{"id":32006,"date":"2022-07-16T03:17:28","date_gmt":"2022-07-16T08:17:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-341-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:17:28","modified_gmt":"2022-07-16T08:17:28","slug":"estudio-biblico-de-genesis-341-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-341-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 34:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 34,1-5<\/span><\/p>\n

Dina la hija de Lea. . . sal\u00ed a ver<\/em><\/p>\n

la marcha sin gloria de Dina<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

ELLA VINO. <\/p>\n


II.<\/strong> ELLA VIO. <\/p>\n


III.<\/strong> FUE CONQUISTADA. (J. Henry Burn, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deshonra de Dinah<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> QUE HAY GRAN PELIGRO EN UNA VANADA CURIOSIDAD DE VER EL MUNDO. Dinah ten\u00eda curiosidad por conocer los usos y costumbres de la gente de los alrededores. Esto condujo a una intimidad descuidada, que termin\u00f3 por consumar su ruina. Ella no deber\u00eda haberse extraviado m\u00e1s all\u00e1 del control y la supervisi\u00f3n de los padres, ni desatender el deber de separarse de un pueblo id\u00f3latra, y sus modales y h\u00e1bitos. \u201cLas malas comunicaciones corrompen los buenos modales\u201d. Los habitantes de ese pa\u00eds eran para la familia de Jacob lo que el mundo actual es para el cristiano. Es peligroso para los intereses del alma entregarse a la vana curiosidad de conocer los malos caminos del mundo. Lo que se llama \u201cver la vida\u201d puede resultar, en muchos casos, s\u00f3lo probar la muerte. La familiaridad embota el sentido de las cosas pecaminosas y aumenta el peligro de la tentaci\u00f3n. <\/p>\n


II.<\/strong> QUE ALG\u00daN SENTIMIENTO DE VIRTUD PUEDE QUEDAR EN LOS ADICTOS A LOS PEORES VICIOS SOCIALES. Siquem, se nos dice, \u201cam\u00f3 a la doncella, y le habl\u00f3 con bondad\u201d. Estaba dispuesto a hacer enmiendas honorables, en la medida de lo posible, mediante una oferta de matrimonio. En esto fue generoso y noble, porque la lujuria com\u00fanmente termina en odio. Amn\u00f3n aborrece a Tamar como antes la amaba. Pero este hombre desea cubrir su falta con matrimonio, y promete baja y fidelidad. Ten\u00eda muchos de los vicios de los grandes y poderosos, pero no carec\u00eda de algunos restos de virtud. La conducta de este hombre pagano es una reprensi\u00f3n para muchos que habitan en tierras cristianas. <\/p>\n


III.<\/strong> QUE A LA SUERTE DE LOS HOMBRES BUENOS CAYAN MAYORES PROBLEMAS. Jacob ahora sufri\u00f3 una de las calamidades m\u00e1s terribles que pueden caer sobre un hogar: la desgracia y la ruina de su hija. Cuando se enter\u00f3, \u201cse call\u00f3\u201d, como aturdido por el golpe (Gn 34,5<\/span>). (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La curiosidad de Dina<\/strong><\/p>\n

Como su madre Lea, as\u00ed tiene un defecto en sus ojos, que era la curiosidad. Necesitar\u00e1 ver y ser vista; y mientras ve en vano, es vista con lujuria. No es suficiente que miremos nuestros propios pensamientos, excepto que nos cuidemos de las provocaciones de los dem\u00e1s. Si alguna vez nos salimos de las listas que Dios nos ha puesto en nuestros llamados, no hay m\u00e1s que peligro. Sus ojos eran culpables de la tentaci\u00f3n; s\u00f3lo ver es una orden insuficiente para llevarnos a lugares de riesgo espiritual. Si Siquem la hab\u00eda visto ocupada en casa, su amor no hab\u00eda estado agraviado; ahora la ligereza de su presencia alentaba sus deseos desordenados. La falta de modestia en el comportamiento da paso a la lujuria y da vida a malas esperanzas. (Bishop Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ojos una fuente de peligro<\/strong><\/p>\n

