{"id":31943,"date":"2022-07-16T03:14:46","date_gmt":"2022-07-16T08:14:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2529-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:14:46","modified_gmt":"2022-07-16T08:14:46","slug":"estudio-biblico-de-genesis-2529-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2529-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 25:29-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 25,29-34<\/span><\/p>\n

Esa\u00fa menospreci\u00f3 su primogenitura<\/em><\/p>\n

La historia de la primogenitura<\/strong><\/p>\n

La historia de la primogenitura nos muestra qu\u00e9 clase de hombre era Esa\u00fa era: apresurado, descuidado, aficionado a las cosas buenas de esta vida.<\/p>\n

No ten\u00eda por qu\u00e9 quejarse si perd\u00eda su primogenitura. No le importaba, as\u00ed que lo tir\u00f3. Lleg\u00f3 el d\u00eda en que quiso su derecho de primogenitura y no pudo tenerlo, y no encontr\u00f3 lugar para el arrepentimiento, es decir, ninguna posibilidad de deshacer lo que hab\u00eda hecho, aunque lo busc\u00f3 cuidadosamente con l\u00e1grimas. \u00c9l hab\u00eda sembrado, y debe cosechar. Hab\u00eda hecho su cama y deb\u00eda acostarse en ella. Y tambi\u00e9n debe hacerlo Jacob a su vez. <\/p>\n


I.<\/strong> ES NATURAL DARLE PIEDAD A ESA\u00da, PERO NO TENEMOS DERECHO A HACER M\u00c1S; NO TENEMOS DERECHO A IMAGINAR POR UN MOMENTO QUE DIOS FUE ARBITRARIO O DURO CON \u00c9L. Esa\u00fa no es el tipo de hombre para ser padre de una gran naci\u00f3n, o de cualquier otra cosa grande. Las personas codiciosas, apasionadas, temerarias como \u00e9l, sin el debido sentimiento de religi\u00f3n o del mundo invisible, no son los hombres para gobernar el mundo o ayudarlo a avanzar. <\/p>\n


II.<\/strong> DIOS PREMIO LA FE DE JACOB DANDOLE MAS LUZ; no dej\u00e1ndolo a s\u00ed mismo ya su propia oscuridad y mezquindad, sino abriendo sus ojos para que comprenda las cosas maravillosas de Su ley, y mostr\u00e1ndole c\u00f3mo esa ley es eterna, justa, de la cual ning\u00fan hombre puede escapar; c\u00f3mo cada acci\u00f3n produce su fruto designado; c\u00f3mo los que siembran vientos cosechar\u00e1n tempestades. <\/p>\n


III.<\/strong> SON LOS CONSTANTES, PRUDENTES, TEMEROSOS DE DIOS, LOS QUE PROSPERAR\u00c1N EN LA TIERRA, y no el pobre, salvaje e impetuoso Esa\u00fa. Pero los que ceden a la mezquindad, a la avaricia, a la falsedad, como hizo Jacob, se arrepentir\u00e1n, el Se\u00f1or entrar\u00e1 pronto en juicio con ellos. (C. Kingsley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El derecho de nacimiento despreciado<\/strong><\/p>\n

Al perder su derecho de nacimiento a su hermano menor, Esa\u00fa renunci\u00f3 a–<\/p>\n

1.<\/strong> El derecho al sacerdocio inherente a la l\u00ednea de mayor edad de la familia del patriarca; <\/p>\n

2.<\/strong> La promesa de la herencia de Tierra Santa; <\/p>\n

3.<\/strong> La promesa de que de su raza y de su sangre nacer\u00eda el Mes\u00edas. Esa\u00fa se separ\u00f3 de todo esto porque, como dijo en la tosca e irreflexiva tensi\u00f3n del lugar com\u00fan que caracteriza a las personas de su car\u00e1cter incluso ahora, y que ellos confunden con el sentido com\u00fan: \u201c\u00c9l no vio el bien de todo esto\u201d. \u201c\u00bfDe qu\u00e9 me servir\u00e1 este derecho de primogenitura?\u201d <\/p>\n


I.<\/strong> EN CUESTI\u00d3N DE CONOCIMIENTO ENCONTRAMOS HOMBRES DESPRECIANTES. SU PRIMOGENITURA. El conocimiento es poder; pero tal como se usa ahora la m\u00e1xima, es completamente vulgarizante. El conocimiento que no se ama por s\u00ed mismo no se ama en absoluto. Puede traer poder, pero no trae ni paz ni elevaci\u00f3n al hombre que lo ha ganado. Si cultivamos el conocimiento en aras de la ventaja mundana, \u00bfqu\u00e9 estamos haciendo sino culpando adi\u00f3s a todo lo que es duradero o espiritual en el conocimiento y la sabidur\u00eda, y tomando a cambio de ello una comida diaria? <\/p>\n


