{"id":31890,"date":"2022-07-16T03:12:30","date_gmt":"2022-07-16T08:12:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-1917-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:12:30","modified_gmt":"2022-07-16T08:12:30","slug":"estudio-biblico-de-genesis-1917-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-1917-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 19:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 19:17<\/span><\/p>\n

Escapa por tu vida; no mires atr\u00e1s<\/em><\/p>\n

Las demoras son peligrosas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

UNA ALARMA. \u201cEscapa por tu vida\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> La vida de Lot estaba en peligro inminente. As\u00ed es la vida de todo hombre inconverso. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero Lot tuvo una advertencia oportuna para escapar de la tormenta inminente, al igual que todos los pecadores. <\/p>\n

3.<\/strong> La huida de Lot deb\u00eda hacerse de prisa; y si no se hubiera ido del lugar en aquel tiempo, habr\u00eda sido destruido con los imp\u00edos. <\/p>\n


II.<\/strong> PRECAUCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cNo mires detr\u00e1s de ti.\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> Para consultar el mundo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Conferir con carne y sangre. <\/p>\n

(3)<\/strong> Razonar con el diablo. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cNi quedaros en toda la llanura.\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> De la seguridad carnal. <\/p>\n

(2)<\/strong> Del deseo. <\/p>\n

(3)<\/strong> De la procrastinaci\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> De buena resoluci\u00f3n. <\/p>\n

(5)<\/strong> De abatimiento e incredulidad. <\/p>\n


III.<\/strong> UNA EXHORTACI\u00d3N. \u201cEscapa a la monta\u00f1a, para que no seas consumido\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Aquellos que huyen a Cristo encuentran un lugar seguro. <\/p>\n

2.<\/strong> Los que huyen a Jesucristo encontrar\u00e1n descanso. <\/p>\n

3.<\/strong> Los que huyen a Cristo son bendecidos con paz. (Benson Bailey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retraso en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA GRAN CRISIS EN LA HISTORIA DEL ALMA. <\/p>\n

1.<\/strong> Ilustramos esto con el caso de Lot, como se describe aqu\u00ed. <\/p>\n

2.<\/strong> Lo aplicamos a la tranquilidad de los indecisos. <\/p>\n


II.<\/strong> LA CAUSA DE ESTA PERDURACI\u00d3N CON RESPECTO A LA RELIGI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> La causa de la tardanza de Lot es evidente. <\/p>\n

(1)<\/strong> Atracciones mundanas. <\/p>\n

(2)<\/strong> V\u00ednculos dom\u00e9sticos. <\/p>\n

2.<\/strong> La raz\u00f3n por la cual algunos se demoran en el tema de la religi\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Ocupado con los placeres y vanidades del mundo, sus gratificaciones, disfrutes, diversiones.<\/p>\n

(2)<\/strong> Influenciado por la consideraci\u00f3n de la ganancia mundana. <\/p>\n

(3)<\/strong> Influenciado por relaciones y asociaciones. <\/p>\n


III.<\/strong> EL PECADO Y PELIGRO DE LA DEMORA, SIENDO RESPECTO A LA RELIGI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> El pecado cometido contra Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Las peligrosas consecuencias de este vaciamiento en la religi\u00f3n. (El predicador evang\u00e9lico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecador despierto<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Quiero hablar de los MEDIOS por los cuales un pecador es despertado de su letargo espiritual, de ese letargo mortal en el que todo ser humano yace por naturaleza. El medio, no dudo en considerarlo, es la Palabra de Dios. Otras cosas pueden ayudar a dar entrada a la Palabra, pero es por medio de la Palabra, como regla, que el Esp\u00edritu Santo de Dios obra para convencer al pecador de su pecado. No importa c\u00f3mo el pecador obtiene la Palabra, para que la obtenga. <\/p>\n


II.<\/strong> Habiendo hablado de los medios empleados para despertar la conciencia del pecador, pasamos a considerar la ANSIEDAD que resulta. Se produce un sentido de pecado; y el pecado se siente como una pesada carga que oprime el alma. <\/p>\n


III.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n importante es que un alma tan ansiosa reciba la INSTRUCCI\u00d3N adecuada! \u00a1QU\u00c9 preciosa, entonces, la oportunidad de encontrarse con un amigo cristiano! He dicho que es por medio de la Palabra de Dios que el pecador es despertado, que el Esp\u00edritu Santo procede a iniciar ese proceso por el cual somos sacados \u201cde las tinieblas a una luz admirable\u201d; Perm\u00edtanme agregar que existe una conexi\u00f3n entre la Biblia y el albedr\u00edo humano. El plan de Dios de convertir al pecador es por la predicaci\u00f3n de la Palabra; y es de esta manera que generalmente se efect\u00faan las conversiones. <\/p>\n


