{"id":32020,"date":"2022-07-16T03:18:02","date_gmt":"2022-07-16T08:18:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-371-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:18:02","modified_gmt":"2022-07-16T08:18:02","slug":"estudio-biblico-de-genesis-371-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-371-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 37:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 37,1-2<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9<\/em><\/p>\n

La historia de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

La de Jos\u00e9 es una de las historias m\u00e1s interesantes del mundo.<\/p>\n

Tiene el extra\u00f1o poder de unir nuestros corazones a \u00e9l, como a un amigo muy querido. Ten\u00eda \u201cla genialidad para ser amado grandemente\u201d, porque ten\u00eda la genialidad para amar grandemente, y su genialidad a\u00fan vive en estas p\u00e1ginas de la Biblia. <\/p>\n


I.<\/strong> JOS\u00c9 ERA UN HERMANO ODIADO. El ni\u00f1o era la mascota de su padre. Es muy probable que \u00e9l fuera la imagen perfecta de Raquel que se hab\u00eda ido, por lo que Jacob vio y am\u00f3 en \u00e9l a su santa esposa. En se\u00f1al de amor, su padre le dio tontamente una t\u00fanica de muchos colores, a la que, \u00a1ay! pronto se a\u00f1adi\u00f3 el color de la sangre. No fue por ninguna buena raz\u00f3n que sus hermanos lo odiaran. Jos\u00e9 trajo a su padre el mal informe de ellos. No es que fuera un delator furtivo; pero no quiso hacer como ellos, ni ocultar\u00eda a su padre sus maldades. Dios quiere que los hijos de una familia se sientan unidos por lazos que oprimen el coraz\u00f3n y que se mantengan fieles unos a otros hasta el final de la vida. Reverencia los poderosos lazos de parentesco que Dios ha creado. Jos\u00e9 tambi\u00e9n te ense\u00f1a a nunca convertir a nadie en tu enemigo sin una muy buena raz\u00f3n. El m\u00e1s d\u00e9bil a quien maltratas puede ser alg\u00fan d\u00eda tu amo. <\/p>\n


II.<\/strong> JOS\u00c9 ERA UN JOVEN SIN CULPA. Aunque terriblemente tentado, nunca cedi\u00f3. Fue agraviado vergonzosamente, pero no se endureci\u00f3 ni se amarg\u00f3. Su alma era como el roble que es amamantado por las tormentas. En su coraz\u00f3n, no sobre \u00e9l, llevaba un talism\u00e1n que destru\u00eda los encantos del pecado. El plan celestial de su piedad revel\u00f3 toda su belleza y despidi\u00f3 sus dulces olores en los malvados palacios de Potifar y Fara\u00f3n. <\/p>\n


III.<\/strong> JOS\u00c9 FUE UN GOBERNANTE FAMOSO. Entr\u00f3 en Egipto como esclavo hebreo y se convirti\u00f3 en su primer ministro. Fue el h\u00e9roe de su \u00e9poca, el salvador de su pa\u00eds, el hombre m\u00e1s exitoso de su \u00e9poca. Se hizo tan grande porque era tan bueno; era un hombre noble porque era un hombre cabal de Dios. <\/p>\n


IV.<\/strong> JOS\u00c9 ERA UN TIPO DE CRISTO. Jos\u00e9, como Jes\u00fas, era el hijo amado de su padre, el mejor de los hermanos, pero odiado y rechazado por los suyos; fue vendido por envidia por unas pocas piezas de plata, soport\u00f3 una gran tentaci\u00f3n, pero sin pecado; fue llevado a un estado bajo y falsamente condenado; fue el mayor de los perdonadores, el perdonador de sus propios asesinos; y era en todo hijo y esperanza de Israel. (J. Wells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El comienzo de la historia de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> COMO SE DISTINGUE POR SU PRIMERA PIEDAD. Su conducta no fue una calumnia, sino un informe confidencial filial a su padre. <\/p>\n

1.<\/strong> Mostr\u00f3 su amor por la verdad y el bien. No permitir\u00eda que su padre fuera enga\u00f1ado por una estimaci\u00f3n falsa de la conducta de sus hijos. Debe familiarizarse con la verdad, por dolorosa que sea, o sean las consecuencias las que puedan tener para todos los interesados. <\/p>\n