II.<\/strong> NUEVAMENTE, COMO CIUDADANOS, LOS HOMBRES DESPRECIAN SU PRIMOGENITURA. Si, cuando les es dado elegir a sus gobernantes, deliberadamente apartan a los pensadores; si se r\u00eden y desprecian los motivos corruptos que afectan la elecci\u00f3n de los gobernantes y, sin embargo, no toman medidas serias para volver impotentes los motivos corruptos, entonces hay una verdadera negaci\u00f3n y abnegaci\u00f3n de los ciudadanos para actuar sobre las bases m\u00e1s elevadas de la ciudadan\u00eda. <\/p>\n


III.<\/strong> DIARIAMENTE CORREMOS EL PELIGRO DE VENDER NUESTRA PRIMOGENITURA EN LA RELIGI\u00d3N. La primogenitura de Esa\u00fa era una pobre sombra de la nuestra. Esa\u00fa ten\u00eda sacerdocio; estamos llamados a ser sacerdotes de un orden a\u00fan m\u00e1s elevado. Esa\u00fa ten\u00eda promesas terrenales; nosotros tambi\u00e9n. Esa\u00fa ten\u00eda la promesa del Mes\u00edas; tenemos el conocimiento del Mes\u00edas mismo. <\/p>\n


IV.<\/strong> LA PRIMOGENITURA PERDIDA ES LO \u00daNICO QUE ES IRREPARABLE Ni los hombres buenos ni los malos consienten que una primogenitura perdida sea restituida. (Arzobispo Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre el menosprecio de la primogenitura<\/strong><\/p>\n

Esa\u00fa repite aqu\u00ed, como nosotros todos repetimos, la historia de la ca\u00edda. El primer pecado del hombre fue despreciar su derecho de nacimiento. El fruto del \u00e1rbol era el potaje de Eva; la amistad, la Paternidad de Dios, era el derecho de nacimiento que ella despreciaba. <\/p>\n


I.<\/strong> \u00bfQU\u00c9 ES LA PRIMOGENITURA? Brevemente, es lo que combina el alto honor con el deber sagrado; confiere dignidad y poder, pero exige abnegaci\u00f3n y trabajo desinteresado. Cada uno de nosotros nace con un derecho de nacimiento. El reino infinito de Dios es lo suficientemente grande como para conferir a cada uno de nosotros un t\u00edtulo y exigir a cambio un deber y un trabajo correspondientes. El premio por el que luchamos y por el que tenemos derecho a luchar es la riqueza del universo a trav\u00e9s de la eternidad. <\/p>\n


II.<\/strong> \u00bfQU\u00c9 ES DESPRECIAR LA PRIMOGENITURA? ESAU despreci\u00f3 su primogenitura al considerarlo m\u00e1s barato que la vida. Todo eludir el dolor y el sacrificio que siempre se encuentran en el camino del deber es despreciar el derecho de nacimiento, considerarnos indignos del lugar en la mansi\u00f3n que Dios nos ha hecho para ocupar. <\/p>\n


III.<\/strong> EL FRUTO INEVITABLE: la marca de los r\u00e9probos. Esa\u00fa fue rechazado como \u201cbajo prueba\u201d. Dios busc\u00f3 un hijo: encontr\u00f3 un esclavo; Lo marc\u00f3, como Ca\u00edn, y lo despidi\u00f3. La primogenitura que despreciamos como posesi\u00f3n nos perseguir\u00e1 como un vengador, y anticipar\u00e1 sobre la tierra las tinieblas de la segunda y total muerte. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La venta de la primogenitura<\/strong><\/p>\n

Esa\u00fa puede considerarse como el fundador de la especie epic\u00farea, de todos cuyo lema y filosof\u00eda de vida es: \u201cComamos y bebamos, que ma\u00f1ana moriremos\u201d. Tal es la principal lecci\u00f3n de esta historia. Pero esta historia, considerada en s\u00ed misma, nos muestra que ambas partes de este trato tienen la culpa. Era un negocio injusto, y en conjunto desacreditado para los dos hermanos involucrados en \u00e9l. Esto es evidente si nosotros–<\/p>\n


I.<\/strong> CONSIDERAMOS A LAS PARTES QUE PARTICIPAN EN ESTA OPERACI\u00d3N COMO MIEMBROS ORDINARIOS DE LA SOCIEDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> En cuanto a la conducta de Jacob. <\/p>\n

