{"id":32027,"date":"2022-07-16T03:18:19","date_gmt":"2022-07-16T08:18:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-3725-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:18:19","modified_gmt":"2022-07-16T08:18:19","slug":"estudio-biblico-de-genesis-3725-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-3725-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 37:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 37:25<\/span><\/p>\n

Una compa\u00f1\u00eda de Ismaelitas<\/em><\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

La providencia puede hacer que los ojos vean, y tales objetos para ser presentados, que pueden ocasionar el desv\u00edo de planes malvados contra los santos. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios ordena a los viajeros, comercios y jornadas, para servir Sus propios fines a Sus siervos. <\/p>\n

3.<\/strong> Los eventos accidentales a los hombres son providencias establecidas para los siervos de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> El comercio de tierra a tierra, sobre frutos propios de los respectivos pa\u00edses, ha sido, desde antiguo, ordenado por la Providencia, para beneficio com\u00fan Dios lo permite y lo encomienda (Gn 49:13<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Dios y los hombres pueden apuntar al mismo lugar, pero seg\u00fan varios relatos (Gen 37:25<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> La providencia toca los corazones y los ojos de los pecadores para derrotar los designios crueles contra los Suyos. <\/p>\n

7.<\/strong> Un saboteador puede ser obrado por Dios para hacer que otros desistan de la crueldad. <\/p>\n

8.<\/strong> Pensamientos de la inutilidad del pecado es un medio forzado para evitarlo. <\/p>\n

9.<\/strong> El asesinato y el ocultamiento de sangre no benefician a los pecadores (Gn 37:26<\/a>.) <\/p>\n

10.<\/strong> Los hip\u00f3critas pueden juzgar que no hay provecho en un pecado, pero algo en otro. <\/p>\n

11.<\/strong> Los hip\u00f3critas pueden disuadir a los hombres de un pecado, pero incitarlos a otros, Ven, &c. <\/p>\n

12.<\/strong> La malicia de los formalistas a los cristianos sinceros no les sirve para venderlos a los enemigos ac\u00e9rrimos de la Iglesia. <\/p>\n

13.<\/strong> Dios establece relaciones y movimientos naturales con la carne a veces para evitar la crueldad de las personas. <\/p>\n

14.<\/strong> Dios hace que el consejo de un conspirador derrote a los dem\u00e1s, y los hace concurrir a sus fines (G\u00e9n 37,27<\/span>). <\/p>\n

15.<\/strong> La providencia ofrece oportunidad a los pecadores de hacer su voluntad, para que se haga la Suya. <\/p>\n

16.<\/strong> Los asesinos son hechos libertadores por Dios a Su voluntad y en Su medida. <\/p>\n

17.<\/strong> Las almas m\u00e1s inocentes pueden ser vendidas como esclavas cuando Dios las manda a ser se\u00f1ores. <\/p>\n

18.<\/strong> Un peque\u00f1o precio ponen los malvados sobre los mejores siervos de Dios, m\u00e1s a\u00fan, sobre Su Hijo. <\/p>\n

19.<\/strong> Las almas llenas de gracia, sorprendidas por los malvados en sus caminos honestos, pueden ser llevadas a donde no quisieron. <\/p>\n

20.<\/strong> Los ismaelitas pueden llevar inocentes a Egipto para sus fines, pero Dios les ordena que vayan all\u00ed para los Suyos. As\u00ed Dios se sirve de los pecadores. Lo traen para ganarse de \u00e9l, Dios lo env\u00eda para salvar y ganar a los dem\u00e1s. (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comercio de caravanas<\/strong><\/p>\n