IV.<\/strong> Suponemos que el pecador despierto, as\u00ed instruido, hace su ESCAPE. Ser tiene muchas tentaciones para quedarse. Pero un pensamiento, una ansiedad, lo domina todo; la vida, la vida eterna, es su motivo y su objeto. (WMWhittemore.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Corre por tu vida<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Mi texto, en primer lugar, sugiere urgencia por parte de todos aquellos que quieren inducir a la gente a salir de sus pecados. \u00bfPor qu\u00e9 el \u00e1ngel no fue m\u00e1s cort\u00e9s? \u00bfPor qu\u00e9 no invit\u00f3 fr\u00eda y formalmente a Lot y su esposa a salir de esa ciudad? El \u00e1ngel hablaba en serio. <\/p>\n

2.<\/strong> Mi tema tambi\u00e9n sugiere que el mero arranque no da seguridad. Lot hab\u00eda salido de la ciudad, pero podr\u00eda haber perecido a mitad de camino antes de llegar a las monta\u00f1as. Los hombres parten hacia el cielo, pero no siempre llegan all\u00ed. Si mi casa se est\u00e1 quemando, y tomo un balde de agua y apago las llamas en esta, aquella y otra habitaci\u00f3n, mientras dejo las llamas en otra habitaci\u00f3n, bien podr\u00eda haber desperdiciado fuerzas y no haber tra\u00eddo baldes de agua. agua en absoluto. Y si un hombre se salva s\u00f3lo a medias, no se salva en absoluto. <\/p>\n

3.<\/strong> El texto sugiere adem\u00e1s, que un hombre, despu\u00e9s de haber sido persuadido de no pecar, a veces mira hacia atr\u00e1s. <\/p>\n

4.<\/strong> Mi texto sugiere que algunos hombres, habiendo comenzado, merodean por el camino. Se quedan en la llanura. Son demasiado perezosos para seguir adelante. Vosotros sab\u00e9is que los hombres, para progresar en este mundo, deben negarse a s\u00ed mismos y trabajar duro; deben pasar por trabajos penosos, para que despu\u00e9s de un tiempo puedan tener lujos. Si llegamos al cielo ser\u00e1 reuniendo todas las energ\u00edas de nuestra alma y lanz\u00e1ndolas en una direcci\u00f3n persistente. En medio del oc\u00e9ano, en el China <\/em>que sal\u00eda a medianoche, el \u201ctornillo\u201d se detuvo. \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa?\u00bb todos lloraron. La gente sali\u00f3 corriendo para ver por qu\u00e9 el \u00abtornillo\u00bb se hab\u00eda detenido en medio del oc\u00e9ano. Algo andaba mal, o no se detendr\u00eda en medio del Atl\u00e1ntico. Por lo tanto, es una mala se\u00f1al que los hombres que viajan hacia el cielo se detengan a mitad de camino. Es un signo de peligro infinito. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Advertencia de los \u00e1ngeles a Lot<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> \u201cEscapa por tu vida.\u201d Esta fue la advertencia general. No era un asunto menor lo que estaba en juego. Era su vida. <\/p>\n


II.<\/strong> \u201cEscapa por tu vida.\u201d \u00bfEst\u00e1s consciente de la culpa y el peligro de una vida pecaminosa y mundana? Acordaos del tesoro que ten\u00e9is en juego; incluso tu vida; no la vida meramente de vuestro cuerpo, sino la vida de vuestra alma; la felicidad eterna de tu esp\u00edritu inmortal. S\u00e9 serio en esta gran obra de salvar tu preciosa e inmortal alma. Sea activo, sea diligente. Que nada te desv\u00ede de tu prop\u00f3sito. Echa mano de la vida eterna. Atender especialmente a las tres indicaciones adjuntas a la amonestaci\u00f3n general. <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cNo mires detr\u00e1s de ti.\u201d Renuncia para siempre a todo pensamiento de volver a ese estado de pecado y muerte del que empiezas a escapar. No permitas que tu mente, ni siquiera por un momento, reflexione con complacencia sobre aquellas b\u00fasquedas, placeres o compa\u00f1eros, de los que debes separarte para siempre. Habiendo puesto una vez tu rostro hacia el cielo, \u00a1Oh! no mires atr\u00e1s a Sodoma. \u201cAcu\u00e9rdate de la mujer de Lot\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cNi te detengas en toda la llanura.\u201d Piensa que no es suficiente haber escapado de Sodoma, pero ap\u00e1rtate a la mayor distancia posible de todo lo relacionado con ese lugar devoto. Piensa que no es suficiente haber renunciado a los viejos h\u00e1bitos de pecado, haber roto con la comisi\u00f3n de ofensas graves, con pr\u00e1cticas abiertamente profanas e irreligiosas: pero no tengas comuni\u00f3n con las obras infructuosas de las tinieblas. No te permitas permanecer dentro de las regiones prohibidas de la autoindulgencia y la gratificaci\u00f3n mundana. <\/p>\n