Por esas ventanas de por los ojos y los o\u00eddos entran a menudo el pecado y la muerte. Oc\u00fapate de los cinco puertos si quieres mantener alejado al enemigo. Cierra las cinco ventanas si quieres tener la casa, el coraz\u00f3n, lleno de luz, dice el proverbio \u00e1rabe. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Se pueden ordenar sucesos tristes a los santos mientras se sientan junto al altar de Dios. La adoraci\u00f3n no est\u00e1 exenta de pruebas. <\/p>\n

2.<\/strong> El cuidado religioso de Dios fuera de lugar no exime a padres e hijos de tristes tentaciones. Jacob ador\u00f3 en Shalem, no en Beth-el. <\/p>\n

3.<\/strong> Los pecados de las madres La providencia puede dar en los abortos de las hijas. <\/p>\n

4.<\/strong> Los hijos de los santos, y especialmente las hijas, pueden ser motivo de gran aflicci\u00f3n para los padres. <\/p>\n

5.<\/strong> La obstinaci\u00f3n y el desenfreno empujan a las almas j\u00f3venes a sus propias travesuras y al dolor de los padres. <\/p>\n

6.<\/strong> Los apetitos ingobernables por conocer las modas y los vanos procederes de los dem\u00e1s llevan a muchas almas a graves lazos. <\/p>\n

7.<\/strong> Las visiones vanas y los espect\u00e1culos en org\u00edas y atuendos desenfrenados pueden ocasionar la p\u00e9rdida de la pureza (Gen 34: 1<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Los hijos de los grandes hombres no suelen ser los mejores; pero vil y depravado. As\u00ed Siquem el hijo de un pr\u00edncipe. <\/p>\n

2.<\/strong> Los hijos de grandes hombres tienden a pensar que pueden pecar por autoridad; no siendo refrenado. <\/p>\n

3.<\/strong> Es peligroso que una doncella inocente est\u00e9 bajo la mirada de hombres lascivos. <\/p>\n

4.<\/strong> La lujuriosa vista de la belleza mueve los corazones a aprovechar las oportunidades para disfrutar 2:5. La lujuria se aferra a su presa, ciertamente la cerrar\u00e1, la humillar\u00e1 y la afligir\u00e1 (Gen 2:2<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> La lujuria pone el alma misma del hombre sobre su presa deseada. <\/p>\n

7.<\/strong> El amor inmundo es el fruto habitual de la lujuria violenta e injuriosa. <\/p>\n

8.<\/strong> La lujuria hablar\u00e1 al coraz\u00f3n de cualquiera a quien pueda tentar a un deleite inmundo (Gen 2 :3<\/span>). <\/p>\n

9.<\/strong> La lujuria brutal no puede negar el derecho de los padres a ordenar el matrimonio de los hijos. <\/p>\n

10.<\/strong> La lujuria misma desear\u00e1 la ordenanza de Dios del matrimonio para sus propios fines viles (Gen 2:4 <\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Las tristes noticias de los abortos espont\u00e1neos y las miserias de los ni\u00f1os pueden llevarse a los padres llenos de gracia. <\/p>\n

2.<\/strong> Los informes y las noticias sobre el mal, especialmente en los ni\u00f1os queridos, golpean profundamente, por los o\u00eddos, en el coraz\u00f3n de los padres. <\/p>\n

3.<\/strong> Es muy triste la violencia de Siquem sobre Dina, o del malvado yo-, sobre las hijas de la Iglesia. <\/p>\n

4.<\/strong> Tales males pueden ocurrir a las relaciones mientras est\u00e1n honestamente empleadas, y no pensar en ello. <\/p>\n

5.<\/strong> El silencio en el duelo, considerando y soportando tales providencias, conviene a los santos. <\/p>\n

