{"id":31988,"date":"2022-07-16T03:16:42","date_gmt":"2022-07-16T08:16:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-323-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:16:42","modified_gmt":"2022-07-16T08:16:42","slug":"estudio-biblico-de-genesis-323-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-323-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 32:3-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 32,3-9<\/span><\/p>\n

Y Jacob envi\u00f3 mensajeros delante de \u00e9l a Esa\u00fa su hermano.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La alarma<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Consideraremos, en primer lugar, LAS MEDIDAS CAUTELARES QUE ADOPT\u00d3 JACOB. En primer lugar, tan pronto como se enter\u00f3 del mal que aparentemente le esperaba, inmediatamente dividi\u00f3 \u00abla gente que estaba con \u00e9l en dos bandos\u00bb, con la esperanza de que si un grupo era sorprendido y herido de repente, el otro podr\u00eda en la fuga intermedia. <\/p>\n


II.<\/strong> Pero en segundo lugar, notemos CU\u00c1L FUE EL PRINCIPAL RECURSO DE JACOB EN ESTA EXIGENCIA APRIMENTE. Era el trono de la gracia. La oraci\u00f3n es, de hecho, el privilegio peculiar y el h\u00e1bito natural de una mente verdaderamente piadosa. La oraci\u00f3n tambi\u00e9n es una prueba muy poderosa del estado del coraz\u00f3n. Si vemos a hombres, que se profesan y se llaman cristianos, luchando y contendiendo con sus propias fuerzas, con causas segundas, como fuente de sus dolores, con la esperanza de vencerlos, y no exponiendo su caso con afecto, fervor, espont\u00e1neamente ante el Se\u00f1or, tenemos motivos para dudar de la sinceridad de su profesi\u00f3n religiosa. <\/p>\n


III.<\/strong> Pero, con estos comentarios preliminares, examinemos ahora LA NATURALEZA DE LA ORACI\u00d3N DE JACOB. Es un ejemplo muy hermoso de oraci\u00f3n real. Es simple, completo y en\u00e9rgico. Examinaremos brevemente sus temas principales. <\/p>\n

1.<\/strong> Hay, primero, una declaraci\u00f3n simple y vindicativa de las circunstancias en las que se coloc\u00f3 a Jacob. No se hab\u00eda metido sin pensar o deliberadamente en esta dificultad. \u201cT\u00fa me dijiste, vu\u00e9lvete a tu pa\u00eds y a tu parentela.\u201d \u201cEstoy aqu\u00ed, en obediencia a Tu mandato\u201d. Hay una distinci\u00f3n muy amplia entre aquellas pruebas y sufrimientos a los que un hombre es llevado por la obstinaci\u00f3n y el pecado, y aquellos que le sobrevienen independientemente de su propio control, y con respecto a los cuales, su mente debe estar necesariamente libre de culpa. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero, en segundo lugar, aunque en este caso Jacob era libre de apelar al conocimiento de Dios para ser absuelto de cualquier transgresi\u00f3n deliberada en aquellos pasos que lo hab\u00edan llevado al peligro , sin embargo, no vacil\u00f3, en otros aspectos, en tomar de inmediato el \u00fanico terreno sobre el cual una criatura humana puede estar consistentemente ante Dios; y, en consecuencia, encontramos la justificaci\u00f3n de su conducta en sus circunstancias actuales, seguida inmediatamente por un humilde reconocimiento de su total indignidad ante Dios. \u201cNo soy digno de la menor de todas las misericordias y de toda la verdad que has mostrado a tu siervo\u201d. \u00a1Cu\u00e1n diferente es esto del orgulloso sentimiento de independencia con el que los hombres generalmente consideran sus bienes en esta vida! El lenguaje de un hombre pr\u00f3spero entre sus semejantes, as\u00ed como en su coraz\u00f3n, es con demasiada frecuencia: \u00abMi poder, y el poder de mi mano, me has conseguido esta riqueza.\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Pero, en tercer lugar, en medio de la humillante confesi\u00f3n, Jacob no se olvid\u00f3 de sus misericordias. \u00c9l afortunadamente los graba. Ensalza la misericordia y la fidelidad de Dios. \u201cCon mi bast\u00f3n pas\u00e9 este Jord\u00e1n, y he aqu\u00ed, me he convertido en dos bandas\u201d. Si queremos asegurar la continuidad de nuestras bendiciones, deber\u00edamos tener la libertad de recordarlas. Pero una vez m\u00e1s notamos que Jacob contin\u00faa su oraci\u00f3n mediante una enunciaci\u00f3n afectuosa de las promesas de Dios. \u201cTemo que venga Esa\u00fa y me hiera, y la madre con los ni\u00f1os; y <\/p>\n

