{"id":31906,"date":"2022-07-16T03:13:12","date_gmt":"2022-07-16T08:13:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:13:12","modified_gmt":"2022-07-16T08:13:12","slug":"estudio-biblico-de-genesis-2116-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 21:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e9n 21,16<\/span><\/p>\n

No me dejes ver la muerte del ni\u00f1o<\/em><\/p>\n

Vida f\u00edsica y espiritual contrastadas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LA CIRCUNSTANCIA DE QUE LOS HIJOS MUERAN ANTES QUE SUS PADRES. Un evento com\u00fan. Este hecho muestra–<\/p>\n

1.<\/strong> Que el Gobernante del mundo no trata al hombre aqu\u00ed de acuerdo a su car\u00e1cter. <\/p>\n

2.<\/strong> Que tanto los m\u00e1s peque\u00f1os como los mayores vivan en constante preparaci\u00f3n para el cambio. <\/p>\n

3.<\/strong> Que los padres no centren su afecto en los hijos. <\/p>\n


II.<\/strong> LA ANGUSTIA DE LOS PADRES QUE PRODUCE TAL EVENTO. Como el arranque de una rama de una planta temblando de sensibilidad. Disciplina espiritual. <\/p>\n


III.<\/strong> LA ATENCI\u00d3N DE DIOS A LOS PADRES ANGUSTIADOS (Gn 21,17<\/a>). Dios est\u00e1 en todo momento presente con nosotros. Esto deber\u00eda–<\/p>\n

1.<\/strong> Consolarnos en nuestras penas. <\/p>\n

2.<\/strong> L\u00edbranos de todo pecado. <\/p>\n

3.<\/strong> Estimularnos a una vida verdadera. <\/p>\n


IV.<\/strong> LA APLICABILIDAD DE ESTE DESAGRACIO DE LOS PADRES A LA MUERTE ESPIRITUAL DE LOS HIJOS. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Solicitud de los padres<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong> \u00bfCU\u00c1LES SON LOS OBJETOS PROPIOS DE LA SOLICITUD DE LOS PADRES? <\/p>\n

1.<\/strong> La salvaci\u00f3n es suprema. No es el \u00fanico objeto de la ansiedad de los padres, sino el principal. El favor de Dios est\u00e1 por encima de todo favor. Un coraz\u00f3n santo es la riqueza m\u00e1s grande que su hijo pueda poseer jam\u00e1s. <\/p>\n

2.<\/strong> Muchos otros objetos armonizan al estar subordinados a aqu\u00e9l. Agar quer\u00eda agua para su hijo; un objeto, cuyo valor en este clima m\u00e1s fresco rara vez hemos tenido ocasi\u00f3n de apreciar con raz\u00f3n. Era completamente apropiado para esta madre, en ese momento, anhelar fervientemente un manantial de agua. De modo que hay mil deseos pertenecientes al ser complejo del hombre que es leg\u00edtimo complacer. Con respecto a todos ellos, ahora solo es importante notar que les pertenecen dos reglas. <\/p>\n

(1)<\/strong> La primera es, que lo que es leg\u00edtimo, propio, \u00fatil y saludable debe distinguirse de todo lo contrario. No debe permitirse que la moda, la vanidad, el orgullo o cualquier mala inclinaci\u00f3n de los padres seleccionen los objetos que se han de buscar para el ni\u00f1o. <\/p>\n

(2)<\/strong> La otra regla a la que alud\u00ed es hacer todos los dem\u00e1s objetos leg\u00edtimos subordinados a la salvaci\u00f3n. <\/p>\n


II.<\/strong> DIOS HA MANIFESTADO UN RESPETO SUPREMO POR ESA FORMA DE SOLICITUD PADRE. <\/p>\n

1.<\/strong> La historia de los ni\u00f1os tal como la presentan las Escrituras. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios ha dispuesto Su pacto de gracia con referencia a la salvaci\u00f3n de los ni\u00f1os. Aparece bajo el Antiguo Testamento en dos formas distintas. Uno fue la aplicaci\u00f3n del sello del pacto a los ni\u00f1os. El otro era un requisito espec\u00edfico de que deb\u00edan someterse por completo a la influencia de la ley y el gobierno de Dios. Luego, en el Nuevo Testamento, es perfectamente claro para nosotros que el mismo gran principio contin\u00faa, porque nuestro Se\u00f1or trat\u00f3 a los ni\u00f1os como si tuvieran la misma relaci\u00f3n con Su reino bajo el Nuevo Testamento que bajo el Antiguo. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Este tema posee un gran y m\u00faltiple inter\u00e9s para la<\/p>\n