(1)<\/strong> Estaba marcado por una falta de bondad indigna de un hermano. Su conducta fue de lo m\u00e1s insensible.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se caracteriz\u00f3 por una baja astucia. Aprovecharse injustamente de la necesidad de su hermano era una estratagema mezquina. <\/p>\n

2.<\/strong> En cuanto a la conducta de Esa\u00fa. <\/p>\n

(1)<\/strong> Se abandon\u00f3 a los deleites y tentaciones del apetito.<\/p>\n

(2)<\/strong> Le falt\u00f3 un verdadero sentido del honor y la nobleza. <\/p>\n

(3)<\/strong> No le preocupaba la paz del futuro. <\/p>\n


II.<\/strong> CONSIDERA A LAS PARTES QUE PARTICIPAN EN ESTA TRANSACCI\u00d3N COMO RELIGIOSOS. <\/p>\n

1.<\/strong> En cuanto a la conducta de Jacob. <\/p>\n

(1)<\/strong> Fue irreverente. Este derecho de nacimiento era algo sagrado, dignificado con una importancia religiosa; sin embargo, Jacob, de la manera m\u00e1s profana, lo mezcla con cosas seculares. Lo convierte en un negocio comercial del orden m\u00e1s mezquino. <\/p>\n

(2)<\/strong> Mostr\u00f3 falta de fe en Dios. <\/p>\n

(3)<\/strong> Era contrario al esp\u00edritu amplio y libre de la verdadera piedad. <\/p>\n

2.<\/strong> En cuanto a la conducta de Esa\u00fa. <\/p>\n

(1)<\/strong> Mostr\u00f3 una impotencia para resistir la tentaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Fue profano. <\/p>\n

(a) <\/strong>Prefer\u00eda el presente al futuro. <\/p>\n

(b) <\/strong>Prefer\u00eda lo sensual a lo espiritual. <\/p>\n

(c) <\/strong>Prefer\u00eda lo cercano y cierto a lo lejano y probable. (THLeale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desprecio de Esa\u00fa por su primogenitura<\/strong><\/p>\n

Consideremos–<\/p>\n


I.<\/strong> SI NO HAY PRIMOGENITURA QUE PODAMOS VENDER; O BENDICIONES PARA DISFRUTAR DE LAS QUE NACEMOS, PERO QUE PODREMOS PERDER. Compara nuestro estado con el de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Las criaturas inferiores; <\/p>\n

(2)<\/strong> Los \u00e1ngeles ca\u00eddos; <\/p>\n

(3)<\/strong> Los paganos. <\/p>\n


II.<\/strong> POR QU\u00c9 CONSIDERACI\u00d3N SE PARTEN CON ELLA LOS QUE VENDEN ESTA PRIMOGENITURA. (J. Benson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dos hermanos<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> Difer\u00edan en apariencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Se diferenciaban en sus actividades. <\/p>\n

3.<\/strong> Difer\u00edan m\u00e1s en car\u00e1cter. <\/p>\n


I.<\/strong> LA PRIMOGENITURA. <\/p>\n

1.<\/strong> No la prosperidad mundana. <\/p>\n

2.<\/strong> No inmunidad al dolor. <\/p>\n

3.<\/strong> La primogenitura era una herencia espiritual. <\/p>\n

Otorgaba el derecho -cualquiera que haya sido de su poseedor- de ser el sacerdote de la familia o clan. Llevaba el privilegio de ser el depositario y comunicador de los secretos divinos. Constitu\u00eda un eslab\u00f3n en la l\u00ednea de descendencia por la cual el Mes\u00edas habr\u00eda de nacer en el mundo. El derecho de ejercer el poder con Dios y los hombres; el derecho de alcanzar y pasar, como en la antigua raza griega, la antorcha de la esperanza mesi\u00e1nica; el derecho de herencia a las promesas del pacto hecho a Abraham; el derecho a estar entre la aristocracia espiritual de la humanidad; el derecho de ser un peregrino de la eternidad, sin poseer un pie de tierra, porque todo el cielo estaba sujeto a derechos: esto, y m\u00e1s que esto, se resum\u00eda en la posesi\u00f3n de la primogenitura. <\/p>\n