3.<\/strong> \u201cEscapa al monte, para que no seas consumido.\u201d Si no hubiera un lugar seguro al que pudieras huir y estar en paz, tus esfuerzos por escapar ser\u00edan en vano, y mis esfuerzos por ayudarte ser\u00edan infructuosos. Pero, bendito sea Dios, hay un lugar de seguridad, un refugio provisto para ti, donde puedes estar seguro de la ruina inminente y puedes deleitarte en la abundancia de la paz. Lot fue dirigido a una monta\u00f1a donde podr\u00eda escapar y estar a salvo. Vosotros sois dirigidos no a un monte, sino a Jesucristo: El es un escondite contra la tempestad, un refugio contra la tempestad. \u00bfEstar\u00eda Lot a salvo si huyera a la monta\u00f1a? El que acuda a Jesucristo ser\u00e1 librado de la ira venidera. Ser\u00e1 librado de todas las consecuencias del pecado, del castigo en que ha incurrido, del poder que ha obtenido en el coraz\u00f3n. \u00bfPreguntas c\u00f3mo vas a huir a Cristo? Debes acudir a \u00c9l con tu mente, con tu coraz\u00f3n, con todos los deseos y afectos de tu alma. Deben acudir a \u00c9l con fe, creyendo en Su palabra y promesas, y confiando en Su misericordia y poder. (E. Cooper, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La \u00faltima noche de Sodoma<\/strong><\/p>\n

\u201c<\/em>Qu\u00e9date toda la noche\u201d: \u201cEscapa por tu vida\u201d. Las palabras del hombre y las palabras de los \u00e1ngeles. El hombre, maestro de la cortes\u00eda y la hospitalidad; los \u00e1ngeles, ministros de misericordia y de venganza. El hombre habla de casa y hogar y fiesta y descanso; los \u00e1ngeles hablan de ira inminente y destrucci\u00f3n r\u00e1pida. El hombre persuade al disfrute de una tarde tranquila en un clima lujoso y promete el regreso de un hermoso d\u00eda; los \u00e1ngeles apresurar\u00edan un escape de una escena de encanto y deleite, en el sacrificio de todas las posesiones terrenales. El hombre habla por mero sentimiento y una v\u00edvida impresi\u00f3n de las cosas que pasan ante sus ojos; los \u00e1ngeles hablan de las cosas tal como son, y detr\u00e1s del aspecto tranquilo y pac\u00edfico del d\u00eda final, ven la tempestad ardiente de la ma\u00f1ana que se avecina. Tal es el contraste entre sentimiento y hecho, sombra y sustancia, apariencia y realidad. Tan diferentes y aliados entre s\u00ed son lo sensual y lo espiritual; lo terrenal y lo celestial; el aspecto de la paz y la seguridad, y la proximidad del peligro y la destrucci\u00f3n. Tal es la diferencia entre el juicio del hombre, que est\u00e1 completamente involucrado en los cuidados, las fatigas y los placeres del d\u00eda que pasa, y el juicio de los seres que est\u00e1n fuera del alcance de nuestros errores y tentaciones, y que ven los asuntos del tiempo en la luz de la eternidad Esta terrible lecci\u00f3n de historia sagrada se puede resumir en dos palabras. El uno es del hombre y del mundo; el otro es del cielo y de Dios. Uno le dice al descuidado y al mundano: \u201cQu\u00e9date, \u00e9l tranquilo, divi\u00e9rtete mientras puedas\u201d; el otro dice: \u201cEscapa por tu vida\u201d. Uno dice: \u201cEspera, no te alarmes; ponte c\u00f3modo donde est\u00e1s\u201d; el otro dice: \u201cDate prisa, no mires detr\u00e1s de ti; huye al monte, para que no seas consumido.\u201d Uno dice: \u201cAlma, rel\u00e1jate; comed, bebed y divert\u00edos\u201d; el otro dice: \u201c\u00a1Necio! esta noche tu alma puede ser requerida de ti.\u201d La pregunta que cada uno debe responder por s\u00ed mismo es siempre esta: \u00bfA cu\u00e1l de estas dos voces debo obedecer? A muchos les parece una burla hablar de peligro para los j\u00f3venes y los alegres, los sanos y los felices. Pero, \u00bfqui\u00e9n fue el burlador en la noche apacible cuando las ciudades de la llanura se amotinaron de placer por \u00faltima vez? Todas las seducciones y falsedades de la tentaci\u00f3n, y todos los peligros y dolores de la perdici\u00f3n, est\u00e1n ligados a esa \u00fanica palabra: espera. La voz del amor habla a los descuidados en t\u00e9rminos de terror y alarma. La paciencia de Dios no siempre durar\u00e1. El d\u00eda de gracia debe tener un final. Y con muchos es mucho m\u00e1s corto de lo que esperan. (D. Marsh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ilustraci\u00f3n del estado, el deber y las perspectivas del pecador<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EL PELIGRO AL QUE EST\u00c1 EXPUESTO EL PECADOR. <\/p>\n

