{"id":31985,"date":"2022-07-16T03:16:35","date_gmt":"2022-07-16T08:16:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-3143-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:16:35","modified_gmt":"2022-07-16T08:16:35","slug":"estudio-biblico-de-genesis-3143-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-3143-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 31:43-48 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 31,43-48<\/span><\/p>\n

Hagamos un pacto, t\u00fa y yo; y sea por testimonio entre t\u00fa y yo<\/em><\/p>\n

Pacto de Lab\u00e1n con Jacob<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LE FUE OBLIGADO POR LAS CIRCUNSTANCIAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Su largo viaje en busca de Jacob. <\/p>\n

2.<\/strong> La advertencia Divina. <\/p>\n

3.<\/strong> Su fracaso en criminar a Jacob. <\/p>\n

4.<\/strong> La abrumadora fuerza de la autodefensa de Jacob. <\/p>\n


II.<\/strong> MOSTRABA UN SENTIDO IMPERFECTO DEL DEBER RELIGIOSO Y LA OBLIGACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> El amor natural de parentesco puede existir aparte de la piedad. Los afectos sociales son hermosos en s\u00ed mismos, pero pueden ser ejercidos por quienes tienen nociones muy imperfectas de la religi\u00f3n, o incluso que la dejan de lado por completo. <\/p>\n

2.<\/strong> Las formas de religi\u00f3n pueden usarse con un reconocimiento imperfecto de su significado real. La erecci\u00f3n de este pilar, y el lema piadoso adjunto, parec\u00edan indicar una amistad muy sagrada y una consideraci\u00f3n solemne a las realidades de la religi\u00f3n. Se reconocieron la presencia omnipresente y el poder de Dios. Se considera a Dios como Aquel ante quien los hombres son responsables en \u00faltima instancia. Pero esta transacci\u00f3n, aunque emplea las sanciones de la religi\u00f3n, muestra una comprensi\u00f3n muy baja de su naturaleza. Este mont\u00f3n fue levantado por enemigos que clamaron a Dios para que los protegiera, cada uno de las invasiones del otro. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Betel a Mizpa; o, Servicio en tierra ajena<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA AMONESTACI\u00d3N DE JACOB CON LABAN. <\/p>\n

1.<\/strong> Hab\u00eda servido mucho tiempo. <\/p>\n

2.<\/strong> Hab\u00eda servido a Lab\u00e1n honestamente. <\/p>\n

3.<\/strong> Hab\u00eda pasado por mucho trabajo. <\/p>\n


II.<\/strong> LA CONFIANZA DE JACOB EN DIOS. <\/p>\n


III.<\/strong> PACTO DE JACOB CON LABAN. Aprende: <\/p>\n

1.<\/strong> La providencia de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> La fidelidad de Dios. (WS Smith, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Los falsos acusadores, aunque silenciosos en una justa defensa, a\u00fan no est\u00e1n listos para absolver a los inocentes. <\/p>\n

2.<\/strong> La culpa enmudece a los imp\u00edos para responder a la s\u00faplica de los justos. Lab\u00e1n conoc\u00eda su culpa, pero no la reconoce. <\/p>\n

3.<\/strong> Orgullosos opresores, cuando no pueden hacer da\u00f1o, se jactan de que todo es suyo. <\/p>\n

4.<\/strong> Los padres antinaturales, cuando son descubiertos, fingen cercan\u00eda e inter\u00e9s por sus hijos. <\/p>\n

5.<\/strong> La crueldad es a veces astuta para pretender perdonar por el bien de la relaci\u00f3n (Gen 31:43<\/a>). <\/p>\n

6.<\/strong> Hombres sanguinarios intimidados por Dios se ven obligados a buscar la paz con los justos a quienes odian. <\/p>\n

7.<\/strong> Los opresores son astutos para asegurar su paz mediante un pacto con los inocentes cuando se ven obligados a ello. <\/p>\n

8.<\/strong> Los perseguidores astutos vencen el compromiso del deseo de los perseguidos por su seguridad (Gen 31:44<\/a>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Los justos y los malvados en pactos de paz pueden estar de acuerdo en los mismos t\u00e9rminos, pero no en el mismo coraz\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Buenos y malos tienen inclinaci\u00f3n a usar t\u00e9rminos consonantes con su pa\u00eds y religi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> La imposici\u00f3n de nombres sobre cosas muertas puede tender a la informaci\u00f3n de los vivos (Gen 31: 47<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Las se\u00f1ales visibles pueden llevar l\u00edcitamente los t\u00edtulos de las cosas por ellas significadas. <\/p>\n

