{"id":31889,"date":"2022-07-16T03:12:27","date_gmt":"2022-07-16T08:12:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-1916-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:12:27","modified_gmt":"2022-07-16T08:12:27","slug":"estudio-biblico-de-genesis-1916-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-1916-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 19:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 19,16<\/span><\/p>\n

Se demor\u00f3<\/em><\/p>\n

Procrastinaci\u00f3n peligrosa<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

DEBO EMPEZAR POR HABLANDO A LA PERSONA QUE SE DEMORA. Quisiera preguntarte, mi amado amigo, si este asunto sobre el que todav\u00eda est\u00e1s dudando, \u00bfno es de vital importancia para ti? \u00bfCrees que deber\u00edas posponer toda preparaci\u00f3n para el futuro que te espera? Si yo supiera que alguien est\u00e1 a punto de estafarte de tu patrimonio, y que a menos que seas diligente en ello perder\u00e1s toda tu propiedad, creo que te dir\u00eda: \u201cAl\u00e9jate\u201d. Si supiera que alguna enfermedad mortal ha comenzado a afectar su constituci\u00f3n y que, si la descuida, pronto ganar\u00eda una ascendencia que ser\u00eda dif\u00edcil de combatir, creo que deber\u00eda decir: \u201cVaya al m\u00e9dico. No se demore; porque la salud corporal es una bendici\u00f3n que debe ser apreciada.\u201d Apenas puedo recordar los detalles de un peque\u00f1o incidente en la historia de Rusia que podr\u00eda ilustrar la emergencia: pero el hecho, por lo que recuerdo, fue este. El zar hab\u00eda muerto repentinamente, y en la oscuridad de la noche uno de los consejeros del imperio se acerc\u00f3 a la princesa Isabel y le dijo: \u00abDebes venir de inmediato y tomar posesi\u00f3n de la corona\u00bb. Vacil\u00f3, porque hab\u00eda dificultades en el camino y no deseaba el puesto; pero \u00e9l dijo: \u201cAhora, si\u00e9ntate, princesa, por un minuto\u201d. Luego le hizo dos dibujos. Una era la imagen de ella y el Conde arrojados a la prisi\u00f3n, atormentados por las torturas, y luego sacados a ambos para morir bajo el hacha. \u00abEso\u00bb, dijo, \u00abpuedes tener si quieres\u00bb. La otra imagen era de ella misma con la corona imperial de todas las Rusias en su frente, y todos los pr\u00edncipes inclin\u00e1ndose ante ella, y toda la naci\u00f3n rindi\u00e9ndole homenaje. \u201cEse\u201d, dijo \u00e9l, \u201ces el otro lado de la cuesti\u00f3n. Pero, esta noche, Su Majestad debe elegir cu\u00e1l ser\u00e1. Con las dos im\u00e1genes representadas v\u00edvidamente ante el ojo de su mente, no dud\u00f3 mucho, sino que decidi\u00f3 elegir la corona. Si te decides por Cristo y conf\u00edas en \u00c9l, entrar\u00e1s en la bienaventuranza de los que por los siglos de los siglos, sin mezcla de aflicci\u00f3n, gozan de la felicidad ante el trono de Dios. En mi opini\u00f3n, no deber\u00eda haber dudas en cuanto a la elecci\u00f3n. <\/p>\n


II.<\/strong> PERM\u00cdTANME RECORDAR AL PERDONADOR QUE MIENTRAS PERDONA PONE EN PELIGRO LAS ALMAS DE OTRAS PERSONAS. Cuando Lot se demoraba, estaba frustrando su propio prop\u00f3sito y haciendo lo peor imaginable, si quer\u00eda convencer a sus yernos de que dec\u00eda la verdad; porque mientras se demoraba, dec\u00edan: \u201cEl viejo necio no lo cree \u00e9l mismo, porque si lo creyera, har\u00eda las maletas y se ir\u00eda de prisa; es m\u00e1s, \u00e9l tomar\u00eda a sus hijas de la mano y las sacar\u00eda de la ciudad de inmediato.\u201d Pero, escucha, hombre, \u00bfcon qu\u00e9 cara reprendes a los dem\u00e1s mientras t\u00fa mismo no est\u00e1s decidido? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu consistencia? Perm\u00edtanme aventurarme a hacer otra observaci\u00f3n aqu\u00ed. No deber\u00eda sorprenderme si la muerte de la esposa de Lot no se puede atribuir en parte al mismo Lot. Si crees que esto es un reflejo severo, te recuerdo que ella debe haber visto vacilar a su esposo. \u00a1Ay, padre indeciso! Temer\u00eda que pensaras, en los a\u00f1os venideros, \u201cLa p\u00e9rdida de las almas de mis hijos se debi\u00f3 a mi postergaci\u00f3n\u201d. \u00a1Ay, puede ser as\u00ed, puede ser as\u00ed! <\/p>\n


III.<\/strong> EL MEDIO POR EL CUAL A DIOS SE COMPLACE A VECES PARA DESPERTAR A LOS REMORADOS. Oremos por ellos, para que de alg\u00fan modo se apresuren. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los persistentes se apresuraron<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> Primero, tengo que hablar A LOS MENSAJEROS DE DIOS. Espero que sean muy numerosos en esta iglesia. Todo creyente debe ser un embajador del cielo. <\/p>\n

