{"id":31971,"date":"2022-07-16T03:15:58","date_gmt":"2022-07-16T08:15:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2915-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:15:58","modified_gmt":"2022-07-16T08:15:58","slug":"estudio-biblico-de-genesis-2915-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2915-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 29:15-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 29,15-20<\/span><\/p>\n

Jacob sirvi\u00f3 siete a\u00f1os por Raquel<\/em><\/p>\n

la herencia humilde de Jacob<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/p>\n

SU EVIDENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Est\u00e1 obligado a aceptar un puesto de servidumbre. <\/p>\n

2.<\/strong> Est\u00e1 obligado a prostituir los m\u00e1s sagrados afectos consintiendo en un trato mercenario. <\/p>\n


II.<\/strong> SU CONSUELO (Gn 29,20<\/span>). El amor aligera y alegra toda tarea de trabajo y resistencia. Una semana de a\u00f1os era como una semana de d\u00edas para \u00e9l. Coleridge dice: \u201cNing\u00fan hombre podr\u00eda ser un hombre malo que amara como Jacob amaba a Raquel\u201d. <\/p>\n


III.<\/strong> SUS LECCIONES PARA SU POSTERIDAD. Israel estaba destinado a ascender a la eminencia y el poder entre la familia de las naciones. Pero era necesario que a esa gente se le recordara la condici\u00f3n humilde de su antepasado. Cuando el israelita present\u00f3 su canasta de primicias ante el Se\u00f1or, se le instruy\u00f3 que confesara: \u201cUn sirio a punto de perecer fue mi padre\u201d Dt 26:5<\/a>). As\u00ed se ense\u00f1\u00f3 a la naci\u00f3n que toda su grandeza y prosperidad no se deb\u00edan a las dotes naturales y la industria, sino al amor electivo de Dios. La fuerza de Su gracia se perfeccion\u00f3 en la debilidad. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La servidumbre de Jacob<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Su acuerdo con Lab\u00e1n. <\/p>\n

(1)<\/strong> La posici\u00f3n degradada en la que se consideraba a la mujer entre los antiguos. <\/p>\n

(2) <\/strong>La deshonestidad de Lab\u00e1n en el incumplimiento de su pacto. <\/p>\n

2.<\/strong> En esta servidumbre de Jacob encontramos el principio de la retribuci\u00f3n inevitable. Hab\u00eda enga\u00f1ado a su padre, y aqu\u00ed, a su vez, fue sobrepasado. Lea enga\u00f1\u00f3 a su esposo y, en consecuencia, perdi\u00f3 su afecto. Aqu\u00ed ambos enga\u00f1adores fueron justamente castigados. Oh mis amados hermanos, est\u00e9n seguros, est\u00e9n seguros, est\u00e9n seguros, su pecado los alcanzar\u00e1. <\/p>\n

3.<\/strong> Tenemos aqu\u00ed, por \u00faltimo, el principio de compensaci\u00f3n; Lea perdi\u00f3 el afecto de su esposo, pero fue bendecida en su familia (Gen 29:31<\/span>). Aqu\u00ed tenemos el castigo templado con misericordia. Esto es lo que la Cruz ha hecho por nosotros; impide que la pena sea simplemente pena; no nos deja solos ante el castigo, sino que lo mezcla todo con la bendici\u00f3n y el perd\u00f3n. A trav\u00e9s de ella la vida tiene tanto su lado luminoso como su lado oscuro. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La educaci\u00f3n del hogar<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LAS CUATRO CONDICIONES DE UN VERDADERO HOGAR. <\/p>\n

1.<\/strong> Debe haber un afecto supremo (G\u00e9n 29:18<\/span>). Nadie debe casarse a menos que cada uno sienta que la vida sin el otro ser\u00eda incompleta. <\/p>\n

2.<\/strong> El matrimonio debe ser \u201csolo en el Se\u00f1or\u201d (ver Dt 7:3; 1Co 7 :39<\/span>; <\/p>\n

2.<\/span><\/strong> Corintios 6:14<\/span>, 15<\/span>). Un matrimonio mixto es una fuente prol\u00edfica de miseria. El compa\u00f1ero imp\u00edo desprecia al cristiano por casarse en contra de los principios. El cristiano est\u00e1 decepcionado porque la aparente influencia obtenida antes del matrimonio se disipa poco despu\u00e9s de que el nudo est\u00e1 irrevocablemente atado. <\/p>\n

3.<\/strong> Un verdadero hogar debe basarse en la buena voluntad de los padres y amigos G\u00e9n 28,1-5<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Debe haber alguna perspectiva de medios de vida adecuados. <\/p>\n


II.<\/strong> EL PODER EXPULSIVO DEL AFECTO SUPREMO (Gn 28,20<\/a>). El trabajo del amor es siempre ligero. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dificultades matrimoniales<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Ning\u00fan pecado contra nuestro cuerpo, o contra la confianza que el hombre debe depositar en el hombre o en Dios, queda totalmente impune. <\/p>\n

2.<\/strong> Los cambios en la vida son pasos en nuestra educaci\u00f3n por parte de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Dios trata con todas las partes del car\u00e1cter humano. <\/p>\n