Desde tiempos muy remotos, un se mantuvo un animado comercio de caravanas entre Siria y las provincias jordanas orientales por un lado, y Egipto por el otro; trajo los estimados productos de Arabia y las mercanc\u00edas y mercader\u00edas del este de Asia a la tierra de los faraones; y con el transcurso del tiempo, la importaci\u00f3n se hizo con toda la regularidad posible y en l\u00edneas prudentemente escogidas y demarcadas. Encontramos que ya en la dinast\u00eda XVI se formaron estaciones, se erigieron templos y se cavaron y protegieron pozos en el desierto de Arabia, en beneficio de aquellos que ten\u00edan ocasi\u00f3n de pasar por \u00e9l en sus viajes comerciales. Egipto, en ese per\u00edodo, ya hab\u00eda alcanzado una gran medida de la civilizaci\u00f3n de la que era capaz; disfrut\u00f3 de un gobierno fuerte y de instituciones p\u00fablicas bien organizadas; y las relaciones pol\u00edticas y sociales se regularon sobre bases firmes. Esta sensaci\u00f3n de seguridad favoreci\u00f3 el desarrollo del confort y el lujo; las castas superiores apreciaban especialmente todo lo que deleita y embellece la vida; sus necesidades aumentaron en un grado incre\u00edble; y alentaron cada empresa que promet\u00eda gratificarlos. Entre los art\u00edculos de peculiar demanda se encontraban todas las variedades de especias y perfumes, requeridos no s\u00f3lo para las fiestas y placeres de los vivos, sino tambi\u00e9n para el embalsamamiento de los muertos; las momias generalmente desped\u00edan una fragancia tan deliciosa que durante generaciones fueron mantenidas en las casas de los parientes, dispuestas a lo largo de las paredes, y luego solo enterradas; cuya pr\u00e1ctica, sin embargo, recibi\u00f3, sin duda, su primer impulso del amor devoto otorgado en Egipto a los padres y parientes difuntos. La cantidad de especias consumidas para todos estos fines fue necesariamente inmensa; y la caravana presentada en nuestra narraci\u00f3n estaba exclusivamente cargada con esos art\u00edculos costosos. Los hombres que lo dirigieron eran madianitas (Gen 37:28<\/span>; Gen 37:36<\/span>), una tribu en parte n\u00f3mada, pero en parte activamente dedicada al comercio. Pero como los ismaelitas dominaban con mucho la mayor parte del comercio de las caravanas, todos los que realizaban las mismas actividades eran designados por su nombre. (MMKalisch, Ph. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Circunstancias que favorecen a los malos<\/strong><\/p>\n