Dijiste que ciertamente te har\u00e9 bien, y har\u00e9 tu simiente como la arena del mar, que por su multitud no se puede contar.\u201d Siempre estamos seguros cuando podemos captar las promesas de Dios y convertirlas en oraciones. \u201cT\u00fa has dicho: Te dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 un esp\u00edritu nuevo dentro de ti. Oh Se\u00f1or, crea en m\u00ed un coraz\u00f3n limpio y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Por \u00faltimo, Jacob evidentemente mostr\u00f3 que depositaba una confianza no fingida e impl\u00edcita en el pacto, las promesas y las misericordias de Dios. Todo el lenguaje de su oraci\u00f3n tiende a evocar ante \u00e9l una visi\u00f3n animadora del car\u00e1cter de Aquel a quien se dirige. Este es precisamente el esp\u00edritu con el que ahora se anima al cristiano a acercarse al Se\u00f1or. \u00c9l tiene una luz m\u00e1s pura y un mayor conocimiento. (E. Craig.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La preparaci\u00f3n de Jacob para encontrarse con su hermano enojado<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> TOM\u00d3 LAS MEDIDAS DICTADAS POR LA PRUDENCIA HUMANA. <\/p>\n

1.<\/strong> Env\u00eda mensajeros de paz. <\/p>\n

2.<\/strong> Divide su empresa en dos bandas. <\/p>\n

3.<\/strong> Env\u00eda un regalo. <\/p>\n


II.<\/strong> TOM\u00d3 LAS MEDIDAS DICTADAS POR LA RELIGI\u00d3N. Oraci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Apela a Dios como Dios del Pacto y Padre (Gn 32,9<\/a>). <\/p>\n

2.<\/strong> Suplica la promesa de la gracia de Dios para s\u00ed mismo. \u201cEl Se\u00f1or que me dijo: Vu\u00e9lvete a tu tierra y a tu parentela, y yo te har\u00e9 bien.\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Confiesa su propia indignidad, y la bondad y fidelidad de Dios (G\u00e9n 32:10<\/a>). <\/p>\n

4.<\/strong> Presenta su petici\u00f3n especial expresando su necesidad presente (Gen 32:11<\/span> ). Reza para ser librado de la ira de su hermano, cuyas posibles consecuencias eran temibles de contemplar. <\/p>\n

5.<\/strong> Se adhiere a la palabra de la promesa de Dios (Gn 32:12<\/span>). Dios hab\u00eda prometido hacerle bien, y hacer su simiente como la arena del mar en multitud. Y Jacob suplica como si dijera, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda cumplirse esta promesa si \u00e9l y su familia fueran asesinados? Esta oraci\u00f3n muestra al esposo bondadoso, al padre tierno, al hombre de fe y piedad. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regreso de Jacob de Padan-aram<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> En cuanto a LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE FUE PUESTO JACOB, podemos observar que estaba rodeado de una familia numerosa, a la que estaba muy unido, y algunos de los cuales eran de muy tierna edad; y que los vio a todos, con \u00e9l mismo, expuesto, en el transcurso de unas pocas horas transitorias, a ser cortado por la espada de un hermano enfurecido. <\/p>\n


II.<\/strong> LA CONDUCTA QUE ADOPT\u00d3 JACOB EN ESTA OCASI\u00d3N EST\u00c1 LLENA DE INTER\u00c9S E INSTRUCCI\u00d3N. Estaba igualmente alejado de la presunci\u00f3n y la desesperaci\u00f3n; y presenta uno de los ejemplos m\u00e1s edificantes de la aflicci\u00f3n santificada. <\/p>\n

1.<\/strong> Hizo todo lo que estuvo a su alcance para evitar la ira de su hermano y conciliar su favor. <\/p>\n

2.<\/strong> Hizo un arreglo con respecto a su familia, que estaba calculado para salvar al menos a algunos de ellos. <\/p>\n

3.<\/strong> Recurri\u00f3 a la oraci\u00f3n ferviente. <\/p>\n

(1)<\/strong> Estaba dirigida al Dios de sus padres. Jacob hab\u00eda descendido de antepasados distinguidos por su piedad; y se aprovecha de esa circunstancia para levantar su fe deca\u00edda. <\/p>\n

(2)<\/strong> En la oraci\u00f3n de Jacob observamos un humilde reconocimiento de su absoluto dem\u00e9rito ante Dios. <\/p>\n

