{"id":31949,"date":"2022-07-16T03:15:04","date_gmt":"2022-07-16T08:15:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2617-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:15:04","modified_gmt":"2022-07-16T08:15:04","slug":"estudio-biblico-de-genesis-2617-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2617-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 26:17-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 26,17-33<\/span><\/p>\n

Isaac volvi\u00f3 a cavar pozos de agua<\/em><\/p>\n

Los pozos de Isaac<\/strong><\/p>\n

Estos cuatro nombres son los nombres (G\u00e9n 26:20-22<\/span>; G\u00e9n 26:33<\/span>) de cuatro pozos de agua de manantial, cavados en un valle, para alimentar familias y reba\u00f1os.<\/p>\n

\u201cEsek\u201d significa Conflicto; \u201cSitnah\u201d, Odio; \u201cRehoboth\u201d, Habitaci\u00f3n; \u201cShebah\u201d, Juramento. \u00bfNo has estado en todos ellos? <\/p>\n


I.<\/strong> Cuando comenzaste la vida te encontraste con gente que trataba de humillarte diciendo que el pozo era de ellos y que t\u00fa te amontonabas en su suelo. Si ellos no trataron de derribarte, t\u00fa intentaste derribarlos. El pozo est\u00e1 all\u00ed en la vida: la lucha, la contienda, el debate; debes encontrarlo en alguna parte de tu vida. <\/p>\n


II.<\/strong> Si haces despegar a la gente, es posible que ya no luchen contigo. Ellos te odiar\u00e1n; tu nombre ser\u00e1 la se\u00f1al para el abuso. Primero te oponen, luego te odian; as\u00ed que lo llam\u00e1is Sitnah, Odio, el segundo pozo. <\/p>\n


III.<\/strong> Luego llegas a la tercera etapa, si no te matan. Eres odiado, pero sigues cavando, y por fin se hace lugar para ti: Rehoboth. Eres reconocido, buscado y extra\u00f1ado si no vienes. <\/p>\n


IV.<\/strong> Si has llegado a Rehobot, \u00bfhay algo que te impida seguir adelante? El siguiente paso es f\u00e1cil: confianza, descanso. No os desanim\u00e9is: avanzad con honestidad, laboriosamente, religiosamente. Contin\u00faa: ese es tu deber en dos palabras. La vida est\u00e1 llena de dificultades. Es a trav\u00e9s de la tribulaci\u00f3n que entras en cualquier reino que valga la pena. En Cristo somos llamados a la lucha. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Generaciones unidas por el trabajo com\u00fan y la alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LAS GENERACIONES EXISTENTES SUCEDEN AL TRABAJO DE LOS QUE SE HAN IDO. La benevolencia divina debe verse en este arreglo. <\/p>\n

1.<\/strong> Sirve para soldar a todas las generaciones en un inter\u00e9s com\u00fan. <\/p>\n

2.<\/strong> Sirve como garant\u00eda de progreso en la calidad de las producciones humanas.<\/p>\n