II.<\/strong> EL TRUEQUE. No podemos exonerar a ninguno de estos hombres de la culpa. Jacob no solo fue un traidor a su hermano, sino que fue infiel a su Dios. \u00bfNo se le hab\u00eda susurrado claramente al o\u00eddo de su madre que el mayor de los hermanos deber\u00eda servir al menor? \u00bfNo hab\u00eda prometido la realizaci\u00f3n de su ambici\u00f3n m\u00e1s elevada Aquel cuya fidelidad hab\u00eda sido el tema de repetidas conversaciones con Abraham, que hab\u00eda sobrevivido durante los primeros dieciocho a\u00f1os de su joven vida? Bien podr\u00eda haber estado seguro de que lo que el Dios de Abraham hab\u00eda prometido, \u00c9l tambi\u00e9n pod\u00eda hacerlo; y actuar\u00eda, sin la ayuda de sus propios esquemas miserables. \u00a1Pero qu\u00e9 dif\u00edcil es para nosotros esperar en silencio a Dios! Somos demasiado propensos a dejarlo atr\u00e1s; para prevenir el desarrollo silencioso de Sus prop\u00f3sitos; y arrebatar las bendiciones prometidas antes de que maduren. Y en cuanto a Esa\u00fa, nunca podemos olvidar las palabras del faro de la Escritura: \u201cMirad bien que no haya ning\u00fan profano, como Esa\u00fa, que por un bocado de carne vendi\u00f3 su primogenitura\u201d Hebreos 12:15<\/span>). Sin embargo, al condenarlo a trav\u00e9s de los siglos, miremos de cerca a casa. \u00bfCu\u00e1ntos hay entre nosotros, nacidos en el mundo con espl\u00e9ndidos talentos; dotado de poderes inusuales; herederos de nombres nobles; herederos de vastas propiedades; dotados de llaves para abrir cualquiera de las muchas puertas al nombre, la fama y la utilidad, \u00a1que, sin embargo, desechan todas estas posibilidades de bendici\u00f3n y bienaventuranza, por una breve zambullida en el estanque estigio de la indulgencia sensual! Y las apelaciones al sentido vienen con m\u00e1s frecuencia cuando menos las esperamos. Estos llamamientos, adem\u00e1s, vienen en las cosas m\u00e1s triviales. Un plato de potaje; un vaso de bebida; la pasi\u00f3n desenfrenada de un momento; el paseo de una tarde; una pregunta y una respuesta; un movimiento o una mirada. Es en cosas tan peque\u00f1as -peque\u00f1as como el \u00e1ngulo en el que las l\u00edneas ferroviarias se separan unas de otras hacia el este y el oeste- que se ofrecen grandes alternativas y se toman grandes decisiones. (FBMeyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esa\u00fa: una verdadera idea de vida y prosperidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> UNA VERDADERA IDEA DE VIDA. Esa\u00fa se sinti\u00f3 a punto de morir, y todos los hombres est\u00e1n en este punto. <\/p>\n

1.<\/strong> El per\u00edodo de nuestra vida mortal. <\/p>\n

2.<\/strong> La naturaleza de nuestra vida mortal. En el momento en que empezamos a vivir, en ese momento empezamos a morir. <\/p>\n


II.<\/strong> UNA VERDADERA IDEA DE RIQUEZA. Esa\u00fa sinti\u00f3 que su primogenitura no era nada para \u00e9l cuando muri\u00f3, \u00a1y qu\u00e9 patente esta verdad! Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Al aspirante a la riqueza. Qu\u00e9 tonter\u00eda este af\u00e1n. Est\u00e1s alcanzando aquello que tan pronto como se aprieta lo sueltas para siempre. <\/p>\n

2.<\/strong> Al poseedor de riquezas. <\/p>\n

(1)<\/strong> No pongas tu coraz\u00f3n en tus posesiones, porque pronto las dejar\u00e1s. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00dasalos para prop\u00f3sitos que te dar\u00e1n felicidad para siempre. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La primogenitura vendida<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> EL HOMBRE Astuto. <\/p>\n

1.<\/strong> Esper\u00f3 la oportunidad adecuada. <\/p>\n

2.<\/strong> Emple\u00f3 los medios m\u00e1s probables para obtener su objeto. <\/p>\n

3.<\/strong> No tuvo en cuenta los lazos naturales. <\/p>\n

4.<\/strong> Hizo irrevocable el pacto. <\/p>\n


II.<\/strong> EL HOMBRE SENSUAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Le falt\u00f3 resoluci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Despreciaba un puesto honorable. <\/p>\n

3.<\/strong> Perdi\u00f3 de vista el futuro. Conclusi\u00f3n: Ambos personajes son injustificables. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desprecio de los privilegios espirituales<\/strong><\/p>\n

