{"id":31899,"date":"2022-07-16T03:12:54","date_gmt":"2022-07-16T08:12:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-201-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:12:54","modified_gmt":"2022-07-16T08:12:54","slug":"estudio-biblico-de-genesis-201-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-201-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 20:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 20,1-7<\/span><\/p>\n

Y Abraham dijo de Sara su mujer: Ella es mi hermana<\/em><\/p>\n

La repetici\u00f3n de Abraham de su antigua falta; el poder de las tentaciones anteriores<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

SU PODER PUEDE DORMIR LARGO. En este caso, veinticuatro a\u00f1os. Nunca a salvo de la invasi\u00f3n de tentaciones a las que una vez cediste. <\/p>\n


II.<\/strong> PUEDEN SURGIR CIRCUNSTANCIAS QUE REVIVAN SU FUERZA. <\/p>\n

1.<\/strong> Reacci\u00f3n despu\u00e9s de una gran excitaci\u00f3n espiritual. <\/p>\n

2.<\/strong> Experiencia de corrupci\u00f3n social. <\/p>\n


III.<\/strong> LOS RESULTADOS DE RENDER DE NUEVO SON DEMASIADO DESASTROSAS. <\/p>\n

1.<\/strong> La angustia de la ansiedad. <\/p>\n

2.<\/strong> Posible p\u00e9rdida para nosotros mismos. <\/p>\n

3.<\/strong> La verg\u00fcenza de la reprensi\u00f3n de los hombres mundanos. <\/p>\n


IV.<\/strong> LOS QUE CAEN DEBAJO DE ELLOS SOLO SON LIBRADOS POR LA INTERFERENCIA ESPECIAL DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Las enfermedades de los creyentes apelan a la compasi\u00f3n divina. <\/p>\n

2.<\/strong> DIOS se preocupa por mantener las promesas hechas a la fe. (THLeale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un poco de la vieja naturaleza<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> SU CONDUCTA FUE MUY COBARDE. Arriesg\u00f3 la virtud de Sara y la pureza de la simiente prometida. <\/p>\n


II.<\/strong> TAMBI\u00c9N FUE MUY DESHONRADORA PARA DIOS. <\/p>\n


III.<\/strong> TAMBI\u00c9N DESTAC\u00d3 EN POBRE RELIEVE CONTRA EL COMPORTAMIENTO DE ABIMELECH. Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Nunca estamos seguros mientras estemos en este mundo. <\/p>\n

2.<\/strong> No tenemos derecho a arrojarnos al camino de la tentaci\u00f3n que muchas veces nos ha dominado. <\/p>\n

3.<\/strong> Podemos sentirnos alentados por el trato que Dios dio al pecado de Abraham. (FBMeyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El artificio de Abraham con Abimelec<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA ATROZ NATURALEZA DEL PECADO DE ADULTERIO, QUE CONSISTE EN LA VIOLACI\u00d3N DE LOS DERECHOS CONNUBIALES, SE REPRESENTA AQU\u00cd DE MANERA MUY LLAMATIVA. Aunque Abraham supuso que no hab\u00eda sentido de DIOS y religi\u00f3n entre la gente de Gerar, parece que no tuvo la menor sospecha de que insultar\u00edan el honor de su familia, ya sea por violaci\u00f3n o seducci\u00f3n. Su temor era que lo mataran por el bien de su esposa. Toda su conducta, en este caso y en el primero, se basa en la suposici\u00f3n de que un rufi\u00e1n, que es lo suficientemente sanguinario como para asesinar a un hombre inocente, puede no ser tan brutal como para violar a una mujer casada. Este crimen ha sido detestado por casi todas las naciones, en todas las \u00e9pocas del mundo. Seg\u00fan las antiguas leyes de Draco y Solon, el esposo de una ad\u00faltera, si la detectaba en su culpa, pod\u00eda matar inmediatamente a ambos criminales, o estigmatizarlos, o sacarles los ojos, o pod\u00eda imponer al ad\u00faltero una fuerte multa. Pero, seg\u00fan la ley de Mois\u00e9s, ambos deb\u00edan ser ejecutados con infamia p\u00fablica; y, en los casos ordinarios, no hubo dispensa. <\/p>\n


II.<\/strong> QUE EL SENTIDO DE LA VIRTUD Y LA RELIGI\u00d3N A VECES SE ENCUENTRA DONDE MENOS LO ESPERAMOS. \u00a1Cu\u00e1n diferente era el verdadero car\u00e1cter de la gente en Gerar, del que los celos de Abraham les hab\u00edan provocado! Hab\u00eda mucho del temor de Dios entre ellos, aunque \u00e9l se hab\u00eda imaginado que no lo hab\u00eda en absoluto. <\/p>\n