II.<\/strong> LAS GENERACIONES EXISTENTES ENTRAN EN LOS DISFRUTES DE LAS QUE SE HAN IDO. <\/p>\n

1.<\/strong> El pozo del goce sensual. <\/p>\n

2.<\/strong> El pozo del goce intelectual. <\/p>\n

3.<\/strong> El pozo de disfrute social. <\/p>\n

4.<\/strong> El pozo del goce religioso. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contrastes de car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 hombre detestable es Isaac cuando dice mentiras al rey de los filisteos! Entonces sale a cazar pozos, como si mereciera encontrar agua en la tierra; y, en segundo lugar, llama a los pozos seg\u00fan los nombres que su padre Abraham les hab\u00eda dado. \u00a1Qu\u00e9 contradicciones somos! Decir mentiras a un rey vivo y honrar sentimentalmente a un padre muerto. \u00a1Hombre malo! \u00bfHa dejado Isaac alguna posteridad sobre la tierra? \u00bfLo consideramos como un personaje antiguo o como un ejemplo moderno? Estamos haciendo lo mismo nosotros mismos de alguna forma o manera. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si en la mitad de nuestra vida hubiera una sola gran mentira negra, y fuera dos o tres hermosos toques de sentimiento, toda una habilidad en la redacci\u00f3n de epitafios, y una manera bastante llorosa y acuosa de hablar de viejas cosas? padres y viejas asociaciones? Todos estos discursos agudizan la mentira; cuando vemos cu\u00e1n poco bien podemos ser y qu\u00e9 poco podemos hacer, se agrava el mal central de la vida en proporciones abrumadoras e intolerables. Nunca sabemos cu\u00e1n profana es la blasfemia hasta que nos sorprendemos en oraci\u00f3n. \u00a1Pensar que la lengua ennegrecida por esa blasfemia tambi\u00e9n podr\u00eda haber pronunciado esa misma oraci\u00f3n! Pues, en el contraste hay una nueva acusaci\u00f3n y un nuevo reproche. Pero sigamos a Isaac en su excavaci\u00f3n de pozos. El hombre debe tener pozos; el hombre debe salir de s\u00ed mismo y orar a Dios al excavar, si no ora en la liturgia y pronuncia himnos y salmos en palabras. Dios pone Su mano sobre nosotros en lugares inesperados: si no vamos a caer de rodillas, a\u00fan debemos doblar la espalda orgullosa y cavar en Su tierra en busca de agua. En el mejor de los casos, somos dependientes, buscadores, siempre en busca de algo que solo otra mano puede darnos. \u00a1Oh, que los hombres fueran sabios! que en estas verdaderas e inevitables providencias podamos ver el comienzo de las revelaciones internas y espirituales, y que, conociendo la bondad de Dios en el don del agua y del pan, podamos proceder a conocer esa inefable bondad que se expresa en sacrificio y propiciaci\u00f3n. sangre. De lo inferior a lo superior, te ordeno que vayas, o tu razonamiento es un sofisma bajo y el comienzo de un crimen horrible. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

La justicia garantiza que los santos recuperen su s\u00f3lo las posesiones que les dejaron sus padres. <\/p>\n

2.<\/strong> La malicia y la traici\u00f3n de los hombres malvados apagar\u00edan el nombre y las posesiones de los santos despu\u00e9s de la muerte. <\/p>\n

3.<\/strong> La providencia a veces ordena la restituci\u00f3n de las comodidades exteriores a la Iglesia, que han sido estropeadas por hombres malvados (G\u00e9n 26,18<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Siervos malvados prosiguen la querella de los amos malvados contra la Iglesia. <\/p>\n

2.<\/strong> Perseguir a los enemigos, si est\u00e1 en su poder, no escatimar\u00eda un poco de agua a los santos. <\/p>\n

3.<\/strong> Los malvados redoblan su lucha para destruir la vida de los santos. <\/p>\n

4.<\/strong> Los santos ceden ante la malicia de los adversarios, pero dejan una marca de sus odiosos carruajes ( Gen 26:21<\/span>) en lo que les den. Sitn\u00e1. <\/p>\n

5.<\/strong> Toda la envidia y malicia de los malvados se levantar\u00e1 como un monumento contra ellos, cuando Dios los llame a cuentas (Gn 26,21<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Los peregrinos de Dios se trasladan voluntariamente desde aquellos lugares donde los enemigos bajo la Providencia los afligen. <\/p>\n

2.<\/strong> Dondequiera que los santos vengan como peregrinos, deben trabajar bajo la Providencia para obtener los apoyos necesarios. <\/p>\n

3.<\/strong> Donde los enemigos niegan algunas fuentes de consuelo, los santos pueden tratar de encontrar otras. <\/p>\n

4.<\/strong> Los pozos de contienda y odio entre los hombres pueden ser convertidos en pozos de expansi\u00f3n y tranquilidad por parte de Dios para Su pueblo. <\/p>\n

5.<\/strong> Las misericordias de Dios son aptas para ser nombradas, publicadas y registradas entre Sus santos. (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Viejos pozos excavados<\/strong><\/p>\n