1.<\/strong> Os hablo solemnemente a vosotros que hab\u00e9is llorado por Jerusal\u00e9n, y que est\u00e1is demostrando vuestro verdadero amor a las almas con vuestros esfuerzos por ellas, y os recuerdo, en primer lugar lugar, que es una obra gloriosa buscar la salvaci\u00f3n de los hombres, y que por ella deb\u00e9is estar dispuestos a soportar los mayores inconvenientes posibles. Los \u00e1ngeles nunca dudaron cuando se les pidi\u00f3 que fueran a Sodoma. Descendieron sin reparos y se dedicaron a su trabajo sin demora. <\/p>\n

2.<\/strong> N\u00f3tese de nuevo–Todav\u00eda hablo a aquellos que son mensajeros de Dios para las almas de los hombres–cuando vayas a las almas perdidas, debes, como lo hicieron estos \u00e1ngeles, d\u00edgales claramente su condici\u00f3n y su peligro. \u00abLev\u00e1ntense\u00bb, dijeron, \u00abporque Dios <\/em>destruir\u00e1 este lugar\u00bb. Si realmente deseas salvar las almas de los hombres, debes decirles una gran cantidad de verdades desagradables. <\/p>\n

3.<\/strong> Cuando le hemos dicho con afecto y llanamente al pecador que la paga de su pecado ser\u00e1 muerte, y que le sobrevendr\u00e1 aflicci\u00f3n a causa de su incredulidad, debemos ir m\u00e1s lejos, y debe, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, exhortar al culpable a escapar de la merecida destrucci\u00f3n. Obs\u00e9rvese que estos \u00e1ngeles, aunque entendieron que Dios hab\u00eda elegido a Lot para ser salvo, no omitieron una sola exhortaci\u00f3n ni dejaron la obra a s\u00ed misma, como si hubiera de hacerse por predestinaci\u00f3n sin instrumentos. \u00a1Qu\u00e9 impresionante es cada admonici\u00f3n! \u00a1Qu\u00e9 fuerza y af\u00e1n de amor resplandece en cada s\u00faplica! <\/p>\n

4.<\/strong> Aprende, a\u00fan m\u00e1s, del caso que nos ocupa, donde las palabras no son suficientes, como frecuentemente no lo ser\u00e1n, debes adoptar otros modos de presi\u00f3n. El \u00e1ngel los tom\u00f3 de la mano. Tengo mucha fe bajo Dios en el trato cercano con los hombres; las s\u00faplicas personales, por el poder del Esp\u00edritu Santo, hacen maravillas. <\/p>\n

5.<\/strong> Pens\u00e9, mientras le\u00eda mi texto, que nos daba un ejemplo sorprendente de hacer todo lo que podemos. Lot y su esposa, y las dos hijas, bueno, eran cuatro, los \u00e1ngeles ten\u00edan solo cuatro manos, de modo que hac\u00edan todo lo que pod\u00edan, hab\u00eda una mano para cada uno. F\u00edjate que el texto dice expresamente, tomaron de la mano a Lot, y de la mano de su mujer, y de la mano de sus dos hijas. No hab\u00eda m\u00e1s personas, ni m\u00e1s manos que ayudaran, de modo que hab\u00eda suficiente instrumentalidad, pero no hab\u00eda una mano de sobra. Quisiera que en esta iglesia no hubiera manos ociosas, sino que cada creyente tuviera ambas manos ocupadas en llevar almas a Jesucristo. <\/p>\n

6.<\/strong> Observa, adem\u00e1s, que as\u00ed como aquellos \u00e1ngeles nos dieron ejemplo en el uso de todo su poder, as\u00ed tambi\u00e9n nos animan a la perseverancia, porque no cesaban de exhortarnos hasta que hab\u00eda sacado a Lot del peligro. Nunca debemos detenernos en nuestros esfuerzos por ning\u00fan hombre hasta que sea salvado o hasta que la campana f\u00fanebre haya tocado por \u00e9l. <\/p>\n

7.<\/strong> No dir\u00e9 m\u00e1s a estos mensajeros de Dios excepto esto, que debemos recordar que somos los mensajeros de la misericordia de Dios para los hijos de los hombres. El texto nos dice: \u00abEl Se\u00f1or <\/em>siendo misericordioso con \u00e9l\u00bb. Los \u00e1ngeles no hab\u00edan venido a Lot ellos mismos; ellos eran la encarnaci\u00f3n y la encarnaci\u00f3n exterior y la manifestaci\u00f3n exterior de la misericordia de Dios. Los cristianos del mundo deber\u00edan verse a s\u00ed mismos como manifestaciones de la misericordia de Dios hacia los pecadores, instrumentos de la gracia, servidores del Esp\u00edritu Santo. Ahora, la misericordia es un atributo \u00e1gil. La justicia persiste; est\u00e1 calzado con plomo, pero los pies de la misericordia son alados. La misericordia se deleita en realizar su oficio. As\u00ed debe ser para nosotros un deleite hacer el bien a los hombres. <\/p>\n


II.<\/strong> A vosotros, OH PERDURANTES, HABLO AHORA, esperando ser el medio, por la gracia de Dios, de sacaros de esta tardanza. <\/p>\n

