{"id":31882,"date":"2022-07-16T03:12:09","date_gmt":"2022-07-16T08:12:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-1827-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:12:09","modified_gmt":"2022-07-16T08:12:09","slug":"estudio-biblico-de-genesis-1827-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-1827-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 18:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e9n 18,27<\/span><\/p>\n

Pero el polvo y cenizas<\/em><\/p>\n

Abraham intercediendo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

EL VERDADERO POSTURA PARA UN PECADOR, EN EL TRONO DE LA GRACIA. Debe permanecer bajo y apuntar alto. Usted ve esto en el comportamiento de Abraham en la presente ocasi\u00f3n. Aunque honrado por una muestra fresca de la amistad confidencial del Se\u00f1or, \u00e9l tiene–<\/p>\n

1.<\/strong> Pensamientos bajos de s\u00ed mismo. No puede olvidar qui\u00e9n y qu\u00e9 es: \u201c\u00a1Soy polvo y ceniza!\u201d. La expresi\u00f3n es singular. Alude, creo, en primer lugar a la mezquindad de su origen. \u00bfQu\u00e9 fue Abraham, qu\u00e9 son todos los hombres, sino \u201cpolvo\u201d? Pero esta expresi\u00f3n de Abraham puede aludir, en segundo lugar, a la corrupci\u00f3n de su naturaleza. \u201cPolvo\u201d es lo que Dios hizo: pero las \u201ccenizas\u201d han tenido un valor, que ahora les ha sido quitado. As\u00ed, el hombre, por mezquino que fuera, no era ofensivo hasta que \u00abcorrompi\u00f3 su camino\u00bb delante de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Pensamientos elevados de Dios: pensamientos elevados, primero, de Su equidad; \u201cEl Juez de toda la tierra\u201d, est\u00e1 convencido, debe y \u201char\u00e1 lo correcto\u201d. Cualquier otra suposici\u00f3n, en verdad, era una afrenta al Se\u00f1or. Pero, en segundo lugar, deja que Abraham te ense\u00f1e tambi\u00e9n a albergar pensamientos igualmente elevados de Su misericordia. No dudes en pedir a Dios lo que no puedas reclamar. <\/p>\n


II.<\/strong> EL CAR\u00c1CTER GENEROSO DE LA VERDADERA PIEDAD. \u00bfPor el bien de qui\u00e9n hace Abraham esta intercesi\u00f3n urgente? En \u00e9l se incluyeron dos partes, ninguna de las cuales hab\u00eda merecido en gran medida tanta bondad de sus manos. <\/p>\n

1.<\/strong> Su sobrino Lot, aunque no nombrado, tuvo (podemos suponer) el lugar principal en sus buenos deseos. Era una persona piadosa; y \u201c\u00bfDestruir\u00e1s tambi\u00e9n al justo con el imp\u00edo?\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> El pueblo de Sodoma, en cambio, se nombra expresamente. Abraham sab\u00eda que ellos \u201ceran malos y pecadores en gran manera delante del Se\u00f1or\u201d. Sin embargo, incluso por ellos ora. <\/p>\n


III.<\/strong> LA EFICACIA DE LA ORACI\u00d3N DE INTERCESOR\u00cdA es otra lecci\u00f3n que nos ense\u00f1a esta narraci\u00f3n. <\/p>\n


IV.<\/strong> UN TIPO D\u00c9BIL DE NUESTRO GRAN INTERCESOR, JES\u00daS HIJO DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfFue la interposici\u00f3n generosa de Abraham? La de Jes\u00fas es mucho m\u00e1s inmerecida. \u00a1\u00c9l intercede por los enemigos! <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfAbraham parec\u00eda tener alg\u00fan peso, como \u201camigo de Dios\u201d? Mucho m\u00e1s autorizada es la mediaci\u00f3n de Jes\u00fas. \u00c9l est\u00e1 en Su propio nombre y por Sus propios m\u00e9ritos; no como un sirviente, muy apreciado en la corte, sino como el Hijo del Rey. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfPersever\u00f3 Abraham con un fervor que, a sus propios ojos, parec\u00eda casi rayar en la presunci\u00f3n? El evento demostr\u00f3, no obstante, que se fue demasiado pronto. Esto nunca se dir\u00e1 de nuestro Divino Intercesor. \u201cNo se cansar\u00e1 ni se desanimar\u00e1, hasta que haya puesto juicio en la tierra\u201d, hasta que haya cumplido plenamente todos sus prop\u00f3sitos de gracia. <\/p>\n

