{"id":31983,"date":"2022-07-16T03:16:29","date_gmt":"2022-07-16T08:16:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-3117-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:16:29","modified_gmt":"2022-07-16T08:16:29","slug":"estudio-biblico-de-genesis-3117-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-3117-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 31:17-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 31,17-21<\/span><\/p>\n

Entonces Jacob se levant\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La concurrencia de todas las cosas con la llamada de Dios se\u00f1ala el tiempo de la obediencia del hombre a \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> El que tiene el llamado de Dios para s\u00ed mismo y para otros para cualquier empresa debe prepararse primero para ello. <\/p>\n

3.<\/strong> Corresponde a los esposos y padres proveer para los movimientos convenientes de las esposas y los hijos ante el llamado de Dios ( G\u00e9n 31,17<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> La prudencia ense\u00f1a a los hombres a ordenar todos sus bienes como mociones justas a la llamada de Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> La justicia no permitir\u00e1 que nadie tome nada sino lo que es suyo. <\/p>\n

6.<\/strong> Coraje conviene a los siervos de Dios para superar todas las dificultades para seguir a Dios (Gn 31:18<\/a>) e ir donde \u00c9l los llame. (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La providencia encuentra trabajo para llamar a aquellos que obstaculizar\u00edan la obediencia a Su obra por parte de Sus siervos. <\/p>\n

2.<\/strong> Dif\u00edcil es que las almas criadas en la superstici\u00f3n se desprendan por completo de ella. <\/p>\n

3.<\/strong> Puede haber una tentaci\u00f3n sobre los ni\u00f1os de robar a los padres, pero es una maldad grave. <\/p>\n

4.<\/strong> Los corazones no purificados tendr\u00e1n sus supersticiones y medios de adoraci\u00f3n de la voluntad, aunque los roben. <\/p>\n

5.<\/strong> Dios sufre tales pr\u00e1cticas irregulares en las buenas familias a veces para prueba de los suyos (Gen 31 :19<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La providencia dirige a los siervos de Dios a la prudencia para escapar de las manos de los malvados a su llamado. <\/p>\n

2.<\/strong> No es iniquidad no declarar el llamado y el camino de Dios a los que se le oponen (Gn 31,20<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> La huida de los santos no es indecorosa de debajo de las manos de los opresores cuando Dios llama a 2:4. Pasajes dif\u00edciles encuentran a veces los siervos de Dios al seguir el llamado de Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> Ninguna dificultad debe desalentar donde Dios parece justificar los movimientos del hombre. <\/p>\n

6.<\/strong> El rostro del hombre debe estar puesto en aquella marca que Dios le se\u00f1ale en su peregrinaje (Gen 2:21<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La providencia ordena que la noticia de la liberaci\u00f3n de sus siervos llegue a sus enemigos cuando no deben ser estorbados por ellos (Job 5:12<\/span> ; Job 5:10<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Las noticias de misericordia para los santos pueden llegar a los malvados lo suficientemente pronto como para probarlos (Gen 31 :22<\/span>). (G. Hughes, BD <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los Terafines<\/strong><\/p>\n

