{"id":31937,"date":"2022-07-16T03:14:31","date_gmt":"2022-07-16T08:14:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2511-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:14:31","modified_gmt":"2022-07-16T08:14:31","slug":"estudio-biblico-de-genesis-2511-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2511-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 25:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 25,11<\/span><\/p>\n

Dios bendijo a su hijo Isaac<\/em><\/p>\n

Bendici\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

Dos grandes y perpetuos principios, sobre los cuales procede el gobierno de Dios, est\u00e1n involucrados en incidentes tan comunes, como la muerte, los beneficios recibidos y el acceso a un pozo de agua–<\/p>\n

(1)<\/strong> que Dios se repite en sus modos de entrenar a los hombres; y <\/p>\n

(2)<\/strong> que Dios no se repite.<\/p>\n

Dios hab\u00eda bendecido a Abraham, y bendijo a Isaac; Repiti\u00f3 Su procedimiento. Isaac recibi\u00f3 la bendici\u00f3n Divina en el pozo Lahairoi, donde Abraham no moraba: Dios no se repiti\u00f3. <\/p>\n


I.<\/strong> Os pido, padres y madres, CONSIDERAR LA MEJOR HERENCIA QUE SE PUEDE DEJAR A LOS HIJOS. No es propiedad o riquezas. Si tus hijos nunca heredan de ti nada m\u00e1s que unos pocos muebles baratos y bien usados, aun as\u00ed pueden se\u00f1alar tu tumba y decir: \u201cDebajo de ese mont\u00edculo de hierba yacen los restos de alguien que vivi\u00f3 una vida de fe en el Hijo de Dios, y trat\u00f3 de mejorar el mundo de su vecindario\u201d, ten por seguro que heredar\u00e1n de ti lo que es m\u00e1s \u00fatil y ennoblecedor que carretadas de oro o plata. Sea tuyo para asegurar eso. <\/p>\n


II.<\/strong> CONSIDERE CADA UNO LA NECESIDAD DE LA OBEDIENCIA PERSONAL A DIOS, PARA SER PLENAMENTE BENDECIDOS. Pod\u00e9is tener no pocas ricas bendiciones temporales, pero si no hab\u00e9is recibido la gracia del Esp\u00edritu Santo para llamar Se\u00f1or a Jesucristo, est\u00e1is rechazando lo \u00fanico que lleva el favor en que est\u00e1 la vida eterna. Nadie puede adquirir esta bendici\u00f3n por ti. <\/p>\n


III.<\/strong> CONSIDERA LAS DISTINTAS CONDICIONES A LAS QUE LLEGA LA BENDICI\u00d3N DIVINA. Abraham, Isaac, Jacob, tan diferentes en su car\u00e1cter, todos fueron bendecidos por el Se\u00f1or. <\/p>\n


IV.<\/strong> PARA OBTENER Y CONSERVAR LA BENDICI\u00d3N DIVINA, DEBEMOS CONOCER EL SECRETO PARA ASEGURARLA. El conocimiento de Isaac al respecto es sugerido por las palabras, \u201c\u00c9l moraba junto al pozo Lahai-roi\u201d\u2014el pozo del Viviente, que Ve. \u00bfNo recuerdas una habitaci\u00f3n privada, o una cama de enfermo, o una comuni\u00f3n, cuando hubo un flujo de luz e impulso en tu coraz\u00f3n, y Jes\u00fas apareci\u00f3 para ser tu vida como nunca antes? \u00bfNunca vuelves en esp\u00edritu a esa escena y te esfuerzas de nuevo por refrescarte con sus insinuaciones? El Se\u00f1or que te bendijo entonces sigue siendo el mismo. (DG Watt, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una palabra para gente tranquila<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> Despu\u00e9s de la muerte de Abraham, Dios bendijo a Isaac. Qu\u00e9 contraste nos encontramos cuando nos volvemos hacia \u00e9l. El m\u00e1s longevo de los patriarcas, pero qu\u00e9 poco espacio llena. Abraham tiene muchos cap\u00edtulos, tambi\u00e9n Jacob, pero Isaac apenas tiene un solo cap\u00edtulo para s\u00ed mismo, esta es la lecci\u00f3n de su vida. Hablamos de la mayor\u00eda de los hombres por su importancia. Quiero hablar de Isaac por su poca importancia. Suyos son los anales de una vida tranquila. Dios es el Dios de Abraham. S\u00ed, no nos asombramos de eso: Abraham el h\u00e9roe, el guerrero, el padre y fundador de grandes naciones, el hombre de tales dones y tales logros. Pero Dios tambi\u00e9n es el Dios de Isaac, el Dios de la vida tranquila y sin incidentes. El Padre celestial tiene lugar en Su coraz\u00f3n para todos Sus hijos. Aquel que nos hace diferir, nos ama en toda la separaci\u00f3n de nuestro car\u00e1cter. <\/p>\n