4.<\/strong> Una vez m\u00e1s: que Abraham interceda como quiera, sea en esta o en sucesivas ocasiones, pero sus buenos oficios seguramente terminar\u00e1n, tarde o temprano \u201cno siendo sufrido para continuar, a causa de la muerte.\u201d Despu\u00e9s de la muerte, como encontr\u00f3 el rico en tormentos, no puede ni quiere interponerse. Pero Jes\u00fas \u201cvive siempre para interceder por nosotros\u201d. (J. Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos tener conceptos adecuados de Dios en el deber?<\/strong><\/p>\n

Lo que tenemos que notar m\u00e1s especialmente es, con qu\u00e9 aprensiones o concepciones de Dios habl\u00f3 Abraham a Dios, se comport\u00f3 hacia Dios, hizo esta gran empresa con Dios: sobre lo cual, cuatro cosas se presentan para nuestra observaci\u00f3n:–<\/p>\n

1.<\/strong> Que esas aprensiones o concepciones [que] Abraham ten\u00eda de Dios, exaltaron y magnificaron la grandeza y la excelencia de Dios en su coraz\u00f3n: \u201c He aqu\u00ed, ahora me he encargado de hablar al Se\u00f1or\u201d; Uno que tiene excelencia y soberan\u00eda y majestad y dominio y poder y gloria. <\/p>\n

2.<\/strong> Que eran tales concepciones de Dios que humillaron, vilipendiaron y humillaron a Abraham en s\u00ed mismo en comparaci\u00f3n con Dios: \u201cMe he encargado hablar al Se\u00f1or , que no soy m\u00e1s que polvo y ceniza\u201d; una pecaminosa, d\u00e9bil, in\u00fatil y fr\u00e1gil pieza de vanidad y mortalidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Que eran tales concepciones de Dios que lo representaban clemente, propicio, ben\u00e9volo para con la criatura, a pesar de la grandeza y excelencia de Dios, y la mezquindad e indignidad de la criatura: tanto parece estar comprendido en la nota de admiraci\u00f3n, \u201c\u00a1he aqu\u00ed!\u201d \u00a1Oh, qu\u00e9 admirable condescendencia es esta en el gran Dios! \u00a1Oh, qu\u00e9 maravillosa misericordia y gracia es esta, que una criatura tan pobre y vil tenga libertad para hablar con \u00c9l, para parlamentar con \u00c9l! <\/p>\n

4.<\/strong> Que fueron tales aprehensiones de Dios que engendraron en Abraham una fe de aceptaci\u00f3n con Dios en el cumplimiento de ese deber, sin la cual hubiera sido peligrosa la presunci\u00f3n en \u00e9l , \u201cque no era m\u00e1s que polvo y ceniza, para tomar sobre s\u00ed para hablar al Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n

DOCTRINA: QUE COMO HABLAR CON DIOS O HABLAR DE DIOS, COMO ACERCARSE A DIOS O TENER QUE VER CON DIOS EN CUALQUIER PARTE DEL CULTO DIVINO, DEBEN MANEJAR TODAS SUS EJECUCIONES CON DERECHAS APRENSIONES Y DEBIDAS CONCEPCIONES DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> La primera proposici\u00f3n es esta: Que no podemos tener aprehensiones o concepciones verdaderas y correctas de Dios, a menos que tengamos un verdadero conocimiento de \u00c9l. Los que no han conocido a Dios, lo han menospreciado: \u201c\u00bfQui\u00e9n es el Se\u00f1or\u201d, dice Fara\u00f3n, \u201cpara que deba obedecer su voz? No conozco al Se\u00f1or\u201d \u00c9xodo 5:2<\/span>). Los que no conocen a Dios, ni desean conocerlo, est\u00e1n tan lejos de acercarse a Dios, que lo alejan de ellos tanto como pueden; dicen al Todopoderoso: \u201cAp\u00e1rtate de nosotros; porque no deseamos el conocimiento de tus caminos\u201d (Job 21:14<\/span>).<\/p>\n

2.<\/strong> La segunda proposici\u00f3n es: Que no podemos conocer nada salvador de Dios, m\u00e1s all\u00e1 de lo que \u00c9l se complace en manifestarse y darse a conocer a nosotros. Ning\u00fan hombre puede dar a conocer a Dios sino Dios mismo. Mois\u00e9s, que hab\u00eda visto tanto de la gloria de Dios como cualquier otro hombre, cuando deseaba una mayor manifestaci\u00f3n de la gloria de Dios, en una medida o grado m\u00e1s alto que el que hab\u00eda visto antes, acudi\u00f3 a Dios mismo para pedirla: \u201cTe ruego que me muestres m\u00ed tu gloria\u201d \u00c9xodo 33:18<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> La tercera proposici\u00f3n es: Que las m\u00e1s claras manifestaciones de Dios para nosotros, y tales que puedan engendrar en nosotros rectas aprehensiones y debidas concepciones de \u00c9l, nos son hechas. en y por Jesucristo. \u201cNadie ha visto a Dios jam\u00e1s; el Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00e9l le ha dado a conocer\u201d (Juan 1:18<\/span>). Por lo tanto, ning\u00fan hombre nunca hizo ni puede aprehender nada de Dios verdaderamente, es decir, sobre una cuenta salvadora, sino en y por Jesucristo. La Esencia Divina o Divinidad \u201cnadie ha visto ni puede ver\u201d en s\u00ed misma (1Ti 6:16<\/span>). En las obras de la creaci\u00f3n, Dios es un Dios por encima de nosotros; en sus obras de providencia, un Dios sin nosotros; en la ley, un Dios contra nosotros; en s\u00ed mismo, un Dios invisible para nosotros. S\u00f3lo en Cristo \u00c9l es Emanuel, \u201cDios manifestado en nuestra carne\u201d, Dios en nosotros, \u201cDios con nosotros\u201d, Dios por nosotros. <\/p>\n

