{"id":31867,"date":"2022-07-16T03:11:28","date_gmt":"2022-07-16T08:11:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-171-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:11:28","modified_gmt":"2022-07-16T08:11:28","slug":"estudio-biblico-de-genesis-171-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-171-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 17:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 17,1-2<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or se apareci\u00f3 a Abram y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso: camina delante de m\u00ed y s\u00e9 perfecto<\/em><\/p>\n

Andar delante de Dios<\/strong><\/p>\n

En cierto sentido todos debemos caminar delante de Dios, ya sea en la soledad o entre las guaridas de los hombres.<\/p>\n

Pero est\u00e1 abierto a nosotros para darnos cuenta de Su presencia, o para descartarla de nuestras mentes. Es el primero de estos caminos que Dios le aconseja a Abraham que adopte. Las palabras implican que la realizaci\u00f3n de la presencia Divina es el secreto de toda perfecci\u00f3n. El texto responde a la pregunta de c\u00f3mo se puede hacer con devoci\u00f3n la obra de nuestra vocaci\u00f3n. Nos ordena \u201chacer todo en Dios\u201d, por la atenci\u00f3n habitual de Su presencia. <\/p>\n

1.<\/strong> El consejo de estar atentos a la presencia de Dios puede parecer bastante practicable para aquellos que tienen que trabajar meramente con sus manos. Pero el trabajo que involucra el pensamiento parece impedir la realizaci\u00f3n de la presencia Divina en el momento en que se lleva a cabo. En respuesta a esto, solo necesitamos observar que todo lo que se necesita es la conciencia de que el ojo de Dios est\u00e1 sobre nosotros. La conciencia de una presencia no necesita interferir con las operaciones m\u00e1s activas de la mente. La mente de un orador puede estar atentamente ocupada mientras hace un discurso improvisado, pero todo el tiempo recuerda que el ojo de la audiencia est\u00e1 sobre \u00e9l. La conciencia de su presencia forma la base misma de su mente. <\/p>\n


II.<\/strong> La concepci\u00f3n de la presencia de Dios tomar\u00e1 diferentes formas en diferentes mentes. Podemos considerarlo como localmente presente en todas partes, el velo de la materia lo oculta de nuestra vista; o podemos considerarlo como teniendo una cierta conexi\u00f3n \u00edntima con nuestras mentes, como manteniendo moment\u00e1neamente en nosotros los poderes de la vida y el pensamiento. <\/p>\n


III.<\/strong> Al cultivar la conciencia de la presencia Divina, encontraremos \u00fatil aprovechar cada ayuda que nuestras circunstancias nos brinden. Si nuestros corazones son rectos y verdaderos, podemos encontrar a Cristo, o m\u00e1s bien podemos ser encontrados por \u00c9l, no solo en el campo tranquilo, sino tambi\u00e9n en la ciudad ocupada, en medio del tr\u00e1fico de los asuntos seculares. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una revelaci\u00f3n y un requisito<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA REVELACI\u00d3N: \u201cYo soy el Dios Todopoderoso\u201d. Dios es siempre suficiente. Suficiente para cada ser y ocasi\u00f3n, responsabilidad y trabajo. Todo conocimiento, sabidur\u00eda, autoridad, poder. <\/p>\n


II.<\/strong> EL REQUISITO: \u201cCamina delante de M\u00ed\u201d, etc. <\/p>\n

1.<\/strong> Un adelante y paso adelante <\/p>\n

2.<\/strong> El reconocimiento habitual de Dios. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La revelaci\u00f3n a Abraham<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> El sol, la luna, las estrellas, eran los antiguos dioses de Oriente, los Elohim, los altos y poderosos, que gobernaban sobre los hombres, sobre sus buenas o malas fortunas, sobre el tiempo, el ganado, las cosechas, enviando sequ\u00edas abrasadoras, pestilencias, insolaciones y esas insolaciones de que habla el salmista cuando dice: \u201cEl sol no te herir\u00e1 de d\u00eda, ni la luna de noche\u201d. Y a estos adoraban los antiguos orientales de una manera salvaje y confusa. Pero a Abraham le fue revelado que el sol, la luna y las estrellas no eran Elohim, los altos y poderosos: que hab\u00eda un solo Elohim, uno alto y poderoso, el Creador Todopoderoso de todos ellos. <\/p>\n


II.<\/strong> El mero hecho de creer que hay un solo Dios es una fe muerta, que nunca ser\u00e1 contada por justicia, porque: nunca har\u00e1 al hombre justo , haciendo obras justas y buenas como las hizo Abraham. La fe de Abraham le fue contada por justicia porque era justicia, y le hizo hacer obras justas. <\/p>\n

1.<\/strong> Su fe en Dios lo hizo valiente. Sali\u00f3 no sab\u00eda ad\u00f3nde, pero hab\u00eda puesto su fuerza en Dios, y no tem\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> La fe lo hizo altivo, generoso y cort\u00e9s; como cuando ordena a Lot que vaya a donde quiera con sus reba\u00f1os y manadas. Abraham era un hombre sencillo, que habitaba en tiendas, pero aun as\u00ed, como dec\u00edan de \u00e9l los hijos de Het, un pr\u00edncipe poderoso, no solo en riqueza de reba\u00f1os y manadas, sino un pr\u00edncipe en modales y un pr\u00edncipe de coraz\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> La fe en Dios hizo de Abraham un hombre verdaderamente piadoso, lo hizo amigo de Dios. Su comuni\u00f3n con Dios es la gloria especial del car\u00e1cter de Abraham. Esto le dio su nombre, \u201cel amigo de Dios\u201d; o como sus descendientes lo llaman los \u00e1rabes hasta el d\u00eda de hoy, simplemente \u201cEl Amigo\u201d. <\/p>\n