Cientos y miles de personas est\u00e1n mostrando exactamente el mismo tipo de desprecio por los privilegios espirituales que Dios les extiende hoy como Esa\u00fa mostr\u00f3 por la primogenitura. Los cientos y miles con los que el presente se impone al futuro; que permiten que el cuerpo, con sus apetitos y pasiones, ahogue la voz de la conciencia, u oscurezca la visi\u00f3n de la promesa; que anteponen las cosas temporales a las espirituales, el mundo al cielo, el presente a lo eterno; que dicen de los privilegios espirituales: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 me servir\u00e1n?\u00bb o, \u201c\u00bfDe qu\u00e9 uso terrenal son?\u201d Tomemos uno o dos ejemplos muy comunes y ordinarios. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n pocos reconocen el privilegio del culto p\u00fablico como un privilegio, as\u00ed como un claro deber! \u00a1Cu\u00e1n f\u00e1cilmente se cambia el privilegio por otra cosa, a la menor oportunidad!: un paseo por el campo, una charla con un amigo que pasa justo cuando usted se dirige a la iglesia, una llamada, alg\u00fan placer que bien podr\u00eda esperar. . Un hombre oye sonar la campana de la iglesia y se debate dentro de s\u00ed mismo si ir\u00e1 o no. Es s\u00f3lo la mera cuesti\u00f3n de complacerse a s\u00ed mismo. No se piensa en el deber que le debe a <\/p>\n

Dios; y en cuanto al privilegio, te mirar\u00eda fijamente si se lo sugirieras. \u00ab\u00a1Privilegio! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el privilegio? \u00bfQu\u00e9 beneficio voy a sacar de ello? \u00a1No aumentar\u00e1 mi salario, ni me dar\u00e1 trabajo, ni bajar\u00e1 el precio del pan! \u00a1Privilegio! \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s pensando?\u00bb \u00a1Y as\u00ed termina encontrando \u201calgo mejor que hacer\u201d! Algo, es decir, que sea agradable a los sentidos, o que le ayude temporalmente. En otras palabras, \u201ccome y bebe, y sigue su camino, y desprecia su primogenitura cristiana\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> O tomemos el caso de nuestras devociones privadas; la lectura de la Biblia, etc. Tardas m\u00e1s de lo que deber\u00edas en levantarte. Eso pone otras cosas tarde. Hay mucho por hacer que debe hacerse, pero algo debe ser sacrificado, algo debe ceder, \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1? No se debe descuidar el adorno del cuerpo; no se debe interferir en los asuntos dom\u00e9sticos; \u00a1oraciones! deben ceder. \u201c\u00a1No tengo tiempo para decir ninguna oraci\u00f3n esta ma\u00f1ana! \u00bb \u00ab\u00a1No hay tiempo! \u201cNo hay tiempo para la comuni\u00f3n con Dios; \u00a1por lo que marcar\u00e1 la diferencia en todo tu d\u00eda! Pero entonces, \u00a1es un privilegio espiritual! <\/p>\n

3.<\/strong> No necesito recordarles el desprecio del m\u00e1s grande de todos los privilegios, que es tan tristemente com\u00fan, la Sagrada Comuni\u00f3n. (JBC Murphy, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo perdi\u00f3 Esa\u00fa su primogenitura<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EL NEGOCIO DE JACOB. Ego\u00edsta e impaciente. <\/p>\n


II.<\/strong> EL PECADO DE ESA\u00da. <\/p>\n

1.<\/strong> Sensualidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Mundanalidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Imprudencia. (WS Smith, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La primogenitura<\/strong><\/p>\n

Esta bendici\u00f3n era principalmente espiritual y distante , teniendo respecto al establecimiento del reino de Dios, al nacimiento del Mes\u00edas, o, en otras palabras, a todas esas grandes cosas incluidas en el pacto con Abraham. Esto fue bien entendido por la familia; tanto Esa\u00fa como Jacob deben haber escuchado a sus padres conversar al respecto. Si la primogenitura que se compr\u00f3 en este momento hubiera consistido en alguna ventaja temporal de dignidad, autoridad o propiedad para ser disfrutada durante la vida de las partes, Esa\u00fa no lo habr\u00eda tomado tan a la ligera como lo hizo, llam\u00e1ndolo \u201cesta primogenitura\u201d. \u201d, e insinuando que pronto morir\u00eda, y entonces no le servir\u00eda de nada. Tambi\u00e9n es un hecho que Jacob no tuvo ninguna de las ventajas ordinarias de la primogenitura durante su vida. En lugar de una doble porci\u00f3n, fue expulsado de la familia con s\u00f3lo \u201cun bast\u00f3n\u201d en la mano, dejando a Esa\u00fa para que poseyera todo el patrimonio de su padre. Y cuando m\u00e1s de veinte a\u00f1os despu\u00e9s regres\u00f3 a Cana\u00e1n, no tuvo escr\u00fapulos en atribuir a su hermano la excelencia de la dignidad y la excelencia del poder, llam\u00e1ndolo \u00abmi se\u00f1or Esa\u00fa\u00bb, y reconoci\u00e9ndose como su \u00absiervo\u00bb. La verdad es que la pregunta entre ellos era cu\u00e1l ser\u00eda el heredero de las bendiciones prometidas en el pacto con Abraham. Esto lo dese\u00f3 Jacob, y Esa\u00fa lo despreci\u00f3, y al despreciar bendiciones tan elevadas fue culpable de profanaci\u00f3n. (A. Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esa\u00fa y Jacob<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EL CAZADOR CANSADO. <\/p>\n