Iglesia de Dios.<\/p>\n

2.<\/strong> Padres, este tema es enf\u00e1ticamente suyo. <\/p>\n

3.<\/strong> Y qu\u00e9 inter\u00e9s tienen los j\u00f3venes por este tema. (EN Rich, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Responsabilidad de los padres<\/strong><\/p>\n

Pero aunque todos simpatizamos con Agar en el arrebato desconsolado de su alma, \u00abNo me dejes ver la muerte del ni\u00f1o\u00bb, aunque todos reconocemos el intenso inter\u00e9s que sentimos en el bienestar de nuestro hijo, sin embargo, muchos de nosotros, despu\u00e9s de todo, estamos haciendo eso por y para nuestros hijos. ni\u00f1o que no est\u00e1 simplemente sentado y vi\u00e9ndolo morir, sino que est\u00e1 ayudando en su muerte y preparando su tumba. La proposici\u00f3n que hago es \u00e9sta. Que un gran n\u00famero de padres en tierras cristianas est\u00e1n siguiendo con sus hijos un curso de conducta que inevitablemente debe obrarles la muerte espiritual. \u00a1Pobre de m\u00ed! la prueba es demasiado sorprendente y abrumadora para ser contradicha o descartada. <\/p>\n

1.<\/strong> Reconocida la infinita superioridad del alma sobre el cuerpo, y de la eternidad sobre el tiempo, procedo a se\u00f1alar, aquella \u00fanica manera en que los padres, que claman en vista de la disoluci\u00f3n f\u00edsica, \u201cNo me dejes ver la muerte del ni\u00f1o\u201d, pero est\u00e1n logrando la muerte espiritual de su hijo, es, mostr\u00e1ndole al ni\u00f1o, que consideran el cuerpo m\u00e1s que el alma. <\/p>\n

2.<\/strong> Procedo a se\u00f1alar, en segundo lugar, que estamos procurando la muerte espiritual de nuestro hijo mostr\u00e1ndole a ese hijo que consideramos las cosas del tiempo m\u00e1s que las cosas de la eternidad. . Esta consideraci\u00f3n superior por las cosas temporales sobre las eternas se evidencia por el hecho de que hacemos muchos planes para el tiempo, y pocos o ninguno, tal vez, para la eternidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Una tercera forma en que los padres logran la muerte espiritual de sus hijos es mostr\u00e1ndoles que consideran m\u00e1s el favor y las opiniones de los hombres que el favor y la ley de Dios. . \u00a1Qu\u00e9 Moloch es la opini\u00f3n humana! Cu\u00e1ntos miles de ni\u00f1os son arrojados a sus brazos ardientes, y sacrificados por el favor o el ce\u00f1o fruncido de un mundo enga\u00f1oso, mientras el estruendo ensordecedor de la marea vertiginosa de la moda ahoga los gritos de agon\u00eda que brotan de sus esp\u00edritus mientras mueren sin esperanza, sin perd\u00f3n. , sin Cristo! <\/p>\n

4.<\/strong> Por \u00faltimo, ayudamos e incitamos a la muerte espiritual del ni\u00f1o con nuestro ejemplo irreligioso, tanto al hacer lo que es positivamente malo como al dejar de hacer lo que es tan malo. positivamente requerido. (Obispo Stevens.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Compasi\u00f3n por las almas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> COMPASI\u00d3N POR LAS ALMAS–LAS RAZONES QUE LA JUSTIFICAN, NO, LA OBLIGAN. No hace falta que haga m\u00e1s que ensayar en l\u00edneas generales las razones por las que debemos compadecernos tiernamente de los hijos de los hombres que perecen. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, observe la terrible naturaleza de la calamidad que los abrumar\u00e1. Las calamidades que les ocurren a nuestros semejantes naturalmente despiertan en nosotros un sentimiento de conmiseraci\u00f3n; pero \u00bfqu\u00e9 calamidad bajo el cielo puede ser igual a la ruina de un alma? Hermanos, si nuestras entra\u00f1as no anhelan hombres que de d\u00eda en d\u00eda se apresuran hacia la destrucci\u00f3n, \u00bfsomos hombres en absoluto? <\/p>\n

2.<\/strong> Podr\u00eda justificar abundantemente la compasi\u00f3n por los hombres que perecen, incluso sobre la base de sentimientos naturales. Una madre que no llor\u00f3, como Agar, por su hijo moribundo, no la llames \u00abmadre\u00bb, ll\u00e1mala \u00abmonstruo\u00bb. Un hombre que pasa por las escenas de miseria que incluso esta ciudad presenta en sus barrios m\u00e1s s\u00f3rdidos y, sin embargo, nunca es perturbado por ellos, me atrevo a decir que es indigno del nombre de hombre. <\/p>\n