1.<\/strong> Comenzar\u00e9, oh vosotros, que os debat\u00e9is entre dos opiniones, pregunt\u00e1ndoos: \u00bfPor qu\u00e9 os demor\u00e1is? Lot, creo, holgazaneaba porque ten\u00eda muchas propiedades en la ciudad y sus alrededores. En cuanto a las hijas de Lot, no s\u00e9 por qu\u00e9 se demoraron, pero, por ventura, hab\u00eda algunas muy queridas en la ciudad. \u00bfRespondes que no crees en el peligro? Entonces lo siento mucho por ti, porque el peligro no es menos seguro. \u00bfTe demoras porque dudas de la v\u00eda de escape? O, tal vez, crees que no lo necesitas. Es posible que la raz\u00f3n por la que te demoras sea que te entregas a alg\u00fan pecado favorito. Sin embargo, tal vez, no he tocado la raz\u00f3n correcta de tu demora. Usted, tal vez, est\u00e1 sujeto a una ociosidad de esp\u00edritu, una inacci\u00f3n natural y letargo. Creo que en la mayor\u00eda de los casos esta es la ra\u00edz del problema. No te preocupan los asuntos del alma, eres demasiado ocioso para tomar una decisi\u00f3n. Pero debes llegar a ella o morir. Me temo que en algunos casos, aunque no conozco muchos en este lugar, me temo que se menosprecia todo este asunto. Si la religi\u00f3n es una mentira, no pretendas creerla; decirlo, y ser honesto, y asumir las consecuencias; pero, si es verdad, obrad en consecuencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Bueno, he puesto la pregunta, \u00bfPor qu\u00e9 te demoras? pero ahora quiero decirte dos o tres palabras, y ser\u00e1n en este sentido: \u00bfCon qu\u00e9 te apresuraremos? Estas pocas consideraciones, ofrecidas apresuradamente, espero que no sean olvidadas. <\/p>\n

(1)<\/strong> El tiempo apremia. Los j\u00f3venes no creen esto, pero ustedes, que han llegado a los treinta o cuarenta, lo saben. <\/p>\n

(2)<\/strong> Adem\u00e1s, la vida es incierta. Algunos de ustedes saben esto por experiencia dolorosa. Has perdido amigos recientemente. Odio, y en buena salud, han sido abatidos. Otros de vosotros est\u00e1is acostumbrados a asistir al lecho de muerte, o veis a menudo pasar el coche f\u00fanebre por las ventanas; o est\u00e1s enfermo, y llevas la muerte en tus entra\u00f1as. \u00bfPor qu\u00e9 te demoras? <\/p>\n

(3)<\/strong> Si esto no te anima, d\u00e9jame decirte que si ahora crees en Cristo, no perder\u00e1s. La salvaci\u00f3n presente ser\u00eda la felicidad presente. <\/p>\n

(4)<\/strong> Adem\u00e1s de eso, ahora, en este momento, est\u00e1s en peligro. <\/p>\n

(5)<\/strong> Hay una reflexi\u00f3n terrible que no puedo dejar de mencionar, a saber, que para algunos de ustedes deber\u00eda ser un hecho alarmante, que los medios de gracia est\u00e1n perdiendo todo efecto. Sol\u00edas sentirlos mucho m\u00e1s que ahora. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lote: un faro<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> QUE LOTE ERA EL MISMO. <\/p>\n

1.<\/strong> Lot era un verdadero creyente, una persona convertida, un verdadero hijo de Dios, un alma justificada, un hombre justo. \u00bfEs alguno de mis lectores un viajero en el camino angosto que conduce a la vida? As\u00ed tambi\u00e9n fue Lot. <\/p>\n

(1)<\/strong> Una evidencia es que viv\u00eda en un lugar inicuo, \u00abviendo y oyendo\u00bb el mal a su alrededor (2Pe 2:8<\/span>), y sin embargo \u00e9l mismo no era malvado. Ahora bien, para ser un Daniel en Babilonia, un Abd\u00edas en la casa de Acab, un Ab\u00edas en la familia de Jeroboam, un santo en la corte de Ner\u00f3n y un \u201chombre justo\u201d en Sodoma, un hombre debe tener la gracia de Dios. Sin la gracia ser\u00eda imposible. <\/p>\n

(2)<\/strong> Otra evidencia es que \u00e9l \u201cangusti\u00f3 su alma con los hechos il\u00edcitos\u201d que vio a su alrededor (2Pe 2:8<\/span>). Estaba herido, entristecido, apenado y lastimado al ver el pecado. <\/p>\n

2.<\/strong> Antes de continuar, recordemos que un verdadero cristiano puede tener muchas imperfecciones, muchos defectos, muchas dolencias y, sin embargo, ser un verdadero cristiano. No despreciamos el oro porque est\u00e9 mezclado con mucha escoria. No debemos subestimar la gracia porque va acompa\u00f1ada de mucha corrupci\u00f3n. <\/p>\n