En tierras orientales se pozo de agua es una fortuna. Si un rey cavaba uno, se hac\u00eda tan famoso como si hubiera construido una pir\u00e1mide o conquistado una provincia. Se libraron grandes batallas por la conquista o defensa de pozos de agua; se erigieron castillos y torres para asegurar la posesi\u00f3n permanente de ellos. El viajero encuentra hoy el pozo de Jacob excavado cien pies a trav\u00e9s de una roca s\u00f3lida de piedra caliza. Estos antiguos pozos de agua estaban rodeados por paredes de roca. Este muro de roca estaba cubierto con una gran losa. En el centro de la losa hab\u00eda un agujero, a trav\u00e9s del cual se dejaba caer la botella de cuero o la vasija de barro. Esta abertura estaba cubierta por una piedra. Se consideraba una de las calamidades m\u00e1s grandes que le pod\u00eda pasar a una naci\u00f3n cuando se tapaban estos pozos de agua. Isaac, ver\u00e1, en el texto, descubri\u00f3 que los pozos de agua que hab\u00eda excavado su padre Abraham, con gran gasto y cuidado, hab\u00edan sido llenados por los rencorosos filisteos. Inmediatamente Isaac ordena que todos se abran de nuevo. Tuvo mucho cuidado en llamar a todos los pozos con los mismos nombres con que los hab\u00eda llamado su padre; y si este pozo se llamaba \u201cEl Pozo del Valle\u201d, o \u201cEl Pozo de la Roca\u201d, o \u201cEl Pozo de las Burbujas\u201d, Isaac lo bautiz\u00f3 con la misma nomenclatura. Ustedes han notado, amigos, que muchos de los antiguos pozos del Evangelio que cavaron nuestros padres han sido excavados por los filisteos modernos. Han arrojado sus escepticismos y sus filosof\u00edas, hasta que el pozo est\u00e1 casi lleno y es casi imposible obtener una gota del agua clara. No os extra\u00f1ar\u00e1, pues, que el Isaac que os habla esta ma\u00f1ana trate de cavar algunos de los antiguos pozos hechos por Abraham, su padre, ni os extra\u00f1\u00e9is si los llama con los mismos nombres antiguos. <\/p>\n

1.<\/strong> Trae tu pala y pico, y palanca, y el primer pozo que abriremos es el pozo glorioso de la Expiaci\u00f3n. Est\u00e1 casi lleno con los fragmentos y escombros<\/em> de viejas filosof\u00edas que se gastaron en la \u00e9poca de Confucio y Zen\u00f3n, pero que los hombres inteligentes de nuestros d\u00edas sacan de sus vendas de momia y tratan de hacer creemos que son originales consigo mismos. Sumerjo la pala hasta el fondo del pozo y encuentro que comienza el agua clara. Glorioso pozo de la Expiaci\u00f3n. Quiz\u00e1s haya gente aqu\u00ed que no sepa lo que significa \u201cexpiaci\u00f3n\u201d, hace mucho que no escuchas la definici\u00f3n. La palabra en s\u00ed misma, si le das una pronunciaci\u00f3n peculiar, mostrar\u00e1 el significado: unificado. El hombre es un pecador y merece morir. Jes\u00fas entra y lleva sus castigos y llora sus penas. Estuve perdido una vez, pero ahora me han encontrado. Cowper, dominado por su pecado, se arroj\u00f3 en una silla junto a la ventana, tom\u00f3 un Nuevo Testamento, y sus ojos se posaron en esto: \u201cA quien Dios ha puesto como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en Su sangre\u201d; y al instante qued\u00f3 libre. A menos que Cristo pague nuestras deudas, iremos a la c\u00e1rcel eterna. A menos que nuestro Jos\u00e9 abra el granero del Rey, moriremos de hambre. Un sacrificio para todos. Un pagano se preocup\u00f3 por sus pecados y se acerc\u00f3 a un sacerdote y le pregunt\u00f3 c\u00f3mo podr\u00eda ser curado. El sacerdote dijo: \u201cSi clavas clavos en tus zapatos y caminas quinientas millas, lo superar\u00e1s\u201d. As\u00ed que clav\u00f3 clavos en sus zapatos y comenz\u00f3 la peregrinaci\u00f3n, temblando, tambale\u00e1ndose, agonizando en el camino, hasta que recorri\u00f3 unas veinte millas y se sent\u00f3 debajo de un \u00e1rbol, exhausto. Cerca, un misionero predicaba a Cristo, el Salvador de todos los hombres. Cuando los paganos lo oyeron, se quit\u00f3 las sandalias, las arroj\u00f3 lo m\u00e1s lejos que pudo y grit\u00f3: \u201c\u00a1Eso es lo que quiero: dame a Jes\u00fas! \u00a1Dame Jes\u00fas!\u00bb \u00a1Oh, vosotros que hab\u00e9is sido condenados y desgastados por el pecado, y trabaj\u00e1is todos vuestros d\u00edas para cosechar aflicci\u00f3n eterna! \u00bfNo esta ma\u00f1ana, al anuncio de una Expiaci\u00f3n completa y gloriosa, arrojar\u00e9is por los aires vuestras torturantes transgresiones? \u201cLa sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado\u201d; ese fue el mismo pasaje que lleg\u00f3 a la tienda de Hedley Vicars, el valiente soldado ingl\u00e9s, y lo transform\u00f3 en un h\u00e9roe para el Se\u00f1or. <\/p>\n