III.<\/strong> Abraham crey\u00f3 a Dios porque hab\u00eda en su coraz\u00f3n algo que no hay en el coraz\u00f3n de todos los hombres, algo que respond\u00eda al llamado de Dios, y lo hac\u00eda seguro de que el llamado era de Dios, el Esp\u00edritu Santo de Dios. Bienaventurado el hombre que ha elegido su parte de la fe de Abraham: \u00e9l y sus hijos despu\u00e9s de \u00e9l tendr\u00e1n su parte de la bendici\u00f3n de Abraham. (C. Kingsley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para nuevos privilegios espirituales<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> VISITA DIVINA. <\/p>\n

1.<\/strong> Para premiar la larga prueba y la paciencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Revelar m\u00e1s claramente el prop\u00f3sito Divino. <\/p>\n


II.<\/strong> AMPLIACI\u00d3N Y EXALTACI\u00d3N DE LA IDEA DEL DEBER. Cuanto m\u00e1s sabemos de Dios, m\u00e1s elevado y noble es nuestro concepto del deber que le debemos. Nuestro sentido de la santidad de Su ley aumenta. <\/p>\n

1.<\/strong> Tenemos una idea m\u00e1s clara de la norma del deber. \u201cCamina delante de m\u00ed\u201d. El car\u00e1cter moral de Dios se propone para nuestra imitaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Vemos cu\u00e1l es la verdadera prueba del deber. \u201cS\u00e9 perfecto\u201d. Obediencia perfecta, integridad del car\u00e1cter espiritual, respeto a todos los mandamientos de Dios, estas son las evidencias de que nuestro deber ha sido cumplido aceptablemente. La b\u00fasqueda constante de la perfecci\u00f3n es una prueba de que nuestra piedad es real y sincera. <\/p>\n

3.<\/strong> Tenemos los est\u00edmulos Divinos del deber. \u201cYo soy el Dios Todopoderoso\u201d. As\u00ed como tenemos una bondad infinita para darnos una idea y un ejemplo, as\u00ed tenemos un poder infinito para apoyarnos y darnos la fuerza necesaria. (THLeale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de Dios<\/strong><\/p>\n

No podemos concebir un Dios sin energ\u00eda; ni podemos concebir correctamente a Jehov\u00e1 s\u00f3lo como un Dios de poder infinito; como el Dios Todopoderoso, como se le llama en nuestro texto. Con este nombre se revel\u00f3 a Abraham, cuando se le apareci\u00f3 para confirmar la promesa de una posteridad muy numerosa; cosa que parec\u00eda improbable, si s\u00f3lo se hubieran consultado las apariencias humanas; pero para animar su fe en la promesa, dice: \u201cYo soy el Dios Todopoderoso\u201d. Esto fue suficiente; Abrah\u00e1n qued\u00f3 satisfecho. \u00c9l crey\u00f3; \u00e9l esper\u00f3; y la promesa se cumpli\u00f3. Tambi\u00e9n ser\u00e1 de gran ayuda para nuestra fe y promover\u00e1 nuestra devoci\u00f3n si recibimos y retenemos la solemne convicci\u00f3n de que Dios es un ser que posee un poder infinito. Rastreemos las evidencias de esta verdad. <\/p>\n


I.<\/strong> En la producci\u00f3n original de todas las criaturas. <\/p>\n


II.<\/strong> En la conservaci\u00f3n y gobierno de todas las criaturas; y, <\/p>\n


III.<\/strong> En la redenci\u00f3n del hombre pecador. <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cPor la fe entendemos que los mundos fueron hechos por la palabra de Dios, de modo que las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que se ven\u201d (Hebreos 11:3<\/span>). No fueron simplemente formados, fueron creados; fueron hechos de la nada, la materia de que fueron formados fue creada; porque \u201cen el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra\u201d (Gn 1,1<\/span>); y estas dos palabras, \u00abel cielo y la tierra\u00bb, incluyen todas las incontables mir\u00edadas de criaturas y cosas que llenan el universo, y exceden con mucho la vista de los mortales. S\u00f3lo Dios puede crear. <\/p>\n

2.<\/strong> El poder de Dios, tal como se manifiesta en la preservaci\u00f3n y gobierno de Sus criaturas. Todo el sistema se conserva en su hermoso orden por la misma mano Todopoderosa que le dio ser. \u00c9l sustenta todas las cosas con la palabra de su poder (Heb 1:3<\/span>). Marca la demostraci\u00f3n del mismo poder Todopoderoso al hacer provisi\u00f3n constante para la vasta familia del universo. La continuidad, de era en era, de los diversos \u00f3rdenes de animales, bestias, p\u00e1jaros, peces, insectos y todas las multitudes de \u00e1rboles, plantas y flores, debe atribuirse al mismo poder Todopoderoso. El gobierno moral de Dios es a\u00fan m\u00e1s maravilloso. A Su poder para refrenar a los esp\u00edritus malignos le debemos gran parte de nuestra seguridad y comodidad. Somos m\u00e1s conscientes de Su poder para refrenar a los malvados. Pero como est\u00e1 el mundo, ser\u00eda infinitamente peor, si Dios no apartara a los hombres malos de sus prop\u00f3sitos; pero ning\u00fan coraz\u00f3n est\u00e1 en Su mano. <\/p>\n