5.<\/strong> Las peores almas pueden estar listas de palabra para apelar al testimonio, pero tal como ellas conciben no pueden lastimarlas. <\/p>\n

6.<\/strong> Los pilares y lugares pueden llevar el nombre de acciones memorables para ense\u00f1ar a la posteridad (Gen 31:48 <\/span>). <\/p>\n

7.<\/strong> T\u00edtulos y palabras suficientes que los corazones m\u00e1s falsos pueden usar para sus propios fines. <\/p>\n

8.<\/strong> Los corazones falsos pueden apelar a Jehov\u00e1 en cuanto al ego\u00edsmo y su propia seguridad. <\/p>\n

9.<\/strong> Las pretensiones justas y los temores culpables pueden mover a las almas malvadas a someter a Dios a los inocentes para su propia seguridad. <\/p>\n

10.<\/strong> Dios supervisa y observa lo que hacen todas las partes pactadas cuando est\u00e1n separadas (Gen 31 :49<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La columna un testigo<\/strong><\/p>\n

La siguiente historia es habl\u00f3 de un rico ciudadano viejo de Bermago. Hab\u00eda prestado a uno de sus compatriotas en Florencia cuatrocientas coronas, que adelant\u00f3 sin testigo alguno y sin necesidad de acuse de recibo por escrito. Transcurrido el tiempo estipulado, el acreedor exig\u00eda su dinero; pero el prestatario, bien informado de que no se pod\u00eda presentar ninguna prueba contra \u00e9l, neg\u00f3 positivamente haberlo recibido alguna vez. Despu\u00e9s de muchos intentos infructuosos por recuperarlo, se aconsej\u00f3 al prestamista que recurriera al duque, quien encontrar\u00eda alg\u00fan m\u00e9todo para hacerle justicia. En consecuencia, Alessandro orden\u00f3 a ambas partes ante \u00e9l; y o\u00eddas las aseveraciones del uno, y la negativa positiva del otro, se volvi\u00f3 al acreedor, diciendo: \u00bfEs posible, pues, amigo, que hayas podido prestar tu dinero cuando nadie estaba presente? \u201cNo hab\u00eda nadie, en verdad\u201d, respondi\u00f3 el acreedor. \u201cLe cont\u00e9 el dinero en una publicaci\u00f3n\u201d. \u201cVe, trae el correo entonces, en este instante\u201d, dijo el duque, \u201cy le har\u00e9 confesar la verdad\u201d. El acreedor, aunque asombrado de recibir tal orden, se apresur\u00f3 a obedecer, habiendo recibido primero una advertencia secreta del duque de que no se apresurara en su devoluci\u00f3n. Mientras tanto, el duque se dedic\u00f3 a tramitar los asuntos de sus otros pretendientes, hasta que finalmente, volvi\u00e9ndose hacia el prestatario, dijo: \u00abEste hombre se queda y mucho tiempo en este cargo\u00bb. \u00abEs tan pesado, se\u00f1or\u00bb, respondi\u00f3 el otro, \u00abque a\u00fan no podr\u00eda haberlo tra\u00eddo\u00bb. Nuevamente Alessandro lo dej\u00f3 y, al regresar alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, exclam\u00f3 descuidadamente: \u201c\u00bfQu\u00e9 clase de hombres son esos que prestan su dinero sin pruebas? \u00bfNo hab\u00eda nadie presente excepto el correo? \u00a1No, en efecto, se\u00f1or! respondi\u00f3 el brib\u00f3n. \u201cEl correo es un buen testimonio entonces\u201d, dijo el duque, \u201cy te har\u00e1 pagar al hombre su dinero\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 31,43-48 Hagamos un pacto, t\u00fa y yo; y sea por testimonio entre t\u00fa y yo Pacto de Lab\u00e1n con Jacob I. LE FUE OBLIGADO POR LAS CIRCUNSTANCIAS. 1. Su largo viaje en busca de Jacob. 2. La advertencia Divina. 3. Su fracaso en criminar a Jacob. 4. La abrumadora fuerza de la autodefensa de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 31:43-48 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31985","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31985"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31985\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}