2.<\/strong> Mostr\u00f3 su falta de voluntad para ser part\u00edcipe de los pecados de otros hombres. <\/p>\n

3.<\/strong> Mostraba un esp\u00edritu de pronta obediencia. Sab\u00eda que un informe fiel de la conducta de sus hermanos era un deber que le deb\u00eda a su padre. <\/p>\n


II.<\/strong> COMO SE\u00d1AL\u00d3 UN GRAN DESTINO. tercero COMO OBJETO DE ENVIDIA Y ODIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Por su fiel testimonio. <\/p>\n

2.<\/strong> Por la parcialidad de su padre. <\/p>\n

3.<\/strong> Por la distinci\u00f3n para la cual Dios lo hab\u00eda destinado. (THLeale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jacob y Joseph<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> LA DIVISI\u00d3N ENCONTRADA EN LA FAMILIA DE JACOB. Cuatro razones para esto. <\/p>\n

1.<\/strong> El favoritismo de Jacob por Jos\u00e9. <\/p>\n

2.<\/strong> El esc\u00e1ndalo de Jos\u00e9. <\/p>\n

3.<\/strong> La poligamia de Jacob. <\/p>\n

4.<\/strong> La envidia de los hermanos. <\/p>\n


II.<\/strong> LA MISI\u00d3N DE JOS\u00c9 A SIQUEM. Observe aqu\u00ed la culpabilidad por derramamiento de sangre de estos hermanos; no le quitaron la vida a Jos\u00e9, pero ten\u00edan la intenci\u00f3n de quitarle la vida; por lo tanto, eran asesinos. Hagamos una distinci\u00f3n; porque cuando se nos dice que el pensamiento es tan malo como el crimen, a veces nos sentimos tentados a argumentar as\u00ed: he consentido el pensamiento, por lo tanto cometer\u00e9 el hecho, no ser\u00e1 peor. Este sofisma apenas puede enga\u00f1ar al coraz\u00f3n que lo usa; sin embargo, simplemente para corregir verbalmente la cosa, despoj\u00e9mosla de su casu\u00edstica. El pensamiento es tan malo como el acto, porque el acto se cometer\u00eda si pudiera. Pero si estos hermanos de Jos\u00e9 se hubieran lamentado y arrepentido de su pecado, \u00bfnos atrever\u00edamos a decir que el pensamiento hubiera sido tan malo como el acto? Pero s\u00ed decimos que el pensamiento en este caso fue tan malo como el acto, porque no fue refrenado o impedido por ning\u00fan pesar o sentimiento de arrepentimiento; simplemente lo impidi\u00f3 la llegada de otra pasi\u00f3n, fue el triunfo de la avaricia sobre la malicia. Pero todos estos hermanos no eran igualmente culpables. Sime\u00f3n y Levi y otros deseaban matar a Jos\u00e9; Jud\u00e1 propuso su venta al cautiverio; mientras Rub\u00e9n trat\u00f3 de salvarlo en secreto, aunque no tuvo valor para salvarlo abiertamente. Propuso que lo pusieran en el pozo, con la intenci\u00f3n de sacarlo cuando los dem\u00e1s no estuvieran cerca. Su conducta en este caso estuvo justamente de acuerdo con su car\u00e1cter, que parece haber sido notable por cierta dulzura. No se atrevi\u00f3 a derramar la sangre de su hermano, ni se atrevi\u00f3 varonilmente a salvarlo. No fue cruel, simplemente porque era culpable de una clase diferente de pecado. Es bueno para nosotros, antes de atribuirnos el m\u00e9rito de estar libres de ese o este pecado, preguntarnos si est\u00e1 desterrado por la gracia o solo por otro pecado. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El favorito del padre y el censor de los hermanos<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Aqu\u00ed se nos ense\u00f1a el mal del favoritismo en la familia. El equilibrio, entre los diferentes ni\u00f1os en el mismo hogar, debe ser mantenido por igual por los padres. Nadie debe ser la \u201cmascota\u201d ni del padre ni de la madre, porque la \u201cmascota\u201d tiende a volverse mimada, altiva y arrogante con los dem\u00e1s; mientras que la constante demostraci\u00f3n de favor hacia \u00e9l enajena los afectos de los dem\u00e1s, tanto de \u00e9l como de los padres. \u00ab\u00bfEres t\u00fa, Pet?\u00bb dijo un padre desde su dormitorio a un peque\u00f1o que estaba en la puerta en la madrugada llamando a la entrada. \u201cNo, no es Pet, soy solo yo\u201d, respondi\u00f3 una vocecita afligida; y ese fue el \u00faltimo de \u201cmascota\u201d en esa familia. \u00a1Mira qu\u00e9 da\u00f1o ocasion\u00f3 aqu\u00ed en la casa de Jacob! <\/p>\n

