{"id":31973,"date":"2022-07-16T03:16:03","date_gmt":"2022-07-16T08:16:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2929-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:16:03","modified_gmt":"2022-07-16T08:16:03","slug":"estudio-biblico-de-genesis-2929-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2929-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 29:29-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Gn 29,29-35<\/span><\/p>\n<p> <em>Tambi\u00e9n amaba a Raquel m\u00e1s que a Lea<\/em><\/p>\n<p><strong>L\u00eda y Raquel: sus arreglos y compensaciones<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/> I.<\/strong><\/p>\n<p>SU PRUEBA. Lea fue \u201codiada\u201d (<span class='bible'>Gen 29:31<\/span>), es decir,<em>, <\/em>fue amada menos que Raquel Al convertirse en c\u00f3mplice de un fraude despiadado, perdi\u00f3 el afecto de su marido. Y a Raquel, la esposa amada, se le neg\u00f3 la bendici\u00f3n de los hijos, tan codiciada por las antiguas madres hebreas (<span class='bible'>Gen 29:31<\/span>). Ambos tuvieron pruebas, aunque de un tipo diferente. <\/p>\n<p><strong><br \/>II.<\/strong> SUS COMPENSACIONES. Lea fue bendecida con hijos, lo que la compens\u00f3 por la p\u00e9rdida del amor de su esposo. Los nombres de los cuatro hijos que le nacieron sucesivamente eran todos significativos y revelaban ese piadoso h\u00e1bito mental que reconoc\u00eda la mano de Dios en todo lo que le suced\u00eda. Ella llam\u00f3 al primog\u00e9nito, Rub\u00e9n (Hebreos) \u201cte veo un hijo\u201d. El segundo, Sime\u00f3n (Hebreos) \u201coyendo\u201d, porque Dios hab\u00eda o\u00eddo su oraci\u00f3n y visto su aflicci\u00f3n. El tercero se llamaba Lev\u00ed (hebreos) \u201cunido\u201d. Ahora, seguramente, la brecha ser\u00eda sanada y el esposo y la esposa unidos por este cord\u00f3n triple. A la cuarta, ella llam\u00f3 a Jud\u00e1 (hebreos) \u201calabanza\u201d, como si expresara su agradecimiento por haberse ganado el afecto de su esposo al darle tantos hijos. Rachel, por su parte, segu\u00eda est\u00e9ril. Pero fue compensada por su belleza y por la idea de que ella era la primera en el afecto de su esposo. As\u00ed, con los males que recaen en la suerte de los individuos, hay compensaciones. (<em>TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Lecciones<\/strong><\/p>\n<p><strong>1.<\/strong> Dios no ve como los hombres, no como los buenos hombres ven a veces al aceptar a las personas. <\/p>\n<p><strong>2.<\/strong> La providencia de Dios puede tener en cuenta a aquellos que son descuidados por los hombres. <\/p>\n<p><strong>3.<\/strong> Las misericordias menospreciadas y odiadas pueden, bajo el mandato de Dios, resultar m\u00e1s fruct\u00edferas para los hombres. <\/p>\n<p><strong>4.<\/strong> Los m\u00e1s respetados por los hombres pueden ser irrespetados en algunas cuentas con Dios. <\/p>\n<p><strong>5.<\/strong> Las misericordias m\u00e1s hermosas a los ojos del hombre pueden resultar est\u00e9riles e infructuosas para \u00e9l (<span class='bible'>Gen 29: 31<\/span>), (<em>G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Vale m\u00e1s que la belleza<\/strong><\/p>\n<p>El cultivo de lo bello es, en efecto, el primer paso hacia la civilizaci\u00f3n; pero no es m\u00e1s que un medio de educaci\u00f3n; ha cumplido su prop\u00f3sito cuando ha contribuido a despertar el inter\u00e9s por el pensamiento y la verdad; los griegos fueron un elemento en el desarrollo de la humanidad; pero su misi\u00f3n ces\u00f3 cuando hubieron abierto la mente de los hombres para la recepci\u00f3n de ideas abstractas; y la frase que un sabio griego escribi\u00f3 sobre su puerta: \u201cnada feo debe entrar\u201d, ser\u00eda reemplazada por la m\u00e1xima b\u00edblica: \u201cenga\u00f1osa es la gracia, y vana la belleza; la mujer que teme al Se\u00f1or, ella sola merece alabanza\u201d <span class='bible'>Pro 31:30<\/span>). Mientras que la primera mujer era meramente \u201cla que da vida\u201d (Eva); la hija de Lamec, siete generaciones despu\u00e9s, era la \u201chermosa\u201d (Naamah); esto fue ciertamente un progreso; pero se requirieron muchos siglos antes de que los hombres dejaran de considerar la belleza tanto como la prueba del valor como una prueba del especial favor Divino. Contribuir a esta importante lecci\u00f3n es el final de esta porci\u00f3n; porque, \u201ccuando el Se\u00f1or vio que Lea era aborrecida, abri\u00f3 su matriz; pero Raquel era est\u00e9ril\u201d; por el mismo acto ense\u00f1\u00f3 sabidur\u00eda a Jacob, y procur\u00f3 justicia a Lea. Esta \u00faltima era claramente consciente de este punto de inflexi\u00f3n en su vida; porque cuando dio a luz a un hijo, exclam\u00f3: \u201cCiertamente, el Se\u00f1or ha mirado mi aflicci\u00f3n; porque ahora mi marido me amar\u00e1.\u201d Tampoco parece haber sido indigna de ser bendecida con descendencia; el amor de su marido era el \u00fanico objeto de sus pensamientos y sentimientos. (<em>MM Kalisch, Ph.D.<\/em>)<\/p>\n<p>. <\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong> <br \/><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gn 29,29-35 Tambi\u00e9n amaba a Raquel m\u00e1s que a Lea L\u00eda y Raquel: sus arreglos y compensaciones I. SU PRUEBA. Lea fue \u201codiada\u201d (Gen 29:31), es decir,, fue amada menos que Raquel Al convertirse en c\u00f3mplice de un fraude despiadado, perdi\u00f3 el afecto de su marido. Y a Raquel, la esposa amada, se le neg\u00f3 &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-2929-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 29:29-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31973"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31973\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}