{"id":31970,"date":"2022-07-16T03:15:56","date_gmt":"2022-07-16T08:15:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-291-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:15:56","modified_gmt":"2022-07-16T08:15:56","slug":"estudio-biblico-de-genesis-291-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-291-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 29:1-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 29,1-14<\/span><\/p>\n

Entonces Jacob sigui\u00f3 su viaje, y lleg\u00f3 a la tierra de los orientales<\/em><\/p>\n

La experiencia de Jacob en su viaje<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

QUE LA PRESENCIA DE DIOS CON \u00c9L HIZO LIGERA SUS DEBERES Y SUS PROBLEMAS. El que echa su carga sobre el Se\u00f1or cesa de cansarse y descubre que incluso el trabajo es descanso y el dolor es dulce. <\/p>\n


II.<\/strong> QUE LA PROVIDENCIA SIGUE SIENDO SU GU\u00cdA. Toda su vida lo hab\u00eda guiado la Providencia, pero no lo sab\u00eda como deb\u00eda saberlo. Ahora, incluso en los eventos m\u00e1s comunes y probables de la vida, aprende a seguir la mano de la Providencia. La providencia trae a este lugar a la misma mujer que est\u00e1 dise\u00f1ada para ser la esposa de Jacob. Seguramente no pod\u00eda dejar de ver que incluso a trav\u00e9s de todas las extra\u00f1as pruebas de su viaje, y a trav\u00e9s de los eventos m\u00e1s adversos, la voluntad de Dios se estaba cumpliendo. <\/p>\n


III.<\/strong> QUE EL TRATO DE LA MISERICORDIA DE DIOS CON \u00c9L LLAM\u00d3 A LA GRATITUD. Jacob estaba profundamente conmovido por la bondad de Dios; y mientras abrazaba a Raquel, \u201calz\u00f3 su voz y llor\u00f3\u201d. Eran l\u00e1grimas iniciadas por el recuerdo de sus infieles recelos, pero tambi\u00e9n eran l\u00e1grimas de alegr\u00eda al pensar que sus dificultades hab\u00edan terminado y que hab\u00eda alcanzado el gran objetivo de su misi\u00f3n. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Orientaci\u00f3n providencial<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> .<\/em><\/strong> <\/em>Las apariciones misericordiosas de Dios a un alma pueden animarla a ir a cualquier lugar donde Dios las quiera. <\/p>\n

2.<\/strong> Los \u00e1nimos de Dios y los compromisos con \u00c9l har\u00e1n que el hombre se apresure en el camino que Dios llama. <\/p>\n

3.<\/strong> La providencia lleva al alma obediente a salvo al lugar que le ha sido designado. <\/p>\n

4.<\/strong> La Providencia env\u00eda a todas partes a Sus siervos para levantar Su Iglesia. El Oriente no est\u00e1 exento, Abraham de aqu\u00ed, Job en este lugar eran eminentes, y ahora Jacob es enviado a \u00e9l (vers\u00edculo 2). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jacob, el peregrino<\/strong><\/p>\n

Rico en esperanzas lejanas , pero triste en sus perspectivas inmediatas, Jacob dej\u00f3 la tierra prometida. Era un verdadero peregrino; y toda su vida fue una peregrinaci\u00f3n fatigosa y cambiante. El oro de su mente amplia y elevada deb\u00eda ser purificado de su fuerte aleaci\u00f3n de deshonestidad y astucia en el horno de la miseria y el trabajo; su educaci\u00f3n moral comenz\u00f3 con su partida de la casa paterna, y s\u00f3lo despu\u00e9s de muchas tribulaciones, result\u00f3 en esa paz mental que es a la vez el s\u00edntoma m\u00e1s seguro y la recompensa m\u00e1s selecta de la verdadera virtud. La vida de Jacob siempre ha sido considerada como un tipo; vemos en \u00e9l, en verdad, la imagen eterna de las luchas prolongadas del hombre, tanto contra el enemigo en su coraz\u00f3n como contra sus destinos, hasta que al final el enemigo interno es cansado por su resistencia, o expulsado por su energ\u00eda, o reconciliado por sus sufrimientos (ver com. G\u00e9n 34:1-4<\/span>). Entre las primeras semillas sembradas por Jacob estaban el enga\u00f1o y la astucia; y la huida y el exilio fueron los primeros frutos de su cosecha. Mientras los criados de su abuelo hab\u00edan emprendido el viaje a la ciudad de Nacor con diez camellos cargados de todos los tesoros m\u00e1s preciosos (Gn 24,10<\/span>); el hijo de la alianza concertada a consecuencia de aquel viaje, dej\u00f3 el techo de su padre, como un pobre vagabundo, sin amigo ni acompa\u00f1ante, y sin animal que aligerara las fatigas del camino. (MMKalisch, Ph. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La providencia hace que los siervos de Dios vean a su debido tiempo algunos caracteres de su cercan\u00eda al final de su jornada, y cumplimiento de Su promesa. <\/p>\n

