{"id":31966,"date":"2022-07-16T03:15:46","date_gmt":"2022-07-16T08:15:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2817-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:15:46","modified_gmt":"2022-07-16T08:15:46","slug":"estudio-biblico-de-genesis-2817-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2817-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 28:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 28,17<\/span><\/p>\n

Cu\u00e1n terrible es este lugar no es otro sino la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo<\/em><\/p>\n

Temor reverencial<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Debe haber sido la frescura del sentido de pecado reciente de Jacob lo que hizo que un lugar tan pac\u00edfico y tan bendito le pareciera un lugar \u201cespantoso\u201d. Todo toma su car\u00e1cter de la conciencia. Incluso un Betel era terrible, y la escalera de los \u00e1ngeles terrible, para un hombre que acababa de enga\u00f1ar a su padre y robarle a su hermano. Las puertas de nuestro cielo son los lugares de nuestro pavor. <\/p>\n


II.<\/strong> Por extra\u00f1a y parad\u00f3jica que sea esta uni\u00f3n del sentido de la belleza, la santidad y el miedo, hay estaciones en la vida de cada hombre en las que es el signo de un estado mental correcto. Hay un estremecimiento ante la santidad que es una verdadera marca de vida. El peligro de la falta de reverencia es mucho mayor que el peligro de su exceso. Muy pocos, en estos d\u00edas de luz y nivelaci\u00f3n, son demasiado reverentes. La caracter\u00edstica de su edad es la ausencia. <\/p>\n


III.<\/strong> Nuestras iglesias est\u00e1n entre nosotros para ense\u00f1ar reverencia. Hay grados de la presencia de Dios. \u00c9l llena todo el espacio, pero en ciertos lugares se da o se revela, y por eso decimos que est\u00e1 all\u00ed m\u00e1s que en otros lugares. Una iglesia es un lugar as\u00ed. Para quienes la usan correctamente, puede ser una \u201cpuerta del cielo\u201d. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta del cielo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA CASA DE DIOS EST\u00c1 SIEMPRE DONDE EST\u00c1 LA PRESENCIA DEL SE\u00d1OR. <\/p>\n

1.<\/strong> En la Biblia no se da ninguna forma para la organizaci\u00f3n de la iglesia o el servicio dominical. <\/p>\n

2.<\/strong> Los lugares apartados, los tiempos inusuales y las asambleas inesperadas de personas, a menudo han sido elegidos para manifestaciones extraordinarias de la presencia del Se\u00f1or. <\/p>\n

3.<\/strong> La Cabeza de la Iglesia ha dado bendiciones a todos los cristianos por igual, de todos los nombres, cuando han guardado plenamente Su pacto. <\/p>\n


II.<\/strong> LA PRESENCIA DEL SE\u00d1OR EN LA CASA DE DIOS HACE QUE SEA LA PUERTA DEL CIELO. <\/p>\n

1.<\/strong> La figura utilizada. Importancia de las puertas a las ciudades del Este. <\/p>\n

2.<\/strong> La presencia del Se\u00f1or, tan cercana, tan espl\u00e9ndida, tan significativa, hac\u00eda que Jacob se pareciera a s\u00ed mismo en la puerta misma de la ciudad celestial. <\/p>\n

Pensamientos pr\u00e1cticos: <\/p>\n

1.<\/strong> Aprende a valorar los privilegios de la iglesia. <\/p>\n

2.<\/strong> Honrar el Cuarto Mandamiento. <\/p>\n

3.<\/strong> Acabar con la jerga: choque sectario y presunci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> No hag\u00e1is de la casa del Se\u00f1or la puerta del infierno. La misericordia de Dios nunca deja a un hombre donde lo encontr\u00f3. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La casa de Dios y la puerta del cielo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EL LUGAR AQU\u00cd SE ESPECIFICA. <\/p>\n

1.<\/strong> Era un lugar distinguido por circunstancias favorables. <\/p>\n

2.<\/strong> Era un lugar de instrucci\u00f3n sagrada. <\/p>\n

(1)<\/strong> Jacob fue instruido por lo que Dios exhibi\u00f3 aqu\u00ed a su vista. Esta escalera representaba–<\/p>\n

(a) <\/strong>la mediaci\u00f3n de Cristo; <\/p>\n

(b) <\/strong>la Providencia de Dios; <\/p>\n

(c)<\/strong> el ministerio de los \u00e1ngeles. <\/p>\n

(2)<\/strong> Jacob tambi\u00e9n fue instruido por lo que Dios le dijo. <\/p>\n

3.<\/strong> Este era un lugar de pacto de compromiso entre Dios y el hombre. <\/p>\n


