{"id":31980,"date":"2022-07-16T03:16:22","date_gmt":"2022-07-16T08:16:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-311-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:16:22","modified_gmt":"2022-07-16T08:16:22","slug":"estudio-biblico-de-genesis-311-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-311-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 31:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 31,1-12<\/span><\/p>\n

Y Jehov\u00e1 dijo a Jacob: Vuelve a la tierra de tus padres<\/em><\/p>\n

La partida de Jacob para Cana\u00e1n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

FUE PRECIPITADO POR LA PERSECUCI\u00d3N. <\/p>\n


II.<\/strong> FUE IMPULSADO POR UN SENTIDO DE JUSTICIA OFENDIDA. <\/p>\n


III.<\/strong> FUE POR MANDAMIENTO DE DIOS. <\/p>\n


IV.<\/strong> ILUSTRA LAS IMPERFECCIONES AS\u00cd COMO LAS VIRTUDES DEL CAR\u00c1CTER DE JACOB. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La agitaci\u00f3n del nido<\/strong><\/p>\n

Jacob se estaba volviendo demasiado contento en esa tierra extra\u00f1a. Como Ulises y sus tripulaciones, corr\u00eda el peligro de olvidar su tierra natal; las tiendas de su padre; y las promesas de las que era heredero. Estaba perdiendo r\u00e1pidamente el esp\u00edritu de peregrino y se convirti\u00f3 en un ciudadano de ese lejano pa\u00eds. Sus artes mezquinas y astutas para acrecentar su riqueza eran agujerear su esp\u00edritu, y devorar su naturaleza m\u00e1s noble, prostituy\u00e9ndola hasta los fines m\u00e1s mezquinos. Sus esposas, contagiadas de la idolatr\u00eda de la casa de su padre, estaban en peligro de corromper la mente de sus hijos; y \u00bfc\u00f3mo le ir\u00eda entonces a la simiente santa, destinada a dar al mundo los mensajes de Dios? Era evidente que su nido deb\u00eda ser destruido en Har\u00e1n; que debe ser conducido de nuevo a la vida de peregrino, para convertirse en un extranjero y un peregrino, como lo fueron sus padres. Y este fue un paso m\u00e1s cerca del momento en que se convirti\u00f3 en un Israel, un pr\u00edncipe con Dios. <\/p>\n


I.<\/strong> LA CITA PARA SALIR. No puedo decir si hubo una voz audible para el o\u00eddo externo; pero ciertamente hubo el surgimiento de un fuerte impulso dentro de su coraz\u00f3n. A veces, en un bochornoso d\u00eda de verano, de repente sentimos la brisa acariciando nuestros rostros y decimos que el viento se est\u00e1 levantando; pero no sabemos de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va: as\u00ed el Esp\u00edritu de Dios nos visita frecuentemente con fuertes y santos impulsos. Hay una inquietud divina; un noble descontento; un hambre creada en el coraz\u00f3n, que no ser\u00e1 satisfecha con las c\u00e1scaras de las que se alimentan los cerdos. No siempre podemos entendernos a nosotros mismos; pero es el Se\u00f1or que nos dice: Levantaos y marchaos; porque este no es vuestro descanso. <\/p>\n