3.<\/strong> En este caso, lo que la naturaleza sugiere, la gracia lo hace cumplir. Cuanto m\u00e1s seamos lo que seremos, m\u00e1s gobernar\u00e1 la compasi\u00f3n nuestros corazones. Si quer\u00e9is ser como Jes\u00fas, deb\u00e9is ser tiernos y muy compasivos. Ser\u00edas lo m\u00e1s diferente posible a \u00c9l si pudieras sentarte con sombr\u00edo contenido y, con la filosof\u00eda de un estoico, convertir toda la carne dentro de ti en piedra. <\/p>\n

4.<\/strong> Hermanos, toda la carrera y corriente, y el tenor y el esp\u00edritu del evangelio nos influye a la compasi\u00f3n. Vosotros sois deudores, porque \u00bfqu\u00e9 ser\u00edais si la compasi\u00f3n no hubiera venido en vuestro rescate? La compasi\u00f3n divina, toda inmerecida y gratuita, os ha redimido de vuestra vana conversaci\u00f3n. Seguramente aquellos que reciben misericordia deben mostrar misericordia; aquellos que deben todo lo que tienen a la piedad de Dios, no deben ser despiadados con sus hermanos. <\/p>\n

5.<\/strong> D\u00e9jame suplicarte que creas que es necesario y justificable que sientas compasi\u00f3n por los hijos de los hombres. Todos ustedes desean glorificar a Cristo convirti\u00e9ndose en ganadores de almas\u2014espero que as\u00ed sea\u2014y recuerden que, en igualdad de condiciones, \u00e9l es el m\u00e1s apto en la mano de Dios para ganar almas que se compadece m\u00e1s de las almas. <\/p>\n

6.<\/strong> Pero ya no estoy aqu\u00ed para justificar lo que preferir\u00eda elogiar y sentir personalmente. <\/p>\n


II.<\/strong> Pasaremos a se\u00f1alar LA MIRADA QUE TEME LA VERDADERA COMPASI\u00d3N. Como Agar, el esp\u00edritu compasivo dice: \u201cQue no vea yo la muerte del ni\u00f1o\u201d, o como algunos lo han le\u00eddo, \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo ver la muerte del ni\u00f1o? \u201cContemplar un alma que muere sin esperanza es una tarea demasiado terrible. Aumentar\u00e1 mucho tu sentimiento de dolor si te ves forzado a sentir que la ruina de tu hijo o de cualquier otra persona puede haber sido causada en parte por tu ejemplo. \u00bfNo es una cosa terrible que un alma perezca con el evangelio tan cerca? Si Ismael hubiera muerto, y el agua hubiera estado al alcance de la mano y, sin embargo, invisible hasta que fuera demasiado tarde, habr\u00eda sido un reflejo terrible para la madre. <\/p>\n


III.<\/strong> En tercer lugar, quisiera hablar de LA COMPASI\u00d3N POR LAS ALMAS DE LOS HOMBRES – LA TENTACI\u00d3N QUE DEBE RESISTIR. No debemos caer en la tentaci\u00f3n de imitar demasiado el ejemplo de Agar. Puso al ni\u00f1o debajo de los arbustos y desvi\u00f3 la mirada del espect\u00e1culo demasiado triste. No pod\u00eda soportar mirar, pero se sent\u00f3 donde pod\u00eda mirar con desesperaci\u00f3n. Cada uno de nosotros tiene la tentaci\u00f3n de tratar de olvidar que las almas se est\u00e1n perdiendo. <\/p>\n