II.<\/strong> LO QUE NOS DICE EL TEXTO SOBRE EL COMPORTAMIENTO DE LOT. \u00abSe demor\u00f3\u00bb. Ahora, hay muchos hombres cristianos y mujeres cristianas en este d\u00eda muy parecidos a Lot. Hay muchos verdaderos hijos de Dios que parecen saber mucho m\u00e1s de lo que viven, y ven mucho m\u00e1s de lo que practican, y sin embargo contin\u00faan en este estado por muchos a\u00f1os. \u00a1Maravilloso que van tan lejos como van, y sin embargo no van m\u00e1s all\u00e1! Sostienen la Cabeza, a saber, Cristo, y aman la verdad. Les gusta la sana predicaci\u00f3n y asienten a cada art\u00edculo de la doctrina del Evangelio, cuando lo escuchan. Pero todav\u00eda hay algo indescriptible que no es satisfactorio en ellos. Creen en el cielo y, sin embargo, parecen desearlo d\u00e9bilmente; y en el infierno, y sin embargo parece poco temerlo. Ellos aman al Se\u00f1or Jes\u00fas; pero el trabajo que hacen para \u00c9l es peque\u00f1o. Odian al diablo; pero a menudo parecen tentarlo a que se acerque a ellos. Saben que el tiempo es corto; pero viven como si fuera mucho tiempo. Saben que tienen una batalla que pelear; sin embargo, un hombre podr\u00eda pensar que estaban en paz. Saben que tienen una carrera que correr; sin embargo, a menudo parecen personas sentadas inm\u00f3viles. Ellos saben que el Juez est\u00e1 a la puerta, y que viene la ira; y, sin embargo, parecen medio dormidos. \u00a1Sorprendente que sean lo que son y, sin embargo, no sean nada m\u00e1s! \u00bfY qu\u00e9 diremos de esta gente? A menudo desconciertan a amigos y parientes piadosos. A menudo causan una gran ansiedad. A menudo dan lugar a grandes dudas y b\u00fasquedas del coraz\u00f3n. Pero pueden clasificarse bajo una descripci\u00f3n general: todos son hermanos y hermanas de Lot. Permanecen. <\/p>\n


III.<\/strong> LAS RAZONES QUE PUEDEN EXPLICAR LA DEMORA DE LOT. <\/p>\n

1.<\/strong> Tom\u00f3 una decisi\u00f3n equivocada en su juventud. <\/p>\n

2.<\/strong> Se mezcl\u00f3 con los pecadores cuando no hab\u00eda ocasi\u00f3n para ello. <\/p>\n


IV.<\/strong> QU\u00c9 FRUTO LLEVA AL FIN EL ESP\u00cdRITU PERMANENTE DE LOT. <\/p>\n

1.<\/strong> No hizo bien entre los habitantes de Sodoma. <\/p>\n

2.<\/strong> No ayud\u00f3 a nadie de su familia, parientes o conexiones hacia el cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> No dej\u00f3 evidencias tras su muerte. (Obispo Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Los santos por enfermedad pueden retrasar su propia salvaci\u00f3n, cuando los mensajeros de Dios los apresuran. La carne puede estorbar y demorar. <\/p>\n

2.<\/strong> La providencia ordena a sus \u00e1ngeles que se tomen de las manos para librar, cuando no pueden persuadir los corazones. Las obras har\u00e1n lo que las palabras no hicieron. <\/p>\n

3.<\/strong> Los \u00e1ngeles de Dios no dejan la conducta de sus santos hasta que los ponen a salvo. <\/p>\n

4.<\/strong> La gracia gratuita y la misericordia de Dios hacia Sus siervos es la \u00fanica causa de toda su liberaci\u00f3n por medio de los \u00e1ngeles (G\u00e9n 19,16<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Locura de procrastinar<\/strong><\/p>\n

Dice el proverbio espa\u00f1ol: \u201cLo que el necio hace al final, el sabio lo hace al principio\u201d. El sabio con buena gracia lo que el necio con mal; el uno a mucho beneficio, lo que el otro a poco o nada. Una palabra que vale la pena poner en el coraz\u00f3n; porque, en verdad, esa compra de los libros sibilinos por el rey romano, qu\u00e9 s\u00edmbolo significativo es de lo que en un momento u otro, o, puede ser, en muchos momentos, est\u00e1 encontrando lugar en la vida de casi todos los hombres; al final se har\u00e1 lo mismo, se pagar\u00e1 el mismo precio al final, con la \u00fanica diferencia de que gran parte de la ventaja, as\u00ed como la gracia, de un cumplimiento anterior ha desaparecido. (Arzobispo Trench.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vidas imp\u00edas contagiosas<\/strong><\/p>\n

Las vidas imp\u00edas de los malvados son tan contagiosa como la peste m\u00e1s temible que infecta el aire. Cuando las palomas de Cristo yacen entre tales vasijas, sus plumas amarillas se ensucian. Usted puede observar que en el horno el pan fino con frecuencia cuelga sobre el tosco, pero el tosco muy raramente se adhiere al fino. Si mezcla una porci\u00f3n igual de vinagre agrio y vino dulce, encontrar\u00e1 que el vinagre agriar\u00e1 el vino antes de que el vino endulce el vinagre. Ese es un cuerpo sano que contin\u00faa saludable en una casa de plagas. Es una maravilla mucho mayor ver a un santo mantener su pureza entre los pecadores que contemplar a un pecador volvi\u00e9ndose puro entre los santos. Los cristianos no son siempre como los peces que conservan su frescura en un mar salado; o como la rosa que conserva su dulzura entre las malas hierbas m\u00e1s repugnantes; o como el fuego que arde m\u00e1s caliente cuando la estaci\u00f3n es m\u00e1s fr\u00eda. El pueblo del Se\u00f1or, al tener malas compa\u00f1\u00edas, es como personas que est\u00e1n muy expuestas al sol: imperceptiblemente bronceadas. (J. Secker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Momentos dorados<\/strong><\/p>\n