III.<\/strong> QUE LA INDULGENCIA DE UNA OPINI\u00d3N MUY MAL DE LA HUMANIDAD ES DE CONSECUENCIAS PELIGROSAS PARA NOSOTROS MISMOS Y PARA LOS DEM\u00c1S. Si Abraham hubiera tenido una opini\u00f3n justa del pr\u00edncipe y el pueblo de Gerar, o se hubiera esforzado en conocerlos, antes de escuchar los susurros secretos de los celos, habr\u00eda evitado un artificio tan peligroso como el de disfrazar su relaci\u00f3n con su esposa, y habr\u00eda evitado los males que siguieron, y los males a\u00fan mayores que amenazaron a su propia familia y la casa de Abimelec. Fue una interposici\u00f3n divina especial que evit\u00f3 consecuencias de la naturaleza m\u00e1s grave. <\/p>\n


IV.<\/strong> QUE EN LOS MEJORES HOMBRES PUEDEN HABER GRANDES DEBILIDADES Y FALLAS. Incluso aquellos cuya fe es fuerte deben guardarse de la influencia prevaleciente del temor y poner en pr\u00e1ctica esa confianza en Dios que es la mejor seguridad contra los terrores del mundo. En tiempos de peligro aparente y de tentaci\u00f3n amenazadora, tienen necesidad de estar especialmente alerta. Nunca estamos tan seguros como cuando invariablemente seguimos el camino de la virtud y la integridad. El que camina en integridad, camina seguro; mas el que tuerce su camino, caer\u00e1. La duplicidad y el artificio, para evitar un mal, nos avergonzar\u00e1n a\u00fan m\u00e1s. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de Abraham repetido<\/strong><\/p>\n

Su pecado al hablar as\u00ed parece ser mucho mayor de lo que era antes. Para–<\/p>\n

1.<\/strong> Escap\u00f3 por poco la primera vez. La repetici\u00f3n de la misma falta parec\u00eda presumir a la Providencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Sara estaba ahora encinta, y la de un hijo de la promesa; \u00e9l podr\u00eda, por lo tanto, seguramente haber confiado en Dios para preservar sus vidas en el camino directo del deber. (A. Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se acepta la s\u00faplica de Abimelec<\/strong><\/p>\n

La respuesta de Dios admite su alegando ignorancia, y sugiere que no fue acusado de haber pecado todav\u00eda, sino amenazado de muerte en caso de que persistiera ahora que estaba informado de la verdad. Sin embargo, se insin\u00faa que si \u00e9l se hubiera acercado a ella, al hacerlo habr\u00eda pecado contra Dios, ya sea que hubiera firmado contra Abraham o no; y esto tal vez debido a que ella estaba en estado de embarazo, de lo cual, en ese caso, \u00e9l no podr\u00eda haberlo ignorado. Vemos en este relato–<\/p>\n

1.<\/strong> Que la ignorancia absoluta excusa de la culpa; pero esto no prueba que toda ignorancia sea as\u00ed, o que sea en s\u00ed misma excusable. Cuando se poseen los poderes y medios del conocimiento, y la ignorancia surge por no hacer uso de ellos, o por aversi\u00f3n a la verdad, est\u00e1 tan lejos de excusar que es en s\u00ed misma pecaminosa. <\/p>\n

2.<\/strong> Que por grande que sea la maldad de los hombres sobre la faz de la tierra, ser\u00eda mucho mayor si no fuera porque Dios por Su providencia en innumerables ocasiones \u201cretiene \u201c ellos de \u00e9l. La conducta de los seres inteligentes est\u00e1 influenciada por motivos; y todos los motivos que se presentan a la mente est\u00e1n sujetos a Su disposici\u00f3n. (A. Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reacci\u00f3n de Abraham despu\u00e9s de sus altas experiencias espirituales<\/strong><\/p>\n

Considera esto repetici\u00f3n de su antigua falta en cuanto a–<\/p>\n


I.<\/strong> Sus causas. <\/p>\n

1.<\/strong> Experiencia reciente de la corrupci\u00f3n del mundo. <\/p>\n

2.<\/strong> Falsa prudencia. <\/p>\n

3.<\/strong> Confianza exagerada. <\/p>\n

4.<\/strong> La relaci\u00f3n fraternal con Sara. <\/p>\n

5.<\/strong> El probable resultado del caso en Egipto. <\/p>\n


II.<\/strong> Sus resultados naturales. <\/p>\n

1.<\/strong> Ansiedad y peligro. <\/p>\n

2.<\/strong> Verg\u00fcenza ante la corte principesca de un pagano. <\/p>\n


III.<\/strong> Su graciosa emisi\u00f3n a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n de Dios. (Lange.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abraham reprochado por negar a su esposa<\/strong><\/p>\n