3.<\/strong> El poder de Dios que brilla en la redenci\u00f3n de los hombres pecadores por Jesucristo. Observa este poder en la presencia del gran Redentor. Cuando consideramos la primera plantaci\u00f3n de nuestra santa religi\u00f3n en el mundo, con instrumentos tan d\u00e9biles y a pesar de los obst\u00e1culos tan grandes, veremos con qu\u00e9 propiedad se dice que el evangelio es \u201cpoder de Dios para salvaci\u00f3n\u201d (Rom 1:16<\/span>). Pero lo que m\u00e1s nos concierne es rastrear los efectos del poder divino en la aplicaci\u00f3n del evangelio al coraz\u00f3n, sin los cuales su publicaci\u00f3n al mundo y su preservaci\u00f3n hasta el d\u00eda de hoy, no servir\u00e1n para nuestra salvaci\u00f3n personal. El evangelio est\u00e1 dise\u00f1ado para producir un gran cambio interior. La corrupci\u00f3n de nuestra naturaleza hace absolutamente necesario este cambio; y es un cambio tan considerable, como para ser llamado en la Escritura una nueva creaci\u00f3n (2Co 5:17<\/span>): esto, por supuesto, puede ser efectuado solamente por el poder de Dios; y, por lo tanto, se dice que los verdaderos conversos est\u00e1n \u201cdispuestos en el d\u00eda de su poder\u201d (Sal 110:3<\/span>). Contemplemos un ejercicio m\u00e1s del poder divino. Cuando Mois\u00e9s vio una zarza en llamas, y sin embargo no se consum\u00eda, se volvi\u00f3 para mirarla con admiraci\u00f3n. En esa zarza ardiente vio el emblema de Israel afligido en Egipto, pero no destruido; y podemos percibir en \u00e9l un emblema de un verdadero cristiano, \u201cguardado por el poder de Dios mediante la fe para salvaci\u00f3n\u201d (1Pe 1:5<\/span> ). \u00bfY qu\u00e9 sino el poder de Dios es suficiente para este prop\u00f3sito? \u00bfQu\u00e9, pues, diremos a estas cosas? \u00bfQu\u00e9 uso haremos de nuestras meditaciones sobre el poder omnipotente de Dios? Que sea adorado; sea temido; que se conf\u00ede en \u00c9l. Que \u00c9l sea adorado. \u00c9l, y s\u00f3lo \u00c9l, es el objeto propio de la adoraci\u00f3n religiosa. Observa y admira Su poder dondequiera que lo veas; y \u00bfd\u00f3nde puedes mirar sin verlo? Que este Dios Todopoderoso sea temido. No temas al hombre, que no puede hacer nada sino lo permitido. No tem\u00e1is al hombre, dijo nuestro Salvador, \u201cpero yo os advertir\u00e9 a qui\u00e9n deb\u00e9is temer; temed a Aquel que despu\u00e9s de haber matado el cuerpo, puede arrojar el cuerpo y el alma al infierno; s\u00ed, os digo, temedlo\u201d (Luk 12:5 <\/span>). \u201cBienaventurados todos los que ponen su confianza en \u00c9l.\u201d S\u00ed; \u201cConf\u00eda siempre en el Se\u00f1or, porque en el Se\u00f1or Jehov\u00e1 est\u00e1 la fuerza eterna\u201d (Isa 26:4<\/span>). \u00bfQu\u00e9 no puede hacer el Todopoderoso? \u201c\u00bfHay algo demasiado dif\u00edcil para el Se\u00f1or?\u201d Gn 18:14<\/span>). (G. Burder.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida, el caminar y el triunfo de la fe<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> De lo primero que hablaremos, en esta ocasi\u00f3n, es DE CONFIANZA SEGURA. El fundamento de esto se nos presenta en el texto. La verdadera confianza se apoya \u00fanicamente en Dios, quien se declara Dios Todopoderoso, o Dios Todo-suficiente, pues tal es una interpretaci\u00f3n igualmente correcta del pasaje. Toda fe verdadera depende de Dios, como el vaso del clavo. La fe fuerte se da cuenta de la suficiencia total de Dios, y ese es el secreto de su fuerza, el man\u00e1 escondido del que se alimenta y se vuelve vigorosa. Dios es Dios Todo-suficiente; simple como esa verdad es para nosotros hablar, y para ustedes escuchar, es un profundo e insondable, y si realmente capt\u00e1ramos su verdad y nos deteni\u00e9ramos en ella, tendr\u00eda un efecto maravilloso en toda nuestra conducta. <\/p>\n

1.<\/strong> Este bendito texto, \u00abYo soy Dios Todopoderoso\u00bb, puede aplicarse a nosotros en momentos en que estamos inclinados a eludir cualquier servicio a Dios. \u201cT\u00fa eres necio, pero yo soy sabio. Entr\u00e9gate a Mi gu\u00eda: conf\u00eda en Mis manos, y har\u00e1s maravillas; y maravillas muy grandes realizar\u00e1s por Mi poder y gracia.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Esta palabra tambi\u00e9n puede ser \u00fatil para aquellos que est\u00e1n temblando bajo alguna prueba y aflicci\u00f3n temporal presente. <\/p>\n

3.<\/strong> Lo mismo puede aplicarse a cada uno de nosotros cuando estamos bajo depresiones espirituales. Las tribulaciones internas son frecuentemente m\u00e1s severas que las pruebas temporales; el hombre de Dios lo sabe muy bien. \u201cYo soy Dios Todopoderoso\u201d, dice el Se\u00f1or: \u201cPor tanto, di al enemigo: ‘No te regocijes por m\u00ed, porque aunque caiga, me levantar\u00e9’\u201d. <\/p>\n