6.<\/strong> El silencio de los esp\u00edritus afligidos bien puede romperse, cuando est\u00e1n presentes aquellos a quienes pueden consultar con tranquilidad (Gn 34:5<\/span>). <\/em>(G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00edda de Dinah<\/strong><\/p>\n

Es un anuncio sorprendente; pero no contiene nada m\u00e1s de lo que podr\u00eda haberse esperado. \u00a1Pobre ni\u00f1a, una polilla revoloteando alrededor de una llama! \u00a1Un pez tonto mordisqueando el cebo! \u00bfEstaba sola, siendo la \u00fanica chica? \u00bfQuer\u00eda lucir alguna joya o vestido? \u00bfAnhelaba m\u00e1s admiraci\u00f3n o sociedad fascinante de la que pod\u00eda encontrar en casa? \u00bfHab\u00eda alg\u00fan sorteo secreto a los j\u00f3venes del lugar? Sigui\u00f3 un camino que a su imaginaci\u00f3n juvenil le pareci\u00f3 mucho m\u00e1s atractivo que la aburrida rutina del hogar. No prest\u00f3 atenci\u00f3n a las advertencias que pudieron haberle dirigido. Y todo termin\u00f3, como ha terminado en miles de casos desde entonces, en miseria, ruina y desgracia indescriptible. Fue recibida amablemente. El mundo siempre dar\u00e1 una calurosa bienvenida a aquellos que llevan un nombre cristiano. Quiz\u00e1 haya una sensaci\u00f3n de alivio al sentir que al fin y al cabo no puede ser tan malo, ya que los cristianos no dudamos en participar con \u00e9l. La acogida y el \u201cbien hecho\u201d de los hombres de mundo deben ponernos siempre en guardia. \u201c\u00bfQu\u00e9 cosa mala he hecho\u201d, dijo el observador astuto, \u201cpara que ese mundano hable tan bien de m\u00ed?\u201d Fascin\u00f3 al joven pr\u00edncipe y cay\u00f3. Es la vieja, vieja historia, que es siempre nueva. Por un lado, el rango, la riqueza y el apetito desenfrenado; por el otro, la belleza, la debilidad y el jugueteo con la tentaci\u00f3n. \u00bfPero a qui\u00e9n se deb\u00eda su ca\u00edda? \u00bfA Siquem? S\u00ed. \u00bfA ella misma? S\u00ed. Pero tambi\u00e9n a Jacob. Debe reprocharse para siempre la inocencia asesinada de su hija. Pero de qu\u00e9 serv\u00edan sus reproches, cuando el hecho estaba hecho; y el honor de su casa se fue; y su nombre apestaba entre los habitantes de la tierra?. \u00a1Ojal\u00e1 algunos padres cristianos, al leer estas palabras, se dieran cuenta del final de un camino que est\u00e1n animando a sus hijos a recorrer! Quedarse ahora puede ahorrarles l\u00e1grimas de sangre y a\u00f1os de agon\u00eda infructuosa. (FBMeyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Advertencia a los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

Es natural suponer que las ramas m\u00e1s j\u00f3venes de la familia, al escuchar todo lo que estaba pasando entre los j\u00f3venes del lugar, lo pensar\u00edan mucho si no deb\u00edan ir entre ellos. Si los hijos se conocieron entre los siquemitas, no lo sabemos; pero Dina en cierta ocasi\u00f3n tiene que \u201csalir a ver a las hijas de la tierra\u201d. Sin duda deseaba conocerlos, ver y ser vista por ellos, y hacer lo que ellos hac\u00edan. Puede que no sea a un baile, ni a una fiesta de cartas; pero supongo que fue para alg\u00fan jolgorio de este tipo: y aunque las hijas de la tierra eran sus compa\u00f1eras profesas, sin embargo, los hijos de la tierra deben haberse reunido con ellas, de lo contrario, \u00bfc\u00f3mo lleg\u00f3 Siquem all\u00ed? J\u00f3venes, si tienen alg\u00fan respeto por sus padres o por ustedes mismos, \u00a1cuidado con tales fiestas! La consecuencia fue la que cabr\u00eda esperar. Siquem era el hijo del \u00abpr\u00edncipe del pa\u00eds\u00bb, y los hombres de rango y opulencia tienden a pensar que tienen derecho a hacer cualquier cosa que les inciten sus inclinaciones. La joven era inexperta y poco acostumbrada a esta clase de compa\u00f1\u00eda; por lo tanto, cay\u00f3 presa f\u00e1cil del seductor. Pero, \u00bfpodr\u00eda haber ido Dinah sin el consentimiento o la connivencia de sus padres, al menos de uno de ellos? Deber\u00edamos pensar que no pudo. Me temo que Leah no fue clara en este asunto. (A. Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Advertencia a los padres<\/strong><\/p>\n