2.<\/strong> Las cosas de costumbre para unos pueden ser hechas por la Providencia de uso especial para consolar a otros. As\u00ed la roncha, etc., aqu\u00ed se habla de Jacob (Gen 29:2<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Buscar la comunidad del bien en la vecindad es la ley misma de la naturaleza. No cada uno para prevenir al otro. <\/p>\n

4.<\/strong> La conservaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos para la vida y la comodidad, es lo que la naturaleza ense\u00f1ar\u00e1 a los hombres. No es natural destruir (vers\u00edculos 3-5). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1. Providencia hace preguntas medios para la satisfacci\u00f3n de los suyos. <\/p>\n

2.<\/strong> Los hijos son mejor conocidos por los m\u00e1s eminentes de sus antepasados. <\/p>\n

3.<\/strong> Nacor y su descendencia, con su camino y religi\u00f3n, eran conocidos en Siria (Gen 29 :5<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> No es m\u00e1s que un dictado de la Naturaleza preguntar por el bienestar de los amigos emparentados. <\/p>\n

5.<\/strong> La providencia ordena la paz a los dem\u00e1s, para que con ellos Sus siervos tengan paz. <\/p>\n

6.<\/strong> La providencia ordena encuentro de amigos y comodidades que el hombre no puede proyectar, y poco piensa, Aqu\u00ed encuentra Jacob a Raquel (Gn 29,6<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rachel su hija viene<\/strong><\/p>\n

Lecciones –<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Las reuniones providenciales pueden justamente ocasionar consejos providenciales de extra\u00f1os a otros. <\/p>\n

2.<\/strong> El tiempo y los negocios deben administrarse racionalmente para mejorar ambos (Gen 29:7<\/a>). <\/p>\n

3.<\/strong> El ingenio no toma mal los consejos ocasionales de extra\u00f1os. <\/p>\n

4.<\/strong> Los hombres ingeniosos, si no siguen el consejo, dar\u00e1n su raz\u00f3n. <\/p>\n

5.<\/strong> La impotencia para el deber justamente puede excusarlo. <\/p>\n

6.<\/strong> No se debe hacer iniquidad a otros para beneficio privado (Gn 29:8<\/a>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La buena mano de Dios env\u00eda la misericordia a veces a Sus siervos mientras preguntan al respecto. <\/p>\n

2.<\/strong> A los eminentes de Su iglesia Dios los ha llamado de la condici\u00f3n m\u00e1s baja del mundo. <\/p>\n

3.<\/strong> No es deshonroso que las m\u00e1s grandes damas se encuentren en un trabajo honesto. No fue para Rachel. A la madre de la Iglesia le conviene ser pastora (Gn 29,9<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Los descubrimientos de los que est\u00e1n cerca en la carne son suficientes en la naturaleza para moverse y hacerles bien. <\/p>\n

2.<\/strong> La disposici\u00f3n y el dolor para mostrar bondad a los amigos en la carne se convierte tanto en gracia como en naturaleza (Gen 29:10<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> El autodescubrimiento es apropiado, cuando Dios env\u00eda amigos para encontrarse sin darse cuenta. <\/p>\n

2.<\/strong> El ingenio recibe con gusto la manifestaci\u00f3n de amigos cercanos en la carne. (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El encuentro de Jacob con Raquel y Lab\u00e1n –<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EL EXTRA\u00d1O EN EL POZO Jacob. <\/p>\n

1.<\/strong> El viaje termin\u00f3. Cana\u00e1n, Betel y la casa de su padre detr\u00e1s de \u00e9l. Monta\u00f1as, desiertos, r\u00edos y p\u00e1ramos rocosos en medio. Dios hab\u00eda guardado Gn 28:20<\/span>), hasta ahora, de las fieras y ladrones, y de todos los \u00abpeligros del desierto\u00bb. <\/p>\n

2.<\/strong> Llega una vez m\u00e1s a los confines de la vida civilizada; sin embargo, no sabe qu\u00e9 tan cerca est\u00e1 del final de su viaje. Encuentra reba\u00f1os, y pastos, y las viviendas de los hombres. <\/p>\n