1.<\/strong> Es real. No imaginario. <\/p>\n

2.<\/strong> Es inminente. No distante. Cada d\u00eda m\u00e1s cerca y m\u00e1s cerca. <\/p>\n

3.<\/strong> Es tremendo. No leve. <\/p>\n


II.<\/strong> LA POSIBILIDAD DE ESCAPAR DEL PELIGRO AL QUE SE EXPONE EL PECADOR. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo prueban las invitaciones que le dirige la Biblia. Numerosos, serios, pat\u00e9ticos. <\/p>\n

2.<\/strong> Se prueba por la revelaci\u00f3n de la obra de Cristo, en la que se fundamentan estas invitaciones. Esa obra es una monta\u00f1a, si ese es el emblema adecuado de la fuerza, la estabilidad, la inmutabilidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Est\u00e1 probado por la experiencia de todos los creyentes. Salida de incendios. Bote salvavidas. <\/p>\n


III.<\/strong> LA NECESIDAD DE UNA ACCI\u00d3N PRONTA Y DECISIVA POR PARTE DEL PECADOR, SI QUIERE ESCAPAR DEL PELIGRO AL QUE EST\u00c1 EXPUESTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Su vuelo debe ser instant\u00e1neo. Sin dilaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Su vuelo debe ser r\u00e1pido. Sin demora. <\/p>\n

3.<\/strong> Su vuelo debe ser perseverante. La ciudad de refugio. <\/p>\n


IV.<\/strong> LA URGENCIA DE LOS MOTIVOS POR LOS QUE EL PECADOR DEBE SER INDUCIDO A ESCAPAR DEL PELIGRO AL QUE EST\u00c1 EXPUESTO. <\/p>\n

1.<\/strong> La magnitud de los intereses en juego. \u00ab\u00a1Vida! \u00a1vida! \u00a1vida eterna!\u00bb <\/p>\n

2.<\/strong> La exclusividad del m\u00e9todo evang\u00e9lico de salvaci\u00f3n. No hay otro nombre. <\/p>\n

3.<\/strong> La felicidad de escapar. Resultados beneficiosos para nosotros mismos y para los dem\u00e1s. Dir\u00edgete a <\/p>\n

(1)<\/strong> a los que est\u00e1n tranquilos en Sodoma; <\/p>\n

(2)<\/strong> Los que se demoran y postergan su huida; <\/p>\n

(3)<\/strong> Los que se encuentran a diario corriendo en la forma prescrita. (G. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escapa por tu vida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Debes escapar por tu vida–LA VIDA NO DEL CUERPO SINO DEL ALMA. <\/p>\n

1.<\/strong> El bienestar eterno de tu alma est\u00e1 en peligro. <\/p>\n

2.<\/strong> Para efectuar vuestra liberaci\u00f3n deb\u00e9is escapar de vosotros mismos. <\/p>\n

3.<\/strong> Debes ser serio. <\/p>\n

4.<\/strong> Debes sacrificar todo lo que se interponga en tu camino. <\/p>\n


II.<\/strong> NO MIRES ATR\u00c1S. <\/p>\n

1.<\/strong> El que ha dejado una vez este mundo de pecado debe abandonar todo pensamiento de volver.<\/p>\n