II.<\/strong> En segundo lugar, nuestro texto contin\u00faa hablando de nuestra CORRECTA POSICI\u00d3N. El Se\u00f1or dice: \u201cYo soy Dios Todopoderoso\u201d, y luego agrega: \u201cCamina delante de m\u00ed\u201d. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil para m\u00ed hablar de esto que practicarlo. El significado es simple: la obediencia real solo la gracia puede obrar en nosotros. \u201cCamina delante de m\u00ed\u201d. No simplemente \u201cpiensa delante de M\u00ed\u201d y \u201cora delante de M\u00ed\u201d, sino \u201ccamina delante de M\u00ed\u201d. S\u00e9 que a muchos les resulta f\u00e1cil cultivar un sentido de la presencia de Dios en su propio estudio o en la habitaci\u00f3n donde acostumbran a orar, pero este es el punto: sentirlo en los negocios y en los detalles de la vida cotidiana. Oh, es una gran palabra esta: \u201cCamina delante de M\u00ed\u201d. Su brevedad no es tan notable como su plenitud. Seguramente significa darse cuenta de Mi presencia, y luego, en la vida general y en la conversaci\u00f3n ordinaria, continuar bajo un sentido de ella, serio, devoto, santo, ferviente, confiado, consagrado, semejante a Cristo. Pero \u00c9l quiso decir m\u00e1s que eso. \u201cCamina delante de m\u00ed\u201d. Es decir, \u201cDel\u00e9itate en Mi compa\u00f1\u00eda\u201d. Los verdaderos creyentes encuentran su gozo m\u00e1s selecto en la comuni\u00f3n con Dios; y si siempre camin\u00e1ramos con Dios en un sentido de comuni\u00f3n con \u00c9l, nuestra paz ser\u00eda como un r\u00edo, y nuestra justicia como las olas del mar. \u201cCamina delante de m\u00ed\u201d. \u00bfNo significa precisamente esto, en una palabra, \u201cNo act\u00faes como viendo a nadie m\u00e1s que a M\u00ed? Camina delante de M\u00ed\u201d. Ahora bien, Abram hab\u00eda caminado delante de Sara: la hab\u00eda escuchado, y hab\u00eda resultado mucho da\u00f1o por hacerlo as\u00ed en diferentes momentos. Los amigos m\u00e1s queridos que tenemos son a menudo los que m\u00e1s nos desviar\u00e1n cuando tomemos consejo con la carne y la sangre. \u201cNo permitan que su curso sea moldeado por lo que respecta a Agar, o Ismael, o Sara, o cualquier otra persona. ‘Camina delante de m\u00ed’\u201d. Estoy persuadido de que el respeto a Dios, el sentido del deber, el seguimiento directo de las convicciones, es el \u00fanico estilo verdadero de vida, porque si comienzas a notar los caprichos y deseos de uno , luego tendr\u00e1s que hacer lo mismo con otro; y si tu curso de conducta ha de moldearse para complacer a los hombres, te convertir\u00e1s en esclavo del hombre y nada mejor; y ning\u00fan hijo de Dios debe llegar a esa condici\u00f3n. <\/p>\n


III.<\/strong> Pero debemos pasar, porque hay otro punto, y es que, como hemos considerado nuestra confianza segura y nuestra posici\u00f3n correcta, notamos next NUESTRO GLORIOSO OBJETIVO: \u201cS\u00e9 perfecto\u201d. Ahora, la conexi\u00f3n nos muestra que la \u00fanica forma de ser perfecto es andar delante del Se\u00f1or. Si alg\u00fan hombre desea la santidad, debe obtenerla a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n. La forma de ser transformados a la semejanza de Dios es vivir en la compa\u00f1\u00eda de Dios. Primero, Dios debe ser conocido como Todo-suficiente; as\u00ed \u00c9l ayuda y capacita a Su siervo para que camine delante de \u00c9l, y luego, como consecuencia, ese siervo favorecido se esfuerza por obedecer la palabra de mandato: \u201cS\u00e9 perfecto\u201d. \u201cOh\u201d, dice uno, \u201cpero \u00bfc\u00f3mo podemos ser perfectos?\u201d Te har\u00e9 otra pregunta: \u00bfQuieres que Dios te mande ser menos que perfecto? Si es as\u00ed, ser\u00eda el autor de una ley imperfecta. \u201cLa ley del Se\u00f1or es perfecta\u201d; \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser de otra manera? No encuentro que \u00c9l nos ordene que guardemos parcialmente Su ley, sino que la guardemos totalmente. Y as\u00ed, el Se\u00f1or sostiene esto como el est\u00e1ndar de un cristiano: \u201cS\u00e9 perfecto\u201d. \u00bfY no quiere decir, seamos perfectos en desear tener toda la ronda de gracias? Supongamos que un hombre tuviera fe y amor, pero no esperanza: no ser\u00eda perfecto. Ser\u00eda como un ni\u00f1o que ten\u00eda dos brazos, pero un solo pie; no ser\u00eda un ni\u00f1o perfecto. Debes tener todas las gracias, si quieres ser un hombre perfecto. Y como tenemos todas las gracias, as\u00ed debemos procurar tener en nuestra vida exhibidas todas las virtudes, en el cumplimiento de todos nuestros deberes. Es algo muy triste cuando escuchas de un hombre cristiano que es un di\u00e1cono muy excelente, que es un predicador local o un maestro de escuela sab\u00e1tica muy admirable, pero que es un padre muy poco amable. Ese \u201cpero\u201d lo estropea todo. Un santo en el extranjero no es un santo si es un diablo en casa. Ahora, creo que escucho a alguien decir: \u00ab\u00bfC\u00f3mo llegaremos a tal altura?\u00bb Mi querido hermano, nunca lo har\u00e1s a menos que recuerdes la primera parte del texto: \u201cYo soy el Dios Todopoderoso\u201d. \u00c9l puede ayudarte. Si hay alg\u00fan pecado que no puedas vencer por ti mismo, \u00c9l puede vencerlo por ti. Si hay alguna virtud que a\u00fan no has alcanzado, \u00c9l puede conducirte hasta ella. Pero no los entretendr\u00e9 m\u00e1s, excepto para notar esa \u00faltima palabra. Es una palabra muy dulce: \u201cHar\u00e9 mi pacto entre m\u00ed y ti\u201d. Oh, es el hombre que conoce a un Dios que todo lo basta, y que vive en la presencia de Dios, y que se esfuerza por ser perfecto en su vida; es ese hombre que disfruta del trato y la comuni\u00f3n con Dios, como nadie m\u00e1s sabe, porque \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen\u201d. \u201cHabr\u00e1 un pacto entre Yo y t\u00fa.\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caminando delante de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> UNA DECLARACI\u00d3N: \u201cYO SOY EL DIOS TODOPODEROSO\u201d. <\/p>\n


