{"id":32031,"date":"2022-07-16T03:18:28","date_gmt":"2022-07-16T08:18:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-3735-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:18:28","modified_gmt":"2022-07-16T08:18:28","slug":"estudio-biblico-de-genesis-3735-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-3735-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 37:35 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 37:35<\/span><\/p>\n

Se neg\u00f3 a consolaos<\/em><\/p>\n

Consuelos reales e irreales<\/strong><\/p>\n

Tan llena est\u00e1 la tierra de dolores, y tan diversos son sus dolores, y su clamor por sus curaciones tan lastimosas y tan inoportunas, que ning\u00fan hombre que vive puede siempre taparse los o\u00eddos, si es que puede endurecer su coraz\u00f3n, contra la demanda de su simpat\u00eda y su ministraci\u00f3n.<\/p>\n

El mundo mismo tiene sus formas y sus frases de consuelo; tomado prestado, sin duda, en nombre, del cristianismo y de la Biblia, pero despojado, en la transferencia, de su eficacia para la curaci\u00f3n, al ser arrancado (por as\u00ed decirlo) del contexto, y presentado desnudo y solitario al coraz\u00f3n dolorido y sediento . Y la Iglesia tiene su ministerio de consuelo; sus representantes ordenados y consagrados en las cosas sagradas, de cuya profesi\u00f3n es la mitad, y no la mitad menos ansiosa y dif\u00edcil, estar a la entera disposici\u00f3n del dolor, cualquiera que sea su g\u00e9nero o causa, con el prop\u00f3sito expreso de transmitirle , en nombre de Cristo, los consuelos del Evangelio. Sin embargo, cu\u00e1ntos son los que, ya sea que hable el mundo o la Iglesia, sin embargo, como el patriarca en el texto, \u201cse niegan a ser consolados\u201d. Cu\u00e1n peque\u00f1a parte del sufrimiento de la humanidad como un todo, incluso en la cristiandad, se cura, o se mitiga sensiblemente, por el consuelo que se le ofrece. Pregunt\u00e9monos por qu\u00e9. Tomemos algunos ejemplos de consuelo, como se entiende com\u00fanmente la palabra, y veamos d\u00f3nde y por qu\u00e9 fallan, y deben fallar, al hacer lo que intentan. No necesitamos, para nuestro presente prop\u00f3sito, distinguir con precisi\u00f3n entre diferentes tipos de angustia. El dolor es dolor, tenga que ver con la mente o el cuerpo, con las circunstancias o los afectos, con la conciencia o el alma. Y como la enfermedad es, en este sentido, una en todos los casos, as\u00ed la idea y principio de consolaci\u00f3n, puede ser el mismo en aplicaciones muy diversas. <\/p>\n

1.<\/strong> Hay, pues, un tipo de consuelo, quiz\u00e1 el menos h\u00e1bil, pero no el menos com\u00fan, que consiste pr\u00e1cticamente en menospreciar el sufrimiento. Este tipo de comodidad falla en lo esencial. Primero, es antip\u00e1tico; y en segundo lugar, es irreal. No podr\u00eda hablar as\u00ed un hombre que sintiera contigo. Este hombre simplemente se est\u00e1 librando de un deber molesto. \u00c9l no entra en vuestra comodidad. As\u00ed, el consuelo carece de simpat\u00eda y debe ser rechazado. Pero tambi\u00e9n carece de realidad. No es cierto que exageres. Tu dolor es doloroso. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay otro tipo de consuelo, cuya caracter\u00edstica es que se trata en gran parte de falsas promesas. El m\u00e9dico, conjurado para ser cierto, mira a la paciente a la cara y le dice algo que no es. \u201cNo ve nada que lo ponga ansioso. Puedes vivir durante a\u00f1os. Le dice a la pr\u00f3xima persona que conoce que eres un hombre condenado. Est\u00e1 ansioso, tiene motivos para estarlo, por el \u00e9xito profesional. Confias tu recelo, tu aprensi\u00f3n, tu mortificaci\u00f3n, a tu amigo. Para salvarse a s\u00ed mismo, o para ahorrarte un momento de dolor, te asegura que te equivocas. \u201cEl pr\u00f3ximo giro de la rueda de la fortuna ser\u00e1 a tu favor. Tiene razones para esperar, casi lo sabe, que su nombre sea el siguiente en una cita. A una tercera persona le dice claramente que eres un fracaso, que no tienes oportunidad. Peor a\u00fan es cuando el alma es el sujeto. <\/p>\n