2.<\/strong> Podemos aprender de esta narraci\u00f3n cu\u00e1n amargo es el antagonismo de los malvados con los justos en el mundo. La verdadera ra\u00edz del odio de los hermanos de Jos\u00e9 se remonta al hecho de que \u00e9l no consent\u00eda en ser uno de ellos, y participar en hacer cosas que sab\u00edan que su padre condenar\u00eda. Su conciencia era tierna, su coraz\u00f3n era puro, su voluntad era firme. \u00c9l era un puritano y ellos eran indiferentes, y optaron por atribuir su inconformidad al orgullo en lugar de a los principios, y lo persiguieron en consecuencia. Hay una inmensa cantidad de persecuci\u00f3n mezquina de este tipo en todos nuestros colegios, establecimientos comerciales y f\u00e1bricas, de la cual los directores y el gran mundo rara vez se enteran, pero que nos muestra que la naturaleza humana de hoy est\u00e1 en su grandes caracter\u00edsticas id\u00e9nticas a las que existieron hace muchos siglos en la familia de Jacob. \u00bfEntonces que? \u00bfEst\u00e1n los verticales para ceder? \u00bfHan de apaciguar su protesta? \u00bfLlegar\u00e1n a ser como los dem\u00e1s? No; porque eso ser\u00eda sacar la levadura de la masa; eso ser\u00eda dejar triunfar al mal, y por eso nunca se debe pensar en eso. Que resistan los perseguidos de esta manera. Que no tomen represalias, ni recriminen, ni lleven malos informes, sino que simplemente aguanten, creyendo que \u201cel que persevera, vence\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> El caso de Jos\u00e9 aqu\u00ed plantea toda la cuesti\u00f3n de nuestra responsabilidad con respecto a lo que vemos y escuchamos que es malo en otras personas. He llegado a la conclusi\u00f3n de que su padre puso a Jos\u00e9 a cargo formal de sus corredores, y que era deber dar un informe veraz sobre ellos, as\u00ed como hoy un capataz est\u00e1 obligado en justicia a su patr\u00f3n a declarar precisamente el tipo de servicio que est\u00e1n prestando los que est\u00e1n bajo \u00e9l. Eso no es chismoso; eso es simple deber. Pero ahora, supongamos que no estamos investidos de tal cargo sobre otro, y sin embargo lo vemos hacer algo que es deplorablemente malo, \u00bfcu\u00e1l es nuestro deber en tal caso? \u00bfEstamos obligados a llevar el informe a su padre oa su empleador, o debemos dejar las cosas en paz y dejar que sigan su curso? La cuesti\u00f3n as\u00ed planteada es delicada y muy dif\u00edcil de manejar. Pero creo ver dos o tres cosas que arrojan algo de luz sobre esto. <\/p>\n

(1)<\/strong> En primer lugar, no estamos obligados por ninguna ley, humana o divina, a actuar como detectives de nuestro pr\u00f3jimo y exponernos al descubrimiento. de lo que en \u00e9l es de mala reputaci\u00f3n o deshonesto. Debemos tener detectives en el departamento de polic\u00eda, y all\u00ed son muy \u00fatiles; pero que cada uno de nosotros debe observarse atentamente unos a otros para ver qu\u00e9 mal puede descubrir en \u00e9l es intolerable, y debe desalentar en todos los j\u00f3venes toda tendencia a tal escrutinio Paul Pryism. <\/p>\n