II.<\/strong> LA TENACIDAD DE LAS CIRCUNSTANCIAS. Cuando el esp\u00edritu-peregrino intenta obedecer la voz de Dios, la casa siempre se llena de vecinos para disuadir de la temeraria resoluci\u00f3n. \u201cMientras Christian corr\u00eda, algunos se burlaban; otros amenazados; y algunos clamaron tras \u00e9l para que volviera.\u201d Hab\u00eda algo de esto en el caso de Jacob. El p\u00e1jaro-lima se aferr\u00f3 estrechamente a \u00e9l, mientras empezaba a desplegar sus alas para emprender el vuelo de regreso a casa. Evidentemente, tem\u00eda que sus esposas impidieran su regreso. Habr\u00eda sido natural si lo hubieran hecho. \u00bfEra probable que accedieran de inmediato a su propuesta de arrancarlos de su parentela y de su tierra? Este temor pudo haber obstaculizado mucho a Jacob. Al menos pens\u00f3 que era necesario fortalecerse con un mont\u00f3n de argumentos, para llevar su punto. En esos argumentos captamos otro atisbo de su naturaleza cobarde y astuta. Son una extra\u00f1a mezcla de mentiras, hipocres\u00eda y verdad. Podr\u00eda haberse salvado de todo esto, si tan solo hubiera confiado en que Dios quitar\u00eda las piedras del camino de la obediencia. Porque Dios hab\u00eda estado obrando antes que \u00e9l; y hab\u00eda preparado sus corazones, de modo que de inmediato asintieron a su plan, diciendo: \u201cNo tenemos m\u00e1s lazos con el hogar; ahora pues, todo lo que Dios te ha dicho, hazlo?\u201d Si solo avanz\u00e1ramos en simple obediencia, encontrar\u00edamos que no habr\u00eda necesidad de nuestra diplomacia; Ir\u00eda delante de nosotros, enderezar\u00eda lo torcido y suavizar\u00eda lo \u00e1spero. En los esfuerzos de Lab\u00e1n por retener a Jacob, tenemos un cuadro v\u00edvido de la energ\u00eda ansiosa con la que el mundo nos retendr\u00eda, cuando estamos a punto de alejarnos de \u00e9l para siempre. Nos persigue, con todos sus aliados, durante siete d\u00edas y m\u00e1s (Gen 31:23<\/span>). Nos pregunta por qu\u00e9 no nos contentamos con cumplirla (Gen 31:27<\/span>). Profesa su voluntad de hacer apetecible nuestra religi\u00f3n, mezcl\u00e1ndola con su propio tabret y danza (Gn 31,27<\/span>). Apela a nuestros sentimientos y nos pide que no seamos demasiado crueles (Gen 31:28<\/span>). Nos amenaza (Gen 31:29<\/span>). Se burla de nosotros con nuestro s\u00fabito escr\u00fapulo, despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de contentamiento con su compa\u00f1\u00eda (Gn 31,30<\/span>). Nos reprocha nuestra incoherencia al dar tanta importancia a nuestro Dios y, sin embargo, albergar alg\u00fan pecado astuto. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me has robado mis dioses?\u201d (Gn 31:30<\/span>). Todos, amigos, \u00a1qu\u00e9 triste es, cuando nosotros, que tanto profesamos, damos ocasi\u00f3n a nuestros enemigos de burlarse, a causa de los \u00eddolos secretos que saben que llevamos con nosotros! <\/p>\n


III.<\/strong> EL CUIDADO DIVINO. Bien podr\u00eda haberse estremecido Jacob de alegr\u00eda, cuando dijo a sus esposas: \u201cEl Dios de mi padre ha estado conmigo\u201d. Cuando Dios es por nosotros y est\u00e1 con nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros? Bienaventurado el que est\u00e1 rodeado por Dios, y por quien Dios lucha. Debe ser m\u00e1s que un conquistador. As\u00ed lo encontr\u00f3 Jacob; y, al final de su encuentro con Lab\u00e1n, pudo repetir su seguridad de que el Dios de su padre hab\u00eda estado con \u00e9l (Gen 31:42 <\/span>). (FBMeyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jacob y Lab\u00e1n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LLEGADA Y RECEPCI\u00d3N DE JACOB EN HARAN. <\/p>\n

1.<\/strong> Las revelaciones de Dios de s\u00ed mismo, de su amor y prop\u00f3sitos, son incentivos para la acci\u00f3n y est\u00edmulos para el deber. <\/p>\n

2.<\/strong> Note la similitud y la diferencia entre la llegada de Eliezer a Har\u00e1n y la recepci\u00f3n de Lab\u00e1n, y la de Jacob. <\/p>\n

