensamientos y acciones con todas sus circunstancias, y hace una estimaci\u00f3n justa y recta de ellos. Yo s\u00e9 y soy testigo, dice el Se\u00f1or. El Se\u00f1or es un Dios de conocimiento, y por \u00c9l se pesan las acciones. \u201cTodas las acciones del hombre son rectas a sus propios ojos, pero el Se\u00f1or pesa los esp\u00edritus\u201d. Las Escrituras declaran que Dios es el Gobernador del mundo material y moral; en consecuencia, as\u00ed como es necesario que el Creador y Gobernador del universo est\u00e9 en todos los lugares de Su dominio al mismo tiempo, para que pueda sustentar y guiar al todo, as\u00ed es absolutamente necesario que tenga un conocimiento perfecto de todo, sin las cuales la omnipotencia y la omnipresencia ser\u00edan in\u00fatiles. Las Escrituras declaran que Dios es el gobernante moral pero el juez de todos los hombres; lo representan como habiendo dado leyes del car\u00e1cter m\u00e1s espiritual, es decir, en relaci\u00f3n con los esp\u00edritus de los hombres de la manera m\u00e1s completa. Alcanzan todas las partes de nuestra conducta, y no s\u00f3lo dirigen la vida exterior, sino que tambi\u00e9n dan ley al pensamiento m\u00e1s retirado y al afecto interior. As\u00ed somos Pro 24:9<\/span>, \u201cQue el pensamiento de necedad es pecado\u201d. <\/p>\n


III.<\/strong> Cierro el tema CON UNA APLICACI\u00d3N DE SUS VARIOS USOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Aprovechemos el motivo para adorar con humilde gratitud la longanimidad, la paciencia y la tierna compasi\u00f3n de nuestro Dios. \u00bfVe \u00c9l el primer pensamiento oscuro de lujuria o ira, y mira fijamente y nos perdona hasta que est\u00e9 completamente formado y ejecutado? Cu\u00e1n incomprensible, entonces, debe ser Su paciencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Que el tema de la omnisciencia divina sea un motivo prevaleciente entre nosotros para la honestidad y la sinceridad. El que puede as\u00ed darse cuenta de la presencia Divina, no puede, no se atreve a ser un hip\u00f3crita. <\/p>\n

3.<\/strong> De nuevo, desde el tema de la omnipresencia divina, que todo pecador recuerde que Dios est\u00e1 presente en la comisi\u00f3n de todos sus cr\u00edmenes. <\/p>\n

4.<\/strong> Adem\u00e1s, la doctrina de la omnisciencia divina proporciona abundante motivo de alegr\u00eda a los piadosos. Sus ojos est\u00e1n continuamente sobre ti para bien. \u00c9l conoce perfectamente vuestras necesidades y conoce todas las cosas que se requieren para suplirlas. Esto lo califica para ser el objeto de su confianza. En \u00c9l puedes depender con seguridad. <\/p>\n

5.<\/strong> Por \u00faltimo, que la doctrina de la omnisciencia divina nos refrene de todo pecado y nos excite a todo deber: \u00abT\u00fa, Dios, me ves\u00bb. (JF Denham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inspecci\u00f3n divina del hombre<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> MIRA EL TEXTO EN UN ASPECTO DOCTRINAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios mismo nos ve. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios nos ve por completo. <\/p>\n

3.<\/strong> Dios nos ve perpetuamente. <\/p>\n

4.<\/strong> Dios ve a todo ser racional como nos ve a nosotros. El indio, el africano: todos pueden adoptar lenguaje de texto.<\/p>\n


II.<\/strong> MIRA EL TEXTO EN UN ASPECTO PR\u00c1CTICO. El pensamiento de la omnipresencia de Dios, cuando se recibe en el coraz\u00f3n, es–<\/p>\n

1.<\/strong> Una de las restricciones m\u00e1s poderosas de la comisi\u00f3n del pecado. <\/p>\n

2.<\/strong> Uno de los incentivos m\u00e1s poderosos para hacer Su voluntad. <\/p>\n

3.<\/strong> Una fuente de verdadero deleite. <\/p>\n

4.<\/strong> Remedio para los peligros y dolores de la vida. (A. McAuslane, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00e1ngel en el desierto<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EL NOMBRE DEL SE\u00d1OR. \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d, o T\u00fa, Dios de la visi\u00f3n; \u201cPorque ella dijo: \u00bfHe cuidado yo tambi\u00e9n aqu\u00ed del que me ve?\u201d es decir, <\/em>le he visto que \u00e9l me ha visto; Lo he visto y vivido. El hecho de que Agar viera a Dios era el hecho de que Dios viera a Agar. La visi\u00f3n no era meramente objetiva, sino subjetiva. El estado de \u00e1nimo de Agar era sin duda una preparaci\u00f3n para tal interposici\u00f3n. Lamentando su pecado, cansada, desolada, orando por ayuda. La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios. <\/p>\n


II.<\/strong> CONECTAR LA REVELACI\u00d3N CON LA HISTORIA PERSONAL. Agar vio al Se\u00f1or, recibi\u00f3 Su palabra de gracia en su coraz\u00f3n, obedeci\u00f3 Su mandamiento. La fe que inicia la obediencia pr\u00e1ctica es una bienaventuranza progresiva. Cuando sabemos que Dios se nos ha aparecido, cuando hemos mirado Su rostro a la luz de Su amor reconciliador, cuando nos sentimos seguros de que nuestra vida est\u00e1 bajo Su mirada, para que pueda estar en Su mano, entonces la servidumbre es libertad, la sumisi\u00f3n es deleite, la paciencia es expectaci\u00f3n creciente. (RA Redford, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Agar en el desierto<\/strong><\/p>\n

Este auto interrogatorio de Agar sugiere tres cosas. <\/p>\n


I.<\/strong> SUGIERE UN HECHO SOLEMNE ES LA HISTORIA HUMANA. Dios nos ve. <\/p>\n

1.<\/strong> La misma naturaleza de Dios implica esto. <\/p>\n

2.<\/strong> La Biblia ense\u00f1a esto. <\/p>\n


II.<\/strong> SUGIERE UNA TRISTE TENDENCIA EN LA NATURALEZA HUMANA. La pregunta de Agar implica el temor de que ella no haya sido lo suficientemente consciente de este hecho. <\/p>\n

1.<\/strong> Los signos de esta tendencia. <\/p>\n

(1)<\/strong> Muerte del alma. <\/p>\n

(2)<\/strong> Profanidad de vida. <\/p>\n

2.<\/strong> Las causas de esta tendencia. <\/p>\n

(1)<\/strong> Desagrado por Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Temor a Dios. <\/p>\n


III.<\/strong> SUGIERE UNA OBLIGACI\u00d3N URGENTE EN LA VIDA HUMANA. Un sentido de la presencia continua de Dios–<\/p>\n