2.<\/strong> Ahora, traigan sus palas y sus picos, e intentaremos abrir otro pozo. Yo lo llamo el pozo del consuelo cristiano. Has notado que hay muchas formas nuevas de consolar. Tu padre muere. Entra tu vecino y te dice: \u201cEs solo una ley natural que tu padre muera. La maquinaria simplemente est\u00e1 gastada\u201d; y antes de dejaros, hace otras observaciones excelentes sobre la coagulaci\u00f3n de la sangre y la diferencia entre los alimentos respiratorios y los nitrogenados. Muere tu hijo, y viene tu vecino filos\u00f3fico, y para tu consuelo te dice que era imposible que el ni\u00f1o viviera con tal estado de mucosas! \u00a1Fuera con la qu\u00edmica y la fisiolog\u00eda cuando tenga problemas, y dame un Nuevo Testamento sencillo! Prefiero que un hombre analfabeto de la selva, que conoce a Cristo, hable conmigo cuando estoy en problemas que el m\u00e1s profundo mundano que no lo conoce. El Evangelio, sin decirte nada de mucosas, ni de jugos g\u00e1stricos, ni de \u00e1cido clorh\u00eddrico, viene y dice: \u201cA los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien\u201d, y que si tu hijo se va es s\u00f3lo porque Jes\u00fas lo ha recogido en Sus brazos, y que el d\u00eda del juicio explicar\u00e1 cosas que ahora son inexplicables. \u00a1Vaya! excavemos este Evangelio bien de consuelo. <\/p>\n

3.<\/strong> Ahora, traigan sus palas y picos, y cavaremos otro pozo, un pozo abierto por nuestro padre Abraham, pero que los filisteos han llenado. Es la invitaci\u00f3n al pozo del Evangelio. \u00bfSabes por qu\u00e9 m\u00e1s hombres no vienen a Cristo? Es porque los hombres no est\u00e1n invitados que no vienen. Recibes una invitaci\u00f3n general de tu amigo. \u201cVen en alg\u00fan momento a mi casa y cena conmigo\u201d. Tu no vas. Pero \u00e9l dice: \u00abVen hoy a las cuatro en punto y trae a tu familia, y cenaremos juntos\u00bb. Y dices: \u201cNo s\u00e9 que tengo compromiso: vendr\u00e9\u201d. Te espero a las cuatro. Y te vas El mundo siente que es una invitaci\u00f3n general para venir en alg\u00fan momento, sentarse en la fiesta del Evangelio, y los hombres no vienen porque no est\u00e1n especialmente invitados. Es porque no los agarras y dices: \u201cHermano m\u00edo, ven a Cristo; \u00a1Ven ahora, ven ahora!\u201d (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La malicia vencida por el celo<\/strong><\/p>\n

El conflicto a\u00fan contin\u00faa entre Bien y mal. Cada pueblo, cada aldea, cada congregaci\u00f3n, cada coraz\u00f3n, siente que este conflicto contin\u00faa. A menudo hacemos un largo camino para ver el sitio de alg\u00fan famoso campo de batalla. Nos paramos y reflexionamos sobre el lugar. Aqu\u00ed, decimos, se fij\u00f3 la norma; all\u00e1 abajo la carga de la caballer\u00eda se precipitaba locamente. Sin embargo, rara vez nos detenemos a reflexionar sobre la lucha que se libra dentro de nuestras almas, de cuyo resultado dependen consecuencias eternas. A esta escena, a esta lucha tan cercana, dirijamos la mirada. Si la religi\u00f3n no es pr\u00e1ctica, es in\u00fatil; si siempre est\u00e1 buscando esferas distantes de operaci\u00f3n, se equivoca, porque su primera misi\u00f3n est\u00e1 en el hogar. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n fr\u00edo es nuestro inter\u00e9s en nuestro progreso religioso! \u00a1Qu\u00e9 tibios nuestros sentimientos sobre el tema! Cu\u00e1n dispuestos estamos a colocar los c\u00f3modos cojines de la autosatisfacci\u00f3n bajo nuestra conciencia, y permitir que s\u00f3lo una parte muy peque\u00f1a de nuestro tiempo, y a\u00fan menos de nuestros pensamientos, se dedique a asuntos religiosos. Un escritor pintoresco ofrece la receta: \u201cPara producir indiferencia espiritual, agregue a cinco minutos de oraci\u00f3n catorce horas de mundanalidad y casi diez de letargo\u201d. Desde entonces, los afanes de este mundo, como los filisteos, han llenado y obstruido esos frescos y placenteros pozos que Abraham cav\u00f3 en el tiempo antiguo. Quiz\u00e1s mucho de esto surge de un peligroso h\u00e1bito de dejar siempre las cosas de la religi\u00f3n en un segundo lugar. Pero hubiera sido in\u00fatil que Isaac y sus siervos se quedaran ociosos afligidos por los pozos obstruidos y la falta de agua. No hab\u00eda nada que hacer sino trabajar diligentemente en la obra y \u201ccavar los pozos de nuevo\u201d. As\u00ed que si nos esforzamos por renovar las plantas marchitas y da\u00f1adas de la vida espiritual, si queremos ser cristianos sinceros, activos y sinceros, \u00a1debemos despertarnos a la oraci\u00f3n, la vigilancia y la actividad! (W. Hardman, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La permanencia de lo \u00fatil<\/strong><\/p>\n