II.<\/strong> UN MANDAMIENTO.<\/p>\n

\u201cCamina delante de m\u00ed\u201d. Piensa, act\u00faa, habla, bajo un sentido de la omnipresencia de Dios. <\/p>\n


III.<\/strong> UN MANDAMIENTO O PROMESA ADICIONAL. \u201cS\u00e9 perfecto\u201d, o \u201cSer\u00e1s perfecto\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Como mandato importa: \u00abSer\u00e1s recto y sincero en pensamiento, palabra y acci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

2.<\/strong> Como promesa, \u201cSer\u00e1s tan perfecto como tu estado y naturaleza lo permitan, en conocimiento, santidad, felicidad\u201d. (J. Benson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Omnipotencia de Dios<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Reprende nuestra falta de fe inquebrantable. <\/p>\n

2.<\/strong> Nos ense\u00f1a a dejar en Dios todo lo que nos preocupa. <\/p>\n

3.<\/strong> Nos ense\u00f1a a practicar la perfecta apertura con Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Es el remedio contra todo des\u00e1nimo. <\/p>\n

Andar delante de Dios es<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Vivir como a Su vista, y bajo Su inspecci\u00f3n especial. <\/p>\n

2.<\/strong> Darnos cuenta, en todo momento, de Su presencia y de Su Providencia. <\/p>\n

3.<\/strong> Sentir la dignidad de la vida piadosa. No debemos caminar detr\u00e1s de \u00c9l, como avergonzados, sino delante de \u00c9l, como conscientes de la dignidad de nuestro alto llamado. <\/p>\n

4.<\/strong> Sentir la energ\u00eda constante de la vida espiritual. No podemos fallar con el poder Todopoderoso detr\u00e1s de nosotros. <\/p>\n

5.<\/strong> Sentir el amor de Dios hacia nosotros. <\/p>\n

6.<\/strong> Aprehender el amor de Dios por nuestra fe. <\/p>\n

Camina delante de M\u00ed, y s\u00e9 perfecto<\/strong><\/p>\n


YO.<\/strong> LA DIVINA CONVOCATORIA. \u201cPerfecto\u201d aqu\u00ed significa entrega total del ser. Tal actitud solo puede ser mantenida por un \u201ccaminar\u201d muy cuidadoso. <\/p>\n


II.<\/strong> LA REVELACI\u00d3N EN QUE SE BASA ESTA CONVOCATORIA–\u201cYo soy el Dios Todopoderoso\u201d–El-Shaddai. \u201cTodo poder es m\u00edo, en el cielo y en la tierra. Desde la antig\u00fcedad yo ech\u00e9 los cimientos de la tierra, y los cielos son obra de mis manos. Me siento sobre el c\u00edrculo de la tierra; y sus habitantes son como saltamontes. Saco a las estrellas por n\u00famero, llam\u00e1ndolos a todos por su nombre, por la grandeza de Mi poder, porque soy fuerte en poder: ninguno falla. \u00bfNo has sabido? \u00bfNo has o\u00eddo que el Dios eterno, el Se\u00f1or, el Creador de los confines de la tierra, no se fatiga ni se cansa?\u201d Todo esto es tan cierto hoy como siempre. Y si alguno se atreve a aventurarse por el camino de la separaci\u00f3n, alej\u00e1ndose de toda ayuda de las criaturas y de todo esfuerzo de origen propio; contentos de caminar solos con Dios, sin la ayuda de nadie m\u00e1s que de \u00c9l, los tales encontrar\u00e1n que todos los recursos de la Omnipotencia Divina ser\u00e1n puestos a su disposici\u00f3n, y que los recursos de la Omnipotencia deben agotarse antes de que su causa pueda fallar por necesidad. de ayuda <\/p>\n


III.<\/strong> EL PACTO DIVINAMENTE PROPUESTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Se refer\u00eda a la semilla. <\/p>\n

2.<\/strong> Se refer\u00eda a la tierra. <\/p>\n

3.<\/strong> Se refer\u00eda al ni\u00f1o que ven\u00eda. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consagraci\u00f3n a Dios, ilustrada por la circuncisi\u00f3n de Abraham<\/strong><\/p>\n

En ocasi\u00f3n de esta manifestaci\u00f3n de gracia, Dios se complaci\u00f3 en hacer por Abram lo que creo que es para nosotros una ilustraci\u00f3n admirable e instructiva de la consagraci\u00f3n de nuestro esp\u00edritu redimido, enteramente a Su servicio. <\/p>\n


I.<\/strong> Primero, pues, notemos en las palabras de Dios a Abram, EL MODELO DE LA VIDA SANTIFICADA O CONSAGRADA. Aqu\u00ed est\u00e1: \u201cYo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de M\u00ed, y s\u00e9 perfecto.\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> Para que un hombre sea enteramente santificado al servicio del Maestro, primero debe darse cuenta de la omnipotencia y toda suficiencia y gloria de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> La verdadera santidad es caminar delante de Dios. El santo siente que no debe, no se atreve a transgredir, porque est\u00e1 ante el mismo rostro de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Las siguientes palabras son, \u201cy s\u00e9 perfecto\u201d. \u00bfSignifica esto perfecci\u00f3n absoluta? Admito libremente que el modelo de santificaci\u00f3n es la perfecci\u00f3n. <\/p>\n


II.<\/strong> En segundo lugar, LA NATURALEZA DE ESTA CONSAGRACI\u00d3N como se ilustra en este cap\u00edtulo. <\/p>\n

1.<\/strong> La aut\u00e9ntica consagraci\u00f3n espiritual comienza con la comuni\u00f3n con Dios. Note el tercer vers\u00edculo: \u201cAbraham se postr\u00f3 sobre su rostro, y Dios habl\u00f3 con \u00e9l\u201d. Al mirar a Cristo Jes\u00fas, Su imagen es fotografiada en nuestra mente, y somos transformados de gloria en gloria, como por la presencia del Se\u00f1or. <\/p>\n