1.<\/strong> Refrenarse del pecado. <\/p>\n

2.<\/strong> Estimular a la virtud. <\/p>\n

3.<\/strong> Fortalecer para prueba. <\/p>\n

4.<\/strong> Calificar para la misi\u00f3n plena de la vida. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Omnisciencia<\/strong><\/p>\n


I. LA DOCTRINA GENERAL. Dios nos ve. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto puede probarse f\u00e1cilmente, incluso a partir de la naturaleza de Dios. Ser\u00eda dif\u00edcil suponer un Dios que no pudiera ver a sus propias criaturas; ser\u00eda extremadamente dif\u00edcil imaginar una divinidad que no pudiera contemplar las acciones de las obras de Sus manos. La palabra que los griegos aplicaron a Dios implicaba que \u00c9l era un Dios que pod\u00eda ver. Lo llamaron \u03b8\u03b5\u03bf\u03c2\u201a (Theos<\/em>); y derivaron esa palabra, si le\u00ed correctamente, de la ra\u00edz \u03b8\u03b5\u03c8\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 (Theisthai<\/em>), ver, porque consideraban a Dios como el que todo lo ve, cuyo ojo abarcaba todo el universo en un instante. mirada, y cuyo conocimiento se extend\u00eda mucho m\u00e1s all\u00e1 del de los mortales. No habr\u00eda dios si ese Dios no tuviera ojos, porque un Dios ciego no ser\u00eda Dios en absoluto. <\/p>\n

2.<\/strong> Sin embargo, adem\u00e1s, estamos seguros de que Dios debe vernos, porque se nos ense\u00f1a en las Escrituras que Dios est\u00e1 en todas partes, y si Dios est\u00e1 en todas partes, \u00bfqu\u00e9 impide impidi\u00e9ndole ver todo lo que se hace en cada parte de Su universo? <\/p>\n

3.<\/strong> Pero para que nadie suponga que Dios puede estar en un lugar y, sin embargo, durmiendo, perm\u00edtame recordarle que en cada lugar al que puede viajar no hay simplemente Dios sino la actividad de Dios. Dondequiera que vaya encontrar\u00e9, no un Dios dormido, sino un Dios ocupado en los asuntos de este mundo. <\/p>\n

4.<\/strong> Tengo una prueba m\u00e1s que ofrecer que creo que es concluyente. Dios, podemos estar seguros, nos ve, cuando recordamos que \u00c9l puede ver una cosa antes de que suceda. Si contempla un evento antes de que suceda, seguramente la raz\u00f3n dicta que debe ver algo que est\u00e1 sucediendo ahora. Lea esas antiguas profec\u00edas, lea lo que Dios dijo que ser\u00eda el fin de Babilonia y de N\u00ednive; simplemente vaya al cap\u00edtulo donde lee sobre la condenaci\u00f3n de Edom, o donde se le dice que Tiro ser\u00e1 desolada; luego camine por las tierras del Este, y vea a N\u00ednive y Babilonia derribadas, las ciudades arruinadas; y luego responda a esta pregunta: \u201c\u00bfNo es Dios un Dios de presciencia?\u201d <\/p>\n


II.<\/strong> Ahora llego, en segundo lugar, a la DOCTRINA ESPECIAL: \u201cT\u00fa me ves Dios\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> F\u00edjate, Dios te ve, seleccionando a alguien de esta congregaci\u00f3n, te ve, te ve tanto como si no hubiera nadie m\u00e1s en el mundo para ti. \u00c9l para mirar. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios te ve por completo. <\/p>\n

3.<\/strong> Dios te ve constantemente. <\/p>\n

4.<\/strong> Supremamente. <\/p>\n


III.<\/strong> Ahora llego a DIFERENTES INFERENCIAS para diferentes personas, para servir a diferentes prop\u00f3sitos. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, a los orantes. Hombre de oraci\u00f3n, mujer de oraci\u00f3n, he aqu\u00ed un consuelo: Dios te ve: y si puede verte, ciertamente puede o\u00edrte. <\/p>\n

2.<\/strong> He dado una palabra para los que oran, ahora una palabra para los cuidadosos. Algunos aqu\u00ed est\u00e1n llenos de preocupaciones, dudas, ansiedades y temores. No te rindas en la desesperaci\u00f3n. Si su caso es tan malo, Dios puede ver su cuidado, sus problemas y sus ansiedades. <\/p>\n

3.<\/strong> Y ahora una palabra a los calumniados. Hay algunos de nosotros que venimos en una gran parte de la calumnia. Es muy raro que el mercado de las calumnias est\u00e9 muy por debajo de la media; por lo general sube a un ritmo muy poderoso; y hay personas que tomar\u00e1n acciones por cualquier cantidad. Bueno, \u00bfqu\u00e9 importa? <\/p>\n

Supongamos que eres calumniado; aqu\u00ed hay un consuelo: \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. Dicen que tal y cual es tu motivo, pero no necesitas responderles; puedes decir \u00abDios sabe ese asunto\u00bb. <\/p>\n

4.<\/strong> Ahora una frase o dos para algunos de ustedes que son imp\u00edos y no conocen a Cristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Agar en la fuente<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Al hablar de Agar, primero me detendr\u00e9 un poco en SU EXTRAORDINARIA EXPERIENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Observe que Agar se hab\u00eda proscrito a s\u00ed misma. El esp\u00edritu indomable que despu\u00e9s se manifest\u00f3 en su hijo Ismael rug\u00eda en su pecho. As\u00ed tambi\u00e9n nos hemos encontrado con los que deliberadamente han dejado los caminos de Dios y el pueblo de Dios, y toda apariencia de bondad, porque se han cre\u00eddo mal utilizados. De hecho, no les importa lo que les suceda: huir\u00edan de la presencia de Dios mismo si pudieran. <\/p>\n

2.<\/strong> Mientras estaba all\u00ed, en el momento de su desesperaci\u00f3n, fue encontrada por el \u00e1ngel. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda en ella para que Jehov\u00e1 saliera de Su lugar a buscarla? Sin embargo, vino en una gracia inesperada como suele hacerlo. Se acord\u00f3 de la bajeza de su sierva, y porque para siempre es su misericordia, la hall\u00f3 junto a la fuente en el desierto. <\/p>\n

3.<\/strong> Cuando el \u00e1ngel del Se\u00f1or encontr\u00f3 a Agar, la trat\u00f3 con misericordia. De hecho, este fue el objeto de que \u00c9l la encontrara; El juego en la piedad, no en la ira. Bendito sea Dios, a decenas de miles les ha pasado que donde abund\u00f3 el pecado, abund\u00f3 mucho m\u00e1s la gracia. Cuando se han escapado y se han proscrito, la gracia los ha seguido, la gracia los ha convencido, la gracia los ha amonestado y la gracia les ha hecho grandes promesas. <\/p>\n