(1)<\/strong> Ambos tambi\u00e9n encontraron el objeto de su b\u00fasqueda. <\/p>\n

(2)<\/strong> Lab\u00e1n recibi\u00f3 a Eliezer por sus presentes y envi\u00f3 a Rebeca con \u00e9l. Dio la bienvenida a Jacob como pariente, pero, con una aguda previsi\u00f3n de que no ser\u00eda un perdedor, pr\u00e1cticamente esclaviz\u00f3 al heredero de Isaac. <\/p>\n


II.<\/strong> LAS LECCIONES DE LA SERVIDUMBRE Y LA PROSPERIDAD DE JACOB EN HARAN <\/p>\n

1.<\/strong> Incluso una sabia costumbre es ninguna justificaci\u00f3n de la falsedad o el enga\u00f1o (Gen 29:26<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Hay una ley de retribuci\u00f3n y de compensaci\u00f3n en la vida. El amor de Jacob por Raquel endulz\u00f3 su servidumbre. <\/p>\n

3.<\/strong> El peligro de tener una visi\u00f3n estrecha de la vida. <\/p>\n

4.<\/strong> La fe se prueba con paciencia m\u00e1s que con venganza (Gn 30:37 -43<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> La fidelidad de Dios es independiente del merecimiento del hombre. <\/p>\n


III.<\/strong> LA HUIDA DE JACOB DE HARAN, LA PERSECUCI\u00d3N DE LABAN POR \u00c9L, Y EL PACTO CON EL QUE SE SEPARARON. <\/p>\n

1.<\/strong> La desconfianza mutua produce distanciamiento. <\/p>\n

2.<\/strong> La sospecha conduce a acusaciones y recriminaciones airadas. <\/p>\n

3.<\/strong> El uso y abuso de palabras solemnes (Gn 31:47-48 <\/span>). (AFJoscelyne, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La prosperidad por lo general atrae a los mejores de los hombres a la envidia. <\/p>\n

2.<\/strong> No es raro que los santos de Dios oigan mal de los hombres malos por sus mejores obras. <\/p>\n

3.<\/strong> Las lenguas calumniosas suelen encontrarse en las casas de los imp\u00edos. <\/p>\n

4.<\/strong> Los hijos son los herederos naturales de las corrupciones de los padres; Los hijos de Lab\u00e1n tienen el coraz\u00f3n de Lab\u00e1n. <\/p>\n

5.<\/strong> La codicia es descontento con cualquier bien que pasa a otros. <\/p>\n

6.<\/strong> El calor de la juventud perversa tiende a estallar en insultos contra los m\u00e1s rectos. <\/p>\n

7.<\/strong> Los esp\u00edritus codiciosos y envidiosos transfieren la bendici\u00f3n de Dios sobre los suyos a vituperios viles (Gn 31: 1<\/span>) <\/p>\n

8.<\/strong> Los viejos pecadores astutos guardan la lengua y desahogan su odio en la mirada. <\/p>\n

9.<\/strong> As\u00ed como Dios cambia sus providencias de uno a otro, as\u00ed los malvados cambian sus carruajes. <\/p>\n

10.<\/strong> Es prudencia cristiana observar los rostros descontentos y enojados de los gobernantes malvados. <\/p>\n

11.<\/strong> Los respetos carnales del malvado hacia el justo son moment\u00e1neos (Gn 31:2<\/a>). <\/p>\n

12.<\/strong> Dios a veces usa los actos injustos de hombres malvados para mover a sus santos a que lo respeten. <\/p>\n

13.<\/strong> Dios llama a Sus santos por fin en Su tiempo establecido de la esclavitud de los malvados. <\/p>\n

14.<\/strong> S\u00f3lo el llamado de Dios justifica que las almas abandonen sus puestos. <\/p>\n