4.<\/strong> Entregaos a Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> Espere dificultades en su camino para hacer lo correcto. (DG Watt, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los a\u00f1os de exilio y servidumbre<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LOS ERRORES DE LOS A\u00d1OS DE SERVIDUMBRE. <\/p>\n


II.<\/strong> SU PRUEBA. <\/p>\n


III.<\/strong> SUS BENDICIONES. (TS Dickson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Las almas honestas y llenas de gracia no se atreven a estar ociosas cuando visitan a sus amigos. jacob <\/p>\n

2.<\/strong> Los hombres laboriosos en el temor de Dios no querr\u00e1n alquiladores; Lab\u00e1n cuida de tal sirviente. <\/p>\n

3.<\/strong> Labans son los primeros impulsores de Jacobs; los amos codiciosos por los siervos honrados. <\/p>\n

4.<\/strong> Los hombres m\u00e1s injustos pueden otorgar principios de equidad que nunca quisieron practicar. Entonces Lab\u00e1n. <\/p>\n

5.<\/strong> El siervo y trabajador fiel es digno de su merecido galard\u00f3n. Un hermano siervo que es fiel es digno de cualquier salario razonablemente esperado (Gen 29:15<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La compra de una esposa<\/strong><\/p>\n

Como Jacob pose\u00eda no ten\u00eda propiedad y, por lo tanto, no pod\u00eda comprar a su esposa, pag\u00f3 por ella con siete a\u00f1os de servicio. Pero, \u00bfera esto realmente tan degradante como se ha denunciado, por consenso casi general? Se alega que, dado que en Oriente se considera a la esposa s\u00f3lo como una especie de esclava, primero subordinada al padre y luego al marido, era, como la esclava, adquirida por compra, y por casi exactamente el mismo precio. mismo precio. Tal ciertamente fue y es el caso entre muchas tribus no civilizadas. \u00bfPero la compra no admite otra construcci\u00f3n? Entre algunas naciones, el precio del matrimonio<\/em> se considera claramente como una compensaci\u00f3n debida a los padres por las molestias y los gastos incurridos por la educaci\u00f3n de la hija. Desde este punto de vista, s\u00f3lo hay un paso hacia la noci\u00f3n de que los padres merecen la gratitud del hombre a quien dan a su hijo; y los hebreos, que asignaban a la mujer un puesto eminentemente alto y honroso, que consideraban a la mujer como parte integrante del marido, y como condici\u00f3n indispensable de su felicidad, y entre los cuales era proverbial adagio que \u201cuna excelente la esposa es mucho m\u00e1s preciosa que las riquezas\u201d\u2014los hebreos compraban a sus esposas como un tesoro y la posesi\u00f3n m\u00e1s valiosa. Cabr\u00eda preguntarse seriamente si tal compra no era, en principio, m\u00e1s digna que la costumbre seg\u00fan la cual la mujer compra, por as\u00ed decirlo, al marido con su dote, y en consecuencia de la cual las hijas de padres pobres se encuentran en una situaci\u00f3n desesperada. posici\u00f3n muy precaria, mientras que, en Oriente, las hijas al menos no son una carga para sus padres. En la pr\u00e1ctica, esa costumbre est\u00e1 ciertamente sujeta a abusos considerables; los padres despiadados o avaros, sin consultar la inclinaci\u00f3n de sus hijas, pueden venderlas a quienes ofrezcan el precio m\u00e1s alto; pero casi ning\u00fan principio, por elevado que sea, est\u00e1 a salvo del abuso; adem\u00e1s, era ley entre la mayor\u00eda de las tribus que primero se deb\u00eda obtener el consentimiento de la hija; y era costumbre entre algunos, que el dinero recibido por los padres se aplicara en beneficio de la novia o de la joven pareja. Pero supongamos que incluso la manera de cortejar y adquirir a la esposa no fuera en todos los aspectos noble y delicada entre los hebreos, ciertamente no afectaba la posici\u00f3n relativa de marido y mujer; el uno no era amo, el otro no era esclavo; las costumbres habituales pod\u00edan, por lo tanto, conservarse con seguridad, siempre que no pusieran en peligro los hermosos principios que garantizaban la dignidad del otro sexo. (MM Kalisch, Ph. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Servir para una novia<\/strong><\/p>\n

Es Relat\u00f3 que un rico guarnicionero, cuya hija se cas\u00f3 despu\u00e9s con Dunk, el c\u00e9lebre conde de Halifax, orden\u00f3 en su testamento que perder\u00eda toda su fortuna si no se casaba con un guarnicionero. El joven conde de Halifax, con el fin de ganar a la novia, sirvi\u00f3 como aprendiz de siete a\u00f1os a un guarnicionero y luego se uni\u00f3 a la hija del rico guarnicionero de por vida. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 29,15-20 Jacob sirvi\u00f3 siete a\u00f1os por Raquel la herencia humilde de Jacob Yo. SU EVIDENCIA. 1. Est\u00e1 obligado a aceptar un puesto de servidumbre. 2. Est\u00e1 obligado a prostituir los m\u00e1s sagrados afectos consintiendo en un trato mercenario. II. SU CONSUELO (Gn 29,20). El amor aligera y alegra toda tarea de trabajo y resistencia. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 29:15-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31971","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31971\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}