II.<\/strong> Ahora quiero que se fijen en SU DEVOTO RECONOCIMIENTO. Cuando le sucedi\u00f3 lo que hemos dicho, reconoci\u00f3 al Dios vivo. Mi texto dice: \u201cElla llam\u00f3 el nombre del Se\u00f1or que le hablaba: T\u00fa me ves Dios\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Habl\u00f3 al que le hablaba: as\u00ed comenzamos todos nuestra comuni\u00f3n con Dios. Oh, cuando Dios te habla, pronto encontrar\u00e1s una lengua para hablarle. \u00bfQu\u00e9 dijo ella? <\/p>\n

2.<\/strong> Ella lo reconoci\u00f3 como Dios. \u201cLlam\u00f3 el nombre del Se\u00f1or que le hablaba: T\u00fa, Dios, me ves\u201d. Una cosa es creer que hay un <\/p>\n

Dios, pero otra cosa es saberlo al entrar en contacto personal con \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Observe que ella reconoci\u00f3 Su amor observador. No pudo evitar reconocerlo, porque brill\u00f3 ante sus ojos. <\/p>\n

4.<\/strong> En la presencia de ese Dios se sinti\u00f3 dominada y lista para ceder. Estaba tan abrumada que no qued\u00f3 ninguna rebeli\u00f3n dentro de ella. Ella se ci\u00f1e sus vestidos y hace lo mejor posible su camino a casa, a la tienda de Sarai. Su ama es dura; pero el pecado es m\u00e1s duro. <\/p>\n


III.<\/strong> Perm\u00edtanme ahora llamar su atenci\u00f3n EL MANIFIESTO ASOMBRO de esta mujer; porque en su gozosa sorpresa pronunci\u00f3 una frase que dice as\u00ed: \u00ab\u00bfHe cuidado tambi\u00e9n aqu\u00ed al que me ve?\u00bb Los expositores os dir\u00e1n que a esta oraci\u00f3n se le pueden dar tantos sentidos como palabras hay en ella; y cada uno de estos sentidos llevar\u00e1 una medida de defensa decente. No los mencionar\u00e9 todos, pero creo que veo claramente que estaba asombrada de que Dios la cuidara. \u201cT\u00fa, Dios, me ves. \u00bfHe cuidado yo tambi\u00e9n aqu\u00ed del que me ve? \u00bf\u00c9l me ve? \u00bfLo veo? \u00bfNo dices: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 yo, mi Se\u00f1or? \u00bfPor qu\u00e9 yo?\u00bb Si\u00e9ntense quietos en santa maravilla, y adoren y bendigan al Se\u00f1or. <\/p>\n

5.<\/strong> Creo que su siguiente asombro fue que deber\u00eda haber pasado tanto tiempo sin pensar en Aquel que hab\u00eda pensado tanto en ella. Ella dice: \u201c\u00bfHe mirado yo tambi\u00e9n aqu\u00ed al que me ve?\u201d \u00ab\u00a1Qu\u00e9! \u00bfHe estado estos a\u00f1os con Abraham, y he o\u00eddo hablar del Dios que me ha estado mirando con amor, y nunca le he dirigido un pensamiento? Su impiedad la asombra. <\/p>\n

6.<\/strong> Pero luego, se asombra a\u00fan m\u00e1s al pensar que por fin mira a Dios. En efecto, ella grita: \u201c\u00a1Qu\u00e9! \u00bfHa llegado a esto? \u00bfHe cuidado yo tambi\u00e9n aqu\u00ed del que me ve? \u00bfSe convierte finalmente Agar? \u00a1Qu\u00e9 sorpresa debe ser para los rebeldes ser tomados as\u00ed en los brazos de la gracia y transformados en amigos del Rey! Pido a Dios que tal sorpresa les espere a algunos de los que est\u00e1n aqu\u00ed hoy. Que t\u00fa tambi\u00e9n te preguntes con asombro: \u00ab\u00bfHe mirado tambi\u00e9n yo aqu\u00ed al que me ve?\u00bb <\/p>\n

7.<\/strong> Otra sorpresa que tuvo Agar, y esa fue la sorpresa de pensar que estaba viva. Era la convicci\u00f3n com\u00fan de esa \u00e9poca que ning\u00fan hombre pod\u00eda ver a Dios y vivir. El pecador despierto, cuando se encuentra con el Dios de la gracia, se maravilla de que no haya sido cortado como un estorbo del suelo. <\/p>\n


IV.<\/strong> SU ADORACI\u00d3N HUMILDE. <\/p>\n

1.<\/strong> Ella adoraba a Dios de todo coraz\u00f3n y con inteligencia, seg\u00fan su conocimiento. <\/p>\n

2.<\/strong> Ella adoraba m\u00e1s all\u00e1 de su conocimiento, seg\u00fan su aprensi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Su adoraci\u00f3n fue maravillosamente personal. <\/p>\n

4.<\/strong> Su culto demostr\u00f3 ser profundamente verdadero, pues fue seguido por una inmediata obediencia pr\u00e1ctica al mandato del Se\u00f1or. <\/p>\n


V.<\/strong> Concluiremos mirando por un instante el pozo que se convirti\u00f3 en EL MEMORIAL SUGESTIVO de esta especial manifestaci\u00f3n y singular experiencia. Ese pozo, no sabemos c\u00f3mo se llamaba antes, pero ese Beer, o pozo, se llam\u00f3 en adelante Beer-lahai-roi, o el pozo del que vive y ve. \u00bfNo beberemos todos en este tiempo de ese pozo? Fue un pensamiento muy feliz colocar un nombre sagrado en un pozo, para que cada viajero pudiera aprender de Dios mientras se refrescaba. Cuando una persona viene a beber a ciertas fuentes, lee: \u201cBebe, gentil viajero, bebe y reza\u201d. La inscripci\u00f3n es la m\u00e1s adecuada. Es adecuado que los hombres oren cuando reciben un refrigerio tan precioso como el agua pura. Era especialmente conveniente que los viajeros oraran de ahora en adelante y para siempre en un lugar donde el Se\u00f1or mismo hab\u00eda estado, y hab\u00eda llamado a s\u00ed mismo a un vagabundo que se hab\u00eda sentido obligado a clamar: \u00abDios vive y Dios ve\u00bb. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo que ver Dios hace por nosotros<\/strong><\/p>\n

(Sermon to children .<\/em>) \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d: un nombre para Dios encontrado por una mujer que se hab\u00eda escapado del deber. No pod\u00eda huir de Dios. Le tom\u00f3 volver al deber sentir que Dios la vio (Jon\u00e1s, y Sal 139:1-24<\/span>) . <\/em><\/p>\n