Hay momentos cuando las circunstancias parecen favorecer a los malos. Algunos de nosotros estamos acostumbrados a ense\u00f1ar que las circunstancias son la voz de la Divina Providencia. Hay un sentido, un sentido profundo, en el que eso es perfectamente cierto. Dios habla por combinaciones de eventos, por las complicaciones de la historia, por acontecimientos inesperados. Indudablemente que s\u00ed. Hemos marcado esto. En muchos casos hemos visto su significado moral, y nos hemos sentido atra\u00eddos por ellos como la columna de nube durante el d\u00eda y el fuego durante la noche. Al mismo tiempo, hay otro lado de esa doctrina. Aqu\u00ed en el texto encontramos circunstancias que evidentemente se combinan a favor de los hombres malos que hab\u00edan accedido a separarse de su hermano. Se sentaron a comer pan, perfectamente tranquilos, sociables entre ellos, prevaleciendo una \u00e1spera hospitalidad. En el momento en que se sentaban a deleitarse con su pan, levantaron los ojos, y en ese mismo momento lleg\u00f3 una compa\u00f1\u00eda de ismaelitas de Galaad con sus camellos. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s providencial? Llegaron justo a tiempo. Los hermanos no ten\u00edan que ir de un lado a otro pregonando a su hermano, golpeando puerta tras puerta para preguntar si alguien pod\u00eda quit\u00e1rselo de encima; pero en el mismo momento en que la discusi\u00f3n estaba pendiente y la ansiedad estaba al rojo vivo, estas circunstancias se combinaron y convergieron de tal manera que se\u00f1alaron el camino de la Providencia y el camino del derecho. Entonces deber\u00edamos mirar las circunstancias con ojo cr\u00edtico. Primero debemos mirar los principios morales y luego las circunstancias. Si la moralidad es correcta, la eventualidad puede tomarse como un elemento digno de consideraci\u00f3n en el debate y lucha del momento. Pero si los principios en la base misma est\u00e1n equivocados, no debemos ver las circunstancias como providencias divinas, sino m\u00e1s bien como caminos casuales para la realizaci\u00f3n de un intento nefasto. Seamos a\u00fan m\u00e1s particulares al respecto. No niego que estos ismaelitas vinieron providencialmente en ese mismo momento. Yo creo que los Ismaelitas fueron enviados por Dios Todopoderoso en esa misma crisis, y que \u00c9l ten\u00eda la intenci\u00f3n de que ofrecieran la soluci\u00f3n del dif\u00edcil problema. Pero una cosa es que rebajemos las circunstancias para nuestro propio uso y conveniencia, y otra es verlas desde la altura de Dios y aceptarlas en el esp\u00edritu de Dios. (J. Parker DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las incertidumbres que caracterizan nuestra existencia humana<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n cierto \u00a1Es que no sabemos lo que puede traer un d\u00eda! Jos\u00e9 sale al encargo de su padre y nunca m\u00e1s regresa a la casa de su padre; de hecho, no vuelve a ver a su padre durante veintid\u00f3s a\u00f1os. Por supuesto, el crimen de sus hermanos fue la causa de esta larga separaci\u00f3n entre \u00e9l y su venerable padre. Pero \u00a1cu\u00e1n a menudo ocurren cosas similares incluso entre nosotros! Hace algunos a\u00f1os, un ni\u00f1o peque\u00f1o fue robado de su casa en Filadelfia, y aunque se han utilizado todos los medios que el afecto podr\u00eda sugerir o la habilidad profesional podr\u00eda idear para su descubrimiento, el misterio nunca se ha aclarado, por lo que hasta el momento sus padres est\u00e1n en el suspenso m\u00e1s horrible. Tambi\u00e9n en nuestra propia ciudad, apenas transcurre una semana sin que se anuncie que alguien ha desaparecido de su casa y de sus negocios, y con mucha frecuencia no se sabe nada m\u00e1s de \u00e9l. Pero, aparte de tales sucesos, que pueden atribuirse a la astucia y malignidad de hombres malvados, y que son una desgracia para nuestra tan jactanciosa civilizaci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1n a menudo sucede, en la simple providencia de Dios, y sin reproche para nadie, que los que se separan por la ma\u00f1ana con la esperanza de volverse a encontrar dentro de muy poco tiempo nunca se ven m\u00e1s en la tierra! El accidente de la calle causa la muerte; o el estallido repentino de un incendio en el edificio en el que pasan sus horas de oficina corta toda posibilidad de escape, y quedan reducidos a cenizas; o el p\u00e1nico en un lugar de diversi\u00f3n lleno de gente que visitaron ha causado una gran p\u00e9rdida de vidas, y se cuentan entre las v\u00edctimas; o un choque ferroviario ha destrozado el tren en que iban pasajeros, y se les reporta entre los muertos; o, sin tal cat\u00e1strofe, simplemente han cedido a un s\u00fabito paroxismo de enfermedad y han pasado detr\u00e1s del velo. Qui\u00e9n no sabe con qu\u00e9 frecuencia ocurren tales cosas en medio de nosotros, de modo que, como \u00faltimamente hemos tenido ocasi\u00f3n de decir una y otra vez, se verifica el proverbio de que es \u201clo inesperado lo que sucede\u201d. \u00bfEntonces que? \u00bfVamos a tener nuestros corazones oscurecidos para siempre con la sombra de la posibilidad de que tales cosas nos lleguen? No; porque eso ser\u00eda hacer nuestra vida continuamente miserable; pero la lecci\u00f3n es que deber\u00edamos estar siempre listos para responder al llamado de Dios, y deber\u00edamos tener una visi\u00f3n breve de las cosas viviendo, en la medida de lo posible, un d\u00eda a la vez. No necesitamos pedir prestada la dificultad por la fuerza de la incertidumbre a la que me he referido, porque \u201csu mal es suficiente para el d\u00eda\u201d; pero debemos ser ense\u00f1ados por \u00e9l a terminar el trabajo de cada d\u00eda en su propio d\u00eda, ya que su lecci\u00f3n es: \u00abNo te jactes del ma\u00f1ana, porque no sabes lo que traer\u00e1 el d\u00eda\u00bb. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sugerencia de Judah<\/strong><\/p>\n