En la vida de cada individuo hay son momentos de un inter\u00e9s tan trascendente que se les puede llamar \u00e1ureos. Hace varios a\u00f1os, el autor escuch\u00f3 a un anciano ministro decir que, mientras el Dr. Dwight era presidente de la universidad de Yale, dos j\u00f3venes que escucharon esos discursos magistrales que se han publicado desde entonces, quedaron profundamente impresionados con un sentido de su pecaminosidad y peligro. Uno le propuso al otro que llamaran al Doctor y hablaran con \u00e9l. Empezaron codo con codo. Cuando llegaron a la casa del m\u00e9dico, uno se neg\u00f3 a entrar. El otro entr\u00f3. El que se qued\u00f3 al aire libre volvi\u00f3 a su cuarto, pero desde ese momento dej\u00f3 de manifestar inter\u00e9s alguno. \u201cEl que entr\u00f3\u201d, dijo el orador, \u201cse hizo cristiano y ministro, y ahora se dirige a ustedes\u201d. Aprovech\u00f3 los momentos dorados, mientras que su \u00edntimo amigo les permit\u00eda pasar desapercibidos, sin imaginar que ejerc\u00edan sobre su destino una influencia imperecedera. En el gran avivamiento de 1831, un caballero que yo conoc\u00eda, que hab\u00eda sido capit\u00e1n de barco y pod\u00eda usar en una hora el lenguaje m\u00e1s profano que cualquier otro hombre que yo haya conocido, qued\u00f3 impresionado con un sentido de su pecaminosidad. Sinti\u00f3 que hab\u00eda llegado el momento en que deb\u00eda decidir si las oraciones de su esposa deb\u00edan ser respondidas o no. Estaba haciendo un extenso negocio mercantil, pero envi\u00f3 una nota a su socio, dici\u00e9ndole que deber\u00eda ser detenido en su casa, y no deber\u00eda estar en la tienda, y que no deseaba ser molestado. Se encerr\u00f3 en su habitaci\u00f3n, decidido a no salir de ella hasta haber resuelto a su entera satisfacci\u00f3n la important\u00edsima cuesti\u00f3n. Momentos dorados pasaban a trav\u00e9s de su reloj de arena, mientras en una habitaci\u00f3n su esposa derramaba sus fervientes s\u00faplicas, y en otra \u00e9l meditaba en sus caminos y volv\u00eda sus pies a los testimonios de Dios, y se apresuraba a guardar Sus mandamientos. Cuando sali\u00f3 de esa c\u00e1mara, la cuesti\u00f3n se resolvi\u00f3 correctamente y se resolvi\u00f3 para siempre. Su rostro resplandec\u00eda como el de Mois\u00e9s. Hab\u00eda estado en comuni\u00f3n con el Alt\u00edsimo. En ese mismo a\u00f1o, un abogado fue condenado por su pecaminosidad y estaba ansioso por ser cristiano. Cierta noche asisti\u00f3 a una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n en una caba\u00f1a y se sent\u00f3 al lado del escritor. Llevaba en la reuni\u00f3n unos pocos momentos, cuando se agit\u00f3 sobremanera, y muy pronto tom\u00f3 su sombrero y sali\u00f3 de la casa. Hacia el final de la reuni\u00f3n regres\u00f3. Pronto se levant\u00f3 y dijo: \u201cDeseo ser cristiano. Estoy decidido a ser uno. Despu\u00e9s de entrar en esta habitaci\u00f3n, me vino a la mente una transacci\u00f3n que ocurri\u00f3 hace varios a\u00f1os, en la que perjudiqu\u00e9 a un hombre. Mi conciencia, movida por el Esp\u00edritu de Dios, no me dejaba descansar hasta que se resolviera el asunto. He estado y arreglado el asunto a entera satisfacci\u00f3n de ambas partes, y ahora estoy en paz con Dios y el hombre\u201d. \u00a1Cu\u00e1n dorados fueron los momentos que pas\u00f3 reconcili\u00e1ndose con el hombre a quien hab\u00eda herido! Durante esos breves momentos su destino qued\u00f3 sellado. Si no los hubiera mejorado debidamente, no habr\u00eda conocido el placer de tener una conciencia libre de ofensas, ni la seguridad consoladora del favor de Dios. En ese mismo a\u00f1o, un joven que hab\u00eda estado vacilando entre dos opiniones durante mucho tiempo asisti\u00f3 a una reuni\u00f3n religiosa en Albany y escuch\u00f3 uno de los apasionados discursos del Dr. Kirk. Dej\u00f3 la iglesia en compa\u00f1\u00eda de un sincero amigo cristiano. Caminaron en silencio hasta que llegaron a la esquina de una calle, donde deb\u00edan separarse. Al despedirse, el amigo pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es tu decisi\u00f3n?\u00bb La respuesta fue: \u201cServir\u00e9 al Se\u00f1or\u201d. Ese joven se convirti\u00f3 en cristiano y, finalmente, en ministro del evangelio. Nunca se arrepinti\u00f3 de la decisi\u00f3n que tom\u00f3 en esa esquina de la calle mientras transcurr\u00edan los momentos dorados. \u00bfNo fueron dorados los momentos que pas\u00f3 la reina Ester mientras reflexionaba sobre la cuesti\u00f3n de si acudir al rey a riesgo de su vida? \u00a1Qui\u00e9n puede estimar la influencia y la importancia de esa decisi\u00f3n! Si no hubiera empleado esos momentos correctamente, su vida y la vida de su naci\u00f3n habr\u00edan sido sacrificadas. (American Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Beneficios de la disciplina<\/strong><\/p>\n