I.<\/strong> EL OJO DE DIOS SOBRE NOSOTROS PUEDE HACERNOS INC\u00d3MODOS. Ilustraci\u00f3n: sirvienta cortando ojos de cuadro que parec\u00edan mirarla hurtando. Centinelas en la prisi\u00f3n de Portland. Prisi\u00f3n con agujero en la puerta, y el ojo del guardi\u00e1n siempre ah\u00ed. <\/p>\n


II.<\/strong> NOS PUEDE HACER FELICES. Si estamos en alg\u00fan problema. Lo triste es sentirse solo. Madre viuda en problemas. Los ni\u00f1os peque\u00f1os dicen: \u00ab\u00bfDios est\u00e1 muerto, madre?\u00bb Si Dios ve, debe estar all\u00ed. Si \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, debe estar all\u00ed como Auxiliador. <\/p>\n


III.<\/strong> PUEDE NOS HACER FUERTES. \u201cTodo lo puede en Cristo que nos fortalece\u201d. Algunos, como Ad\u00e1n y Eva, se esconden de Dios. Algunos, como David, pueden decir: \u201cHuyo a ti para esconderme\u201d. (El P\u00falpito Semanal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ojo de Dios siempre sobre nosotros<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> UNA REFLEXI\u00d3N MUY AGRADABLE PARA LOS HOMBRES BUENOS. \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta es una reflexi\u00f3n agradable cuando temo alguna corrupci\u00f3n oculta que ha impedido la respuesta de la oraci\u00f3n, y muchas veces me ha privado de consuelo, pero que no puedo, despu\u00e9s de mucho tiempo. investigaci\u00f3n fiel, detectar. \u00c9l puede discernirlo: \u201cMu\u00e9strame por qu\u00e9 contiendes conmigo\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Es un grato reflejo cuando siento esas debilidades que me hacen gemir. Ve la gracia, por peque\u00f1a que sea; Ve las desventajas de mi situaci\u00f3n, la influencia del cuerpo sobre la mente y de las cosas sensibles sobre el cuerpo; \u00c9l ve que el \u201cesp\u00edritu a la verdad est\u00e1 dispuesto cuando la carne es d\u00e9bil\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta es una agradable reflexi\u00f3n con respecto a la oraci\u00f3n. A menudo no s\u00e9 por qu\u00e9 orar como debo; pero \u00c9l siempre sabe qu\u00e9 dar. No puedo expresarme correctamente con palabras; pero las palabras no son necesarias para informar a Aquel que \u201csabe cu\u00e1l es la mente del Esp\u00edritu: mi deseo est\u00e1 delante de \u00c9l, y mi gemido no se le oculta\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Esta es una agradable reflexi\u00f3n cuando estoy sufriendo bajo las sospechas de los amigos o los reproches de los enemigos. \u201cHe aqu\u00ed mi testimonio est\u00e1 en los cielos, y mi registro est\u00e1 en las alturas. Se\u00f1or, t\u00fa sabes todas las cosas, t\u00fa sabes que te amo\u201d. <\/p>\n

5.<\/strong> Esta es una reflexi\u00f3n agradable cuando estoy en problemas. \u00c9l conoce todo mi \u201ccaminar por este gran desierto\u201d; \u00c9l sabe d\u00f3nde aprieta la carga; \u00c9l sabe cu\u00e1nto tiempo continuar el juicio y por qu\u00e9 medios eliminarlo. <\/p>\n


II.<\/strong> PARA LOS MALOS ES UN REFLEJO MUY TERRIBLE. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios ve todo lo que haces. <\/p>\n

2.<\/strong> No olvida nada de lo que ha visto. <\/p>\n

3.<\/strong> Y para completar el terror de esta consideraci\u00f3n, todo lo que ha visto lo publicar\u00e1 delante de todo el mundo: y tambi\u00e9n castigar\u00e1 todo lo que ha visto \u201ccon destrucci\u00f3n eterna de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder.\u201d <\/p>\n


III.<\/strong> La reflexi\u00f3n ser\u00e1 de gran UTILIDAD PARA TODOS. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00datil como freno al pecado. Porque \u00bfpuede una persona pecar mientras se da cuenta de esto? \u00bfPuede \u00e9l afrentar al Todopoderoso en Su misma cara? – Imposible. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00datil como motivo de virtud. La presencia, el ojo de Aquel que est\u00e1 por encima de nosotros, ya quien estimamos mucho y reverenciamos, eleva nuestras mentes y refina nuestro comportamiento; y deseamos actuar para ganar Su aprobaci\u00f3n. Un siervo siente esto cuando est\u00e1 delante de su amo, y un s\u00fabdito cuando est\u00e1 delante del rey. Uno de los fil\u00f3sofos paganos, por lo tanto, recomendaba a sus alumnos, como el mejor medio para inducirlos y capacitarlos para comportarse dignamente, imaginar que alg\u00fan personaje muy distinguido los estaba mirando siempre. \u00a1Pero qu\u00e9 era el ojo de un Cuidado comparado con el ojo de Jehov\u00e1! <\/p>\n

3.<\/strong> \u00datil como motivo de sencillez y sinceridad piadosa. \u00a1Vaya! que destierre todo disimulo de nuestros ejercicios religiosos; y, ya sea que leamos, escuchemos, oremos o rodeemos la mesa del Se\u00f1or, recordemos que \u201cDios pesa los esp\u00edritus\u201d. Si tuvi\u00e9ramos que tratar s\u00f3lo con hombres, una buena apariencia podr\u00eda ser suficiente; \u201cpero el Se\u00f1or mira al coraz\u00f3n\u201d. \u00bfY podemos jugar al hip\u00f3crita bajo esos ojos que son como una llama de fuego? (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La omnipresencia de Dios<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>La primera idea que se nos presenta es de asombro, admiraci\u00f3n y consuelo. No expresa tanto su asombro como su sorpresa y deleite, que el Dios de quien hab\u00eda o\u00eddo hablar en la familia de Abraham se le hubiera aparecido en su perplejidad. \u201c\u00bfHe cuidado yo tambi\u00e9n aqu\u00ed del que me ve?\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Sigo observando que la omnipresencia de Dios es saludable s\u00f3lo cuando implica una inspecci\u00f3n atenta y personal de nuestra conducta, y un inter\u00e9s personal en nuestro bienestar. Estamos bajo un gobierno; vivimos bajo un sistema inmutable de leyes. Ignorantemente pensamos en evadirlo; pero el Legislador es todo ojo y todo o\u00eddo. No tenemos un motivo adecuado para una vida moral, excepto que sea la supervisi\u00f3n activa de un Gobernante moral. Todo transgresor espera escapar a la observaci\u00f3n. La gran mayor\u00eda necesita un poder de nosotros mismos, independiente de nuestras propias fuerzas, resoluciones o sentido del deber; sin embargo, no reemplazando, sino avivando y ayudando estos motivos a una conducta moral elevada. No queremos dejar de lado la estima social que sigue a la buena conducta; pero siendo esta de la m\u00e1s precaria cualidad, queremos ayudarla con el sentido de la aprobaci\u00f3n Divina, manifestada al individuo por un Juez y Gobernante personal que todo lo ve. (B. Kent, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ojo de Dios que todo lo ve<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> QUE CADA UNO DE NOSOTROS SOMOS OBJETO DEL AVISO DIVINO. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios nos ve en virtud de su omnipresencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios nos ve para que seamos objeto de su cuidado providencial. <\/p>\n