4.<\/strong> De aqu\u00ed se sigue la cuarta proposici\u00f3n: Que las manifestaciones de Dios a nosotros en Cristo son las \u00fanicas que pueden engendrar las debidas aprehensiones y rectas concepciones de Dios, con las cuales debemos acercarnos a \u00c9l, y rendirle toda nuestra adoraci\u00f3n. As\u00ed como Abraham se nos presenta como un modelo de fe; para que \u00e9l sea para nosotros un modelo de adoraci\u00f3n, ya que toda verdadera adoraci\u00f3n a Dios se realiza por la fe, por la fe en Cristo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Esas aprensiones que Abraham ten\u00eda de Dios engendraron, como hemos mostrado, pensamientos elevados de Dios. Con tales temores de Dios debemos realizar toda nuestra adoraci\u00f3n. Vea qu\u00e9 pensamientos elevados de Dios Su pueblo siempre ha tenido al adorarlo: Neh 9:5-6<\/span>; 1Ti 1:17<\/span>; <\/p>\n

6:16. <\/p>\n

(2)<\/strong> Abraham ten\u00eda tales concepciones de Dios como humillado, vaciado y humillado en s\u00ed mismo en comparaci\u00f3n con Dios. Y con tal aprehensi\u00f3n de Dios debemos rendirle toda nuestra adoraci\u00f3n. Se nos exhorta a \u201cvenir y adorar, postrarse y arrodillarse\u201d (Sal 95:6<\/span>). En toda adoraci\u00f3n debemos testificar, como nuestra absoluta sujeci\u00f3n a Dios, as\u00ed nuestra m\u00e1s humilde sumisi\u00f3n a \u00c9l. Observe qu\u00e9 pensamientos de humillaci\u00f3n provoc\u00f3 en David el temor de la bondad de Dios cuando fue a adorar delante del Se\u00f1or (2Sa 7:18-20<\/a>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Abraham ten\u00eda tales concepciones de Dios que lo representaban clemente, propicio, ben\u00e9volo para con la criatura, recompensador generoso del que le sirve, a pesar de la grandeza de Dios , o la indignidad de la criatura. Tales aprensiones debemos tener de Dios en todos nuestros acercamientos a \u00c9l, en todos nuestros desempe\u00f1os del deber y adoraci\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> Abraham ten\u00eda tal aprensi\u00f3n de Dios que engendr\u00f3 una c\u00f3moda persuasi\u00f3n de fe para su aceptaci\u00f3n con Dios al acercarse a \u00c9l. Ahora bien, tales aprehensiones de Dios que engendran una fe de aceptaci\u00f3n con Dios en nuestro acercamiento a \u00c9l, s\u00f3lo pueden brotar de las manifestaciones de Dios hacia nosotros en Cristo. El uso que har\u00e9 de este punto es para informar a los cristianos cu\u00e1nto nos concierne conocernos m\u00e1s \u00edntimamente con Dios tal como \u00c9l se ha manifestado en Cristo Jes\u00fas; en quien solo podemos tener aprehensiones correctas y conceptos debidos de Dios; sin la cual no podemos realizar correctamente ning\u00fan tipo de adoraci\u00f3n a Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> Sin las debidas aprehensiones y concepciones de Dios, no podemos realizar ninguna parte de ese culto natural que debemos a Dios. No podemos amarlo, temerlo, confiar en \u00c9l, orarle, alabarlo, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> Sin las aprehensiones correctas y las debidas concepciones de Dios en Jesucristo, no podemos realizar correctamente ninguna parte de Su adoraci\u00f3n instituida. <\/p>\n