IV.<\/strong> Ahora hablar\u00e9 sobre EL CAMINO QUE SEGURAMENTE SEGUIR\u00c1 LA VERDADERA PASI\u00d3N; \u00bfy qu\u00e9 es eso? <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, la verdadera piedad hace todo lo que puede. Antes de que Agar se sentara y llorara, hab\u00eda hecho todo lo posible por su hijo. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero, \u00bfqu\u00e9 hace ahora la compasi\u00f3n? Habiendo hecho todo lo que puede, se sienta y llora por su propia debilidad. Si sab\u00e9is llorar delante del Se\u00f1or, \u00c9l ceder\u00e1 a las l\u00e1grimas lo que no ceder\u00e1 a nada m\u00e1s. Oh, vosotros santos, pecadores compasivos; suspira y llora por ellos; poder decir, como Whitfield pudo decir a su congregaci\u00f3n: \u201cSe\u00f1ores, si est\u00e1is perdidos, no es por falta de llanto por vosotros, porque derramo mi alma d\u00eda y noche en s\u00faplicas a Dios para que viv\u00e1is\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s nos ense\u00f1a Agar? Ella se qued\u00f3 all\u00ed lista para hacer cualquier cosa que fuera necesaria despu\u00e9s de que el Se\u00f1or se hubiera interpuesto. El \u00e1ngel abri\u00f3 sus ojos; hasta entonces ella no ten\u00eda poder, se sentaba y lloraba y oraba, pero cuando \u00e9l se\u00f1al\u00f3 el pozo, \u00bfse demor\u00f3 un minuto? \u00bfSe demor\u00f3 en ponerlo en los labios de su hijo? \u00bfEra floja en la bendita tarea? \u00a1Oh, no! con qu\u00e9 presteza salt\u00f3 al pozo; con qu\u00e9 rapidez llen\u00f3 la botella; \u00a1Con qu\u00e9 alegr\u00eda maternal se apresur\u00f3 hacia su hijo y le dio la bebida salvadora! Y por eso quiero que cada miembro aqu\u00ed presente est\u00e9 listo para marcar el m\u00e1s m\u00ednimo indicio de gracia en cualquier alma. <\/p>\n


V.<\/strong> Pero debo terminar, y el \u00faltimo punto ser\u00e1 EL ALIENTO QUE SIEMPRE RECIBIR\u00c1 LA VERDADERA COMPASI\u00d3N POR LAS ALMAS. Primero tome el caso en la mano. La madre se compadeci\u00f3, Dios se compadeci\u00f3 tambi\u00e9n. T\u00fa te compadeces, Dios se compadece. Los movimientos del Esp\u00edritu de Dios en las almas de Su pueblo son las pisadas de los prop\u00f3sitos eternos de Dios que est\u00e1n a punto de cumplirse. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Primera Observad c\u00f3mo la aflicci\u00f3n sigue a la aflicci\u00f3n, y un dolor en la cerviz del otro, una vez que Dios comienza a ejercitarnos. Perdi\u00f3 su lugar, vaga por el desierto con su hijo, sin consuelo y desolada; el agua de la botella se gasta y no se puede tener m\u00e1s cuando el ni\u00f1o llora por beber y est\u00e1 listo para morir por ella; y, por \u00faltimo, da a su hijo a la muerte como pensaba, alej\u00e1ndola como incapaz de o\u00edr su llanto. Que nos ense\u00f1e, si el Se\u00f1or as\u00ed nos trata; no somos privilegiados, no tenemos inmunidad. Si la Cruz viene a nosotros como algo juzgado conveniente para nosotros por nuestro Dios, no podemos ponerle un l\u00edmite, y decir tanto soportar\u00e9, y nada m\u00e1s; pero d\u00e9jenlo a Su propia voluntad, esperando y soportando incluso el uno al otro, tanto como le plazca enviarlos. Aferr\u00e1ndonos a esta promesa con una fe viva, que \u00c9l nunca nos impondr\u00e1 m\u00e1s de lo que nos har\u00e1 capaces de soportar, sino que dar\u00e1 el resultado con la tentaci\u00f3n, para que podamos soportarla. Y orando a Su Majestad sobre esa promesa, que por causa de Su misericordia \u00c9l as\u00ed lo hiciera. \u00a1Oh, lamentable separaci\u00f3n entre una madre y su hijo! \u00a1Oh, dolor sobre dolor, y el \u00faltimo el mayor por mil grados! \u00bfQu\u00e9 coraz\u00f3n de piedra no lamenta, como lo escuchamos, este caso ver\u00eddico de una madre pobre y su hijo? <\/p>\n

2.<\/strong> En segundo lugar, observemos nuevamente las diversas pasiones de amor aqu\u00ed presentes, ya sea de padres a hijos o de amigo a amigo; algo no se les puede sacar ni de d\u00eda ni de noche cuando est\u00e1n a punto de morir, y es un gran amor y un bien. Pero aqu\u00ed es otra cosa, porque el coraz\u00f3n de la madre no soporta ver morir al ni\u00f1o, y esto tambi\u00e9n porque lo amaba; tambi\u00e9n lo son muchos en los que aman por completo. As\u00ed difieren nuestras diversas naturalezas incluso en una cosa, y tenemos nuestras diversas razones sobre diversas circunstancias. Bienaventurada la parte cuyos afectos se acercan m\u00e1s a la concesi\u00f3n del Se\u00f1or y a una santa paciencia. <\/p>\n