3.<\/strong> Dios nos ve como preparatorios para el juicio final. <\/p>\n


II.<\/strong> ALGUNAS DE ESAS TEMPORADAS EN LAS QUE SOMOS PROPENSOS A OLVIDAR LA OMNIPRESENCIA DIVINA. <\/p>\n

1.<\/strong> En el desempe\u00f1o de los deberes comunes de la vida, \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia podemos decir: \u00ab\u00bfHe cuidado aqu\u00ed al que me ve?\u00bb Cuando venimos al santuario, esperamos encontrarnos con Dios, porque sabemos que \u00c9l ha dicho: \u201cEn todos los lugares donde inscriba mi nombre, vendr\u00e9 y los bendecir\u00e9\u201d. Pero cuando terminan los servicios del santuario, y se cierra el d\u00eda de reposo, y llega el d\u00eda siguiente, y un hombre se ha ido a su granja, otro a su mercader\u00eda, cu\u00e1n propensos somos a perder de vista la solemne verdad: \u201cT\u00fa Dios me ve.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Bajo la presi\u00f3n de una severa tentaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1ntas veces podemos proponer esta pregunta? <\/p>\n

3.<\/strong> As\u00ed, tambi\u00e9n, en referencia a algunos de los eventos dolorosos de la vida humana, se aplicar\u00e1 la indagaci\u00f3n de cualquier texto. Si alguna vez hab\u00e9is estado tristes y no hab\u00e9is sido consolados; si hab\u00e9is sido d\u00e9biles y no hab\u00e9is sido fortalecidos; si hab\u00e9is estado desesperados, y la esperanza no ha revivido, no ha sido porque Dios os haya desamparado, sino porque hab\u00e9is no lo han \u201cmirado\u201d o buscado; y, oh, si Dios solo hubiera venido a nosotros cuando lo \u201cbusc\u00e1bamos\u201d, si no nos hubiera sorprendido con muchas visitas y nos hubiera socorrido con ayuda inesperada, cu\u00e1n pocas veces habr\u00eda venido a nosotros. (HJ Gamble.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La omnisciencia de Dios ilustr\u00f3 un serm\u00f3n para ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> \u00bfQUI\u00c9N ES DIOS? <\/p>\n

1.<\/strong> Un Ser, grande en poder, sabidur\u00eda, conocimiento, amor. <\/p>\n

2.<\/strong> Un juez. <\/p>\n

3.<\/strong> Tu Padre. Su ojo est\u00e1 sobre ti, para protegerte, preservarte, suplir necesidades. <\/p>\n

4.<\/strong> Tu Salvador. <\/p>\n


II.<\/strong> \u00bfPOR QU\u00c9 ME VE DIOS? <\/p>\n

1.<\/strong> Porque \u00c9l est\u00e1 lleno de bondad y misericordia. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque \u00c9l te ama y quiere hacerte feliz haci\u00e9ndote semejante a \u00c9l. <\/p>\n


III.<\/strong> \u00bfCU\u00c1NDO ME VE DIOS? En todo momento. \u00c9l te ve cuando atraes a otros para que se unan a ti en alguna tonter\u00eda, agrega mientras est\u00e1s haciendo la mentira para ocultar la falta; Te ve haciendo esa mentira. \u00c9l te ve cuando Satan\u00e1s est\u00e1 ocupado contigo, para hacerte alg\u00fan da\u00f1o, y mantiene a Satan\u00e1s alejado para que no te haga da\u00f1o. <\/p>\n


IV.<\/strong> \u00bfD\u00d3NDE ME VE DIOS? En todos los lugares. Ad\u00e1n entre \u00e1rboles. Agar en el desierto. Jon\u00e1s dentro del monstruo de las profundidades. Daniel en el foso de los leones. <\/p>\n


V.<\/strong> \u00bfQU\u00c9 VE DIOS EN M\u00cd? \u00c9l ve en ti, hijo m\u00edo, un coraz\u00f3n pecador; \u00c9l te ve como un hijo del Ad\u00e1n ca\u00eddo, listo para seguir las tentaciones de Satan\u00e1s y para hacer todo tipo de maldad. Nuevamente: Dios ve en ustedes, hijos, un atraso y una renuencia a hacer lo que \u00c9l manda: y no les gusta leer sus Biblias, y no les gusta venir a la iglesia. <\/p>\n


VI.<\/strong> \u00bfQU\u00c9 DESEA VER DIOS EN M\u00cd? \u00c9l desea ver en ti el arrepentimiento, para que puedas pedir perd\u00f3n por el pasado y ayuda para el tiempo por venir. \u00c9l desea ver en ti un coraz\u00f3n orante; no un mero decir, sino un pensamiento de las palabras que dices. (TJ Judkin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ojo que todo lo ve<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> Dios ve tu coraz\u00f3n, lo que eres. Otros no ven tu coraz\u00f3n; ellos no pueden. S\u00f3lo pueden ver lo que est\u00e1 afuera. No puedes ver el coraz\u00f3n de algo tan peque\u00f1o como un reloj. Tiene una caja de oro o plata, y una hermosa esfera, y manecillas como las que tienen los buenos relojes, y puedes pagar una gran suma de dinero por \u00e9l; y, sin embargo, su interior, que es el reloj real, puede ser todo defectuoso y err\u00f3neo. Ahora tu coraz\u00f3n determina lo que eres. \u201cCual es el pensamiento de un hombre en su coraz\u00f3n, as\u00ed es \u00e9l\u201d. Es lo que piensas, sientes, deseas y propones lo que marca lo que realmente eres. Y me atrevo a decir que a veces est\u00e1s lo suficientemente agradecido de que nadie pueda ver eso; las cosas son a menudo tan buenas por fuera y, sin embargo, tan malas por dentro. Pero Dios lo ve todo, todo lo que somos por dentro, todo lo que sucede en lo m\u00e1s profundo de nuestro coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n es transparente para \u00c9l. Es como si fuera de cristal. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios ve tu vida, lo que haces. Mucho de lo que est\u00e1 afuera, as\u00ed como todo lo que est\u00e1 adentro, es invisible y desconocido para los dem\u00e1s. Muchas cosas se hacen en secreto. He estado en instituciones en las que se est\u00e1 formando un gran n\u00famero de j\u00f3venes. Mirando desde la habitaci\u00f3n del gobernador al sal\u00f3n com\u00fan donde trabajan, juegan y comen, hay una ventana que domina todo. Apenas tuvo que levantarse de su silla para ver todo lo que estaba pasando. Y ellos lo sab\u00edan. De vez en cuando, es posible que vea un ojo vuelto hacia la ventana, especialmente si estaba sucediendo algo cuestionable o incorrecto. Y, efectivamente, all\u00ed estaba el rostro en la ventana: \u00a1todo lo vio el gobernador! Y sin embargo, incluso en tal caso, donde existe la vigilancia m\u00e1s aguda, es posible eludir la observaci\u00f3n; se hacen cosas que nadie ve, que todo el mundo niega, ya veces es imposible saber qui\u00e9n ha sido el malhechor. Pero Dios lo ve todo. Nada escapa a Su observaci\u00f3n. No se adormece ni duerme. Lo m\u00e1s secreto que alguien puede hacer, est\u00e1 abierto para \u00c9l. Cada palabra, aunque hablada en un susurro, \u00c9l la escucha. Cada acto, por muy oculto que est\u00e9, Su ojo lo contempla con desd\u00e9n. <\/p>\n