2.<\/strong> Mira no detr\u00e1s de ti por causa de tus antiguos compa\u00f1eros. <\/p>\n

3.<\/strong> No mires atr\u00e1s para aliviar el sentimiento de culpa que te pesa.<\/p>\n

4.<\/strong> No mires atr\u00e1s detr\u00e1s para que nunca avance m\u00e1s all\u00e1 de su posici\u00f3n actual.<\/p>\n


III.<\/strong> NO SE QUEDE EN TODO EL LLANO. No se demore–<\/p>\n

1.<\/strong> Con la esperanza de una mejor oportunidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Confiando en sus buenas intenciones. <\/p>\n

3.<\/strong> Porque has comenzado a atender a la religi\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> A pesar de que te han hecho tambalear profundamente acerca de la religi\u00f3n. <\/p>\n

5.<\/strong> Para una convicci\u00f3n m\u00e1s profunda del pecado. <\/p>\n

6.<\/strong> A trav\u00e9s del des\u00e1nimo y el abatimiento. <\/p>\n

7.<\/strong> Porque esperas ser cristiano. (J. Day, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvados como por fuego<\/strong><\/p>\n

Existe tal destino como salvado, pero as\u00ed como por el fuego, entrando en el resplandor con olor a fuego en vuestras vestiduras. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escapa por tu vida<\/strong><\/p>\n

Cuando el peligro est\u00e1 detr\u00e1s nosotros deber\u00edamos esforzarnos con todas nuestras fuerzas para escapar de \u00e9l como lo hacen los indios o los colonos para escapar de los incendios de las praderas en Am\u00e9rica. Una tribu de indios, que eran ligeros de pies, una vez le dio a un hombre blanco que pretend\u00edan matar la oportunidad de escapar corriendo mientras todos lo persegu\u00edan. Corri\u00f3 con tanta prisa que logr\u00f3, aunque con gran dificultad, escapar. No mires detr\u00e1s de ti. . . para que no seas consumido G\u00e9n 19:17<\/span>). <\/p>\n

No mires atr\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Los antiguos contaban una f\u00e1bula sobre Orfeo que, dec\u00edan, pod\u00eda mover hombres y bestias, p\u00e1jaros y peces, e incluso \u00e1rboles y rocas por su maravillosa m\u00fasica; que cuando su esposa Eur\u00eddice fue mordida por una serpiente y muri\u00f3, Orfeo la sigui\u00f3 a las regiones infernales y all\u00ed toc\u00f3 su m\u00fasica con una habilidad tan exquisita que incluso Plut\u00f3n (de quien se dec\u00eda que era el rey severo e inexorable del infierno) y su La grave esposa Proserpina se compadeci\u00f3 tanto que dieron permiso a Orfeo para que llevara a su esposa de vuelta al mundo con la condici\u00f3n de que no mirara a su alrededor mientras ascend\u00edan. Sin embargo, mientras sub\u00edan, dice la f\u00e1bula que mir\u00f3 a su alrededor, ya sea por amor, por duda o por olvido. El resultado fue que vio a su amada esposa por un momento, pero luego desapareci\u00f3 de su vista para siempre. Si miramos y volvemos al mundo o pecamos, perderemos el favor y las bendiciones de Dios, y podemos perder nuestras almas para siempre. <\/p>\n