II.<\/strong> EL DISE\u00d1ADOR ARTESANO. <\/p>\n


III.<\/strong> LA VENTAJA INJUSTA. Aprende: <\/p>\n

1.<\/strong> La sabidur\u00eda divina es mejor que la artesan\u00eda humana. <\/p>\n

2.<\/strong> La generosidad es m\u00e1s noble que el ego\u00edsmo. <\/p>\n

3.<\/strong> Un buen objeto no justificar\u00e1 medios indignos. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfCu\u00e1l era nuestro derecho de primogenitura, en comparaci\u00f3n con lo que Jes\u00fas nos ha asegurado? (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Los corazones llenos de gracia aceptan las cosas espirituales que los hombres carnales rechazan. <\/p>\n

2.<\/strong> Las almas buenas pueden desear la mejor seguridad para los privilegios espirituales, incluso en la forma de obtenerlos de los hombres. J\u00farame, &c. <\/p>\n

3.<\/strong> Las almas espirituales son instant\u00e1neamente deseosas de cosas espirituales. Este d\u00eda. <\/p>\n

4.<\/strong> Los justos deseos de los buenos pueden ser ocasi\u00f3n de pecado para los malos. <\/p>\n

5.<\/strong> Es propio que los corazones malvados juren y vendan todas las se\u00f1ales de ventajas espirituales. <\/p>\n

6.<\/strong> La providencia de Dios ordena a los corazones malvados que se aparten de s\u00ed mismos la misericordia que de otro modo les ser\u00eda legada por gracia (G\u00e9n 25,33<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Las almas celestiales se separan f\u00e1cilmente de lo terrenal por cosas celestiales, lentejas por derecho de primogenitura. <\/p>\n

2.<\/strong> Las almas carnales se van muy contentas con las porciones sensuales. <\/p>\n

3.<\/strong> Los hombres sensuales desprecian y tienen por vil los m\u00e1s selectos de los privilegios espirituales. (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lentejas<\/strong><\/p>\n

Las lentejas fueron y son amplia y cuidadosamente cultivado en Egipto, Palestina y Siria; los de Egipto fueron, en un per\u00edodo posterior, particularmente famosos; y la forma de cocinarlos est\u00e1 incluso inmortalizada en monumentos. No solo se usan como potaje, sino que en tiempos de escasez, y m\u00e1s generalmente por los pobres, se hornean en pan, ya sea solos o mezclados con cebada. Las lentejas y el arroz, hervidos en cantidades iguales, siguen siendo uno de los platos favoritos en muchas partes de Oriente. Cuando se cocinan, son de un color marr\u00f3n amarillento, acerc\u00e1ndose al rojo; algunas especies, que crecen en un suelo rojo, tienen este color naturalmente; y por eso Esa\u00fa, en su prisa, llama al plato simplemente el rojo. El hecho de que las lentejas estuvieran entre los art\u00edculos de alimentaci\u00f3n vegetal m\u00e1s baratos y comunes, realza la fuerza y el sentido de nuestra narraci\u00f3n. Los privilegios que legalmente confiere la primogenitura; la doble porci\u00f3n de los bienes del padre; la autoridad superior en la familia; la mayor influencia social; todas estas ventajas, en este caso realzadas por las bendiciones espirituales como su m\u00e1s preciado acompa\u00f1amiento, no podr\u00edan tener ning\u00fan valor para quien consideraba su existencia meramente como el juego transitorio de una hora; y que era indiferente a la estima de los dem\u00e1s, porque no hab\u00eda llegado a comprender la dignidad de la humanidad. Si tuvi\u00e9ramos que esperar una alusi\u00f3n hist\u00f3rica en este hecho tambi\u00e9n, se ofrece la probable suposici\u00f3n de que, en efecto, los edomitas, que eran due\u00f1os de las amplias extensiones desde el Mar Rojo a lo largo de toda la monta\u00f1a de Seir, hasta las mismas fronteras de Palestina, podr\u00edan, con un poco de esfuerzo, haber extendido su dominio sobre la tierra de Cana\u00e1n; que, con un poco de ambici\u00f3n y dominio propio, podr\u00edan haberse convertido en una naci\u00f3n respetada y poderosa; pero que sus h\u00e1bitos irreflexivos y feroces los mantuvieron en las l\u00fagubres soledades, lejos de los principales escenarios de la historia y la civilizaci\u00f3n. Se sabe que los mahometanos mantuvieron vivo durante mucho tiempo el recuerdo de esta transacci\u00f3n distribuyendo diariamente a los pobres y a los extra\u00f1os lentejas preparadas en una cocina cerca de la tumba en Hebr\u00f3n, donde cre\u00edan que tuvo lugar la cesi\u00f3n de la primogenitura. (MM Kalisch, Ph. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Afici\u00f3n por el potaje<\/strong><\/p>\n