2.<\/strong> Recuerda que Isaac es necesario tanto como Abraham. Es bueno que haya algunos pocos hombres aqu\u00ed y all\u00e1, elevados sobre los dem\u00e1s como las altas colinas que tocan el cielo. Su vista es necesaria para refrescarnos, expandir nuestro pensamiento, romper el nivel muerto de vida y traer bendiciones del cielo. Pero necesitamos los campos tranquilos tanto como las alturas de las monta\u00f1as: nos dan la hierba del prado y el ma\u00edz del valle. La Tierra tiene necesidad de gente com\u00fan y, de hecho, la mayor\u00eda necesita de ellos. Alguien le dijo un d\u00eda a Abraham Lincoln, refiri\u00e9ndose a un hombre prominente: \u201c\u00c9l es una persona de apariencia com\u00fan\u201d. \u201cAmigo\u201d, dijo Abraham Lincoln, \u201cel Se\u00f1or prefiere a las personas de apariencia com\u00fan, por eso ha hecho tantas\u201d. Si la gente fuera todos genios espl\u00e9ndidos, girando hacia el cielo en carros de fuego, \u00bfqui\u00e9n har\u00eda el trabajo mon\u00f3tono de la vida? Aprendamos a pensar correctamente de la gente com\u00fan, incluidos nosotros mismos. George Eliot predica un evangelio necesario cuando escribe sobre uno de sus personajes: \u201cAquel cuya fortuna me he comprometido a relatar no fue en ning\u00fan aspecto un personaje ideal o excepcional. . . un hombre cuyas virtudes no eran heroicas y que no ten\u00eda ning\u00fan crimen oculto en su coraz\u00f3n; quien no ten\u00eda el m\u00e1s m\u00ednimo misterio a su alrededor, pero era palpable e inequ\u00edvocamente un lugar com\u00fan. . . Pero, querida se\u00f1ora, es una mayor\u00eda tan grande de sus compatriotas los que son de esta estampa insignificante. Sin embargo, estas personas comunes y corrientes, muchas de ellas, tienen conciencia y han sentido el sublime impulso de hacer lo correcto y doloroso; tienen sus penas no dichas y sus gozos sagrados; sus corazones tal vez se han compadecido de sus primog\u00e9nitos, y han llorado por los muertos irrecuperables. Conf\u00ede en que ganar\u00eda indescriptiblemente si aprendiera a ver m\u00e1s de la poes\u00eda y el patetismo, la tragedia y la comedia, que yacen en la experiencia de un alma humana que mira a trav\u00e9s de ojos grises y apagados y que habla con una voz de tonos bastante ordinarios. \u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Recuerda las ventajas de una vida as\u00ed. \u201cIsaac fue al campo al anochecer a meditar\u201d. De tal vida, esta es su distinci\u00f3n. Si tiene menos acci\u00f3n, ciertamente tiene m\u00e1s espacio para la meditaci\u00f3n. Si sabe menos cosas, por lo general las conoce mejor y m\u00e1s profundamente. Si tiene menos gloria y triunfo, sin embargo tiene una comuni\u00f3n m\u00e1s estrecha y constante. Si no puede pelear las batallas del Maestro, puede sentarse a los pies del Maestro y aprender de \u00c9l. La vida tranquila tiene sus bendiciones. Abajo, junto al arroyo, se extend\u00eda el peque\u00f1o prado; y oy\u00f3 a lo lejos el rugido de la gran ciudad, y vio el resplandor rojizo de sus luces arrojadas contra el cielo turbio. \u00ab\u00a1Pobre de m\u00ed!\u00bb suspir\u00f3, \u201c\u00a1qu\u00e9 vida tan aburrida es la m\u00eda! All\u00e1, en la ciudad, con sus miles, uno podr\u00eda hacer alg\u00fan bien. Pero estoy tan lejos y soy in\u00fatil\u201d. Pero en la noche vinieron las estrellas y le cantaron: \u00abCriatura insensata, somos tuyos en todo nuestro brillo plateado, nosotros a quienes apenas ven en la ciudad\u00bb. Entonces cay\u00f3 el roc\u00edo y susurr\u00f3 a su coraz\u00f3n: \u201cY yo soy tuyo, yo que soy in\u00fatil en los caminos \u00e1speros de la ciudad\u201d. Y sali\u00f3 el sol y despert\u00f3 las flores y las pint\u00f3 de nuevo, y dijo: \u00abSoy tuyo, yo que tengo que luchar con las nieblas de la ciudad durante muchas horas m\u00e1s all\u00e1\u00bb. Y el prado pens\u00f3 que, despu\u00e9s de todo, ten\u00eda algo sobre lo que cantar, y la alondra se elev\u00f3 hacia el cielo con la m\u00fasica. Pero un d\u00eda escuch\u00f3 a un gorri\u00f3n extraviado de la ciudad contar una historia sobre los ni\u00f1os hambrientos, los hombres borrachos, las mujeres miserables y los ricos cansados. Y volvi\u00f3 a entristecerse y dijo: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 puedo hacer aqu\u00ed abajo, fuera del camino y tan vulgar!\u00bb Luego vino la brisa y grit\u00f3 a toda prisa: \u201c\u00a1R\u00e1pido! danos tu frescura y tu fragancia para que podamos bendecir los atestados atrios y las calles\u201d, y se acab\u00f3. Y vinieron algunos que recogieron las flores junto al arroyo, y dijeron c\u00f3mo deber\u00edan alegrar muchos corazones cansados, sonre\u00edr a los ni\u00f1os enfermos e iluminar muchos hogares tristes. Entonces el prado cant\u00f3 una canci\u00f3n m\u00e1s dulce que nunca, y se alegr\u00f3 de que Aquel que lo hace todo tenga tanto espacio para lo tranquilo y lo desconocido, y pueda convertirlos en tan buena cuenta. Dios bendijo a Isaac. <\/p>\n