Los antiguos pozos hebreos fluyen hoy. Los monumentos que los hombres construyen para su propio orgullo y destreza: Pir\u00e1mides, Bisen, Nimroud, Palacios, etc.
son triturados por el paso de los siglos; las fuerzas de la naturaleza preservan y en algunos casos ampl\u00edan los pozos. Mahoma cuando se le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 monumento debo construir a mi amigo?\u00bb respondi\u00f3: \u00abCava un pozo\u00bb. <\/p>\n

La naturaleza amante de la paz de Isaac<\/strong><\/p>\n

Pocas cosas son m\u00e1s agradables que la imagen de este gentil patriarca, d\u00e1ndolo todo y encontrando todo; como si su historia fuera una ilustraci\u00f3n pict\u00f3rica antigua de las mismas palabras: \u201cDad, y se os dar\u00e1\u201d. Entrega su vida en el altar de Moriah, y lo encuentra. En la lucha siempre se da por vencido. Cordero entre lobos, vence a los lobos. Con paciencia tiene \u00e9xito. Y as\u00ed \u201cel hombre se engrandeci\u00f3, y sigui\u00f3 adelante, y creci\u00f3 hasta hacerse muy grande\u201d, ilustrando, muy atr\u00e1s, el dicho hebreo, que para el hombre bueno \u201clas mismas piedras del campo estar\u00e1n en paz\u201d. \u00a1Ay! que nuestros corazones afligidos y afligidos, parados en nuestros puntos de orgullo o inter\u00e9s, clamar\u00edan, \u201cSitnah\u201d (odio), y se ir\u00edan, aunque perdamos el pozo precioso, perdonando la peor injusticia recordando el amor y la piedad de Dios nuestro Salvador hacia nosotros! (AG Mercer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pozos viejos y nuevos por excavar<\/strong><\/p>\n

Muchos de nuestros goces, tanto civiles como religiosos, son tanto m\u00e1s dulces por ser frutos del trabajo de nuestros padres; y si han sido corrompidos por adversarios desde sus d\u00edas, debemos restaurarlos a su antigua pureza. Los sirvientes de Isaac tambi\u00e9n cavaron nuevos pozos, lo que ocasion\u00f3 nuevos conflictos. Mientras nos aprovechamos de los trabajos de nuestros antepasados, no debemos descansar en ellos, sin hacer m\u00e1s progreso, aunque nos exponga a muchas disputas desagradables. Se puede esperar que la envidia y la lucha persigan a aquellos cuyas investigaciones son realmente beneficiosas, siempre que vayan un paso m\u00e1s all\u00e1 de sus antepasados. Pero que no se desalienten: vale la pena luchar por las fuentes de la salvaci\u00f3n; y despu\u00e9s de algunos conflictos, pueden disfrutar en paz de los frutos de sus trabajos. Los siervos de Isaac cavaron dos pozos, los cuales, por la amarga contienda que ocasionaron, se llamaron Esek y Sitnah, contienda y odio; pero alej\u00e1ndose pac\u00edficamente de estas escenas de disputa, finalmente cav\u00f3 un pozo por el cual \u00abno se esforzaron\u00bb. Este llam\u00f3 a Rehobot, diciendo: \u201cAhora el Se\u00f1or nos ha hecho lugar, y seremos fruct\u00edferos en la tierra\u201d. (A. Fuller.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 26,17-33 Isaac volvi\u00f3 a cavar pozos de agua Los pozos de Isaac Estos cuatro nombres son los nombres (G\u00e9n 26:20-22; G\u00e9n 26:33) de cuatro pozos de agua de manantial, cavados en un valle, para alimentar familias y reba\u00f1os. \u201cEsek\u201d significa Conflicto; \u201cSitnah\u201d, Odio; \u201cRehoboth\u201d, Habitaci\u00f3n; \u201cShebah\u201d, Juramento. \u00bfNo has estado en todos ellos? I. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 26:17-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31949"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31949\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}