2.<\/strong> El siguiente punto en la naturaleza de esta consagraci\u00f3n es que es fomentada por visiones ampliadas de la gracia del pacto. \u201cEn cuanto a m\u00ed, he aqu\u00ed, mi pacto es contigo, y ser\u00e1s padre de muchas naciones\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> N\u00f3tese, al leer estas palabras, c\u00f3mo este pacto se revela a Abram peculiarmente como una obra del poder divino. F\u00edjese en el desarrollo del pasaje: \u201cHar\u00e9 mi pacto entre m\u00ed y ti\u201d. \u201cTe har\u00e9 fecundo\u201d. \u201cYo establecer\u00e9 Mi pacto.\u201d \u201cYo te dar\u00e9\u201d. \u201cYo ser\u00e9 tu Dios\u201d, y as\u00ed sucesivamente. \u00a1Vaya! esos gloriosos \u201cvoluntades\u201d y \u201cdeber\u00e1s\u201d. No pod\u00e9is servir al Se\u00f1or con un coraz\u00f3n perfecto hasta que primero vuestra fe se aferre a las \u201cvoluntades\u201d y \u201cdeber\u00e1s\u201d Divinos. <\/p>\n

4.<\/strong> Adem\u00e1s, Abraham ten\u00eda una visi\u00f3n del pacto en su eternidad. No recuerdo que la palabra \u201ceterno\u201d se haya usado antes en referencia a ese pacto, pero en este cap\u00edtulo la tenemos una y otra vez. \u201cConfirmar\u00e9 mi pacto por pacto perpetuo\u201d. Esta es una de esas grandes verdades que muchos de los beb\u00e9s en la gracia a\u00fan no han aprendido, a saber, que las bendiciones de la gracia no son bendiciones que se dan hoy para ser retiradas ma\u00f1ana, sino bendiciones eternas. <\/p>\n

5.<\/strong> Al considerar la naturaleza de esta consagraci\u00f3n, observar\u00eda a continuaci\u00f3n, que aquellos que est\u00e1n consagrados a Dios son considerados como hombres nuevos. La nueva virilidad est\u00e1 indicada por el cambio de nombre: ya no se llama Abram, sino Abraham, y su esposa ya no Sarai, sino Sara. Nuevas criaturas sois en Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n

6.<\/strong> N\u00f3tese adem\u00e1s que la naturaleza de esta consagraci\u00f3n fue expuesta a Abraham por el rito de la circuncisi\u00f3n. Quitando la inmundicia de la carne. <\/p>\n


III.<\/strong> LOS RESULTADOS DE TAL CONSAGRACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Inmediatamente despu\u00e9s de la aparici\u00f3n de Dios a Abraham, su consagraci\u00f3n se manifiesta, primero, en la oraci\u00f3n por su familia. \u201c\u00a1Oh, que Ismael viva delante de Ti!\u201d Hombres de Dios, si en verdad sois del Se\u00f1or, y os sent\u00eds suyos, comenzad ahora a interceder por todos los que os pertenecen. <\/p>\n

2.<\/strong> El siguiente resultado de la consagraci\u00f3n de Abraham fue que fue muy hospitalario con sus semejantes. Mira el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Se sienta a la puerta de la tienda y se le acercan tres hombres. El cristiano es el mejor servidor de la humanidad en un sentido espiritual. Quiero decir que por causa de su Maestro se esfuerza por hacer el bien a los hijos de los hombres. <\/p>\n

3.<\/strong> El tercer resultado fue que Abraham hosped\u00f3 al Se\u00f1or mismo, porque entre esos tres \u00e1ngeles que vinieron a su casa estaba el Rey de reyes, el Infinito. Todo creyente que sirve a su Dios, por as\u00ed decirlo, refresca la mente divina. Quiero decir esto, Dios se deleit\u00f3 infinitamente en la obra de Su amado Hijo. Dijo: \u201cEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u201d, y tambi\u00e9n se deleita en la santidad de todo su pueblo. <\/p>\n

4.<\/strong> Una vez m\u00e1s, Abraham se convirti\u00f3 en el gran intercesor de los dem\u00e1s. El pr\u00f3ximo cap\u00edtulo est\u00e1 lleno de sus s\u00faplicas por Sodoma. Si nos consagramos a Dios completamente, como he intentado d\u00e9bilmente describir, seremos poderosos con Dios en nuestras s\u00faplicas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abraham amonest\u00f3<\/strong><\/p>\n

Esta amonestaci\u00f3n implica una seria reprensi\u00f3n. Era como decir: \u201cNo recurras m\u00e1s a los recursos incr\u00e9dulos: mant\u00e9n el camino de la rectitud y d\u00e9jame cumplir mi promesa en el tiempo y la forma que me parezca bien\u201d. Qu\u00e9 lecci\u00f3n se nos brinda aqu\u00ed, nunca usar medios ilegales bajo el pretexto de ser m\u00e1s \u00fatiles o promover la causa de Dios. Nuestra preocupaci\u00f3n es caminar delante de \u00c9l, y ser rectos, dej\u00e1ndolo llevar a cabo Sus propios designios a Su manera. (A. Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La repetici\u00f3n de la llamada<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Volvi\u00f3 a ver al Se\u00f1or y escuch\u00f3 su voz que lo llamaba de nuevo. Dios se le manifest\u00f3 en gloria y le habl\u00f3 con poder. \u201cEl Se\u00f1or se apareci\u00f3 a Abram y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso\u201d (Gn 17:1<\/span>). <\/p>\n