3.<\/strong> Descansa junto al pozo. Sabe que pronto ser\u00e1 el lugar de reuni\u00f3n de los hombres, de los reba\u00f1os que se re\u00fanen alrededor del lugar. <\/p>\n

4.<\/strong> Llegan los pastores. \u00c9l conversa con ellos. Descubre que son de Har\u00e1n, el lugar al que viaja. Preguntas sobre su parentela. Descubre que est\u00e1n bien, y que Raquel, la hija de Lab\u00e1n, va de camino a dar de beber al reba\u00f1o. <\/p>\n


II.<\/strong> LA PASTORA. Raquel. <\/p>\n

1.<\/strong> H\u00e1bitos primitivos y vida pastoral en Oriente. Las hijas de los grandes terratenientes, y los hombres acaudalados, pastoreando ovejas. <\/p>\n

2.<\/strong> Raquel se acerca al pozo. Encuentra a un extra\u00f1o sentado cerca. No lo conoce. Le han dicho qui\u00e9n es ella. <\/p>\n

3.<\/strong> Aunque cansado por el camino, Jacob se levanta, quita la piedra y da de beber al reba\u00f1o de Raquel. Rachel sin duda pregunt\u00e1ndose por esta amabilidad inesperada. <\/p>\n

4.<\/strong> Jacob, habiendo abrevado el reba\u00f1o, saluda a la pastora seg\u00fan la costumbre del pa\u00eds. Un saludo cort\u00e9s y acostumbrado. <\/p>\n

5.<\/strong> Jacob llora l\u00e1grimas de alegr\u00eda porque ha encontrado a la familia que busca; y de agradecimiento porque Dios lo ha guiado y bendecido hasta ahora. Raquel pregunt\u00e1ndose. <\/p>\n

6.<\/strong> Jacob cuenta su historia. Menciona el nombre de aquella Rebeca de la que hab\u00eda o\u00eddo hablar, y que a\u00f1os antes hab\u00eda atravesado el gran desierto hasta su lejano hogar. <\/p>\n


III.<\/strong> LA BIENVENIDA A CASA. La casa de Lab\u00e1n. <\/p>\n

1.<\/strong> Raquel, llena de gozosa sorpresa, se apresura y le cuenta la historia del extra\u00f1o viajero a su padre. <\/p>\n

2.<\/strong> Lab\u00e1n, tambi\u00e9n sorprendido, se dirige r\u00e1pidamente al pozo para encontrarse con \u00e9l. Lo saluda, como hab\u00eda saludado Jacob a Raquel, y lo lleva a casa. hospitalidad oriental. <\/p>\n

3.<\/strong> Jacob le repite su historia a Lab\u00e1n. Sin duda, mientras guardaba silencio sobre muchas cosas, relat\u00f3 que la primogenitura y la bendici\u00f3n eran suyas; y describi\u00f3 la visi\u00f3n que tuvo por el camino. <\/p>\n

4.<\/strong> Lab\u00e1n cordialmente, especialmente debido a su relaci\u00f3n, invita a Jacob a permanecer con \u00e9l. Aprende: <\/p>\n


I.<\/strong> Que los pasos del hombre bueno son ordenados por el Se\u00f1or, y \u00c9l se deleita en su camino. <\/p>\n


II.<\/strong> Si encomendamos nuestro camino al Se\u00f1or, \u00c9l lo har\u00e1. <\/p>\n


III.<\/strong> As\u00ed como Jacob abrev\u00f3 el reba\u00f1o de Raquel, as\u00ed debemos ser abnegados y serviciales. <\/p>\n


IV.<\/strong> Apunta, como Raquel, a vivir una vida \u00fatil. Fue cuando estaba ocupada en sus trabajos del deber que se reuni\u00f3 con Jacob. <\/p>\n


V.<\/strong> Como Jacob, reconocer a Dios como el dador de todo bien y el gu\u00eda de nuestra vida. (Jr. C. Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No podemos, hasta que todos los reba\u00f1os est\u00e9n reunidos<\/strong><\/p>\n