(3)<\/strong> Al pedir a Dios el favor de la protecci\u00f3n, Jacob reconoce agradecido las bendiciones que ya hab\u00eda recibido. <\/p>\n

(4)<\/strong> La oraci\u00f3n que ahora est\u00e1 bajo nuestra consideraci\u00f3n contiene una referencia alentadora a la direcci\u00f3n Divina, que Jacob estaba entonces en el mismo acto de obedecer. <\/p>\n

(5)<\/strong> En esta impresionante oraci\u00f3n el patriarca invoca la promesa de Dios con respecto a su posteridad. Los hechos que ahora han ocupado nuestra atenci\u00f3n contienen muchas lecciones pr\u00e1cticas de aplicaci\u00f3n general. Nos recuerdan, de manera muy impresionante–<\/p>\n

1.<\/strong> De la conexi\u00f3n establecida entre el pecado y el castigo. <\/p>\n

2.<\/strong> La historia de Jacob sugiere la inmensa importancia de la piedad genuina. <\/p>\n

3.<\/strong> El ejemplo de Jacob, en la ocasi\u00f3n descrita en el texto, ense\u00f1a la importante lecci\u00f3n, que para obtener de Dios la bendici\u00f3n que deseamos, es nuestro deber usar los medios necesarios, y al mismo tiempo depositar una confianza absoluta en Su misericordia. (T. Jackson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La providencia ordena que las devoluciones de mensajes sean a veces contrarias a la expectativa de sus santos. <\/p>\n

2.<\/strong> Los mensajes de paz son entregados a los malvados por parte de los santos, a veces sin respuesta. <\/p>\n

3.<\/strong> Los mensajeros fieles cumplir\u00e1n su encargo sea cual sea el asunto Pro 25:13<\/span> ). <\/p>\n

4.<\/strong> Los hombres malvados, aunque sean ultrajados, pueden mostrarse en su poder y terror a los santos (vers\u00edculo 6). <\/p>\n

5.<\/strong> Los terrores de las criaturas tienden a suscitar temores con vehemencia en los corazones de los seres m\u00e1s queridos de Dios. <\/p>\n

6.<\/strong> Los temores en los santos no son tan violentos, sino que racionalmente les brindan seguridad bajo ellos. <\/p>\n

7.<\/strong> Es buena prudencia salvar una parte de la ruina cuando el todo est\u00e1 en peligro. <\/p>\n

8.<\/strong> El orden militar al colocar tropas en su lugar, no es deshonrar a los santos (vers\u00edculo Gen 14:15 <\/span>). <\/p>\n

9.<\/strong> Los ej\u00e9rcitos de Dios no aquietan a los santos a veces, cuando el sentido obra sobre el peligro exterior. <\/p>\n

10.<\/strong> Las heridas de algunos por parte de los enemigos son advertencias razonables para que otros escapen (vers\u00edculo 8). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La fe en la oraci\u00f3n a Dios es la ayuda inmediata de los santos contra el miedo en la hora de la tentaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> La providencia de los santos para s\u00ed mismos no es m\u00e1s que para su refugio en Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Dios en sus relaciones de gracia con las almas pobres es el objeto apropiado de la oraci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Los santos pueden atreverse a acudir a Dios en busca de ayuda en la ejecuci\u00f3n de sus mandamientos. <\/p>\n

5.<\/strong> Dios en la promesa de gracia a Su pueblo es el objeto especial de su fe y oraci\u00f3n. <\/p>\n

6.<\/strong> La fe especial que evidencia y aplica las promesas es muy necesaria para la oraci\u00f3n eficaz en la tentaci\u00f3n (Gen 32: 9<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jacob en Mahanaim<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EL PLAN DE JACOB. <\/p>\n

1.<\/strong> C\u00f3mo se origin\u00f3. <\/p>\n

(1)<\/strong> En el informe escuch\u00f3 del acercamiento de Esa\u00fa a la cabeza de cuatrocientos hombres (Gen 32:6<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Su temor de que Esa\u00fa pudiera intentar llevar a cabo su antiguo prop\u00f3sito de venganza (Gen 32 :7<\/span>; Gn 27:42<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Su perplejidad. No tener fuerza para resistir tal fuerza (Gen 32:7<\/span>). <\/p>\n

