{"id":31916,"date":"2022-07-16T03:13:38","date_gmt":"2022-07-16T08:13:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:13:38","modified_gmt":"2022-07-16T08:13:38","slug":"estudio-biblico-de-genesis-2210-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 22:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Gn 22,10<\/span><\/p>\n<p><em>Abraham tendido su mano, y tom\u00f3 el cuchillo para matar a su hijo<\/em><\/p>\n<p><strong>Sacrificio de Isaac por parte de Abraham<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>I.<\/strong><\/p>\n<p> Para que podamos determinar correctamente el alcance de la virtud de Abraham, debemos considerar LA SITUACI\u00d3N RELATIVA EN LA QUE SE ENCUENTRA EN ESTE PER\u00cdODO CR\u00cdTICO. Dos Abrahams combatieron uno contra el otro; pero los principios divinos y celestiales lo elevan muy por encima de los carnales y terrestres. La gracia triunfa sobre la naturaleza. Abraham hace un doble sacrificio a Dios; un sacrificio exterior sobre la monta\u00f1a, y un sacrificio interior en el secreto de su alma. En uno toma a su hijo y lo ata; en el otro inmola a Dios los sentimientos de su alma. Exteriormente es Isaac el que se ofrece, interiormente es Abraham el que sufre y se sacrifica a s\u00ed mismo. Abraham sale de s\u00ed mismo y se eleva verdaderamente a Dios. Nunca la Deidad consider\u00f3 el sacrificio con tanto placer, nunca el cielo contempl\u00f3 un espect\u00e1culo tan delicioso. <\/p>\n<p><strong><br \/>II.<\/strong> De hecho, el sacrificio de Abraham nos ha sido transmitido como UNA GRAN Y ESPLENDIDA TIPO DEL SACRIFICIO DE LA CRUZ. Abraham inmola a su \u00fanico hijo. Dios tambi\u00e9n sacrifica a Su propio Hijo. He aqu\u00ed la concordancia que subsiste entre estos dos sacrificios, y que nos obliga a considerar uno de estos objetos en el otro como en el tipo m\u00e1s perfecto; pero he aqu\u00ed la diferencia que los distingue, y que nos descubre cu\u00e1nto se hunde la imagen por debajo del original. Ve a Moriah, y all\u00ed encontrar\u00e1s una v\u00edctima que sigue al sacerdote sin saber al principio a d\u00f3nde va, y que le pregunta a su padre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el cordero para el holocausto? Dirige tu mirada hacia el Calvario, y ver\u00e1s a Jesucristo que se expone voluntariamente a la espada de su Padre, y que conocedor perfecto de su destino, le dice: He aqu\u00ed, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios. All\u00ed se env\u00edan \u00e1ngeles del cielo para detener el brazo de Abraham; aqu\u00ed los demonios salen del infierno para acelerar la muerte de Jesucristo. En el sacrificio de Isaac, el fuego, el cuchillo, el sacrificador, son visibles, pero la v\u00edctima no aparece al principio; en el sacrificio de Jesucristo, la v\u00edctima aparece primero, pero el cuchillo, que es la espada de la justicia divina, y el fuego, que consiste en el ardor de su ira y juicios, son invisibles, s\u00f3lo se ven con los ojos de la fe . Sobre la monta\u00f1a de Moriah Abraham sacrifica a su hijo a su Maestro, a su Benefactor, a su Creador, a su Dios; sobre el monte del Calvario, Dios inmola a su Hijo por la salvaci\u00f3n de los hombres, que no son m\u00e1s que mezquindad, miseria y corrupci\u00f3n. (<em>Abbadie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La perfecci\u00f3n de la amistad de Abraham con Dios<\/strong><\/p>\n<p>Dios es para esto hombre un amigo en quien confiar, aunque \u00c9l mate; ser amado mejor que un hijo \u00fanico; a ser obedecida donde la raz\u00f3n reh\u00fasa su luz para justificar el mandato, y la naturaleza con todas sus voces s\u00f3lo puede clamar contra ella. Es la perfecci\u00f3n de la amistad de un hombre con Dios ser as\u00ed leal. Pone al Se\u00f1or todo perfecto, cuyo nombre es Amor, en Su justo lugar. Le rinde el honor que le corresponde. Es cierto que las mentes no religiosas no pueden elevarse tan alto como para comprender esto. Para ellos, tal sacrificio absoluto de todo al Supremo debe sonar tanto irrazonable como antinatural. Incluso los hombres religiosos tienden a encontrar el aire sobre esta altura de sacrificio demasiado raro para que puedan respirar con comodidad. Es solo en momentos de prueba algo similar, cuando el cristiano se eleva por encima de su nivel habitual de autoindulgencia, que puede saborear una bendici\u00f3n similar, o sentir su coraz\u00f3n uno con ese antiguo santo en Moriah. No obstante, este acto de Abraham