No hay tiempo para demoras<\/strong><\/p>\n

Una vez un hombre fue encerrado en prisi\u00f3n, cargado con cadenas y condenado a ser ahorcado. Hab\u00eda sido hecho prisionero en la guerra por un tirano cruel, y sab\u00eda que no hab\u00eda esperanza para \u00e9l si no pod\u00eda escapar de alguna manera. En la hora muerta de la noche, cuando todos sus guardias dorm\u00edan profundamente y no se o\u00eda un paso alrededor de su prisi\u00f3n, se abri\u00f3 la puerta de su calabozo, entr\u00f3 su general y se quit\u00f3 las cadenas y le dijo: \u201c Date prisa, escapa de este lugar. He, a costa de un inmenso gasto y una terrible exposici\u00f3n de mi vida, he entrado en esta prisi\u00f3n para salvarte. S\u00edgueme y te guiar\u00e9 con seguridad. Pero no tienes un momento que perder. Una hora de retraso puede resultar demasiado tarde para siempre. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1n cuando les diga que el preso dijo: \u201cD\u00e9jame pensarlo, espera un poco\u201d; y luego se neg\u00f3 a ir con \u00e9l? \u00bfQui\u00e9n ten\u00eda la culpa de la muerte de ese hombre, sino \u00e9l mismo? Precisamente as\u00ed act\u00faan los pecadores, condenados y atados por Satan\u00e1s a ser encerrados en la oscura prisi\u00f3n de la desesperaci\u00f3n, cuando Jes\u00fas, el gran Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, viene a liberarlos. Una vez, un gran guerrero fue persuadido por sus enemigos para que se pusiera una hermosa t\u00fanica que le regalaron. Sin sospechar su dise\u00f1o, se envolvi\u00f3 con fuerza en \u00e9l, pero en unos momentos descubri\u00f3 que estaba cubierto por dentro con un veneno mortal. Se peg\u00f3 a su carne como si hubiera sido pegado. El veneno entr\u00f3 en su carne de modo que al tratar de quitarse la capa qued\u00f3 desgarrado y sangrando. \u00bfPero por eso dud\u00f3 en quit\u00e1rselo? \u00bfSe detuvo a <\/em>pensar si era doloroso o no? \u00bfDijo: \u201cD\u00e9jame esperar y pensarlo un rato\u201d? No, ten\u00eda m\u00e1s sentido que eso. Se lo arranc\u00f3 de inmediato, se lo arroj\u00f3 y se apresur\u00f3 a ir al m\u00e9dico. Pecador, as\u00ed debes tratar tus pecados si quieres ser salvo. Y hazlo ahora. \u201cAhora es el tiempo aceptado; ahora es el d\u00eda de salvaci\u00f3n.\u201d Un muchacho vivaz, que era el orgullo de su amo, que era amado por todos sus consiervos, vino una vez a hablarme de la salvaci\u00f3n de su alma. Hab\u00eda o\u00eddo que vivir en pecado era vivir en rebeli\u00f3n contra Dios y en gran peligro. Sinti\u00f3 que era un pecador. Sab\u00eda que deb\u00eda abandonar sus pecados. Habl\u00f3 libremente conmigo sobre s\u00ed mismo. Antes de separarnos, prometi\u00f3 comenzar el servicio de Dios al d\u00eda siguiente. Se fue a su negocio. No volv\u00ed a verlo durante unos tres meses. Un d\u00eda, mientras cabalgaba, me encontr\u00f3 su amo y me pidi\u00f3 que fuera a ver a William, que as\u00ed se llamaba, que estaba muy enfermo. Lo encontr\u00e9 muy enfermo ya punto de morir. Seguramente, me dije, est\u00e1 preparado y dispuesto para ir, pues recuerdo sus promesas y buenos prop\u00f3sitos de empezar al d\u00eda siguiente. Le dije: \u201cWilliam, espero que Cristo sea precioso para ti ahora\u201d. \u00ab\u00a1Vaya! Se\u00f1or,\u201d dijo \u00e9l, \u201c\u00a1No tengo esperanza en Cristo! Me temo que estoy perdido. Resolv\u00ed cuando te vi por \u00faltima vez arrepentirme y ser cristiano al d\u00eda siguiente. Pero el d\u00eda siguiente trajo algo que me lo impidi\u00f3 y me hizo posponerlo todav\u00eda para el d\u00eda siguiente, y as\u00ed pens\u00e9 al final de cada d\u00eda que comenzar\u00eda el d\u00eda siguiente. Pero todos los d\u00edas pasaban y terminaban de la misma manera, y aqu\u00ed estoy todav\u00eda, un pecador empedernido, y en los brazos de la muerte\u201d. Trat\u00e9 de hablarle de Jes\u00fas como su Salvador. Rec\u00e9 por \u00e9l. Y mientras yo estaba repitiendo algunas preciosas promesas de la Palabra de Dios, se volvi\u00f3 hacia m\u00ed y dijo: \u201c\u00a1Oh! se\u00f1or, es demasiado tarde; Estoy perdido. No puedo ser salvado ahora. Di a mis consiervos que no pospongan otro d\u00eda para hacer las paces con Dios\u201d. Apenas hab\u00eda dado este testimonio del peligro de la demora, cuando fue vencido por el estupor y el delirio, y as\u00ed muri\u00f3 en tinieblas e impenitencia. (Bp. Meade.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00a1Escapa por tu vida!<\/strong><\/p>\n