4.<\/strong> Recuerda, de nuevo, que si las personas tranquilas no suben tan alto como los dem\u00e1s, tampoco bajan tan bajo. \u201cFeliz la naci\u00f3n cuyos anales son aburridos\u201d, dijo una autoridad. Piensa en Abraham y David y El\u00edas, y ver\u00e1s que la vida de Isaac tiene sus compensaciones. <\/p>\n

5.<\/strong> Nuevamente, hay una belleza especial de car\u00e1cter perteneciente a la vida tranquila. Tome otro de los pocos incidentes en la vida de Isaac, que se registra en el vers\u00edculo sesenta y siete del cap\u00edtulo veinticuatro: \u201cY llev\u00f3 a Rebeca a la tienda de su madre Sara, y la am\u00f3, y fue consolado despu\u00e9s de la muerte de su madre.\u201d El coraz\u00f3n gentil que sufre por su madre y se consuela con el amor de Rebekah es un aspecto de la vida tranquila que vale la pena detenerse. Estos son los dones con los que la gente tranquila enriquece al mundo. No nos sorprende ahora que Dios bendiga a Isaac. <\/p>\n

6.<\/strong> Observe adem\u00e1s: la vida tranquila tiene sus pruebas. Lo vemos en la imagen de Isaac, con los ojos nublados, sentado a la puerta de la tienda, pidi\u00e9ndole a su hijo que le traiga el venado que su alma amaba: una tranquilidad que engendra una autoindulgencia es el acosamiento de la vida tranquila. Necesita ser agitado, y eso bruscamente a veces, y as\u00ed viene el hambre, despert\u00e1ndolo, haciendo que la vida un tanto lenta lata con m\u00e1s vigor. Trayendo nuevos deseos que requieren nuevos dispositivos. Trayendo nuevas condiciones que deben ser tratadas. Ninguna cosecha hizo tanto por Isaac como esa hambruna. Otra tendencia m\u00e1s de la vida tranquila es el miedo y la astucia. Lo vemos en Jacob el hombre tranquilo, el hombre suave. Pero aqu\u00ed en Isaac est\u00e1 la posibilidad. La historia de los hombres de Gerar y Rebeca muestra esta tendencia en Isaac. Los m\u00e1s d\u00e9biles necesitan sobre todo la ayuda de Dios y tienen m\u00e1s espacio para ella. Aquellos que no tienen otros dones deben aprovecharlo al m\u00e1ximo. <\/p>\n