3.<\/strong> Por \u00faltimo, considera c\u00f3mo en esta amarga agon\u00eda y la m\u00e1s pesada situaci\u00f3n, ella no abre su boca contra el Se\u00f1or, ni contra el medio de su aflicci\u00f3n, Abraham y Sara. –no, no contra Sara– esa fue la primera y principal causa de hecho para incitar a Abraham a repudiarla. De ella no se oyen maldiciones, amonestaciones, desvar\u00edos ni vituperios; un elogio muy grande de ella, y una necesidad muy grande en nuestros d\u00edas en algunos que no se consideran cristianos comunes, porque esa cosa casi no pasa por sus mentes, pero el aire mismo casi est\u00e1 infectado con sus prohibiciones, aunque nunca as\u00ed. peque\u00f1o y sin importancia. Su alma est\u00e1 completamente familiarizada con la amargura, y sus lenguas no pueden dejar de tomar el mismo curso. Seguramente, seguramente, ni Abraham, ni Sara, ni Dios, me temo, debieron escapar de maldiciones ninny y grandes; pero para Sarah, ella deber\u00eda haber sido maldecida al profundo abismo del infierno diez mil veces, y m\u00e1s, si hubiera m\u00e1s tormento para ella. Pero aprendan, oh, esp\u00edritus ardientes y furiosos, incluso por Agar aqu\u00ed, no hay otra lecci\u00f3n, s\u00edganla y util\u00edcenla con corazones cuidadosos si quieren no preparar para ustedes mismos en el infierno lo que desean para otros. (Bp. Babington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se acerca la muerte<\/strong><\/p>\n

Un arado viene del otro extremo de un largo campo, y una margarita cabecea llena de hoyuelos de roc\u00edo. Ese surco seguramente golpear\u00e1 a la margarita. Proyecta su sombra con la misma alegr\u00eda, e inhala su suave aliento con la misma libertad, y permanece tan simple, radiante y expectante como siempre; y, sin embargo, ese surco aplastante, que gira y gira a otros en su curso, se acerca, y en un momento hace girar la flor sin cabeza con un giro repentino bajo el c\u00e9sped. Y como es la margarita sin poder de pensamiento, as\u00ed son diez mil flores de vida conscientes y pensantes, que florecen en lugares de peligro y, sin embargo, piensan que ning\u00fan surco de desastre corre hacia ellas, que no hay arado de hierro de problemas cerca. para derrocarlos. A veces nos damos cuenta vagamente, cuando vemos las travesuras y los errores de otros hombres, que estamos en la misma categor\u00eda que ellos, y que tal vez las tormentas que los han alcanzado a ellos tambi\u00e9n nos alcanzar\u00e1n a nosotros. Pero es s\u00f3lo por un momento, pues somos astutos para taparnos los o\u00eddos y no escuchar la voz que nos advierte de nuestro peligro. (HWBeecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin miedo a morir<\/strong><\/p>\n

En la primera parte de la carrera del reverendo John Wesley, influido por el deseo de hacer el bien, emprendi\u00f3 un viaje a Georgia. Durante una tormenta en el viaje, estaba muy alarmado por el miedo a la muerte, y siendo un juez severo de s\u00ed mismo, concluy\u00f3 que no estaba en condiciones de morir. Observ\u00f3 la fe viva de los alemanes, quienes, en medio del peligro, mantuvieron sus mentes en un estado de tranquilidad y tranquilidad que \u00e9l y los ingleses a bordo eran extra\u00f1os. Mientras cantaban al comienzo de su servicio, el mar rompi\u00f3 sobre ellos, parti\u00f3 la vela mayor en pedazos, cubri\u00f3 el barco y se derram\u00f3 entre las cubiertas como si el gran abismo se los hubiera tragado. Los ingleses gritaron terriblemente: los alemanes cantaron tranquilamente. El Sr. Wesley pregunt\u00f3 despu\u00e9s a uno de ellos si no ten\u00eda miedo. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cGracias a Dios, no\u201d. \u201c\u00bfPero no ten\u00edan miedo vuestras mujeres y vuestros hijos?\u201d \u00c9l respondi\u00f3, suavemente: \u201cNo; nuestras mujeres y ni\u00f1os no tienen miedo de morir.\u201d(An\u00e9cdotas morales y religiosas.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e9n 21,16 No me dejes ver la muerte del ni\u00f1o Vida f\u00edsica y espiritual contrastadas I. LA CIRCUNSTANCIA DE QUE LOS HIJOS MUERAN ANTES QUE SUS PADRES. Un evento com\u00fan. Este hecho muestra– 1. Que el Gobernante del mundo no trata al hombre aqu\u00ed de acuerdo a su car\u00e1cter. 2. Que tanto los m\u00e1s peque\u00f1os … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 21:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}