Dando de beber a las ovejas<\/strong><\/p>\n

Una escena en Mesopotamia, bellamente pastoril. Un pozo de agua de gran valor en esa regi\u00f3n. Los campos a su alrededor blancos con tres reba\u00f1os de ovejas acostados esperando el riego. Escucho sus balidos en el aire brillante y las risas de los j\u00f3venes y las doncellas que se entregan a una r\u00fastica conversaci\u00f3n. <\/em>Miro a lo lejos, y veo venir otros reba\u00f1os de ovejas, Mientras tanto, Jacob, un extra\u00f1o, en la interesante misi\u00f3n de buscar esposa, llega al pozo. Una hermosa pastora llega al mismo pozo. La veo acercarse, seguida por el reba\u00f1o de ovejas de su padre. Jacob aborda a los pastores y les pregunta por qu\u00e9 posponen el saciar la sed de estas ovejas, y por qu\u00e9 no procedieron inmediatamente a darles de beber. Los pastores responden al efecto: \u201cTodos somos buenos vecinos, y por cortes\u00eda esperamos a que suban todas las ovejas del vecindario. Adem\u00e1s de eso, esta piedra en la boca del pozo es algo pesada, y varios de nosotros la agarramos y la apartamos, y luego se llenan los cubos y los abrevaderos, y las ovejas se sacian. No podemos, hasta que se junten todos los reba\u00f1os, y hasta que remuevan la piedra de la boca del pozo; luego damos de beber a las ovejas\u201d. Ahora, un gran reba\u00f1o de ovejas se re\u00fane hoy alrededor de este pozo del Evangelio. Hay muchas almas sedientas. Me pregunto por qu\u00e9 los reba\u00f1os de todas las naciones no se re\u00fanen, por qu\u00e9 tantos se quedan sedientos; y mientras me pregunto si, mi texto irrumpe en la explicaci\u00f3n, diciendo: \u201cNo podemos, hasta que se junten todos los reba\u00f1os, y hasta que revuelvan la piedra de la boca del pozo; luego damos de beber a las ovejas\u201d. Este pozo del Evangelio es lo suficientemente profundo como para apagar la sed ardiente de los mil doscientos millones de la raza. No dej\u00e9is que la Iglesia, por un esp\u00edritu de exclusividad, mantenga al mundo fuera. Derribad todos los barrotes, abrid todas las puertas, esparcid todas las invitaciones: \u201cEl que quiera dejarlo entrar\u201d. <\/p>\n


I.<\/strong> Notas que este pozo de Mesopotamia ten\u00eda una piedra encima, la cual deb\u00eda ser removida antes de que las ovejas pudieran beber; y hoy encuentro en el pozo de la salvaci\u00f3n IMPEDIMENTOS Y OBST\u00c1CULOS, que deben ser removidos para que pod\u00e1is obtener el refrigerio y la vida de este Evangelio. <\/p>\n

1.<\/strong> En tu caso el impedimento es el orgullo de coraz\u00f3n. No puedes soportar venir a una fuente tan democr\u00e1tica; no quieres venir con tantos otros. Tendr\u00e1s que eliminar el obst\u00e1culo del orgullo, o nunca encontrar\u00e1s el camino hacia el pozo. Tendr\u00e1s que venir como vinimos, dispuestos a tomar el agua de la vida eterna de cualquier manera, y en cualquier mano, y en cualquier tipo de imagen, clamando: \u201cOh Se\u00f1or Jes\u00fas, me muero de sed. Dame el agua de la vida eterna, ya sea en un abrevadero o en una copa; dame el agua de la vida; No me importa lo que me pase\u201d. Fuera todos los obst\u00e1culos de tu orgullo de la boca del pozo. <\/p>\n

2.<\/strong> He aqu\u00ed otro hombre que es retenido de esta agua de vida por la piedra de un coraz\u00f3n obstinado, que est\u00e1 sobre la boca del pozo. No tienes m\u00e1s sentimiento sobre este tema que si Dios tuviera que hacerte la primera bondad, o si tuvieras que hacerle el primer mal a Dios. Sentado en Su regazo todos estos a\u00f1os, Sus brazos eternos cobij\u00e1ndote, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu gratitud? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana y de la tarde? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n vuestras vidas consagradas? Oh hombre, \u00bfqu\u00e9 haces con ese coraz\u00f3n duro? \u00bfNo puedes sentir una punzada de gratitud hacia el Dios que te hizo, y el Cristo que vino a redimirte, y el Esp\u00edritu Santo que te ha estado importunando todos estos a\u00f1os? <\/p>\n