(2)<\/strong> Luego, en segundo lugar, cuando, sin tal inspecci\u00f3n deliberada de nuestra parte, vemos lo que est\u00e1 mal, debemos, en la forma en que tratamos el caso, distinguimos entre un crimen y un vicio. Un crimen es lo que es una violaci\u00f3n de la ley civil; un vicio es lo que, sin violar la ley civil, es un pecado contra Dios. Ahora supongamos que lo que vemos es un crimen — el hombre, digamos, est\u00e1 robando a su patr\u00f3n — entonces mi deber claro, si no quisiera ser un participeps criminis, <\/em>es dar informaci\u00f3n a su amo, y que \u00e9l se ocupe del caso como mejor le parezca. Por otro lado, si el mal es un vicio, digamos, por ejemplo, la sensualidad o algo similar, que no interfiere directamente al menos con su eficiencia como sirviente, entonces debo tratar solo con \u00e9l. Si me oye, lo he ganado; pero si se niega a escucharme, entonces puedo decirle que, como ha decidido no prestar atenci\u00f3n a mi protesta, sentir\u00e9 que es mi deber informar a su padre del asunto; y luego, habiendo cumplido esa determinaci\u00f3n, puedo considerar que mi responsabilidad con respecto a \u00e9l ha llegado a su fin, a menos que, en la providencia de Dios, se me d\u00e9 alguna otra abertura a trav\u00e9s de la cual acercarme a \u00e9l. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Joseph en casa<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA OCUPACI\u00d3N DE SUS PRIMEROS A\u00d1OS. Formados desde la juventud para el trabajo saludable y el empleo \u00fatil. La ociosidad, como el orgullo, nunca fue hecha para el hombre. <\/p>\n


II.<\/strong> EL RELATO QUE DIO A SU PADRE LO QUE HAB\u00cdA VISTO ENTRE SUS HERMANOS. Cuando el pecado abierto y no disimulado ha sido realmente cometido ante nuestros ojos, de ninguna manera debemos ignorarlo. Es un tiempo para hablar cuando, informando lo que est\u00e1 mal a aquellos que tienen poder para refrenarlo y corregirlo, podemos poner fin a ese mal, o llevar al arrepentimiento a aquellos que lo han cometido. Este, sin embargo, es un deber tanto dif\u00edcil como doloroso, y requiere mucha sabidur\u00eda y gracia para cumplirlo correctamente. <\/p>\n


III.<\/strong> EL AMOR ESPECIAL DE ISRAEL POR JOS\u00c9. <\/p>\n


IV.<\/strong> LA MANERA EN QUE MOSTR\u00d3 SU PARCIALIDAD. Se pueden encontrar varias formas de mostrar nuestra aprobaci\u00f3n de aquellos que son buenos, sin exhibir esas marcas externas de distinci\u00f3n, que casi con certeza provocar\u00e1n la envidia de los dem\u00e1s. <\/p>\n


V.<\/strong> LOS SENTIMIENTOS INCORRECTOS DESPERTADOS EN LOS PECHOS DE SUS OTROS HIJOS. <\/p>\n


VI.<\/strong> LOS SUE\u00d1OS DESTACABLES DE JOS\u00c9. So\u00f1aba con el ascenso, pero no con el encarcelamiento. (C. Overton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9 el hijo predilecto<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> Jos\u00e9, aunque objeto del amor m\u00e1s tierno de su padre, no fue educado en la ociosidad. El joven que est\u00e1 deseoso de ascender en el mundo, no debe olvidar que los premios del mundo son para aquellos que los ganan en el campo del trabajo. <\/p>\n

2.<\/strong> Es imposible determinar si fue la parcialidad de Jacob y el m\u00e9rito superior de Jos\u00e9 lo que le asegur\u00f3 el cargo de superintendente de sus hermanos. Sea lo que sea lo que le haya asegurado la situaci\u00f3n, parece haber demostrado estar a la altura. <\/p>\n