La gente de los orientales son muy aficionados al potaje, al que llaman quilla. <\/em>Es algo as\u00ed como una papilla, y se hace de varias clases de grano, que primero se machaca en un mortero. El potaje rojo est\u00e1 hecho de kurakan, <\/em>y otros cereales, pero no es superior a los dem\u00e1s. Entonces, por tan despreciable desastre, Esa\u00fa vendi\u00f3 su primogenitura. Cuando un hombre ha vendido sus campos o jardines por una suma insignificante, la gente dice: \u00abEl hombre ha vendido su tierra para potaje\u00bb. Si un padre da a su hija en matrimonio a un hombre de casta baja, se observa: \u201c\u00c9l la ha dado para potaje\u201d. Si una persona por medios bajos busca alg\u00fan goce mezquino, se dice \u00abPor una hoja\u00bb (es decir, hoja llena) \u00abde lenteja har\u00e1 el trabajo de nueve d\u00edas\u00bb. Si un erudito que ha dado instrucciones o consejos a otros se ha rebajado a algo que no se esperaba de \u00e9l, se dice: \u201cEl erudito ha ca\u00eddo en la olla del potaje\u201d. De un hombre en gran pobreza, se comenta: \u201c\u00a1Ay! no puede conseguir potaje. Un mendigo pregunta: \u00abSe\u00f1or, \u00bfme da un poco de potaje?\u00bb \u00bfUn hombre busca adquirir grandes cosas por medios peque\u00f1os? \u201cEst\u00e1 tratando de conseguir rub\u00edes en potaje\u201d. Cuando una persona halaga mucho a otra, es com\u00fan decir: \u201c\u00c9l lo alaba solo por su potaje\u201d. Si un rey oprime mucho a sus s\u00fabditos, se dice: \u201c\u00c9l solo gobierna por el potaje\u201d. Si un individuo ha perdido mucho dinero por el comercio, \u00abLa especulaci\u00f3n ha roto su pote de potaje\u00bb. Si un rico amenaza con arruinar a un pobre, este \u00faltimo preguntar\u00e1: \u00ab\u00bfCaer\u00e1 el rayo en mi olla de potaje?\u00bb (Roberts.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La brutalidad de los mundanos<\/strong><\/p>\n