(1)<\/strong> Porque todas las ordenanzas del culto instituido por Dios (como los sacrificios y sacramentos bajo la ley, as\u00ed los sacramentos y otras ordenanzas bajo el evangelio) parecen tener una relaci\u00f3n inmediata y casi dependencia de Cristo. \u201cDios manifestado en carne\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> La Esencia Divina o Deidad en Jesucristo parece ser el objeto apropiado de toda adoraci\u00f3n. Esta Esencia Divina est\u00e1 enteramente en Cristo: \u201cEn \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u201d (Col 2:9<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> La carne o humanidad de Cristo es el medio o medio por el cual tenemos acceso a Dios en toda nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed se expresa : \u201cTeniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo\u201d, donde la gloria divina apareci\u00f3 entre los querubines sobre el propiciatorio, \u201cpor la sangre de Jes\u00fas, por el camino nuevo y vivo que \u00e9l nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, es decir, su carne\u201d (Heb 10,19-20<\/span>). (T. Mallery, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Polvo y cenizas<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> Lo primero que ocurre, es la lamentable necedad de los que claman la dignidad de la naturaleza humana: pues ni la revelaci\u00f3n ni la raz\u00f3n nos descubren naturaleza alguna, sino la mortal y pecaminosa; y no hay dignidad ni en el pecado ni en la mortalidad. <\/p>\n

2.<\/strong> En segundo lugar, los terribles efectos del pecado nos son mostrados por este tema de una manera muy particular. \u00bfPor qu\u00e9 el cuerpo, tan maravillosamente formado por la sabidur\u00eda divina, vuelve de nuevo a su polvo original, sino porque lo que en \u00e9l ha echado ra\u00edces no puede ser extra\u00eddo de otro modo? \u00bfPor qu\u00e9 estamos bajo condenaci\u00f3n y expuestos a ser reducidos a cenizas, sino porque el pecado ha encendido las llamas de la ira divina? \u00a1Cu\u00e1n odioso debe ser el pecado en s\u00ed mismo, y cu\u00e1n contrario a la naturaleza de Dios, si obliga a su justicia a destruir la obra de sus manos! Por \u00faltimo, aquellos que tengan o\u00eddos para o\u00edr, aprender\u00e1n de este tema, a no poner sus afectos en un mundo que est\u00e1 bajo sentencia de condenaci\u00f3n, y cuyo fin es ser quemado. (W. Jones, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Necesidad de humildad<\/strong><\/p>\n

Los edificios m\u00e1s grandiosos, los las torres m\u00e1s altas, las agujas m\u00e1s elevadas, descansan sobre cimientos profundos. La seguridad misma de los dones eminentes y las gracias preeminentes radica en su asociaci\u00f3n con una profunda humildad; eran peligrosos sin ella. Los grandes hombres necesitan ser buenos hombres. Mira este poderoso barco, un leviat\u00e1n en las profundidades. \u00a1Con sus alt\u00edsimos m\u00e1stiles y cargando una nube de velas, c\u00f3mo se sostiene sobre las olas y camina erguida sobre las ondulantes aguas, como una cosa de vida inherente y autorregulada! Cuando el ma\u00edz se agita, y los \u00e1rboles se doblan, y las olas espumosas ruedan ante la r\u00e1faga y rompen en truenos en la playa, \u00bfpor qu\u00e9 no es arrojada sobre sus puntas de viga, arrojada naufragando a lo profundo? Pues, porque invisible, bajo la superficie, un enorme casco bien lastrado le da equilibrio, y aferr\u00e1ndose al agua, la mantiene estable bajo la presi\u00f3n de las velas y en el seno de un mar embravecido. As\u00ed tambi\u00e9n, para conservar al santo erguido, erguido y a salvo de ca\u00eddas, Dios le da equilibrio y lastre, otorgando al hombre a quien ha dado altas dotes, la gracia de una humildad proporcionada. <\/p>\n

Humildad en la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Artabano, uno de los oficiales militares de los atenienses, fue solicitado por cierto gran hombre, quien le dijo que deseaba una audiencia del rey. Se le respondi\u00f3 que antes de que se le concediera, deb\u00eda postrarse ante \u00e9l, porque era costumbre del pa\u00eds que el rey no admitiera a nadie en su presencia que no lo adorara. Lo que era una presunci\u00f3n arrogante en un rey terrenal, es una condici\u00f3n propia de un acercamiento al Rey de reyes. La humildad es el fundamento de una relaci\u00f3n con \u00c9l. Debemos inclinarnos ante Su trono. Ning\u00fan pecador demasiado orgulloso para obedecer esta ley necesita esperar ning\u00fan favor de Sus manos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e9n 18,27 Pero el polvo y cenizas Abraham intercediendo I. EL VERDADERO POSTURA PARA UN PECADOR, EN EL TRONO DE LA GRACIA. Debe permanecer bajo y apuntar alto. Usted ve esto en el comportamiento de Abraham en la presente ocasi\u00f3n. Aunque honrado por una muestra fresca de la amistad confidencial del Se\u00f1or, \u00e9l tiene– 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 18:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31882","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31882"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31882\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}