15.<\/strong> La presencia misericordiosa de Dios est\u00e1 siempre con ellos, que son obedientes a su llamado (Gen 31: 3<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> El llamado de Dios pondr\u00e1 a los hombres en esfuerzos honestos para lograrlo. <\/p>\n

2.<\/strong> Corresponde a los esposos piadosos comunicar la voluntad de Dios a sus esposas acerca de los asuntos dom\u00e9sticos. <\/p>\n

3.<\/strong> La prudencia imparte consejos en los lugares m\u00e1s adecuados. <\/p>\n

4.<\/strong> La pereza en el oficio de los hombres no les permitir\u00e1 perder el tiempo (Gn 31:4<\/a>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Los esposos pueden instar a las esposas a las esposas en ocasiones justas de mudarse de lugar para su concurrencia y comodidad en ello. <\/p>\n

2.<\/strong> Las faltas de respeto reales e inmerecidas por parte de los hombres son justamente denunciables, aunque los padres. <\/p>\n

3.<\/strong> La graciosa presencia de Dios con sus inocentes es suficiente para contrarrestar el ce\u00f1o fruncido de los hombres. <\/p>\n

4.<\/strong> Es racional dejar a los padres con sus ce\u00f1o fruncidos injustos y seguir a Dios con sus sonrisas ( G\u00e9n 31,5<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Ning\u00fan fraude, mentira o enga\u00f1o vendr\u00eda mal a los esp\u00edritus mundanos codiciosos para sus propios fines. <\/p>\n

2.<\/strong> Las falsedades y opresiones multiplicadas son habituales en los hombres malvados, para oprimir a los inocentes y ayudarse a s\u00ed mismos. <\/p>\n

3.<\/strong> El mayor servicio no tiene en cuenta a los malvados mundanos. <\/p>\n

4.<\/strong> Seguros est\u00e1n aquellos fieles que son tomados a cargo de Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> Los hombres pueden inventar muchas formas de da\u00f1ar a los justos, pero Dios no las entrega en sus manos (G\u00e9n 31,7<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> El poder y la justicia de Dios torna los mismos prop\u00f3sitos de los imp\u00edos para el bien de Sus santos y para el mal de ellos. <\/p>\n

7.<\/strong> La astucia del hombre nunca puede impedir el poder y la sabidur\u00eda de Dios (Gn 31:8 <\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La providencia ordena las mejores temporadas para consolar a sus siervos contra sus temores. <\/p>\n

2.<\/strong> Los santos deben tomar sus consuelos en la forma en que Dios se los impartir\u00e1. En sue\u00f1os, si Dios quiere. <\/p>\n

3.<\/strong> Los santos tienen prueba real del cuidado de Dios por ellos, y de la bondad en adaptarles sus consolaciones (Gn 31,10<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> S\u00f3lo Dios es el consolador de su pueblo. <\/p>\n

5.<\/strong> Dios llama por nombre a las pobres almas, en aplicaci\u00f3n del consuelo, para prepararlas para ello. <\/p>\n

6.<\/strong> Los siervos de Dios responden a su llamada para recibir sus consolaciones (G\u00e9n 31:11<\/a>). <\/p>\n

7.<\/strong> Dios muestra a sus afligidos el camino de sus consolaciones para su sost\u00e9n. <\/p>\n

8.<\/strong> La observaci\u00f3n de Dios de las opresiones de los hombres no puede sino estimularlo a obrar el alivio de sus santos (Gn 31,12<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 31,1-12 Y Jehov\u00e1 dijo a Jacob: Vuelve a la tierra de tus padres La partida de Jacob para Cana\u00e1n I. FUE PRECIPITADO POR LA PERSECUCI\u00d3N. II. FUE IMPULSADO POR UN SENTIDO DE JUSTICIA OFENDIDA. III. FUE POR MANDAMIENTO DE DIOS. IV. ILUSTRA LAS IMPERFECCIONES AS\u00cd COMO LAS VIRTUDES DEL CAR\u00c1CTER DE JACOB. (TH Leale.) … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 31:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31980","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31980\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}