Si Jacob no se hubiera asentado en Siquem, Dina no habr\u00eda sido deshonrada, y la violencia de sus hijos no habr\u00eda sido exhibida. Constantemente vemos a cristianos meterse en profundos dolores y problemas a causa de su propia infidelidad; y entonces, en lugar de juzgarse a s\u00ed mismos, comienzan a mirar las circunstancias ya echarles la culpa. Pocas veces vemos a padres cristianos, por ejemplo, en profunda angustia de alma por el salvajismo, la falta de sometimiento y la mundanalidad de sus hijos; y, mientras tanto, tienen que culparse principalmente a s\u00ed mismos por no caminar fielmente ante Dios en lo que se refiere a su familia. As\u00ed fue con Jacob. Estaba en terreno moral bajo en Siquem; y, por cuanto le faltaba esa refinada sensibilidad que le hubiera llevado a detectar lo bajo, Dios, con mucha fidelidad, se sirvi\u00f3 de sus circunstancias para castigarle. \u201cDios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u201d. Este es un principio que fluye del gobierno moral de Dios, un principio cuya aplicaci\u00f3n nadie puede escapar; y es una misericordia positiva para los hijos de Dios que est\u00e1n obligados a cosechar los frutos de sus errores. Es una misericordia que se nos ense\u00f1e, de alguna manera, la amargura de apartarse o no llegar al Dios vivo. Debemos aprender que este no es nuestro descanso; porque, bendito sea Dios, \u00c9l no nos dar\u00eda un descanso contaminado. \u00c9l siempre quiere que descansemos en y con \u00c9l mismo. (CHM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dinah<\/strong><\/p>\n

Las inferencias son varias. <\/p>\n

1.<\/strong> Las familias m\u00e1s piadosas y fieles pueden sufrir las travesuras m\u00e1s terribles, como le sucedi\u00f3 a Jacob aqu\u00ed y en otros lugares, y despu\u00e9s a David. Los peores abortos espont\u00e1neos, por la malicia de Satan\u00e1s, pueden ocurrir en las mejores familias. <\/p>\n

2.<\/strong> La segunda inferencia es que esos malos abortos espont\u00e1neos no ocurren en familias tan piadosas, pero por lo general hay alg\u00fan pecado u otro en ellos, lo que justamente vindica la justicia de Dios al permitir tales abortos severos. juicios que les sobrevengan. Y es evidente tambi\u00e9n en el caso de Jacob, cuando le sobrevino este primer aborto espont\u00e1neo en su casa. Hac\u00eda ahora unos siete u ocho a\u00f1os desde que el Se\u00f1or lo trajo de Har\u00e1n o Padanaram, sin embargo, \u00bfno hab\u00eda pensado todo este tiempo en cumplir el voto que hizo a Dios cuando iba all\u00e1 (Gen 28:20<\/span>, &c.) <\/p>\n