II.<\/strong> Jacob con mucho tira y afloja sac\u00f3 la piedra de la boca del pozo, para dar de beber a los reba\u00f1os. Y quisiera que esta ma\u00f1ana mi palabra, bendita de Dios, quitara bien los obst\u00e1culos que os impiden subir al Evangelio. S\u00ed, doy por sentado que el trabajo est\u00e1 hecho, y ahora como pastores orientales, PROCEDO A DAR DE AGUA A LAS OVEJAS. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00a1Venid todos los sedientos! Ten\u00e9is un anhelo indefinido en vuestras almas. Intentaste ganar dinero; eso no te satisfizo. Intentaste un cargo bajo el gobierno; eso no te satisfizo. Probaste con cuadros y esculturas, pero las obras de arte no te satisfac\u00edan. Usted est\u00e1 tan descontento con esta vida como el c\u00e9lebre autor franc\u00e9s que sinti\u00f3 que no pod\u00eda soportar m\u00e1s las desgracias del mundo y dijo: \u201cA las cuatro de la tarde pondr\u00e9 fin a mi propia existencia. Mientras tanto, debo esforzarme hasta ese momento para el sustento de mi familia\u201d. Y escribi\u00f3 en su libro hasta que el reloj dio las cuatro, momento en que dobl\u00f3 su manuscrito y, de su propia mano, concluy\u00f3 su vida terrena. Hay hombres en esta casa que est\u00e1n perfectamente descontentos. Infeliz en el pasado, infeliz hoy, ser infeliz para siempre, a menos que vengas a este Evangelio, bueno. Esto satisface al alma con una satisfacci\u00f3n alta, profunda, absorbente y eterna. <\/p>\n

2.<\/strong> Venid, tambi\u00e9n, a este Evangelio-bueno, todos los que est\u00e1is atribulados. No creo que hayas escapado. Compara tu visi\u00f3n de esta vida a los quince a\u00f1os con la que tienes a los cuarenta, sesenta o setenta. \u00a1Qu\u00e9 gran contraste de opiniones! \u00bfTen\u00edas raz\u00f3n, entonces, o la tienes ahora? Dos copas colocadas en tus manos, una copa dulce, la otra copa \u00e1cida. Una copa de alegr\u00eda y una copa de dolor. \u00bfCu\u00e1l ha estado m\u00e1s cerca de estar lleno y de cu\u00e1l ha participado con m\u00e1s frecuencia? Oh, has tenido problemas, problemas, problemas. S\u00f3lo Dios sabe cu\u00e1nto has tenido. Es una maravilla que hayas podido vivirlo. Es un milagro que tu sistema nervioso no se haya hecho a\u00f1icos y que tu cerebro no se haya tambaleado. Problemas, problemas, si pudiera reunir todos los dolores, de todo tipo, de esta gran audiencia, y pudiera ponerlos en un rollo, ni el hombre ni el \u00e1ngel podr\u00edan soportar la recitaci\u00f3n. \u00bfBien, qu\u00e9 quieres? \u00bfLe gustar\u00eda recuperar su propiedad? \u201cNo\u201d, dices como cristiano: \u201cMe estaba volviendo arrogante, y creo que por eso el Se\u00f1or me lo quit\u00f3. No quiero que me devuelvan mi propiedad\u201d. Bueno, \u00bfvolver\u00edas a tener a tus amigos fallecidos? \u201cNo\u201d, dices: \u201cNo podr\u00eda asumir la responsabilidad de llevarlos de un reino sin l\u00e1grimas a uno de l\u00e1grimas. No pude hacerlo. Bueno, entonces, \u00bfqu\u00e9 quieres? Mil voces en el p\u00fablico gritan: \u201cConsoladnos, consoladnos\u201d. Por eso he quitado la piedra de la boca del pozo. Venid, todos los heridos del reba\u00f1o, perseguidos por los lobos, venid a la fuente donde han venido los enfermos y despojados del Se\u00f1or. Re\u00fano hoy todas las promesas en un grupo, y pido a los pastores que conduzcan sus reba\u00f1os de corderos y ovejas hasta el suministro resplandeciente. \u201cHe aqu\u00ed, bienaventurado el hombre a quien Dios corrige\u201d, \u201cAunque aflija, se compadecer\u00e1\u201d. \u201cMuchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas le librar\u00e1 el Se\u00f1or.\u201d \u201cEl llanto puede durar una noche, pero la alegr\u00eda llega a la ma\u00f1ana\u201d. Oh, qu\u00e9 gran reba\u00f1o de ovejas reunir\u00e1 Dios alrededor del pozo celestial. No hay piedra en la boca del pozo, mientras el Pastor da de beber a las ovejas. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 29,1-14 Entonces Jacob sigui\u00f3 su viaje, y lleg\u00f3 a la tierra de los orientales La experiencia de Jacob en su viaje I. QUE LA PRESENCIA DE DIOS CON \u00c9L HIZO LIGERA SUS DEBERES Y SUS PROBLEMAS. El que echa su carga sobre el Se\u00f1or cesa de cansarse y descubre que incluso el trabajo es … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 29:1-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31970","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31970"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31970\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}