3.<\/strong> La parcialidad mal disimulada de Jacob por el hijo de su querida Raquel lo llev\u00f3 a un acto perjudicial a la vez para \u00e9l mismo, para Jos\u00e9 y para sus otros hijos. (JS Van Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La primera experiencia de vida de Joseph<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> A este joven se le ense\u00f1\u00f3 a trabajar. <\/p>\n


II.<\/strong> Fue colocado en circunstancias favorables. <\/p>\n


III.<\/strong> Vio la iniquidad de la sociedad. <\/p>\n


IV.<\/strong> Permaneci\u00f3 incontaminado en medio del mal. <\/p>\n


V.<\/strong> Procuraba mejorar la sociedad: (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La l\u00ednea de la Iglesia es trazada por el Esp\u00edritu de Dios eminentemente opuesta a los malvados. <\/p>\n

2.<\/strong> Las generaciones de la Iglesia se forman mejor con lo mejor de sus hijos. <\/p>\n

3.<\/strong> La juventud es eminentemente memorable, cuando es santificada y llena de gracia. <\/p>\n

4.<\/strong> Los padres amables son cuidadosos, aunque nunca tan ricos, de criar a sus hijos en vocaciones honestas. As\u00ed hizo Jacob con Jos\u00e9, etc. <\/p>\n

5.<\/strong> Dios puede preservar a algunos puros, aunque conversando con hermanos y parientes malvados. <\/p>\n

6.<\/strong> Las disposiciones amables no pueden soportar o favorecer los pecados de los parientes m\u00e1s cercanos. <\/p>\n

7.<\/strong> Las almas afligidas por pecados de otras relaciones llevan el descubrimiento a quien los puede enmendar (Gen 37:2<\/span>.) (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

En Jos\u00e9 encontramos un tipo de personaje raro en cualquier raza, y que, aunque ocasionalmente reproducido en la historia jud\u00eda, ciertamente no deber\u00edamos haber esperado encontrarnos en un per\u00edodo tan temprano. Porque lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n en Jos\u00e9 es una combinaci\u00f3n de gracia y poder, que com\u00fanmente se considera como el resultado peculiar de las influencias civilizadoras, el conocimiento de la historia, la familiaridad con las razas extranjeras y la dignidad hereditaria. En David encontramos una flexibilidad y gracia de car\u00e1cter similares, y una superioridad personal similar. Encontramos la misma disposici\u00f3n brillante y humor\u00edstica ayud\u00e1ndolo a interpretar al hombre en circunstancias adversas; pero echamos de menos el autocontrol y la pureza incorruptible de David Joseph, como tambi\u00e9n echamos de menos algo de su capacidad para los dif\u00edciles asuntos de Estado. En Daniel esta \u00faltima capacidad est\u00e1 abundantemente presente, y una facilidad igual a la de Jos\u00e9 en el trato con los extranjeros, y tambi\u00e9n hay cierta gracia de nobleza en el visir jud\u00edo; pero Jos\u00e9 ten\u00eda un excedente de poder que le permit\u00eda estar alegre y alerta en circunstancias tristes, lo que Daniel sin duda habr\u00eda soportado valientemente pero probablemente de una manera m\u00e1s severa y pasiva. Jos\u00e9, de hecho, parec\u00eda heredar y combinar felizmente las m\u00e1s altas cualidades de sus antepasados. Ten\u00eda la dignidad y la capacidad de Abraham, la pureza y el poder de abnegaci\u00f3n de Isaac, la astucia, la vitalidad y la tenacidad de Jacob. De la familia de su madre ten\u00eda la belleza personal, el humor y la gesti\u00f3n. Un joven de tales capacidades no pod\u00eda permanecer mucho tiempo insensible a su propio destino. De hecho, la conducta de su padre y hermanos hacia \u00e9l debe haberlo hecho consciente de s\u00ed mismo, aunque hab\u00eda sido completamente inocente de la introspecci\u00f3n. La fuerza de la impresi\u00f3n que produjo en su familia se puede medir por la circunstancia de que el vestido principesco que le dio su padre no despert\u00f3 el rid\u00edculo de sus hermanos sino su envidia y odio. En este vestido hab\u00eda una manifiesta conveniencia para su persona, y esto los excit\u00f3 a un agudo resentimiento de distinci\u00f3n. As\u00ed tambi\u00e9n sintieron que sus sue\u00f1os no eran meros caprichos de una fantas\u00eda vivaz, sino que estaban pose\u00eddos de una verosimilitud que les daba importancia. En fin, el vestido y los sue\u00f1os exasperaban insoportablemente a los hermanos, porque proclamaban y marcaban de manera definida el sentimiento de superioridad de Jos\u00e9 que ya vagamente les irritaba en la conciencia. Y es meritorio para Jos\u00e9 que esta superioridad haya surgido primero en relaci\u00f3n con un punto de conducta. Fue en estatura moral que los hijos de Bilhah y Zilpah sintieron que eran superados por el mozalbete que llevaban con ellos como su esclavo. O estamos obligados a suponer que Jos\u00e9 era un chismoso gratuito, o que cuando le llev\u00f3 el mal informe a su padre lo mov\u00eda un esp\u00edritu mojigato, censor o de alguna manera indigno. Que \u00e9l sab\u00eda muy bien c\u00f3mo contener la lengua, ning\u00fan hombre dio prueba m\u00e1s adecuada; pero el que entiende que hay un tiempo para callar, necesariamente ve tambi\u00e9n que hay un tiempo para hablar. Y nadie puede decir qu\u00e9 tortura pudo haber soportado aquella joven alma pura en los remotos pastos, al quedar sola para soportar d\u00eda tras d\u00eda los ultrajes de estos hombres bastos y sin escr\u00fapulos. Un hermano mayor, si quiere, puede proteger la inocencia de un hermano menor con m\u00e1s eficacia que cualquier otro pariente, pero tambi\u00e9n puede infligir una tortura m\u00e1s exquisita. (M. Dods, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimentando al reba\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 alimentando el reba\u00f1o de su padre<\/strong><\/p>\n