3.<\/strong> Dios te ve en la oscuridad. Es maravillosa la idea que la mayor\u00eda de la gente tiene de las tinieblas, como si cubrieran y escondieran cosas. Ahora, necesitamos que se nos recuerde que sea como sea con los hombres, las tinieblas no hacen ninguna diferencia para Dios. Ve en la oscuridad como en la luz; de modo que, en cuanto a \u00c9l se refiere, y es principalmente con \u00c9l que tenemos que hacer, de nada sirve esperar hasta la noche, hasta que est\u00e9 oscuro. <\/p>\n

4.<\/strong> Dios te ve en la multitud. Cuando uno desea no ser visto, le gusta meterse en la multitud. Hablamos de estar \u201cperdidos en la multitud\u201d. De ah\u00ed que sea tan f\u00e1cil hacer muchas cosas en una multitud, que uno no har\u00eda solo. De ah\u00ed que el mal se vuelva tan audaz en una multitud. Recuerdo haber visto a un n\u00famero de j\u00f3venes parados en una esquina, en un pueblo marinero, haciendo grandes esfuerzos para burlarse y denigrar y ridiculizar todo lo que era bueno. Un amigo desafi\u00f3 a cualquiera de ellos a salir con \u00e9l por un camino rural y decir las mismas cosas all\u00ed. Los desafi\u00f3 a hacer, uno por uno, lo que hicieron audazmente en la masa. No necesito decir que el desaf\u00edo no fue aceptado, todos se encogieron de \u00e9l. Pero aqu\u00ed, tambi\u00e9n, es diferente con Dios de lo que es con los hombres. As\u00ed como la oscuridad no hace ninguna diferencia, los n\u00fameros tampoco. Cada individuo entre diez mil se destaca tan claramente como si fuera uno solo. <\/p>\n

5.<\/strong> Dios te ve cuando est\u00e1s solo. Una extra\u00f1a sensaci\u00f3n de no ser observado, como para tener la libertad de hacer cualquier cosa, le sobreviene a uno cuando est\u00e1 solo. Hay tal sensaci\u00f3n de soledad que, en lo que respecta a los dem\u00e1s, parece importar poco lo que uno hace. Quedarse solo con uno mismo es mucho m\u00e1s peligroso para algunos que estar rodeado del m\u00e1s h\u00e1bil de los tentadores. Muchos han encontrado su camino a la prisi\u00f3n y a la ruina solo por haberlos dejado solos. Pero cuando uno est\u00e1 m\u00e1s solo, en el lugar m\u00e1s apartado, en el rinc\u00f3n m\u00e1s remoto de la tierra, Dios ve. Giezi, el siervo del profeta, pens\u00f3 que nadie lo hab\u00eda visto cuando se apresur\u00f3 tras Naam\u00e1n, el sirio, despu\u00e9s de que fue sanado, y con un enga\u00f1o obtuvo dinero de \u00e9l, que guard\u00f3 de forma segura, y luego se present\u00f3 ante su amo. \u00bfC\u00f3mo debe haberse sobresaltado cuando Eliseo dijo: \u201c\u00bfNo fue mi coraz\u00f3n contigo?\u201d Y entonces Dios dice: \u201c\u00bfPuede alguno esconderse en lugares secretos que yo no lo vea?\u201d <\/p>\n

6.<\/strong> Dios te ve en todas partes. \u201cLos ojos del Se\u00f1or est\u00e1n en todo lugar, mirando a los malos ya los buenos\u201d (Pro 15:3<\/span>). \u201cLos ojos del Se\u00f1or recorren toda la tierra\u201d (2Cr 16:9<\/span>). \u201cYo no lleno el cielo y la tierra, dice el Se\u00f1or\u201d (Jerem\u00edas 23:24<\/span>). <\/p>\n

7.<\/strong> Dios te ve siempre. No hay momento en que \u00c9l no te vea, de d\u00eda o de noche, despierto o dormido, solo o en compa\u00f1\u00eda. Se dice de Linneo, el famoso naturalista, que qued\u00f3 muy impresionado con este pensamiento, y que influy\u00f3 en su conversaci\u00f3n, sus escritos y su conducta. Sinti\u00f3 tanto la importancia de esto que escribi\u00f3 sobre la puerta de su estudio las palabras latinas: \u201cInnocui vivite; Numen adest<\/em>\u201d; \u201cVive inocentemente; Dios est\u00e1 aqu\u00ed.\u00bb Bien podr\u00edamos tener estas palabras delante de nosotros en todas partes. (JH Wilson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puntualidad de la Providencia<\/strong><\/p>\n

Nos maravillamos de la suavidad funcionamiento de la maquinaria para alimentar una gran ciudad; y c\u00f3mo, d\u00eda a d\u00eda, las provisiones llegan en el momento oportuno, y se reparten entre cientos de miles de hogares. Pero rara vez pensamos en el amor puntual, el conocimiento perfecto, la sabidur\u00eda profunda que nos cuida a todos y siempre est\u00e1 a tiempo con sus dones. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ojo de Dios<\/strong><\/p>\n

Pensamos mucho en ser vistos de hombres; algunos de nosotros har\u00edamos cualquier cosa por mantener las apariencias. No debemos dar un centavo al ofertorio en lugar de un chel\u00edn si nuestro vecino pudiera vernos; no deber\u00edamos vender un art\u00edculo adulterado en el mostrador si un amigo estuviera mirando por encima del hombro. Hay ciertas cosas que hacemos en privado que no dejar\u00edamos saber a nuestros conocidos y, sin embargo, Dios lo sabe todo. Podemos cerrar nuestra puerta con llave, podemos bajar la persiana antes de cometer un pecado, pero Dios nos ve: ninguna cerradura lo excluye. (HJ Wilmot Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La omnisciencia de Dios<\/strong><\/p>\n