(4)<\/strong> Su deseo de salvar, si es posible, la mitad de sus bienes (Gen 32: 8<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> En qu\u00e9 consist\u00eda. En la divisi\u00f3n de sus reba\u00f1os y manadas, etc., en dos compa\u00f1\u00edas. Debe haber sido una gran compa\u00f1\u00eda al principio, para \u00e9l pensar, despu\u00e9s del mensaje que envi\u00f3 (Gen 32:4-5<\/a>), que su hermano imaginar\u00eda que la mitad era todo lo que ten\u00eda. Pens\u00f3 que una mitad, al o\u00edr el ataque contra la otra, podr\u00eda escapar en la confusi\u00f3n mientras Esa\u00fa se llevaba su bot\u00edn. <\/p>\n

3.<\/strong> El plan estaba bien ideado. Un poco del viejo Jacob est\u00e1 aqu\u00ed planeando e intrigando. <\/p>\n

4.<\/strong> C\u00f3mo perjudic\u00f3 a su hermano con sus injustas sospechas. <\/p>\n

5.<\/strong> C\u00f3mo perjudic\u00f3 a Dios, al no buscar en primer lugar su gu\u00eda y ayuda. Su viejo m\u00e9todo de tomar el plan en sus propias manos. Todav\u00eda confiando demasiado en la sagacidad humana. <\/p>\n


II.<\/strong> ORACI\u00d3N DE JACOB. <\/p>\n

1.<\/strong> Habiendo hecho sus planes, de acuerdo con su propia sabidur\u00eda, entonces pidi\u00f3 a Dios que lo bendijera; y al final descubri\u00f3 que sus planes eran todos innecesarios. La oraci\u00f3n al principio le habr\u00eda ahorrado mucha perplejidad y miedo. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando oraba mostraba una gran humildad de alma y dependencia de Dios. <\/p>\n

(1)<\/strong> Se acerc\u00f3 a Dios en Su relaci\u00f3n de pacto como el Dios de Abraham. <\/p>\n

(2)<\/strong> Le recuerda a su Divino amigo su propia obediencia al obedecer Su llamado a regresar. <\/p>\n

(3)<\/strong> Menciona la promesa: \u201cTe tratar\u00e9 bien\u201d. <\/p>\n

(4)<\/strong> Protesta su propia gran indignidad. <\/p>\n

(5)<\/strong> Reconoce agradecido la buena mano de Dios al aumentar as\u00ed sus bienes. <\/p>\n

(6)<\/strong> Suplica ayuda presente en su momento de necesidad. <\/p>\n

(7)<\/strong> Le recuerda a Dios la promesa del pacto. Habiendo presentado esta su oraci\u00f3n, procede a seleccionar un regalo para su hermano. <\/p>\n


III.<\/strong> CONDUCTA DE JACOB. Estando todo listo, su compa\u00f1\u00eda dividida, el presente preparado, Jacob envi\u00f3 el presente en divisiones, cada uno con sirvientes, y cada sirviente con un mensaje; una parte del mensaje es que Jacob mismo estaba a punto de seguir el regalo. El esp\u00edritu del don conciliador. Conciliaci\u00f3n su prop\u00f3sito declarado (Gen 32:20<\/span>). El presente fue dise\u00f1ado para acabar con todo sentimiento de venganza e ira que se supon\u00eda que a\u00fan exist\u00eda en la mente de Esa\u00fa. El propio Jacob permanecer\u00eda esa noche, que en un momento temi\u00f3 que ser\u00eda la \u00faltima, con su compa\u00f1\u00eda. Con m\u00e1s confianza a medida que avanzaba la noche, se levant\u00f3 y envi\u00f3 a sus esposas e hijos. As\u00ed encomend\u00f3 al cuidado de Dios todo lo que ten\u00eda. Aprende: <\/p>\n

1.<\/strong> Que el fruto de los pecados pasados seguramente brotar\u00e1 en nuestro camino. Jacob no puede olvidar el mal que hab\u00eda hecho; ni volver, despu\u00e9s de esta larga ausencia de casa, sin afrontar sus resultados. <\/p>\n

2.<\/strong> Que la oraci\u00f3n es el mejor medio para hacer frente a las grandes dificultades. Nuestros mejores planes son ineficaces sin esa bendici\u00f3n que asegura la oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n pone el coraz\u00f3n en las mejores condiciones para soportar la prueba. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 32,3-9 Y Jacob envi\u00f3 mensajeros delante de \u00e9l a Esa\u00fa su hermano. La alarma I. Consideraremos, en primer lugar, LAS MEDIDAS CAUTELARES QUE ADOPT\u00d3 JACOB. En primer lugar, tan pronto como se enter\u00f3 del mal que aparentemente le esperaba, inmediatamente dividi\u00f3 \u00abla gente que estaba con \u00e9l en dos bandos\u00bb, con la esperanza de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 32:3-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31988","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31988"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31988\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}