Considere–<\/p>\n


I.<\/strong> El delito que cometi\u00f3. Un pecado muy grave. Mire–<\/p>\n

1.<\/strong> El principio del cual brot\u00f3–p\u00e9rdida de fe. <\/p>\n

2.<\/strong> Sus tendencias naturales y necesarias. <\/p>\n

3.<\/strong> El hecho de haber sido antes practicada por \u00e9l, y reprobada.<\/p>\n


II.<\/strong> La reprensi\u00f3n que se le dio a causa de ello. En esto observamos mucho que fue–<\/p>\n

1.<\/strong> Deshonra para Abraham. <\/p>\n

2.<\/strong> Honorable a Abimelec: <\/p>\n

(1)<\/strong> Moderaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Equidad. <\/p>\n

(3)<\/strong> Virtud. Aplicaci\u00f3n–<\/p>\n

(a) <\/strong>Evita toda especie de enga\u00f1o. <\/p>\n

(b) <\/strong>Prot\u00e9jase de las reca\u00eddas en el pecado. <\/p>\n

(c) <\/strong>Agradezca a Dios por su gracia protectora. <\/p>\n

(d) <\/strong>Esfu\u00e9rzate al m\u00e1ximo para cancelar los efectos de tus transgresiones. (C. Sime\u00f3n, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abraham y Abimelec<\/strong><\/p>\n

Lo que es m\u00e1s notable en toda la historia es que aparentemente Dios deber\u00eda haber tomado parte de Abraham en lugar de humillarlo y castigarlo a la vista de los paganos. <\/p>\n

1.<\/strong> Observe, en primer lugar, que si el prop\u00f3sito Divino fuera a ser desviado por la falta o mancha encontrada en el car\u00e1cter individual, el gobierno Divino del hombre est\u00e1 en un fin, y el progreso humano es una imposibilidad. Ad\u00e1n fracas\u00f3, tambi\u00e9n No\u00e9, Abraham y Lot. No fue Ad\u00e1n el que pec\u00f3, ni No\u00e9, ni Abraham, fue la naturaleza humana la que pec\u00f3. Fara\u00f3n parec\u00eda ser un hombre mejor que Abraham, pero en realidad no lo era. Dec\u00eds que Abimelec era mejor que Abraham; ahora d\u00e9jame preguntarte qu\u00e9 sabes acerca de Abimelec. Nada m\u00e1s que lo establecido en este cap\u00edtulo. Muy bien, s\u00ed, est\u00e1s tan a la derecha. Has visto a Abimelec en su mejor momento y has visto a Abraham en su peor momento, \u00a1y luego te has apresurado a llegar a una conclusi\u00f3n! Esta no es la forma correcta de leer la historia; ciertamente no es la forma correcta de leer la Biblia. No debemos oponer acto contra acto, sino vida contra vida. Este es, pues, el punto en el que encuentro descanso cuando me perturba la evidente inmortalidad dolorosa de personajes ilustres de la Biblia, a saber, la naturaleza humana nunca ha sido perfecta en todas sus cualidades, energ\u00edas y servicios; la perfecci\u00f3n de la naturaleza humana s\u00f3lo puede lograrse mediante un per\u00edodo de prueba prolongado, continuo y severo; al elegir instrumentos para la representaci\u00f3n de su voluntad y la ejecuci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos, Dios siempre ha escogido a los hombres que en general eran los m\u00e1s aptos para tal ministerio, aunque en algunos detalles han fallado desastrosa y lamentablemente. Cuando pienso que pude haber mejorado el plan de Dios, el error es m\u00edo, porque mi visi\u00f3n es nublada y nunca puedo ver m\u00e1s que una parte muy limitada de cualquier car\u00e1cter humano. <\/p>\n

2.<\/strong> A continuaci\u00f3n, consideremos, conociendo la naturaleza humana como la conocemos, cu\u00e1n beneficioso fue para los grandes hombres mostrarse de vez en cuando que eran imperfectos. , y que s\u00f3lo eran grandes y fuertes en la medida en que eran buenos, en la medida en que eran fieles a Dios. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdad exacta<\/strong><\/p>\n