II.<\/strong> Abram es llamado a ser perfecto. Ahora, esta palabra \u201cperfecto\u201d o \u201crecto\u201d, cuando se aplica al hombre, en la Biblia, no es absoluta, sino relativa. Se relaciona, en su mayor parte, no con todo el car\u00e1cter de un hombre, sino con alg\u00fan rasgo particular de su car\u00e1cter, alguna gracia o virtud individual especificada, con respecto a la cual se dice que es completo o completo, consistente y sincero. . En el caso que tenemos ante nosotros, es el deber de \u201candar delante de Dios\u201d, con respecto al cual se exhorta a Abram a ser perfecto: \u201cAnda delante de m\u00ed, y s\u00e9 perfecto\u201d. Ahora bien, caminar delante de Dios es caminar y vivir como a Su vista, y bajo Su inspecci\u00f3n especial: darse cuenta, en todo momento, de Su presencia y Su providencia; sentir Su ojo abierto e insomne siempre sobre nosotros. As\u00ed caminar delante de Dios es imposible, si no hay amor redentor de su parte, aprehendido por la fe de la nuestra; y ser perfecto, \u00edntegro y recto, al andar as\u00ed delante de Dios, es el gran deber del creyente. S\u00f3lo \u00e9l puede cumplir con ese deber. <\/p>\n


III.<\/strong> A Abram se le ha dado una raz\u00f3n suficiente para cumplir con el mandato: \u00abAnda delante de m\u00ed y s\u00e9 perfecto\u00bb. Es una raz\u00f3n fundada en la naturaleza de Dios mismo. Dios apela a Su omnipotencia, como garant\u00eda de Su expectativa de que el andar de Su siervo delante de \u00c9l sea perfecto. \u201cYo soy el Dios Todopoderoso\u201d. \u201cEste es tu est\u00edmulo para actuar con total franqueza y sin reservas en todos tus tratos conmigo, y para dejar que todo sea abierto y sin disimular entre nosotros. Tengo todo poder y toda suficiencia; y todo lo que te concierne puede ser dejado a salvo a M\u00ed. No hay necesidad de ning\u00fan modo de procedimiento encubierto o tortuoso, ni ninguna ocasi\u00f3n para recurrir a ning\u00fan camino dudoso por tu cuenta para lograr todo lo que tu coraz\u00f3n desea. Yo soy el Dios Todopoderoso: caminad delante de M\u00ed. Encomi\u00e9ndame tu camino, y yo lo har\u00e9. \u00bfQu\u00e9 es lo que te preocupa y te tentar\u00eda a probar alg\u00fan recurso tuyo para aliviarte? \u00bfEs pecado? \u00bfY no has encontrado Salvador? Entonces sabed que yo soy el Dios Todopoderoso; y que, como el Todopoderoso, tengo todo el poder para perdonar el pecado. Deja que tu pecado, en toda su negrura, quede al descubierto ante M\u00ed; porque yo soy el Dios Todopoderoso; Tengo una provisi\u00f3n como ning\u00fan otro recurso sino el M\u00edo podr\u00eda proporcionar, una provisi\u00f3n de sabidur\u00eda, poder y amor infinitos, por la cual te limpio libremente de todo. De esta manera, Abram, cuando est\u00e1 en peligro de recaer en la indiferencia mundana, a trav\u00e9s de la influencia endurecedora del enga\u00f1o del pecado, y la entrega de la fe a los sentidos, del Esp\u00edritu a la carne, es llamado con autoridad y perentoriamente a arrepentirse, y hacer sus primeras obras. El proceso del despertar es simple y eficaz, como lo es toda obra de Dios, y se adapta exactamente a su caso. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un caminar constante con Dios<\/strong><\/p>\n

No es uno o dos buenas acciones, pero una buena conversaci\u00f3n, que hablar\u00e1 a un hombre para ser un cristiano correcto. Un verdadero creyente, como el orbe celestial, es constante e incansable en sus movimientos y acciones. Enoc \u201ccamin\u00f3 con Dios\u201d; no es dar un paso o dos de una manera que denomine a un hombre como un caminante, sino un movimiento continuo. A ning\u00fan hombre se le considera saludable por el rubor en su rostro, sino por una buena tez. Dios no estima santo a nadie por un carruaje particular, sino por un curso general. (G. Swinnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La perfecci\u00f3n requiere tiempo<\/strong><\/p>\n

La bellota no se convierte en roble en un d\u00eda; el erudito maduro no se hizo tal por una sola lecci\u00f3n; el soldado bien entrenado no era un recluta inexperto ayer; no es un toque del l\u00e1piz del artista lo que produce una pintura terminada; siempre hay meses entre la siembra y la cosecha; as\u00ed tambi\u00e9n la senda de los justos es como la luz resplandeciente, que alumbra m\u00e1s y m\u00e1s hasta el d\u00eda perfecto. (J. Nichol.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perfecci\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n

La perfecci\u00f3n cristiana es una constelaci\u00f3n espiritual, compuesta de estas graciosas estrellas: perfecto arrepentimiento, perfecta fe, perfecta humildad, perfecta mansedumbre, perfecta abnegaci\u00f3n, perfecta resignaci\u00f3n, perfecta esperanza, perfecta caridad para con nuestros enemigos visibles as\u00ed como para nuestras relaciones terrenales y, sobre todo, perfecto amor a nuestro Dios invisible a trav\u00e9s del conocimiento expl\u00edcito de nuestro Mediador Jesucristo. Y como esta \u00faltima estrella est\u00e1 siempre acompa\u00f1ada de todas las dem\u00e1s, como J\u00fapiter lo est\u00e1 de sus sat\u00e9lites, usamos con frecuencia, como San Juan, la frase \u201camor perfecto\u201d, en lugar de la palabra \u201cperfecci\u00f3n\u201d; entendiendo por ella el amor puro de Dios derramado en los corazones de los creyentes establecidos por el Esp\u00edritu Santo, que les es dado abundantemente bajo la plenitud de la dispensaci\u00f3n cristiana. (J. Fletcher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Riesgos de la perfecci\u00f3n moral<\/strong><\/p>\n