\u201cPor tu vida !\u201d Ah, hermanos, si s\u00f3lo la vida de vuestro cuerpo supieseis que est\u00e1 en peligro, no dudar\u00edais, no os demorar\u00edais. Escapar\u00edas de una casa en llamas, saltar\u00edas de un barco que se hunde y dejar\u00edas todo lo que tienes en el mundo detr\u00e1s de ti. \u201cPiel por piel, s\u00ed, todo lo que el hombre tiene dar\u00e1 por su vida.\u201d Un ejemplo de la verdad de estas palabras. Un joven oficial que cumpl\u00eda con su deber en un regimiento de caballer\u00eda indio cuando un d\u00eda dispar\u00f3 a un tigre, \u00abperdi\u00f3 su objetivo\u00bb y pronto se encontr\u00f3 en las garras del tigre. Fue un momento de ansiedad: pocos de sus amigos estaban presentes. Como deportista experimentado, el joven sab\u00eda muy bien que lo mejor que pod\u00eda hacer era mentir tranquilamente y fingir la muerte. El tigre inspeccion\u00f3 a su presa, mir\u00f3 a su alrededor y, pensando que todo estaba a salvo, se puso a trabajar para preparar su comida. Tomando la mano del joven oficial en su boca, la devor\u00f3 deliberadamente, y el brazo se comi\u00f3 hasta el codo antes de que llegara la ayuda. Si la v\u00edctima se hubiera movido, o emitido siquiera un gemido, el tigre habr\u00eda puesto fin a su existencia antes de continuar con su comida. Por supuesto, el brazo destrozado tuvo que ser removido del hombro, pero ese valiente oficial vive y ocupa en este momento un puesto de honor en el Gobierno. \u00a1Ahora imagine el sufrimiento soportado por \u00e9l mientras yac\u00eda, completamente consciente, en el poder de un voraz \u00abdevorador de hombres\u00bb! \u00bfPor qu\u00e9 te digo esto? Para preguntarle qu\u00e9 fue lo que lo fortaleci\u00f3 para tal acto de hero\u00edsmo. \u00a1Era amor a la vida, era \u201cpor su vida\u201d! (JBC Murphy, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escape<\/strong><\/p>\n

Es una palabra bastante popular entre los j\u00f3venes gente. Al principio de un p\u00e1rrafo de peri\u00f3dico o de un cap\u00edtulo de una historia llama instant\u00e1neamente la atenci\u00f3n. Inmediatamente pensamos en la fuga de un convicto de la prisi\u00f3n, o en la fuga de un hombre del bosque de los indios, o en la fuga de un barco de vapor correo de los icebergs. Pero observe: \u00bfde qu\u00e9 son todos estos escapes? El presidiario se escapa del confinamiento agotador; el hombre del bosque de enemigos odiados; el correo-vapor del peligro temido. No hay necesidad de instar a escapar de estos. (E. Stock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No mires detr\u00e1s de ti<\/strong><\/p>\n