La idea m\u00e1s brillante y afortunada de todos. Toc\u00f3 la naturaleza humana en lo m\u00e1s profundo cuando dijo: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 sirve?\u00bb E instant\u00e1neamente parecieron convencerse de una especie de estupidez, y se dijeron unos a otros: \u201cAh, sin duda, por qu\u00e9 no hay ning\u00fan beneficio en absoluto. He aqu\u00ed una oportunidad de venderlo, y eso ir\u00e1 por cuenta de todos nosotros. Vender es una palabra tan corta como matar. \u00a1Vender! eso se librar\u00e1 de \u00e9l. D\u00e9janos vender. \u00a1Vender! no tendremos sangre en nuestras manos. Entonces tendremos, tal vez, un par de shekels cada uno, y lanz\u00e1ndolos al aire una pulgada m\u00e1s o menos, y atrap\u00e1ndolos de nuevo, y escuchando su placentero tintineo. Este es el plan, sin duda. Esta es la salida de la dificultad. Lamentamos haber pensado alguna vez en derramar sangre; nos sacudimos de todas esas imputaciones. Vendamos al muchacho, y se acabar\u00e1 la dificultad. Vender no siempre saca a un hombre de la dificultad. La negociaci\u00f3n no siempre es satisfactoria. Hay una ganancia que es p\u00e9rdida; hay una p\u00e9rdida que es ganancia. Hay una separaci\u00f3n que quita el objeto odiado de los ojos, pero ese objeto es un elemento en la sociedad y en la vida -trabajando, penetrando, desarroll\u00e1ndose- y volver\u00e1 sobre nosotros alg\u00fan d\u00eda m\u00e1s grande que el poder, con intensidad intensificada. ; y el hombre que fue expulsado de entre nosotros mendigo y esclavo, un d\u00eda se levante en nuestro camino, terrible como un vengador, irresistible como un juicio de Dios. Bueno, sus hermanos estaban contentos. Los hombres incluso dicen que disfrutan de una gran paz y, por lo tanto, que si las circunstancias son tolerablemente favorables, dicen que en general se sienten en un buen estado de \u00e1nimo. Por lo tanto, concluyen que no han estado haciendo nada muy malo. Entendamos que el vicio puede tener un efecto sopor\u00edfero sobre la conciencia y el juicio; que podamos forzarnos a nosotros mismos a un estado mental tal que nos coloquemos en circunstancias que son ficticias, poco s\u00f3lidas en su relaci\u00f3n moral, por muy agradable que pueda ser su influencia inmediata sobre la mente. Estoy impresionado por esta circunstancia, al leer el relato que tengo ante m\u00ed, a saber, cu\u00e1n posible es caer de un tipo de vicio \u00e1spero, tal como, \u201cVamos a matar a nuestro hermano,\u201d en una forma m\u00e1s leve de iniquidad, tal como, \u00abVendamos a nuestro hermano\u00bb, y pensar que ahora hemos llegado realmente a un estado de virtud. Es decir, vender, en contraste con matar, parece algo tan moderado y amable, que en realidad equivale a una especie de virtud. \u00bfSe me entiende en este punto? No debemos comparar un acto con otro y decir, Comparativamente hablando, este acto es bueno. La virtud no es una cantidad para ser comparada. La virtud es una cualidad no declinable. S\u00e9 lo f\u00e1cil que es, cuando se ha presentado ante la mente una proposici\u00f3n muy sorprendente, aceptar una forma modificada de la proposici\u00f3n, que en s\u00ed misma es moralmente corrupta; y sin embargo imaginar, por el mismo descenso desde el otro punto, que hemos llegado a una regi\u00f3n de virtud. Cuando los hombres dicen: \u201cMatemos a nuestro hermano\u201d, hay un peque\u00f1o estremecimiento en la sociedad. No queremos matar a nuestro hermano. \u201cBueno, entonces\u201d, dice un hombre agudo, \u201cvend\u00e1moslo\u201d. Y, al instante, los cristianos amables dicen: \u201cAy, ay, esto es una cosa muy diferente; s\u00ed, vend\u00e1moslo. Obs\u00e9rvese, la moralidad no cambia, s\u00f3lo se ha bajado el punto en la escala. Cuando Dios venga a juzgar, la mentira no dir\u00e1: \u00bfEs esto virtud y agua? \u00bfEs este vicio diluido? pero, \u00bfEs esto correcto? \u00bfEsto esta mal? \u00a1La norma del juicio ser\u00e1 la santidad de Dios! (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 37:25 Una compa\u00f1\u00eda de Ismaelitas Lecciones 1. La providencia puede hacer que los ojos vean, y tales objetos para ser presentados, que pueden ocasionar el desv\u00edo de planes malvados contra los santos. 2. Dios ordena a los viajeros, comercios y jornadas, para servir Sus propios fines a Sus siervos. 3. Los eventos accidentales a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 37:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32027"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32027\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}