Nomus, uno de los paganos dioses, se dice que se quej\u00f3 de Vulcano, que no hab\u00eda puesto una reja en el pecho de cada hombre. Dios tiene una ventana vidriada en las m\u00e1s oscuras casas de barro; \u00c9l ve lo que se hace en ellos cuando nadie m\u00e1s puede hacerlo. Para la omnipotencia de Dios no hay nada imposible; y para la omnisciencia de Dios no hay nada invisible. <\/p>\n

Dios est\u00e1 presente<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay un joven banquero. Cuando era ni\u00f1o en una casa de campo, su madre le compr\u00f3 una tarjeta iluminada con este texto. Estaba enmarcado y colgado a los pies de su cama, de modo que todas las ma\u00f1anas era lo primero que ve\u00eda al despertar. Poco a poco fue a una gran ciudad y entr\u00f3 en un establecimiento bancario. Las \u00faltimas palabras de su padre para \u00e9l, cuando se despidi\u00f3 de \u00e9l, fueron: \u00abRecuerda tu lema, t\u00fa me ves\u00bb. Pronto ascendi\u00f3 a la posici\u00f3n, asegur\u00e1ndose la confianza ilimitada de sus empleadores. Entonces lleg\u00f3 la hora de la tentaci\u00f3n: enriquecerse tomando una gran suma de dinero y huyendo. Creci\u00f3 sobre \u00e9l y lo domin\u00f3. Todo estaba listo. Se qued\u00f3 atr\u00e1s cuando los otros empleados salieron de la oficina. Gir\u00f3 la llave de la caja fuerte y la pesada puerta se abri\u00f3. El dinero fue contado. Estaba en sus manos. El hecho estaba casi hecho, cuando el viejo texto, el texto de su infancia, brill\u00f3. La conciencia despert\u00f3. El dinero cay\u00f3 de sus manos. Parec\u00eda como si tuviera una voz, como si dijera: \u00abT\u00fa, Dios, me ves\u00bb, y el joven agonizante grit\u00f3: \u00abOh Dios de mi madre, s\u00e1lvame de este terrible crimen\u00bb. El dinero fue reemplazado y el joven se salv\u00f3. (JH Wilson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vigilancia inconsciente<\/strong><\/p>\n

Algunos a\u00f1os desde que un tr\u00edo de caballeros , miembros de una gran empresa mercantil, entraron en la oficina del escritor y, bajo mandatos de profundo secreto, solicitaron el favor de usar la ventana durante unos d\u00edas. El privilegio se concedi\u00f3 de inmediato, y uno de ellos se instal\u00f3 de inmediato detr\u00e1s de una cortina, donde, con un poderoso espejo, pod\u00eda escudri\u00f1ar r\u00edgidamente cada movimiento de cierto empleado en un gran edificio al otro lado de la calle. El joven, completamente inconsciente del vigilante, mir\u00e1ndolo constantemente, estaba absorto en sus deberes, haciendo entradas y recibiendo dinero; y, cualquiera que fuera la conciencia de inocencia o culpabilidad que lo acompa\u00f1aba, la sospecha de una estricta vigilancia sobre sus acciones -cada movimiento escaneado de cerca y sopesado por sus patrones- sin duda nunca hab\u00eda pasado por su mente. La vigilancia se prolong\u00f3 durante casi una semana cuando termin\u00f3 abruptamente, y nunca supe el resultado, ya sea en el descubrimiento del mal o en el establecimiento de la inocencia. El incidente me impresion\u00f3 profundamente, sugiriendo, con conmovedora claridad, la solemne verdad que los hombres son tan propensos a olvidar: \u00abT\u00fa, Dios, me ves\u00bb, y permiti\u00e9ndome darme cuenta como nunca antes de cu\u00e1n abiertos est\u00e1n ante \u00c9l los corazones y los caminos. de los hombres, sus deseos, voliciones, acciones; y que al fin traer\u00e1 toda obra a juicio, sea buena o sea mala. (An\u00e9cdotas del Antiguo Testamento.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pensamiento de omnisciencia<\/strong><\/p>\n

Un hombre fue a robar ma\u00edz del campo de su vecino. Llev\u00f3 consigo a su hijito para que vigilara, a fin de dar aviso en caso de que alguien viniera. Antes de empezar mir\u00f3 a su alrededor, primero a un lado y luego al otro; y al no ver a ninguna persona, estaba a punto de llenar su bolsa cuando el hijo grit\u00f3: \u201c\u00a1Padre, hay una manera en la que a\u00fan no has mirado!\u201d El padre supuso que ven\u00eda alguien y le pregunt\u00f3 a su hijo por d\u00f3nde se refer\u00eda. \u00c9l respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Olvidaste mirar hacia arriba!\u00bb El padre, afligido por la conciencia, tom\u00f3 a su hijo de la mano y se apresur\u00f3 a volver a casa sin el ma\u00edz que se hab\u00eda propuesto llevar. <\/p>\n

El poder del ojo<\/strong><\/p>\n

El alma de Mazzini era una l\u00e1mpara interior que siempre brillaba a trav\u00e9s de \u00e9l. Aqu\u00ed estaba la fuerza de su influencia personal. No se pod\u00eda dudar de su mirada. (Mil ilustraciones nuevas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perfecci\u00f3n de la omnisciencia<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs este universo un desperdicio solitario? \u00bfTe imaginas que no hay presencia para animarlo, ni ojo para mirarlo para siempre? Hay un ojo cuya visi\u00f3n se extiende por toda esta asombrosa escena. Hay una mente presente en \u00e9l en toda su extensi\u00f3n ilimitada. El Eterno en el mismo momento conversa con sus extremos inconmensurablemente remotos. Hay una mente para cuya inteligencia toda esta asombrosa vastedad de mundos sobre mundos, y soles sobre soles, y sistemas sobre sistemas, es claramente aparente. Cada \u00e1tomo en esta magn\u00edfica inmensidad, ya sea hundi\u00e9ndose en sus profundidades o aspirando en sus alturas, ya sea descansando sobre su eje o girando en su borde, es vigilado por el intenso y eterno escrutinio del Dios omnipresente y omnisciente. (Obispo Hamline.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios est\u00e1 siempre cerca<\/strong><\/p>\n