expresa el tipo de autoentrega que debe ser natural para cualquiera que conoce perfectamente a Dios, y est\u00e1 en estrecha amistad con \u00c9l, y por lo tanto puede depositar en \u00c9l una confianza inquebrantable de que actuar\u00e1 como Dios. . Para las almas perfeccionadas y liberadas de las sombras de la tierra a esa visi\u00f3n del Rostro Eterno que es nuestra presente bienaventuranza anhelar, tal disposici\u00f3n de sacrificio como la que alcanz\u00f3 Abraham puede resultar no s\u00f3lo natural, sino f\u00e1cil e incluso ext\u00e1tico. (<em>JO Dykes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Una transacci\u00f3n t\u00edpica<\/strong><\/p>\n<p>Isaac fue eminentemente un tipo de Cristo; pero a lo largo de todo este ejemplo, \u00a1qu\u00e9 hermoso y llamativo! Mira al padre; \u00bfPuede algo ser m\u00e1s an\u00e1logo que la conducta de Abraham y la de nuestro Padre celestial? \u00bfPor qu\u00e9 Dios le dijo a Abraham: \u201cToma ahora tu hijo, tu \u00fanico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofr\u00e9celo all\u00ed en holocausto\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 hizo que Abraham mismo preparara todos los materiales? \u00bfPor qu\u00e9 le hizo tomar \u00e9l mismo el cuchillo y el fuego en la mano? Porque fue exactamente lo que nuestro Padre celestial mismo ha hecho, y porque deb\u00eda ser un llamado a nuestros sentimientos, para que pudi\u00e9ramos tener alg\u00fan entendimiento de lo que nuestro Padre ha hecho. \u00bfNo tom\u00f3 nuestro Padre a su Hijo, a su \u00fanico Hijo, a quien amaba, y lo ofreci\u00f3 en un monte, como holocausto por nosotros? \u00bfNo tom\u00f3 el cuchillo? \u00bfNo dijo \u00c9l: \u201cDespierta, oh espada, contra Mi Pastor\u201d? \u00bfNo hiri\u00f3 \u00c9l mismo a ese Hijo? \u201cAgrad\u00f3 al Se\u00f1or herirlo\u201d. \u00bfNo carg\u00f3 \u00c9l mismo sobre ese Hijo todas esas aflicciones, y \u00c9l mismo literalmente caus\u00f3 esa muerte, para que Sus propias demandas y justicia pudieran ser satisfechas por vuestras transgresiones y las m\u00edas? El paralelo corre enteramente a trav\u00e9s de la escritura. As\u00ed prepar\u00f3 al Hijo; Le prepar\u00f3 un cuerpo; Lo envi\u00f3 al mundo, envi\u00f3 aflicciones sobre \u00c9l, lo magull\u00f3, lo entristeci\u00f3, desenvain\u00f3 contra \u00c9l la espada y lo convirti\u00f3 en holocausto en el horno de Su propia ira. \u00bfD\u00f3nde encontraremos al Cordero? Esto es lo que perplejo a Isaac, y lo que perplejo a todo el universo. \u201cHijo m\u00edo\u201d, dijo Abraham, \u201cDios se proveer\u00e1 de un Cordero\u201d. As\u00ed lo hizo. \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u201d; y por lo tanto, cuando \u00c9l vino, \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios.\u201d dijo su precursor, \u201cque quita el pecado del mundo\u201d. (<em>C. Molyneux, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Prohibici\u00f3n del sacrificio humano<\/strong><\/p>\n<p>Varios mitos griegos han sido comparado con esta narrativa; pero la similitud existe pero remotamente en algunas circunstancias externas. Ifigenia, la hija de Agamen\u00f3n, iba a ser sacrificada a Diana, y el sacerdote Calcante estaba a punto de realizar la temible ceremonia, cuando la diosa se llev\u00f3 a la virgen en una nube, y se present\u00f3 una ofrenda animal en su lugar. Pero el motivo del pretendido sacrificio era perverso y b\u00e1rbaro; Agamen\u00f3n hab\u00eda matado un ciervo consagrado a Diana; y la diosa enfurecida s\u00f3lo se reconciliar\u00eda si se le ofreciera la hija mayor y m\u00e1s querida del rey. El destino futuro de Ifigenia estaba envuelto en misterio; solo muchos a\u00f1os despu\u00e9s, su hermano errante Creates descubri\u00f3 accidentalmente su morada. As\u00ed, el mandato cruel, desprovisto de prop\u00f3sito o fin moral, fue el resultado de la ira y el capricho divinos. Pero el juicio de Abraham fue tan importante en cuanto a la doctrina que implicaba, como puro en el motivo del que surgi\u00f3. (<em>MM Kalisch, doctorado<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gn 22,10 Abraham tendido su mano, y tom\u00f3 el cuchillo para matar a su hijo Sacrificio de Isaac por parte de Abraham I. Para que podamos determinar correctamente el alcance de la virtud de Abraham, debemos considerar LA SITUACI\u00d3N RELATIVA EN LA QUE SE ENCUENTRA EN ESTE PER\u00cdODO CR\u00cdTICO. 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