II.<\/strong> LOS NOMBRES QUE SE LE DAN. <\/p>\n

1.<\/strong> La casa de Dios. <\/p>\n

(1)<\/strong> En cada uno de esos lugares, la familia de Dios est\u00e1 asociada en una comunidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> En cada uno de esos lugares Dios est\u00e1 realmente presente. <\/p>\n

(3)<\/strong> En todos esos lugares, los devotos buscadores obtienen los favores de Dios (Luk 11:9-10<\/span>).<\/p>\n

2.<\/strong> Nada m\u00e1s que la casa de Dios. <\/p>\n

(1)<\/strong> No es la casa de diversi\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> No la casa de mercader\u00eda. <\/p>\n

(3)<\/strong> No la casa de iniquidad. <\/p>\n

3.<\/strong> La puerta del cielo. <\/p>\n


III.<\/strong> LOS REFLEJOS SUGERIDOS POR \u00c9L. \u201c\u00a1Qu\u00e9 terrible es este lugar!\u201d La adoraci\u00f3n de Dios debe ser atendida con la seriedad habitual. <\/p>\n

1.<\/strong> Con seria consideraci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Con seria vigilancia contra toda distracci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Con seria preocupaci\u00f3n por obtener presentes bendiciones de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Con seria intercesi\u00f3n en favor de los dem\u00e1s. <\/p>\n

5.<\/strong> Con grave agradecimiento por los favores recibidos. (Bocetos de sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aspecto moral del mundo<\/strong><\/p>\n

El mundo mismo es un lugar espantoso. <\/p>\n


I.<\/strong> Porque las cosas visibles que se hacen ostentan un eterno poder y Deidad. <\/p>\n


II.<\/strong> Porque el mundo evidencia un dise\u00f1o que se eleva por encima y superior a la exhibici\u00f3n de un poder capaz de producir un mero universo f\u00edsico. <\/p>\n


III.<\/strong> Por su ocupaci\u00f3n por un ser intelectual. El intelecto se emplea a s\u00ed mismo en una variedad de formas, pero todas ellas pueden clasificarse bajo-<\/p>\n

1.<\/strong> Consideraci\u00f3n del mundo externo o f\u00edsico. <\/p>\n

2.<\/strong> El intelectual o espiritual. <\/p>\n

3.<\/strong> El autor de ambos. Bajo uno de estos pueden colocarse todos los temas que han ocupado al hombre desde el comienzo del mundo. <\/p>\n


IV.<\/strong> Porque el hombre es un ser moral. No puedo pensar en un ser intelectual que no sea moral, porque no puedo concebir bien c\u00f3mo una mente libre y sin restricciones puede, al investigar las obras de Dios, dejar de despertar algunos de esos puntos de vista y sentimientos morales, que a cualquier mente son los leg\u00edtimos concomitantes. Por lo tanto, he adoptado la distinci\u00f3n simplemente en aras de la posici\u00f3n diferente desde la cual nos permite considerar al hombre. <\/p>\n


V.<\/strong> Porque el hombre es un ser ca\u00eddo. <\/p>\n


VI.<\/strong> Por la paciencia de Dios y el consiguiente aumento de la criminalidad del hombre. <\/p>\n


VII.<\/strong> Por la asombrosa condescendencia de Dios al buscar la restauraci\u00f3n del hombre. <\/p>\n


VIII.<\/strong> Por el enorme gasto con que se aseguraron los medios de reconciliaci\u00f3n. <\/p>\n


IX.<\/strong> Por las nefastas consecuencias que se derivan del descuido de estos medios. (F. Wright.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lugares de culto<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> \u00bfEN QU\u00c9 LUZ DEBEMOS VER LOS LUGARES DE CULTO? <\/p>\n

1.<\/strong> La casa de Dios. <\/p>\n

(1)<\/strong> Tiene su origen en Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Es el lugar donde Dios escoge peculiarmente para habitar. <\/p>\n

(3)<\/strong> Es el gran dep\u00f3sito de la verdad eterna de Dios. <\/p>\n

(4)<\/strong> Es el teatro de las mayores maravillas de Dios. <\/p>\n

(5)<\/strong> Es el escenario de las m\u00e1s ricas misericordias y bendiciones de Dios. <\/p>\n

(6)<\/strong> Es lo m\u00e1s honorable para Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> La puerta del cielo. Puede llamarse as\u00ed-<\/p>\n