7.<\/strong> Una vez m\u00e1s, la vida tranquila y sin incidentes tiene sus victorias, victorias tan valientes y muchas veces m\u00e1s nobles y completas que las victorias del guerrero. Isaac plant\u00f3 su tienda en el valle de Gerar y habit\u00f3 all\u00ed, e Isaac cav\u00f3 los pozos de agua que hab\u00edan cavado en los d\u00edas de Abraham su padre (G\u00e9n 18 :23<\/span>). Entonces vinieron los filisteos y taparon el pozo. Ismael habr\u00eda luchado por ello, pero eso habr\u00eda tomado tiempo y la vida de los hombres, y habr\u00eda establecido una enemistad entre \u00e9l y sus vecinos. Y despu\u00e9s de todo, habr\u00eda tenido que volver a cavar el pozo. As\u00ed que fue un ahorro de problemas y tiempo y de mucho m\u00e1s a la vez para cavar el pozo. Entonces cav\u00f3 de nuevo, y vinieron los filisteos y lo llenaron tambi\u00e9n. Nuevamente, tambi\u00e9n podr\u00eda haber peleado por eso, pero todo lo que hizo que valiera la pena cavar antes hizo que valiera la pena cavar de nuevo. As\u00ed que se alej\u00f3 de all\u00ed y cav\u00f3 otro pozo; y por eso no se esforzaron. Hab\u00eda llegado a Rehoboth – \u00abhabitaci\u00f3n\u00bb. Es un buen lugar para vivir, Rehobot: donde hay lugar para el perd\u00f3n y la paciencia, hay lugar para la paz. Y el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 esa misma noche y le dijo: \u201cNo temas, porque yo estoy contigo y te bendecir\u00e9\u201d. Donde hay lugar para el amor, hay lugar para Dios. Entonces vinieron los reyes y los principales capitanes que lo hab\u00edan despedido y ganado por su mansedumbre, buscaron una alianza con \u00e9l: \u201cCiertamente vimos que el Se\u00f1or estaba contigo, y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros, y hagamos un pacto contigo. T\u00fa eres ahora el bendito del Se\u00f1or. Y les hizo banquete, y comieron y bebieron.\u201d Fue un gran triunfo de los principios de la paz; una victoria tan pura como jam\u00e1s se haya ganado. As\u00ed que el hombre tranquilo fue un h\u00e9roe sin que \u00e9l mismo lo supiera, y gan\u00f3 una victoria m\u00e1s noble que la que jam\u00e1s haya tenido un cruel derramamiento de sangre. Estas almas gentiles tienen un gran poder, m\u00e1s poderoso de lo que creemos, como las estrellas silenciosas que gobiernan la oscuridad al brillar. Por \u00faltimo, recordemos que no fue el car\u00e1cter natural de Isaac lo que lo distingui\u00f3; pero era su relaci\u00f3n con el Mes\u00edas venidero, el Se\u00f1or Jesucristo. Esta fue la grandeza de Abraham; y aqu\u00ed estaba Isaac tan grande como Abraham. Y aqu\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 nuestra grandeza. No en lo que somos podemos encontrar nuestra gloria, sino en \u00c9l, nuestro Salvador y nuestro Rey. (Mark Guy Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Isaac<\/strong><\/p>\n


Yo .<\/strong> EL CAR\u00c1CTER PERSONAL DE ESTE HOMBRE SE ENCUENTRA EN LA BENDICI\u00d3N DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Su vida natural comienza con una bendici\u00f3n especial, porque era un hijo de la promesa. <\/p>\n

2.<\/strong> Isaac tuvo una notable dedicaci\u00f3n en su juventud. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero es ahora, cuando Abraham est\u00e1 muerto, que recibe mayormente la bendici\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> M\u00e1s profundamente impresionado en el \u00faltimo que en el primero, se dispone solemnemente a transmitir aquella bendici\u00f3n que hab\u00eda heredado. <\/p>\n


II.<\/strong> LA MARCADA INDIVIDUALIDAD DE ESTE HOMBRE CRECE Y SE FORMA EN LOS H\u00c1BITOS PIADOSOS DE UNA VIDA PROLONGADA. <\/p>\n

1.<\/strong> Su h\u00e1bito de pensamiento. <\/p>\n

2.<\/strong> Su costumbre de tratar con los hombres. <\/p>\n

3.<\/strong> Sus h\u00e1bitos en casa. <\/p>\n


III.<\/strong> LA MARCADA INDIVIDUALIDAD DE ESTE HOMBRE SE VE EN EL AMPLIO FRUTO QUE DIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Es en Isaac donde encontramos la mejor expresi\u00f3n de patriotismo. <\/p>\n

2.<\/strong> Entra dentro del radio de influencia de este hombre, y sentir\u00e1s que \u00e9l tambi\u00e9n, en el mejor sentido, era un hombre de mundo. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero notablemente sientes en el caso de Isaac cu\u00e1l es esa influencia que lleva a un hombre a disponer amplia y oportunamente de sus asuntos seculares, para que pueda entregarse m\u00e1s plenamente a Mejores cosas. (G. Woolnough, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 25,11 Dios bendijo a su hijo Isaac Bendici\u00f3n divina Dos grandes y perpetuos principios, sobre los cuales procede el gobierno de Dios, est\u00e1n involucrados en incidentes tan comunes, como la muerte, los beneficios recibidos y el acceso a un pozo de agua– (1) que Dios se repite en sus modos de entrenar a los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 25:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31937\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}