Esta demanda parece algo extra\u00f1a para nosotros; porque m\u00e1s bien esperar\u00edamos que los \u00e1ngeles los llamaran a mirar las ciudades mientras Dios estaba ejecutando juicio sobre sus malvados habitantes, para mostrarles Su poder. Pero las palabras de los \u00e1ngeles a Lot se basan en cierta idea que se encuentra entre muchas naciones antiguas. Presenciar con ojos humanos y profanos los santos actos de Dios se consideraba fatal para el espectador. Encontramos este hecho tal como existi\u00f3 entre los antiguos hebreos expresado en muchos pasajes del Antiguo Testamento. Mois\u00e9s, tan pronto como oye la voz: \u201cYo soy el Dios de tu padre\u201d, desde la zarza ardiente, esconde su rostro, temeroso de mirar a Elohim. Cuando el Se\u00f1or se revel\u00f3 a s\u00ed mismo en fuego y humo en el monte Sina\u00ed, a los hijos de Israel se les prohibi\u00f3 traspasar los l\u00edmites para mirar al Se\u00f1or, para que no perecieran. Gede\u00f3n (Jueces 6:22<\/span>) y Manoa (Jueces 13:22<\/a>) tem\u00edan morir porque hab\u00edan visto al \u00e1ngel del Se\u00f1or. Hasta Isa\u00edas, cuando est\u00e1 a punto de ser consagrado por Jehov\u00e1 para su oficio prof\u00e9tico, exclama, en el aspecto del trono y de la magn\u00edfica vestidura de Dios que todo lo cubre: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed! porque estoy perdido, porque mis ojos han visto al Rey, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u201d En efecto, la santidad divina es fuego devorador para los hombres considerados pecadores (Is 33,14<\/span>). Incluso los serafines, seg\u00fan el inmenso contraste entre el Creador y sus criaturas, no pueden soportar al Dios santo y cubrirse el rostro Isa 6:2<\/span>) . Similar a la jud\u00eda es esta concepci\u00f3n entre las naciones paganas. Los griegos y los romanos no estaban acostumbrados a mirar hacia atr\u00e1s mientras realizaban ciertos ritos sagrados; y las leyendas cl\u00e1sicas est\u00e1n llenas de ejemplos en los que se observa esta ceremonia. Tiresias, el famoso adivino de Tebas, consultado por Alcmena, hija de Electryon, rey de Micenas (hoy en parte re-excavada), le orden\u00f3 quemar los dos temibles dragones que hab\u00eda matado su hijo, un ni\u00f1o de s\u00f3lo diez meses, y para enviar las cenizas al otro lado del r\u00edo. All\u00ed el sirviente las esparcir\u00e1 en las hendiduras de las rocas, y despu\u00e9s de eso regresar\u00e1 sin dar la espalda. As\u00ed nos lo cuenta Te\u00f3crito en el libro vig\u00e9simo cuarto de sus idilios. Otro caso lo registra Ovidio. Cuando Deucali\u00f3n y Pirra, las dos \u00fanicas personas que se salvaron del diluvio seg\u00fan la tradici\u00f3n griega, consultaron el antiguo or\u00e1culo de Temis sobre la restauraci\u00f3n de la humanidad, recibieron la respuesta: \u201cApartaos del templo, velad vuestras cabezas, sueltad tus vestiduras ce\u00f1idas, y al este detr\u00e1s de ti los grandes huesos de tu padre\u201d (es decir, las piedras de la tierra). Y en uno de los m\u00e1s bellos de los mitos antiguos, la vuelta atr\u00e1s de la persona en cuesti\u00f3n no fue menos fatal que en el caso de la mujer de Lot. Orfeo, que tocaba la lira tan maravillosamente que mov\u00eda las rocas y los \u00e1rboles, aplac\u00f3 incluso a los gobernantes de las regiones bajas y obtuvo permiso para llevar de vuelta al mundo de la luz a su amada esposa, la ninfa Eur\u00eddice, que hab\u00eda muerto a causa de la muerte. mordida de una serpiente, con la condici\u00f3n de que no mirara hacia atr\u00e1s antes de llegar a los tontines del Hades. Pero curioso, como la esposa de Lot, Orfeo rompi\u00f3 esta condici\u00f3n poco antes de que se cumpliera su deseo, y Eur\u00eddice desapareci\u00f3 de su vista para regresar al reino de las tinieblas. (HV Hilprecht, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escapar de la destrucci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Se relata que una vez que el La ciudad de Pleurs se levantaba en un tranquilo valle de los Alpes, bajo la sombra de las monta\u00f1as cubiertas de nieve, una ciudad agradable y pr\u00f3spera. Por encima colgaba la avalancha que amenazaba destrucci\u00f3n. Una noche, un hombre despierto escuch\u00f3 el ominoso sonido rompiendo en el aire quieto, que anuncia la masa de hielo que desciende. Partiendo de su reposo, despert\u00f3 a su hija, y con ella se apresur\u00f3 hacia la puerta de la ciudad. All\u00ed record\u00f3 que su cofre de joyas se hab\u00eda quedado en la casa y se volvi\u00f3 para asegurar el tesoro. En otro momento, el abrumador diluvio de la avalancha cay\u00f3 con la voz del trueno entre padre e hija, enterrando la ciudad debajo de ella. Cuando amaneci\u00f3, las agujas de las iglesias se alzaron solas sobre la fr\u00eda y blanca tumba de la ciudad poco antes ocupada. . La doncella pereci\u00f3 con su \u00eddolo, mientras que el que buscaba salvarla escap\u00f3.(Tract Journal.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 19:17 Escapa por tu vida; no mires atr\u00e1s Las demoras son peligrosas I. UNA ALARMA. \u201cEscapa por tu vida\u201d. 1. La vida de Lot estaba en peligro inminente. As\u00ed es la vida de todo hombre inconverso. 2. Pero Lot tuvo una advertencia oportuna para escapar de la tormenta inminente, al igual que todos los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 19:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31890","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31890"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31890\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}