Tenemos en el texto varias declaraciones respecto a Jos\u00e9. <\/p>\n


I.<\/strong> Su pastoreo del reba\u00f1o de su padre. <\/p>\n


II.<\/strong> El gran amor de su padre por \u00e9l. <\/p>\n


III.<\/strong> El odio de sus hermanos hacia \u00e9l. <\/p>\n


IV.<\/strong> Su compa\u00f1\u00eda m\u00e1s especialmente con los hijos m\u00e1s humildes de Israel, los hijos de Bilhah y los hijos de Zilpah, las dos siervas. <\/p>\n

1.<\/strong> La descripci\u00f3n del joven Jos\u00e9, apacentando el reba\u00f1o de su padre, bien puede recordarnos al gran Pastor y Obispo de nuestras almas, que como buen Pastor puso su vida por el reba\u00f1o de Dios, y conduce a sus propias ovejas junto a las aguas tranquilas de la salvaci\u00f3n, y las hace descansar en los pastos sanos de su Palabra (Sal 80:1-19<\/span>; Sal 95:6-7<\/span>; Isa 40:11<\/span>; Eze 34:22-31<\/a>; Zac 13:7<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Ahora debemos considerar a Jos\u00e9 como el m\u00e1s amado de los hijos de su padre, como un tipo de Jes\u00fas, el Hijo amado de Su Padre Eterno. Jos\u00e9, a medida que crec\u00eda, sent\u00eda a\u00fan m\u00e1s cari\u00f1o por su padre. La muerte de su madre naturalmente llevar\u00eda a Jacob a centrar sus afectos en \u00e9l de manera a\u00fan m\u00e1s absorbente. Y parece que Jos\u00e9 retribuy\u00f3 los c\u00e1lidos afectos del anciano con obediencia filial y amor. Y los padres valoran m\u00e1s a un hijo obediente y de mentalidad celestial cuando, como Jos\u00e9, se preserva sin mancha por el mal ejemplo de sus hermanos imp\u00edos. Tenemos en la narraci\u00f3n inspirada pruebas muy tempranas de esta parcialidad del patriarca. \u201cY puso a las dos siervas y a sus ni\u00f1os al frente, y a Lea y sus ni\u00f1os detr\u00e1s, y a Raquel y a Jos\u00e9 detr\u00e1s\u201d (G\u00e9n 33:1 -2<\/span>). Pero es hora de que dirijamos nuestra atenci\u00f3n a Uno m\u00e1s grande que Jos\u00e9. El amor del Padre al Se\u00f1or Jes\u00fas excede inconmensurablemente todo amor del que tengamos alguna experiencia en nuestro propio pecho. Supera el conocimiento. De todos los hijos de Dios, Jes\u00fas es sin duda el primero entre diez mil y el todo amado a la vista de su Padre eterno. Jes\u00fas es en verdad \u201cel unig\u00e9nito del Padre\u201d, su Hijo unig\u00e9nito. La obediencia y el amor y la simpat\u00eda filial del Se\u00f1or Jes\u00fas fue, para usar el lenguaje de los hombres, el consuelo del coraz\u00f3n de Jehov\u00e1 cuando estaba afligido por la ingratitud y la vileza de toda la familia humana. \u00c9l era un Hijo perfecto, y el \u00fanico Hijo perfecto que el mundo jam\u00e1s haya visto. El celo de la casa de su Padre lo consum\u00eda. A lo largo de toda su vida, como Jos\u00e9, estuvo