Pero, oh, lo que sigue en las siguientes palabras: Mientras prolongaba el tiempo, lo agarraron de la mano y lo sacaron. As\u00ed, as\u00ed, es mil veces necesario que seamos atra\u00eddos violentamente, cuando no vendremos voluntariamente. Y luego vea aqu\u00ed un secreto, y gu\u00e1rdelo en su coraz\u00f3n. Vuestras riquezas, vuestros honores, vuestros amigos, placeres, esposa, hijos y dem\u00e1s, os son quitados en parte o en todo. Te maravillas y piensas, por ventura, que est\u00e1s bastante fuera del favor del Se\u00f1or, porque de lo contrario este gran cambio en tu estado no ser\u00eda posible. Pero no temas, m\u00e1s bien recuerda lo que lees aqu\u00ed: Lot se demor\u00f3 en hacer lo que deb\u00eda, como era su caso, y el Se\u00f1or lo tom\u00f3 de la mano y lo sac\u00f3. Tal vez como ha sido tu caso, te has demorado en hacer lo que el Se\u00f1or te ha mandado, y estas cosas que has perdido se te permitieron para retenerte; el Se\u00f1or, cuidando de que no perezc\u00e1is, no os ha hecho en esta vuestra mudanza otra cosa que la que hizo con Lot cuando lo tom\u00f3 de la mano. En verdad, as\u00ed os ha cogido para traeros por este medio, de qu\u00e9 y de d\u00f3nde os quiere hacer venir, porque mientras disfrut\u00e1is de estos, os olvid\u00e1is de vosotros mismos, prolong\u00e1is y distra\u00e9is el tiempo, y crece el peligro; que debe ser de otra manera contigo, o el juicio del Se\u00f1or caer\u00e1 sobre ti, entre otros a quienes Su justicia castigar\u00eda, y que Dios no lo har\u00eda, y por lo tanto te ha librado de esta manera, incluso as\u00ed digo, ll\u00e9vatelos m\u00e1s a la fuerza por la falta de estos beneficios, porque mientras los disfrutaras, las palabras no funcionar\u00edan contigo. No tem\u00e1is, pues, la adversidad, sino sed educados por ella, para salir de Sodoma y obedecer la voluntad y el mandato del Se\u00f1or; seas suyo. Y una vez que est\u00e9s fuera, lo encontrar\u00e1s de nuevo aflojando Su fuerza con toda certeza, y consol\u00e1ndote como debe ser bueno, con riquezas, honores, amigos, placeres, esposa, hijos y todas las bendiciones necesarias. Entonces descubrir\u00e9is que es verdad lo que os asegura el profeta Daniel: No se negar\u00e1 ning\u00fan bien a los que viven una vida piadosa. (Bp. Babington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or siendo misericordioso con \u00e9l<\/strong><\/p>\n

La huida de Lot de Sodoma<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Es natural hablar, primero, de LA NECESIDAD QUE TEN\u00cdA LOT DE ESCAPAR; O, DEL JUICIO POR EL CUAL LA CIUDAD FUE SORPRENDIDA. Es la manera de Dios ser paciente. El juicio es una obra que \u00c9l no ama. Su voluntad es que ninguno perezca. Pero la copa de Sodoma ahora estaba rebosando; ni hab\u00eda m\u00e1s esperanza de su arrepentimiento. Ya era hora de que el aborrecimiento de Dios por la iniquidad se hiciera manifiesto. Misericordia para las tribus circundantes y las generaciones venideras en peligro de caer en profundidades similares exig\u00eda esto. Cuando las naciones, las ciudades, las familias o los individuos se vuelven desesperados en su impiedad y corrupci\u00f3n, cuando los remedios ya no prometen el bien, \u00bfqu\u00e9 debe hacer entonces un gobernante justo, recto y bueno? \u00bfNo es una alarmante advertencia del justo juicio que seguramente alcanzar\u00e1 a todos los pecados sin perd\u00f3n, porque no han sido confesados ni abandonados? <\/p>\n


II.<\/strong> Pero debemos pasar a considerar, a continuaci\u00f3n, POR QU\u00c9 DE TODOS LOS HABITANTES DE AQUELLA CIUDAD MALVADA, A LOT DEB\u00cdA DEJARSE ESCAPAR. \u201c’El Se\u00f1or siendo misericordioso con \u00e9l.\u201d \u201cHas engrandecido tu misericordia, la cual me has mostrado al salvarme la vida\u201d. Pobre como era la calidad de la religi\u00f3n de Lot, ten\u00eda alguna medida de lo que es real. No perdi\u00f3 toda fe en el Dios verdadero. <\/p>\n


III.<\/strong> As\u00ed nos vemos obligados a hablar de algunas cosas que aparecen con respecto a LA MANERA DE ESCAPAR DE LOT. <\/p>\n

1.<\/strong> Con mucha dificultad. \u00a1Los mensajeros de Dios deben usar la urgencia y la compulsi\u00f3n hasta el \u00faltimo momento! As\u00ed debe hacerlo, y lo hace, con muchos creyentes indecisos. A menudo \u00c9l aplica la vara con gracia. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero la huida de Lot no s\u00f3lo fue con gran dificultad, sino tambi\u00e9n con mucha amarga tristeza y dolorosa p\u00e9rdida. <\/p>\n