3.<\/strong> La tercera inferencia es que todas las travesuras innecesarias en el extranjero tienen consecuencias peligrosas para los j\u00f3venes, que no son aptos para estar enteramente a su propia b\u00fasqueda; especialmente el sexo d\u00e9bil, que puede resultar lo suficientemente fuerte para provocar, pero demasiado d\u00e9bil para resistir una tentaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> La cuarta inferencia es que, si este aborto involuntario le ocurri\u00f3 a la casa de Jacob debido a la indulgencia de la madre al molestar demasiado a su querida y \u00fanica hija, esto suena como una fuerte alarma. a todas las madres demasiado cari\u00f1osas, cuyos afectos demasiado fuertes probablemente traer\u00e1n aflicciones demasiado fuertes. Y donde aman demasiado, posiblemente se aflijan demasiado; como Lea aqu\u00ed, que podr\u00eda leer su pecado escrito sobre su castigo. (C. Ness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dina<\/strong><\/p>\n

No sin raz\u00f3n se hab\u00eda mencionado anteriormente a Dinah entre los hijos de Lea (Gn 30,21<\/span>); ella estaba destinada a ser la primera causa del dolor de su padre. Transcurri\u00f3 un intervalo de seis u ocho a\u00f1os entre la salida de Mesopotamia y el evento aqu\u00ed narrado; Dina se hab\u00eda convertido en una doncella floreciente; hab\u00eda llegado a esa edad en que las v\u00edrgenes orientales alcanzan todo el encanto de su belleza. Durante esa larga estad\u00eda en Siquem, se hizo amiga de las hijas de los nativos y hab\u00eda entablado con ellas relaciones sociales. \u00bfEra esta conducta culpable? \u00bfFue una ofensa que merec\u00eda castigo? Casi parece que fue considerado como tal; porque se convirti\u00f3 tanto en objeto de violencia como en causa de masacre; y, en la historia b\u00edblica, no existe desgracia sin culpa correspondiente. Dinah hab\u00eda conservado en su mente la vocaci\u00f3n de su familia; no comprend\u00eda que era indispensable una separaci\u00f3n perfecta de las tribus id\u00f3latras, cuya reforma moral no pod\u00eda esperarse, cuyo pernicioso ejemplo s\u00f3lo pod\u00eda contagiar a los hebreos, y cuya condenaci\u00f3n estaba sellada a causa de su iniquidad. Ella pag\u00f3 la pena completa por su descuido. Ella sufri\u00f3 el destino que Sara y Rebeca encontraron en la tierra de Fara\u00f3n y de Abimelec; fue vista y tomada por el hijo del pr\u00edncipe; pero ning\u00fan \u00e1ngel guard\u00f3 su inocencia; ninguna visi\u00f3n divina la protegi\u00f3 de la desgracia; y ella cay\u00f3 v\u00edctima de la pasi\u00f3n de Siquem. Ella no necesitaba esa protecci\u00f3n inmediata de la que hab\u00edan disfrutado sus antepasados; ella era una doncella, sin esposa; su padre pose\u00eda un terreno en el que estaba a salvo; y pertenec\u00eda a una familia numerosa muy capaz de defender sus derechos. Pero Siquem no era ni licencioso ni fr\u00edvolo; aunque hab\u00eda sido atrapado por la pasi\u00f3n, su coraz\u00f3n no se hab\u00eda envilecido y estaba dispuesto a hacer la \u00fanica reparaci\u00f3n que las circunstancias permit\u00edan; amaba a Dina; su alma se aferr\u00f3 a ella, y le habl\u00f3 al coraz\u00f3n; \u00e9l se esforz\u00f3 por asegurar su afecto y deseaba hacerla su leg\u00edtima esposa; por lo tanto, le pidi\u00f3 a su padre que tratara por \u00e9l y que solicitara el consentimiento de su familia. (MMKalisch, Ph.D.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 34,1-5 Dina la hija de Lea. . . sal\u00ed a ver la marcha sin gloria de Dina I. ELLA VINO. II. ELLA VIO. III. FUE CONQUISTADA. (J. Henry Burn, BD) Deshonra de Dinah I. QUE HAY GRAN PELIGRO EN UNA VANADA CURIOSIDAD DE VER EL MUNDO. Dinah ten\u00eda curiosidad por conocer los usos y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 34:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32006","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32006","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32006"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32006\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}