El pueblo de Dios, si ellos leen la naturaleza correctamente, pueden aprender mucho incluso de su p\u00e1gina m\u00e1s humilde; porque la hierba que se dobla tiene una voz tan clara, si no tan fuerte, como el robusto roble. Miles de voces testifican siempre que Dios est\u00e1 cerca. Esta verdad fue hallada bellamente realizada hace poco por uno de los agentes de la Misi\u00f3n de la Ciudad de Londres, quien estaba de visita en uno de esos patios donde las casas est\u00e1n atestadas de habitantes, y donde cada habitaci\u00f3n es la morada de una familia. En una habitaci\u00f3n solitaria en la parte superior de una de estas casas, el agente se encontr\u00f3 con una anciana, cuya escasa miseria de media corona a la semana apenas alcanzaba para su mera subsistencia. Observ\u00f3, en una tetera rota que estaba en la ventana, una planta de fresa, creciendo y floreciendo. De vez en cuando comentaba c\u00f3mo segu\u00eda creciendo y con qu\u00e9 celoso cuidado se la cuidaba y vigilaba. \u201cTu planta florece muy bien; pronto tendr\u00e1s fresas encima\u201d. \u00abOh, se\u00f1or\u00bb, respondi\u00f3 la mujer, \u00abno es por causa del fruto que lo cultivo\u00bb. \u00abEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 lo cuidas tanto?\u00bb inquiri\u00f3. \u201cBien, se\u00f1or\u201d, fue la respuesta, \u201csoy muy pobre, demasiado pobre para mantener cualquier criatura viviente; pero es un gran consuelo para m\u00ed tener esa planta viva; porque s\u00e9 que s\u00f3lo puede vivir por el poder de Dios; y cuando lo veo vivir y crecer d\u00eda a d\u00eda, me dice que Dios est\u00e1 cerca\u201d. \u201cT\u00fa, Dios, me ves.<\/em>\u201d Una joven cristiana fue acostada en una cama de enferma. A menudo estaba desprotegida y sola. Una noche muy tarde, mientras estaba acostada despierta en su cama, su familia dorm\u00eda en sus habitaciones alrededor, un hombre fue visto por ella entrando por su puerta. Se detuvo un momento despu\u00e9s de haber entrado, la peque\u00f1a l\u00e1mpara de noche los alumbr\u00f3 a ambos desde el soporte junto a su cama. Vio a esta ni\u00f1a enferma observ\u00e1ndolo con perfecta tranquilidad. Levant\u00f3 el dedo, apuntando hacia arriba, y dijo: \u00ab\u00bfSabes que Dios te ve?\u00bb El hombre esper\u00f3 un momento, pero no respondi\u00f3, y luego se dio la vuelta y sali\u00f3 inmediatamente, sin haber abierto otra puerta que la puerta de la calle y la puerta de su habitaci\u00f3n. As\u00ed Dios la interpuso y la defendi\u00f3 con el instrumento m\u00e1s d\u00e9bil, pero con el poder m\u00e1s poderoso. \u201cT\u00fa, Dios, me ves.<\/em>\u201d Cuando el gran Fidias hubo terminado su estatua reclinada de Teseo, alguien, sabiendo que la estatua iba a ocupar una posici\u00f3n elevada en el templo, y observando que la parte posterior de la obra maestra estaba tan pulido y cuidadosamente terminado como el frente, pregunt\u00f3 por qu\u00e9 se desperdiciaba tanto tiempo y energ\u00eda, cuando nadie ver\u00eda nunca si estaba terminado o en bruto. El escultor respondi\u00f3 con calma y reverencia: \u00abPuede que los hombres no lo vean, pero los dioses s\u00ed\u00bb. Cada uno de nuestros actos est\u00e1 bajo la inspecci\u00f3n del Dios viviente. (Edad Cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Uno de los embajadores de Dios<\/strong><\/p>\n

Presentaba una dificultad al mente del emperador Trajano, que Dios deber\u00eda estar en todas partes y, sin embargo, no ser visto por el ojo mortal. \u201cT\u00fa me ense\u00f1as\u201d, dijo el emperador, en una ocasi\u00f3n, al rabino Joshua, \u201cque tu Dios est\u00e1 en todas partes; y os jact\u00e1is de que \u00c9l reside entre vuestra naci\u00f3n. Me gustar\u00eda verlo. \u201cLa presencia de Dios est\u00e1 ciertamente en todas partes\u201d, dijo el rabino, \u201cpero \u00c9l no puede ser visto. Ning\u00fan ojo mortal puede contemplar Su gloria\u201d. El Emperador insisti\u00f3. \u201cBueno\u201d, dijo Josu\u00e9; pero supongamos que vamos primero y miramos a uno de sus embajadores. El emperador asinti\u00f3. El rabino lo llev\u00f3 al aire libre. Era mediod\u00eda; y le pidi\u00f3 que mirara al sol, resplandeciendo en su esplendor meridiano. \u00abNo puedo ver\u00bb, dijo Trajano; \u201cla luz me deslumbra.\u201d Dijo el rabino: \u201cT\u00fa no puedes soportar la luz de una de estas criaturas; \u00bfC\u00f3mo, entonces, pudiste contemplar al Creador? \u00bfNo te aniquilar\u00eda una luz as\u00ed? <\/p>\n

Dios cuenta<\/strong><\/p>\n

Trajeron un plato de tortas dulces y lo pusieron sobre la mesa. Dos ni\u00f1os jugaban en la alfombra del hogar frente al fuego. \u201c\u00a1Oh, quiero uno de esos pasteles!\u201d -exclam\u00f3 el ni\u00f1o, levant\u00e1ndose de un salto en cuanto su madre sali\u00f3, y acerc\u00e1ndose de puntillas a la mesa. \u201cNo, no\u201d, dijo su hermana, tirando de \u00e9l hacia atr\u00e1s, \u201cno debes tocar\u201d. \u201cMadre no lo sabr\u00e1; ella no los cont\u00f3 \u2014grit\u00f3, sacudi\u00e9ndola y extendiendo su mano. \u201cSi no lo hizo, tal vez Dios cont\u00f3\u201d, respondi\u00f3 el otro. La mano del ni\u00f1o se detuvo. S\u00ed, hijos, est\u00e9n seguros de que Dios cuenta. (Registro misionero de ni\u00f1os<\/em>.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios nos ve a trav\u00e9s de Cristo<\/strong><\/p>\n

\u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d es un pensamiento muy desagradable para muchos hombres, y lo ser\u00e1, a menos que podamos darle la modificaci\u00f3n que recibe de la creencia en la divinidad de Jesucristo, y estemos seguros que los ojos que est\u00e1n ardiendo con la Omnisciencia Divina est\u00e1n cubiertos de amor Divino y humano. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n

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Gn 16,13-14 T\u00fa me ves, Dios La retrospectiva de una providencia especial Agar hab\u00eda o\u00eddo la voz del Se\u00f1or, y ten\u00eda claras evidencia de Su cuidado y consideraci\u00f3n providencial. I. QUE ES UNA REVELACI\u00d3N DE DIOS. \u201cLlam\u00f3 el nombre del Se\u00f1or que le hablaba: T\u00fa me ves Dios\u201d. La doctrina de una Providencia general nos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 16:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31866"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31866\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}