IV.<\/strong> La narraci\u00f3n as\u00ed brevemente considerada abunda en LECCIONES de la mayor importancia pr\u00e1ctica. <\/p>\n

1.<\/strong> La longanimidad de Dios puede agotarse. El juicio es entonces seguro. <\/p>\n

2.<\/strong> Ninguno a quien la misericordia pueda rescatar ser\u00e1 dejado perecer. Lot, el m\u00e1s imperfecto de los creyentes, fue salvo. <\/p>\n

3.<\/strong> Subordinar la fidelidad religiosa a las ventajas o placeres mundanos es siempre un error costoso ya menudo fatal. <\/p>\n

4.<\/strong> Al rescatar a otros, a veces uno puede tener que usar una especie de violencia amorosa; \u201csac\u00e1ndolos del fuego\u201d. <\/p>\n

5.<\/strong> Es posible estar \u201ccasi salvo, pero perdido\u201d. (HM Grout, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La liberaci\u00f3n de los justos en el tiempo del juicio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> DIOS LES DA A CONOCER EL CAMINO DE LA LIBERACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> La forma de liberaci\u00f3n de Dios es a menudo en contra de nuestra voluntad. <\/p>\n

(1)<\/strong> Olvidamos cu\u00e1l debe ser nuestro principal cuidado. <\/p>\n

(2)<\/strong> Estamos paralizados por el miedo. <\/p>\n

2.<\/strong> El camino de liberaci\u00f3n de Dios no destruye la necesidad de nuestro propio esfuerzo. <\/p>\n

3.<\/strong> El camino de liberaci\u00f3n de Dios s\u00f3lo es efectivo a trav\u00e9s de Su misericordia. <\/p>\n


II.<\/strong> DIOS EST\u00c1 LISTO PARA LIBERAR A OTROS POR ELLOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Por lo tanto, los justos pueden ofrecer la salvaci\u00f3n hasta el final. <\/p>\n

2.<\/strong> Nuestros esfuerzos pueden ser en vano. <\/p>\n


III.<\/strong> EN MEDIO DE LA ABUNDANTE CORRUPCI\u00d3N SOLO LOS POCOS ESCAPAN. <\/p>\n

1.<\/strong> El tremendo poder del mal. <\/p>\n

2.<\/strong> Los grandes juicios de Dios sobre la humanidad. <\/p>\n


IV.<\/strong> LOS JUSTOS S\u00d3LO PUEDEN SALVARSE DE LOS ESCENARIOS DE INIQUIDAD, NO EN ELLOS. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La huida de Lot de Sodoma<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA TOLERANCIA DE DIOS. <\/em>Esto se ve–<\/p>\n

1.<\/strong> En la paciencia de Dios con los sodomitas, al perdonarles tanto tiempo. <\/p>\n

2.<\/strong> En la voluntad de salvar estas ciudades malvadas incluso por diez justos.<\/p>\n

3.<\/strong> En la pregunta ( G\u00e9n 19:12<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> En la compulsi\u00f3n amorosa por la que Lot y su familia se vieron instados a escapar. <\/p>\n

5.<\/strong> En la condescendencia manifestada al conceder el pedido de Lot. <\/p>\n

6.<\/strong> Tal paciencia es muy notable en vista del terrible destino con el que estaba conectado. <\/p>\n


II.<\/strong> LA PERVERSIDAD DEL HOMBRE. Esto se ve–<\/p>\n

1.<\/strong> En la continua dureza de los sodomitas. <\/p>\n

2.<\/strong> En la burlona incredulidad de los yernos de Lot. <\/p>\n

3.<\/strong> En la vacilaci\u00f3n tanto de Lot como de su familia para salir de la ciudad condenada. <\/p>\n

4.<\/strong> En la falta de fe de Lot en el poder de Dios para mantenerlo tanto en la monta\u00f1a como en Zoar.<\/p>\n


III.<\/strong> LA CONDICI\u00d3N DE LA SALVACI\u00d3N. Las respuestas a las siguientes preguntas lo revelar\u00e1n: <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 los yernos de Lot no se salvaron de la condenaci\u00f3n de<\/p>\n

Sodoma?<\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 la esposa de Lot no qued\u00f3 atrapada en la destrucci\u00f3n de Sodoma? <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo escaparon finalmente Lot y sus hijas del destino de los sodomitas? <\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Lot, en la elecci\u00f3n de Sodoma como residencia, proporciona un ejemplo de la locura de la sabidur\u00eda mundana. <\/p>\n

2.<\/strong> Los yernos de Lot proporcionan un ejemplo del destino inevitable que les espera a todos los que desprecian las advertencias de los mensajeros de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> La esposa de Lot es un ejemplo del destino inevitable de aquellos que exteriormente, pero de mala gana, se ajustan a los requisitos del evangelio, pero cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 en el mundo. <\/p>\n

4.<\/strong> La destrucci\u00f3n de Sodoma es una ilustraci\u00f3n del destino que le espera a este mundo ya toda alma impenitente. <\/p>\n

5.<\/strong> La urgencia de huir al refugio Divino queda gr\u00e1ficamente retratada en las palabras apasionadas de los \u00e1ngeles (G\u00e9n 19,17<\/span>). (DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tres etapas en la vida de Lot<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LOTE VA EN DIRECCI\u00d3N A SODOMA. La gente generalmente va en la direcci\u00f3n de lo que est\u00e1 mal antes de profundizar en ello. <\/p>\n