A Lutero se le habl\u00f3 de un noble que, sobre todas las cosas, se ocup\u00f3 de amasar dinero, y estaba tan sepultado en la oscuridad que no hizo caso de la palabra de Dios, y hasta dijo a uno que le rogaba: \u201cSe\u00f1or, el evangelio no paga inter\u00e9s\u201d. \u00ab\u00bfNo tienes granos?\u00bb intervino Lutero; luego cont\u00f3 esta f\u00e1bula:–\u201cUn le\u00f3n haciendo un gran banquete, invit\u00f3 a todas las bestias, y con ellas a algunos cerdos. Cuando toda clase de golosinas se pusieron delante de los invitados, los cerdos preguntaron: ‘\u00bfNo tienes granos?’\u201d \u201cAun as\u00ed\u201d; continu\u00f3 Lutero, \u201cas\u00ed es en estos d\u00edas con los hombres carnales; los predicadores ponemos ante ellos los platos m\u00e1s delicados y costosos, como la salvaci\u00f3n eterna, la remisi\u00f3n de los pecados y la gracia de Dios; pero ellos, como cerdos, levantan el hocico y piden dinero. Ofr\u00e9zcale a una vaca una nuez moscada y ella la rechazar\u00e1 por heno viejo\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apetito gratificado y apetito controlado<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hermano presenta el espect\u00e1culo m\u00e1s repulsivo de los dos en esta venta de la primogenitura es dif\u00edcil de decir. \u00bfQui\u00e9n no siente desprecio por el hombre grande y fuerte, declarando que morir\u00e1 si se le pide que espere cinco minutos hasta que su propia cena est\u00e9 preparada; olvidando, en el anhelo de su apetito, toda consideraci\u00f3n digna; ajeno a todo menos a su hambre y su comida; llorando, como un gran beb\u00e9, \u201c\u00a1Alim\u00e9ntame con ese rojo!\u201d As\u00ed sucede siempre con el hombre que ha ca\u00eddo bajo el poder del apetito sensual. Siempre va a morir si no se le satisface de inmediato. Debe tener su apetito satisfecho. No se puede escuchar ni pensar en ninguna consideraci\u00f3n de las consecuencias; el hombre est\u00e1 indefenso en las manos de su apetito: lo gobierna y lo impulsa, y \u00e9l est\u00e1 completamente sin dominio propio; nada m\u00e1s que la compulsi\u00f3n f\u00edsica puede contenerlo. Pero la astucia traicionera y ego\u00edsta del otro hermano es igualmente repulsiva; el esp\u00edritu calculador y de sangre fr\u00eda que puede contener todos los apetitos, que puede adherirse a un prop\u00f3sito durante toda la vida y, sin escr\u00fapulos, aprovecharse de la debilidad de un hermano gemelo. Jacob conoce a fondo a su hermano, y todo su conocimiento lo usa para traicionarlo. Sabe que pronto se arrepentir\u00e1 de su trato, as\u00ed que le hace jurar que lo cumplir\u00e1. Es un prop\u00f3sito implacable que lleva a cabo: sacrifica deliberadamente y sin vacilar a su hermano por s\u00ed mismo. A\u00fan as\u00ed, en dos aspectos, Jacob es el hombre superior. Puede apreciar la primogenitura en la familia de su padre, y tiene constancia. (M. Dods, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despreciar los dones espirituales<\/strong><\/p>\n

Si la primogenitura hubiera sido algo para comer, Esa\u00fa no lo habr\u00eda vendido. \u00a1Qu\u00e9 exhibici\u00f3n de la naturaleza humana! \u00a1Qu\u00e9 exposici\u00f3n de nuestra locura infantil y el enamoramiento del apetito! Porque Esa\u00fa tiene compa\u00f1\u00eda en su ca\u00edda. Todos estamos afligidos por su verg\u00fcenza. Somos conscientes de que si Dios hubiera hecho provisi\u00f3n para la carne, deber\u00edamos haberlo escuchado con mayor disposici\u00f3n. \u201cPero, \u00bfde qu\u00e9 nos beneficiar\u00e1 este derecho de primogenitura?\u201d No vemos el bien que hace: si fuera algo para protegernos de la enfermedad, para darnos largos d\u00edas de placer insaciables, para traernos los frutos del trabajo sin el cansancio de \u00e9l, para ganar dinero para nosotros, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el hombre? \u00bfQui\u00e9n no lo valorar\u00eda? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el hombre que lo abandonar\u00eda a la ligera? Pero debido a que es solo el favor de Dios que se ofrece, Su amor infinito, Su santidad hecha nuestra, esto lo pondremos en peligro o renunciaremos por cada deseo ocioso, por cada lujuria que nos pide que lo sirvamos un poco m\u00e1s. (M. Dods, D. D<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tres malos tratos<\/strong><\/p>\n

Un domingo- el maestro de escuela remarc\u00f3 que el que compra la verdad hace un buen negocio. Pregunt\u00e9 si alg\u00fan erudito recordaba un caso en las Escrituras de un mal negocio. \u00abS\u00ed\u00bb, respondi\u00f3 un ni\u00f1o, \u00abEsa\u00fa vendi\u00f3 su primogenitura por un plato de lentejas\u00bb. Un segundo dijo: \u201cJudas hizo un mal negocio cuando vendi\u00f3 a su Se\u00f1or por treinta piezas de plata\u201d. Un tercer ni\u00f1o observ\u00f3: \u201cNuestro Se\u00f1or nos dice que hace un mal negocio quien para ganar el mundo entero pierde su propia alma.\u201d (An\u00e9cdotas del Antiguo Testamento.<\/em>)<\/p>\n

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Gn 25,29-34 Esa\u00fa menospreci\u00f3 su primogenitura La historia de la primogenitura La historia de la primogenitura nos muestra qu\u00e9 clase de hombre era Esa\u00fa era: apresurado, descuidado, aficionado a las cosas buenas de esta vida. No ten\u00eda por qu\u00e9 quejarse si perd\u00eda su primogenitura. No le importaba, as\u00ed que lo tir\u00f3. Lleg\u00f3 el d\u00eda en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 25:29-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31943","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31943"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31943\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}