Rachel rob\u00f3 los Terafines, ya sea , como se ha adelantado, porque deseaba evitar que Lab\u00e1n les consultara sobre la direcci\u00f3n de su huida, o asegurar su tutela para un viaje aparentemente plagado de dificultades y peligros. El valor del metal precioso del que podr\u00eda haber sido hecho el \u00eddolo era ciertamente una tentaci\u00f3n subordinada al motivo supersticioso. El ejemplo dado por Jacob con respecto a la adoraci\u00f3n de Dios manifiestamente hab\u00eda ejercido una mayor influencia sobre Lea que sobre Raquel; aunque ambos, por lo tanto, reconocieron, en la bendici\u00f3n de Jacob, la voluntad y el favor de Dios, y lo instaron a seguir las instrucciones divinas (G\u00e9n 31:16<\/a>), Raquel sigui\u00f3 otorgando un gran valor a las im\u00e1genes mudas y se consider\u00f3 a s\u00ed misma segura s\u00f3lo bajo la tutela de sus propios dioses. Nuestro conocimiento sobre la forma de los Terafines es muy limitado. Se parec\u00edan a la forma del hombre (1Sa 19:13<\/span>), ya sea con todo el cuerpo humano, o s\u00f3lo con la cabeza y el pecho. Estaban hechos de varios materiales, y no pocas veces de plata, de los cuales se empleaban doscientos siclos para una estatua (Jue 17:4<\/span>). Nuestra informaci\u00f3n es m\u00e1s precisa con respecto al uso y la naturaleza de Teraphim. Pero debemos distinguir entre la historia anterior y posterior de los hebreos. El origen de los terafines parece haber estado en Mesopotamia o Caldea, suposici\u00f3n probable por nuestro pasaje, y por una alusi\u00f3n posterior en la que se relata que el rey de Babilonia los consult\u00f3 (Ezequiel 21:26<\/span>). Aunque sin duda formaban parte de los \u00eddolos que se registra que Jacob se llev\u00f3 de Siquem (Gn 35:4<\/span>), durante mucho tiempo gozaron del favor de sus descendientes; y aunque los hebreos siempre fueron conscientes de su crimen cada vez que adoraban a otros dioses, no parece que consideraran la adoraci\u00f3n de los terafines como igualmente reprochable. Sobre este punto, la historia de Miqueas es muy instructiva (Jue 18,1-31<\/span>.). Muestra claramente, que los Terafines eran considerados como deidades tutelares, plenamente compatibles con el homenaje \u00fanicamente debido al Se\u00f1or; que fueron usados, por muchos, como or\u00e1culos, como el Urim y Tumim, o como el Arca de la Alianza; y que eran consideradas sagradas y l\u00edcitas, si tan solo un descendiente de Aar\u00f3n realizaba las funciones ministeriales: implicaban una transgresi\u00f3n del segundo, no del primer mandamiento. As\u00ed explicamos el hecho, por lo dem\u00e1s muy extra\u00f1o, de que el profeta Hosed enumera los terafines entre los dones de los que ser\u00edan privados los israelitas desobedientes (3:4); los amenaza con la disoluci\u00f3n de la vida nacional y familiar; \u00e9l predice que los pr\u00edncipes y los sacrificios desaparecer\u00e1n, y junto con ellos sus propios dioses dom\u00e9sticos, los Terafines, quienes, por lo tanto, tienen all\u00ed una importancia pol\u00edtica y social m\u00e1s que religiosa. El profeta no duda en mencionarlos, porque evidentemente todav\u00eda eran considerados en su tiempo como la forma m\u00e1s suave e inofensiva de idolatr\u00eda. Pero gradualmente, cuando las doctrinas puras del mosa\u00edsmo comenzaron a imponerse con mayor rigor, los terafines fueron naturalmente incluidos entre los objetos de aversi\u00f3n religiosa; incluso el autor del Libro de los Jueces, que escribi\u00f3 en los \u00faltimos tiempos de la monarqu\u00eda (Jdg 18,30<\/span>), insert\u00f3 en su narraci\u00f3n veraz un comentario de desaprobaci\u00f3n: \u201cen aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Israel, cada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda\u201d (17:6); cuando el rey Jos\u00edas instaur\u00f3 el culto estricto del monote\u00edsmo, destruy\u00f3 entre los dem\u00e1s \u00eddolos, tambi\u00e9n a los terafines (2Re 8:24<\/span>); y, tal vez, justamente porque fueron consideradas como im\u00e1genes casi inocentes, los escritores posteriores fueron extremadamente severos al denunciarlas: el crimen de obstinaci\u00f3n contra la voluntad divina se compara con la idolatr\u00eda de los Terafines (1Sam 15:23<\/span>); se clasifican entre las \u201cdetestaciones y abominaciones\u201d (2Re 13:24<\/span>); sus or\u00e1culos son descritos no s\u00f3lo como falsedad, sino como maldad; descarr\u00edan a los que los consultan como ovejas que no tienen pastor (Zac 10,2<\/span>); y se atribuyen al monarca babil\u00f3nico junto con sus otros absurdos modos de adivinaci\u00f3n, como los augurios tomados de \u201cmirar en el h\u00edgado\u201d (Eze 21:26<\/a>; Ezequiel 21:28<\/span>). (MM Kalisch, doctorado<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 31,17-21 Entonces Jacob se levant\u00f3. Lecciones 1. La concurrencia de todas las cosas con la llamada de Dios se\u00f1ala el tiempo de la obediencia del hombre a \u00e9l. 2. El que tiene el llamado de Dios para s\u00ed mismo y para otros para cualquier empresa debe prepararse primero para ello. 3. Corresponde a los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 31:17-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31983","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31983\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}