II.<\/strong> LOTE VIVIENDO EN SODOMA. <\/p>\n


III.<\/strong> La omnipotente misericordia de Dios Todopoderoso, LIBR\u00c1NDOLO DE SODOMA. (M. Rainsford, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La huida de Lot de Sodoma<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> AQU\u00cd NOS ENSE\u00d1A LA REALIDAD Y LA MAGNITUD DEL PELIGRO AL QUE EST\u00c1 EXPUESTO EL PECADOR. La realidad del peligro del pecador es probada por las declaraciones expresas de la Palabra de Dios, y por las luchas de conciencia, como vicerregente del Todopoderoso, incluso en el coraz\u00f3n no regenerado. <\/p>\n


II.<\/strong> LOS MEDIOS EMPLEADOS POR DIOS PARA DESPERTAR AL PECADOR A UN VERDADERO SENTIDO DE LA REALIDAD Y MAGNITUD DE SU PELIGRO. El Esp\u00edritu Santo es el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el \u00faltimo en la obra de despertar de su letargo de muerte a los esclavos o esclavos de Satan\u00e1s atados a la prisi\u00f3n. En un momento viene sobre el pecador como un hombre armado, y ataca directamente la fortaleza de la infidelidad en el coraz\u00f3n, y derriba todas las barreras que la proteg\u00edan. En otro momento, y este es el modo m\u00e1s usual de Su operaci\u00f3n, el Santificador ejecuta Su oficio de sacar a los transgresores de las tinieblas a Su luz admirable por medio de las dispensaciones de la providencia de Dios y de la fiel predicaci\u00f3n de la Palabra. por sus mensajeros llamados, probados y designados. <\/p>\n


III.<\/strong> EL ESTADO DE LA MENTE DEL PECADOR CUANDO HA SIDO DESPERTADO, EN LA FORMA YA INDICADA, A UN CORRECTO SENTIDO DE SU CONDICI\u00d3N PERDIDA Y DESESPERADA ( ver 2Co 7:11<\/span>). <\/p>\n


IV.<\/strong> EL ESP\u00cdRITU ILUMINADOR Y VIVIFICADOR HABIENDO COMENZADO LA BUENA OBRA, SE COMPROMETE A CONTINUARLA Y COMPLETARLA. (R. Jeffrey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> LOS PRELIMINARES DE LA LIBERACI\u00d3N. <\/p>\n

La liberaci\u00f3n de Lot<\/strong><\/p>\n


II.<\/strong> LA FORMA DE LA LIBERACI\u00d3N. <\/p>\n


III.<\/strong> LA CONTINUACI\u00d3N DE LA LIBERACI\u00d3N. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de demorarse<\/strong><\/p>\n

Cuando un hombre tiene que cruzar un r\u00edo, aunque cabalga una y otra vez en el agua y sale, diciendo: Me temo que es demasiado profundo para m\u00ed, sin embargo, considerando que no hay otro camino para \u00e9l, resuelve aventurarse, porque, dice \u00e9l , cuanto m\u00e1s me quede m\u00e1s subir\u00e1n las aguas, y no hay otro camino para m\u00ed: debo pasar por el \u00faltimo, \u00bfpor qu\u00e9 no por el primero? Y as\u00ed se aventura. As\u00ed es contigo. T\u00fa dices: \u201cOh, pero mi coraz\u00f3n no se humilla; oh, pero soy un gran pecador; y \u00bfdebo aventurarme en Jesucristo?\u201d \u00bfSer\u00e1 m\u00e1s humillado este coraz\u00f3n al apartarse de Jesucristo, y t\u00fa ser\u00e1s menos pecador al alejarte de \u00c9l? No, ciertamente, cuanto m\u00e1s te alejes de Cristo, m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 aventurarte en \u00c9l al final. (W. Bridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de la demora<\/strong><\/p>\n

\u201c<\/em>Cosas serias ma\u00f1ana\u201d, dijo un distinguido individuo contra cuya vida se tendi\u00f3 un complot. Uno de los confederados, cediendo, hab\u00eda enviado un aviso del complot por medio de un mensajero que ten\u00eda instrucciones particulares de entregarlo personalmente y declarar que la carta deb\u00eda leerse inmediatamente, ya que se trataba de un asunto muy serio. El mensajero, sin embargo, encontr\u00f3 a la persona contra cuya vida se complotaba en medio de una fiesta de convivencia. Tanto la carta como el mensaje fueron entregados fielmente; pero el hombre de la alegr\u00eda y el vino lo dej\u00f3 a un lado, diciendo: \u00ab\u00a1Cosas serias ma\u00f1ana!\u00bb El ma\u00f1ana nunca lo vio, porque esa noche el asesino hundi\u00f3 el arma mortal en su coraz\u00f3n. Muchos desechan las serias advertencias del evangelio y perecen en sus pecados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 19,16 Se demor\u00f3 Procrastinaci\u00f3n peligrosa I. DEBO EMPEZAR POR HABLANDO A LA PERSONA QUE SE DEMORA. Quisiera preguntarte, mi amado amigo, si este asunto sobre el que todav\u00eda est\u00e1s dudando, \u00bfno es de vital importancia para ti? \u00bfCrees que deber\u00edas posponer toda preparaci\u00f3n para el futuro que te espera? Si yo supiera que alguien … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 19:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31889","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31889"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31889\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}