Dos j\u00f3venes alba\u00f1iles estaban construyendo una pared de ladrillo\u2014la pared frontal de una casa alta. Uno de ellos, al colocar un ladrillo, descubri\u00f3 que era un poco m\u00e1s grueso de un lado que del otro. \u201cHar\u00e1 que tu muro sea falso, Ben\u201d, dijo el otro. \u00ab\u00a1Pooh!\u00bb respondi\u00f3 Ben; \u00bfQu\u00e9 importa una bagatela como esa? eres demasiado particular. \u00abMi madre\u00bb, respondi\u00f3 \u00e9l, \u00abme ense\u00f1\u00f3 que ‘la verdad es la verdad’, y que una mentira por peque\u00f1a que sea es una mentira, y una mentira no es una bagatela\u00bb. \u201cOh\u201d, dijo Ben, \u201ceso est\u00e1 muy bien; pero no estoy mintiendo, y no tengo intenci\u00f3n de mentir.\u201d \u00abMuy cierto; pero haces que tu muro diga una mentira, y he le\u00eddo que una mentira en el trabajo de uno es como una mentira en su car\u00e1cter: tarde o temprano se mostrar\u00e1 y traer\u00e1 da\u00f1o, si no ruina. \u2014Me arriesgar\u00e9 en este caso \u2014respondi\u00f3 Ben, y sigui\u00f3 trabajando, poniendo m\u00e1s ladrillos, levantando la pared m\u00e1s arriba, hasta el final del d\u00eda, cuando dejaron el trabajo y se fueron a casa. A la ma\u00f1ana siguiente fueron a reanudar su trabajo, cuando, he aqu\u00ed, la mentira hab\u00eda obrado el resultado de todas las mentiras. La pared, que se hab\u00eda inclinado un poco por el ladrillo falso, se hab\u00eda vuelto m\u00e1s y m\u00e1s falsa a medida que se elevaba, y finalmente, en la noche, se hab\u00eda derrumbado. Lo mismo sucede con la m\u00e1s m\u00ednima falsedad en tu car\u00e1cter; se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s falso si permites que permanezca, hasta que traiga dolor y ruina. Decir, actuar y vivir la verdad. <\/p>\n

Dios ordena nuestros viajes<\/strong><\/p>\n

Una diligencia pasaba por el interior de Massachusetts, camino a Boston. Era un c\u00e1lido d\u00eda de verano y el coche estaba lleno de pasajeros, todos impacientes por llegar a la ciudad a primera hora de la tarde. El calor excesivo hizo necesario que el cochero tuviera m\u00e1s cuidado con sus caballos que de costumbre. La mayor\u00eda de los pasajeros estaban inquietos y se quejaban de que no azuzaba a sus caballos m\u00e1s r\u00e1pido. Pero un caballero se sent\u00f3 en la esquina del escenario tranquilo y silencioso. La irritaci\u00f3n, que estaba destruyendo la felicidad de todos los dem\u00e1s, parec\u00eda no turbar sus sentimientos en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Finalmente, el carruaje se descompuso mientras sub\u00edan una colina larga y empinada, y los pasajeros se vieron obligados a apearse y caminar una cierta distancia a pie bajo los rayos del sol abrasador. Esta nueva interrupci\u00f3n provoc\u00f3 un estallido general de sentimientos irritantes. Todo el grupo, con excepci\u00f3n del caballero aludido, subi\u00f3 trabajosamente la colina, irritado y quej\u00e1ndose. Camin\u00f3, jovial y feliz, y esforz\u00e1ndose por hacer comentarios ocasionales para restaurar el buen humor en la fiesta. Se supo que este se\u00f1or, que se dedicaba mucho a los negocios mercantiles, ten\u00eda asuntos que hac\u00edan necesario que estuviera en la ciudad de madrugada. En consecuencia, la demora fue para \u00e9l un grave inconveniente. Sin embargo, mientras el resto del grupo estaba de mal humor y molesto, s\u00f3lo \u00e9l estaba tranquilo. Al final, uno pregunt\u00f3 c\u00f3mo era posible que mantuviera la compostura en circunstancias tan molestas. El caballero respondi\u00f3 que no pod\u00eda tener control sobre las circunstancias en las que se encontraba entonces; que se hab\u00eda encomendado a s\u00ed mismo ya su negocio a la protecci\u00f3n del Se\u00f1or, y que si era la voluntad del Se\u00f1or que no entrara en Boston a la hora que deseaba, era su deber someterse paciente y agradablemente. Con estos sentimientos era paciente, sumiso y alegre. El d\u00eda, que para el resto del grupo se volvi\u00f3 desagradable por la vejaci\u00f3n y las quejas, lo pas\u00f3 con gratitud y gozo. Y cuando, tarde en la noche, lleg\u00f3 a la ciudad con una mente serena, estaba preparado para cumplir con sus deberes. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 20,1-7 Y Abraham dijo de Sara su mujer: Ella es mi hermana La repetici\u00f3n de Abraham de su antigua falta; el poder de las tentaciones anteriores I. SU PODER PUEDE DORMIR LARGO. En este caso, veinticuatro a\u00f1os. Nunca a salvo de la invasi\u00f3n de tentaciones a las que una vez cediste. II. PUEDEN SURGIR … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 20:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}