(1) <\/strong>Porque normalmente es en los lugares de adoraci\u00f3n, y al escuchar el evangelio, que los hombres comienzan a pensar en Dios y en salvar sus almas. . <\/p>\n

(2)<\/strong> Porque es all\u00ed donde los hombres entran realmente en el camino al cielo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Porque es all\u00ed donde se encuentran ambos mundos. Antiguamente todas las reuniones se hac\u00edan a las puertas de las ciudades. Y la casa de Dios es la puerta del cielo, el lugar de encuentro, la asamblea de todos los seres espirituales existentes. <\/p>\n

3.<\/strong> Se dice: \u201cEsta no es otra cosa que la casa de Dios\u201d. Y conf\u00edo en que esta casa nunca ser\u00e1 para ning\u00fan otro prop\u00f3sito. Nunca me gusta ver un lugar de culto destinado a cualquier otro uso, excepto que sea para una escuela, para un lugar de instrucci\u00f3n o para algo an\u00e1logo a un lugar de culto. <\/p>\n


II.<\/strong> CUALES DEBEN SER NUESTROS SENTIMIENTOS Y SENTIMIENTOS EN CUANTO A LA CASA DE DIOS–COMO A UN LUGAR DE CULTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Debemos reverenciarlo. Jacob tambi\u00e9n. \u201c\u00a1Qu\u00e9 terrible\u201d, dijo, \u201ces este lugar!\u201d El hebreo es: \u201c\u00a1Cu\u00e1n solemne, cu\u00e1n reverencial es este lugar!\u201d Nunca me gusta ver a la gente entrar en un lugar de culto sin prestar atenci\u00f3n, a la ligera, alegremente. <\/p>\n

2.<\/strong> Debemos deleitarnos en subir a la casa de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Debemos venir llenos de expectaci\u00f3n. La casa de Dios es el escenario de la misericordia, la regi\u00f3n de la gracia, el elemento mismo de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Debemos esforzarnos, por todos los medios, para apoyar los lugares de culto lo mejor que podamos. (John Stephens.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Culto p\u00fablico: c\u00f3mo es y c\u00f3mo deber\u00eda ser asistido<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> \u00bfC\u00d3MO ASISTEN HABITUALMENTE LAS PERSONAS A LA CASA DE DIOS? <\/p>\n

1.<\/strong> Sin pensar. <\/p>\n

(1)<\/strong> Sin pensamientos sobrios y convenientes del objeto grande y glorioso de todo homenaje y adoraci\u00f3n religiosos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ignorantes de sus necesidades espirituales. <\/p>\n

2.<\/strong> Sin oraci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Sin fe. <\/p>\n


II.<\/strong> \u00bfC\u00d3MO DEBE VENIR LA GENTE? <\/p>\n

1.<\/strong> Con el pensamiento. <\/p>\n

2.<\/strong> Con oraci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Con fe. <\/p>\n

Como la fe est\u00e1 en un ejercicio vivo y vigoroso, Dios es aprehendido y sentido como realmente presente. Es por fe que abrazamos las misericordias ofrecidas del evangelio. Observaciones finales: <\/p>\n

1.<\/strong> Vea la verdadera raz\u00f3n por la que muchos se benefician tan poco de sus medios de gracia. <\/p>\n

2.<\/strong> Cu\u00e1n abundantemente podr\u00edas beneficiarte de un uso m\u00e1s reflexivo, piadoso y fiel de tus recursos. (W. Mudge, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hogar de Dios, la puerta del cielo<\/strong><\/p>\n

Hay cuatro observaciones particulares que tenemos que hacer sobre estas palabras. <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, observamos de ellos que la relaci\u00f3n con Dios, en lugar de producir ligereza mental, produce impresiones serias. El hombre que no tuvo miedo de acostarse en este lugar, rodeado de peligro y envuelto en la oscuridad, est\u00e1 lleno de miedo por la ma\u00f1ana. \u00bfEn qu\u00e9? Al pensar en una Deidad presente. No que esto fuera un temor servil, como el que sinti\u00f3 Belsasar cuando vio la escritura en la pared, y su semblante cambi\u00f3 en \u00e9l, y las articulaciones de sus lomos se aflojaron, y sus rodillas se juntaron; pero estaba lleno de lo que el ap\u00f3stol llama reverencia o temor piadoso. Eso saben los serafines: se cubren el rostro cuando se presentan ante Dios. Isa\u00edas lo sab\u00eda cuando dijo: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed, que estoy muerto! porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; porque mis ojos han visto al Rey, el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos!\u201d Eso sinti\u00f3 Pedro cuando dijo: \u201cAp\u00e1rtate de m\u00ed, que soy un hombre pecador, oh Se\u00f1or\u201d. Job se sinti\u00f3 as\u00ed cuando dijo: \u201cO\u00ed de Ti de o\u00eddas, pero ahora mis ojos te ven;<\/em> por lo cual me aborrezco y me arrepiento en polvo y ceniza\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> En segundo lugar, observamos de estas palabras, que dondequiera que Dios se re\u00fana con Su pueblo, ese lugar puede ser merecidamente considerado Su casa. \u00a1C\u00f3mo condena esto el fanatismo! Cu\u00e1n raramente Dios recibe algo m\u00e1s que palabrer\u00eda y formalidad de aquellos cuyo apego a un lugar o uso en particular los induce a decir: El templo del Se\u00f1or, el templo del Se\u00f1or, el templo del Se\u00f1or somos nosotros. Nada hace que un pueblo sea amado por Dios sino su conformidad con \u00c9l; y nada hace que un lugar de adoraci\u00f3n sea sagrado sino la presencia Divina. <\/p>\n