separado de sus hermanos pecadores y se lament\u00f3 con su Padre por la maldad de ellos. La obediencia de Cristo a Su Padre le agrad\u00f3 mucho, y se nos informa una y otra vez a lo largo de los Evangelios que el Padre se deleita en honrar al Hijo, y vio cada paso de Su obra en la tierra con la m\u00e1s alta satisfacci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Su compa\u00f1\u00eda con los hijos m\u00e1s humildes de su padre, los hijos de Bilhah, y los hijos de Zilpah, las dos siervas. En un sentido mucho m\u00e1s elevado debe haber sido verdaderamente doloroso en extremo para el manso y humilde Salvador vivir en la atm\u00f3sfera contaminada de nuestro mundo culpable. \u00a1Qu\u00e9 maravillosa condescendencia, qu\u00e9 humildad, que se rebajara del cielo para mezclarse aqu\u00ed con viles lapidadores! Aprende una lecci\u00f3n de tolerancia y paciencia con los pecadores de nuestro querido Redentor. <\/p>\n

4.<\/strong> Y ahora consideremos brevemente el \u00faltimo particular respecto a Jos\u00e9, mencionado en mi texto; es decir, la envidia con que sus hermanos lo miraban. Como esta envidia volver\u00e1 a estar bajo nuestra atenci\u00f3n a medida que avancemos en la vida de Jos\u00e9, ahora simplemente consideraremos el resultado mencionado en el texto: \u201cNo pod\u00edan hablarle pac\u00edficamente\u201d. Cuanto m\u00e1s alto se eleva un hombre en la estimaci\u00f3n y la amistad de algunos, m\u00e1s lo odian y aborrecen los dem\u00e1s. Cuanto m\u00e1s cerca vive un hombre y cuanto m\u00e1s cerca camina un hombre con su Padre celestial, m\u00e1s experimentar\u00e1 la envidia de este mundo y la ira de la simiente de la serpiente antigua. Si Jos\u00e9 bebe m\u00e1s plenamente de las dulzuras del amor de su padre, tambi\u00e9n debe beber m\u00e1s profundamente de las amarguras del odio de sus hermanos. Si algo pod\u00eda desarmar a la oposici\u00f3n y quitarle el colmillo a la envidia, seguramente era la mansedumbre y la humildad suaves de ese Var\u00f3n de Dolores. (E. Dalton<\/em>)<\/p>\n

. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 37,1-2 Jos\u00e9 La historia de Jos\u00e9 La de Jos\u00e9 es una de las historias m\u00e1s interesantes del mundo. Tiene el extra\u00f1o poder de unir nuestros corazones a \u00e9l, como a un amigo muy querido. Ten\u00eda \u201cla genialidad para ser amado grandemente\u201d, porque ten\u00eda la genialidad para amar grandemente, y su genialidad a\u00fan vive en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 37:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32020","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32020"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32020\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}