Hay cosas preciosas, no por los materiales de que est\u00e1n hechos, sino por el riesgo y la dificultad de llevarlos a la perfecci\u00f3n. El esp\u00e9culo del telescopio m\u00e1s grande frustra la habilidad del \u00f3ptico en el casting. Demasiado o demasiado poco calor, la interposici\u00f3n de un grano de arena, una ligera alteraci\u00f3n en la temperatura del tiempo, y todo se desmorona: hay que volver a fundirlo. Por lo tanto, cuando se finaliza con \u00e9xito, es motivo casi de felicitaci\u00f3n de un pa\u00eds. M\u00e1s raro y m\u00e1s dif\u00edcil a\u00fan que la parte m\u00e1s costosa del m\u00e1s delicado de los instrumentos, es la realizaci\u00f3n del car\u00e1cter cristiano. S\u00f3lo que venga el calor de la persecuci\u00f3n, o el fr\u00edo de la deserci\u00f3n humana, un poco del polvo del mundo, y lo raro y costoso est\u00e1 expuesto a romperse y convertirse en un fracaso. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cultura necesaria para la perfecci\u00f3n de las gracias cristianas<\/strong><\/p>\n

Tener \u00bfHas visto el macizo de tulipanes en el jard\u00edn de la florister\u00eda? \u00bfHas marcado los hermosos colores, la rica variedad, el delicado dibujo a l\u00e1piz? Todas estas alegres flores alguna vez fueron de un tono oscuro y deslucido. A\u00f1o tras a\u00f1o, el jardinero los observaba, los cuidaba, los trasplantaba de un suelo a otro, hasta que finalmente, uno por uno, algunos m\u00e1s tarde y otros m\u00e1s tarde, irrumpieron en estos gloriosos matices, esta ilimitada variedad de rayas y pecas. Luego los llev\u00f3 a su l\u00edmite m\u00e1s selecto, y los protegi\u00f3 del sol y la lluvia; y ahora los contemplas en su belleza. As\u00ed de oscuros y desagradables fueron una vez los redimidos del Se\u00f1or: tales dolores y vigilancia les otorg\u00f3; a\u00f1o tras a\u00f1o busc\u00f3 en ellos las graciosas gracias del Esp\u00edritu, hasta que uno y otro, no todos a la vez, como los tulipanes, sino por grados, a menudo lentos y dolorosos, resplandecieron en la belleza de la santidad. Y as\u00ed como \u00c9l las trasplant\u00f3 a Sus atrios celestiales, donde, nunca quemadas por el sol, ni golpeadas por la lluvia, ni desgarradas por los vientos, florecer\u00e1n por los siglos de los siglos. \u201cLas que \u00e9l plant\u00f3 en la casa de Jehov\u00e1, en el atrio de nuestro Dios florecer\u00e1n\u201d (Sal 92:13<\/span>). (HG Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Defectos y excelencias de car\u00e1cter a reconocer<\/strong><\/p>\n

Un pintor corriente se habr\u00eda conformado con ejecutar un cuadro de uvas que enga\u00f1ara incluso a los p\u00e1jaros; pero el eminente artista que lo hizo no estaba satisfecho con sus propias actuaciones. Plinio nos informa que Zeuxis pint\u00f3 una vez a un ni\u00f1o sosteniendo un plato lleno de uvas tan bien que los p\u00e1jaros fueron enga\u00f1ados y volaron hacia las uvas para picotearlas. Zeuxis, sin embargo, no estaba satisfecho con el cuadro: \u00abporque\u00bb, dijo, \u00absi hubiera pintado al ni\u00f1o tan bien como deber\u00eda haber sido pintado, los p\u00e1jaros habr\u00edan tenido miedo de tocar la fruta\u00bb. As\u00ed, el cristiano se fija m\u00e1s en sus defectos que en sus logros, y la raz\u00f3n es que \u201cel que tiene mucha gracia, capta mucho m\u00e1s que los dem\u00e1s la gran altura a la que debe ascender su amor, y ve mejor que los dem\u00e1s cu\u00e1n poco lejos se ha elevado hacia esa altura; y, por lo tanto, estimando su amor real por la altura total de su deber, le parece asombrosamente peque\u00f1o.\u201d Una vez observ\u00e9 el siguiente lema adjunto a un escudo de armas en un carruaje de caballeros, \u201cTout bien, ou rien\u201d, y me pareci\u00f3 peculiarmente expresivo de lo que deber\u00eda ser el sentimiento del cristiano. (FF Trench.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perfecci\u00f3n acelerada<\/strong><\/p>\n

Dicen que esas hierbas se conservar\u00e1n mejor, y conservar\u00e1n m\u00e1s tiempo tanto su color como su verdor, los que se secan a la sombra, que los que se queman repentinamente con el fuego o el sol. Esos ingenios tienden a ser m\u00e1s duraderos cuando est\u00e1n estrechamente instruidos con una educaci\u00f3n pausada; el tiempo y la dulce constancia maduran mejor que una repentina violencia. Tampoco es de otra manera en nuestra condici\u00f3n espiritual; una holgazaner\u00eda deliberada no es m\u00e1s peligrosa que una precipitaci\u00f3n excesiva de nuestra perfecci\u00f3n. Si puedo estar a cada momento acerc\u00e1ndome al final de mi esperanza, no desear\u00e9 precipitarme. (Pasillo Bp.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 17,1-2 El Se\u00f1or se apareci\u00f3 a Abram y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso: camina delante de m\u00ed y s\u00e9 perfecto Andar delante de Dios En cierto sentido todos debemos caminar delante de Dios, ya sea en la soledad o entre las guaridas de los hombres. Pero est\u00e1 abierto a nosotros para darnos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 17:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31867","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31867"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31867\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}