3.<\/strong> La experiencia de los cristianos a veces se aproxima al cielo. Por eso dijo Jacob: no s\u00f3lo esta es la casa de Dios, sino que esta es la puerta del cielo. No hab\u00eda nada que invitara exteriormente; pero \u00a1oh, esa tierra, los \u00e1ngeles subiendo y bajando! \u00a1Oh, su Dios en lo alto, de pie, mirando hacia abajo y dirigi\u00e9ndose a \u00c9l! \u00a1Oh, qu\u00e9 paisaje! \u00a1Oh, qu\u00e9 lenguaje! \u00a1Oh, qu\u00e9 comuni\u00f3n! hizo pensar a Jacob que, aunque vio desde el lugar que no era el cielo, el cielo no pod\u00eda estar lejos. <\/p>\n

4.<\/strong> Por \u00faltimo, se relacionan la casa de Dios y la puerta del cielo; all\u00ed Jacob los menciona juntos, y los menciona en su orden correcto: esta es la casa de Dios, esta es la puerta del cielo. El uno precede al otro, el uno nos proporciona la seriedad y el anticipo del otro. Philip Henry sol\u00eda decir al final de sus ejercicios del d\u00eda de reposo: \u201cBueno, si esto no es el cielo, es el camino hacia \u00e9l\u201d. Los que llaman al d\u00eda de reposo una delicia, el santo del Se\u00f1or, disfrutar\u00e1n de un d\u00eda de reposo eterno. Los que ahora pueden decir: \u201cLa morada de tu casa he amado, y el lugar donde mora tu gloria\u201d, le servir\u00e1n d\u00eda y noche en su templo celestial, para nunca m\u00e1s salir. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hermosas puertas<\/strong><\/p>\n

Michael Angelo Buonar-rotti dijo sobre las puertas del baptisterio de Florencia, ejecutadas por Lorenzo Ghiberti, cuando se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 pensaba de ellas, \u201cSon tan hermosas que podr\u00edan estar a las puertas del para\u00edso\u201d. (An\u00e9cdotas del Antiguo Testamento.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entrada al cielo<\/strong><\/p>\n

Al Strut es un puente que se extiende de este mundo al otro, sobre el abismo del infierno, que debe ser pasado por todos los que quieran entrar en el para\u00edso mahometano. Es muy estrecho, siendo el ancho menor que el hilo de la ara\u00f1a hambrienta, seg\u00fan algunos escritores; otros lo comparan con el filo de una espada o de una navaja. Los difuntos cruzan con una rapidez proporcionada a su virtud. Algunos pasan con la rapidez del rel\u00e1mpago; otros con la velocidad de un caballo al galope; otros a\u00fan m\u00e1s lentos, por el peso de sus pecados; y muchos caen de ella, y son precipitados al infierno. (Wheeler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cielos astron\u00f3micos<\/strong><\/p>\n

Hay un dicho de Hazlitt, en negrita, y al principio pareciendo maravillosamente cierto: \u201cEn los d\u00edas de Jacob hab\u00eda una escalera entre el cielo y la tierra; pero ahora los cielos se han alejado m\u00e1s y se han vuelto astron\u00f3micos\u201d. (George Dawson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 28,17 Cu\u00e1n terrible es este lugar no es otro sino la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo Temor reverencial I. Debe haber sido la frescura del sentido de pecado reciente de Jacob lo que hizo que un lugar tan pac\u00edfico y tan bendito le pareciera un lugar \u201cespantoso\u201d. Todo toma … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 28:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31966","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31966"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31966\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}