3.<\/strong> Hay una clase a\u00fan m\u00e1s grande de consuelos que tienen esto por su caracter\u00edstica, que usan palabras verdaderas pero las aplican falsamente. Por simple descuido, peor que descuido, por presunci\u00f3n precipitada y testaruda, un hombre ha incurrido en un accidente terrible, tal vez fatal. Instant\u00e1neamente hay un coro de consoladores, es la voluntad de Dios. Peor que esto: \u00a1un hijo ha sido la plaga de su hogar, el azote de la madre y la hermana, el mal ejemplo, la gu\u00eda de todos los males, de los hermanos y compa\u00f1eros de escuela! ning\u00fan cambio, salvo de peor en peor, se produce en su juventud; todo tipo de pecado y maldad es su deporte y su ocupaci\u00f3n; al final comete un crimen, averg\u00fcenza su nombre, reduce a su familia a la miseria y la indigencia, \u00bfqui\u00e9n no puede anticipar, incluso entonces, una visi\u00f3n de la terrible historia, que traer\u00e1 a la luz y con confianza, si no para el pecador todav\u00eda? para los que sufren, la mano y el consejo de Dios; pidi\u00e9ndoles que crean que todo su aspecto, al menos para ellos, es de bendici\u00f3n, esperanza y amor paternal? Y as\u00ed, cuando por fin se cierra la tumba sobre alguien cuya vida entera ha sido una negaci\u00f3n y un desaf\u00edo a la Biblia, cuyo \u00faltimo aliento puede haber sido el repudio, no s\u00f3lo del cl\u00e9rigo o de los sacramentos, sino tambi\u00e9n de la oraci\u00f3n, y de Cristo, y de la inmortalidad misma; hay quienes no pueden ver en todo esto m\u00e1s que una idiosincrasia o una desgracia, y que, no contentos (como todos deben estar) con el silencio y el dolor, con abstenerse de juicios crueles y palabras de mal ag\u00fcero, est\u00e1n dispuestos a ofrecer a los sobrevivientes el m\u00e1s alegre y confiado de los consuelos, como sobre un lecho de muerte de dulce esperanza, coronando una vida de devoci\u00f3n constante, como la de Cristo. Hermanos, la vista y el tacto del sufrimiento es agudo y sensible; y debe rebelarse contra todo esto como ofensivo entorpecimiento de un consuelo irreal e impertinente. Lo que no podr\u00edamos decir sin crueldad en el caso individual, o en la casa oscurecida por la calamidad misma, podemos decir y debemos decir en t\u00e9rminos generales, mientras que puede ser para la amonestaci\u00f3n de los hombres cuyo d\u00eda de gracia es no termin\u00f3 La verdad no siempre es consuelo. No siempre podemos decir con propiedad en el momento del dolor la palabra que sin embargo puede ser la verdadera, sobre el poder curativo del tiempo, o los procesos reparadores de revivir intereses y afectos. Pero esto no tiene excepci\u00f3n; el consuelo no puede existir sin la verdad. La simpat\u00eda misma est\u00e1 muerta, estando solo. Nosotros, que queremos ser \u201chijos de la consolaci\u00f3n\u201d, prestemos mucha atenci\u00f3n a nuestra veracidad. Esta valoraci\u00f3n de la vida y de la Biblia alterar\u00e1 el lenguaje de nuestros consuelos. Los har\u00e1 enteramente reales y, en el mismo grado, fuertemente sustentadores. No pediremos a nadie que llame bueno a lo malo, o que escriba dulce por amargo. Cuando suceda algo terrible, y seamos llamados a ministrar, diremos: \u00ab\u00a1Ay, hermano m\u00edo!\u00bb Sent\u00e9monos y lloremos juntos por el gran poder del mal. \u00a1Oh, cu\u00e1n necesario era el Evangelio! \u00a1Oh, cu\u00e1n inteligible se ha vuelto la Cruz! \u00a1Oh, qu\u00e9 deseable esa \u00faltima revelaci\u00f3n, la muerte y el infierno arrojados al lago de fuego, el tabern\u00e1culo de Dios bajado a la tierra, y las l\u00e1grimas enjugadas de todos los rostros! Y luego, aunque no podamos ofrecer el falso consuelo, que confunde la luz y la oscuridad, recibe con una complacencia imparcial e indiferente tanto el bien como el mal, ve un Dios (as\u00ed llamado) igualmente en ambos y en ninguno, y alienta una f\u00e1cil, paso trivial, alegre, a trav\u00e9s de un mundo \u00abni claro ni oscuro\u00bb, a otro mundo, en s\u00ed mismo ni de d\u00eda ni de noche; sin embargo, al menos habremos realizado a Dios en Su santidad, a Cristo en Su necesidad, a la vida en su seriedad, al cielo en su gloria; por lo menos habremos renunciado para siempre a esa vil adulaci\u00f3n que troca la verdad por una sonrisa, esa innoble tragedia en los grandes nombres, de la cual el N\u00e9mesis es la p\u00e9rdida de las grandes realidades. Y la moraleja de todo esto es importante y legible. Si la batalla es tan dura alrededor y dentro de nosotros; si el bien y el mal no son palabras sino cosas; si Cristo y Satan\u00e1s no son fantasmas sino personas; si debemos tener un lado, aunque no lo sepamos, y el que no est\u00e1 con Cristo debe estar contra \u00c9l, seamos serios. El mero uso de palabras verdaderas nos ayudar\u00e1. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descender\u00e9 a la tumba a mi hijo llorando <\/strong><\/p>\n

El dolor de Jacob por su hijo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> FUE PROFUNDO Y ABRUMADOR. <\/p>\n


II.<\/strong> ESTABA INCONSOLADO. <\/p>\n


III.<\/strong> LO ARROJ\u00d3 SOBRE EL FUTURO. (TH Leade.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El error de Jacob<\/strong><\/p>\n

\u201cBajar\u00e9 a la tumba \u201d, o al mundo de los esp\u00edritus difuntos, \u201cluto por mi hijo\u201d. Jacob no esperaba ver nada m\u00e1s bueno en este mundo, cuando le fue arrebatado su mejor consuelo en la vida. No ten\u00eda la perspectiva de d\u00edas de alegr\u00eda, cuando Jos\u00e9, el gozo de su coraz\u00f3n, fue despedazado por bestias salvajes. Pero no sab\u00eda qu\u00e9 alegr\u00edas le esperaban a\u00fan en la recuperaci\u00f3n de su hijo perdido hac\u00eda mucho tiempo. No sabemos qu\u00e9 alegr\u00edas o qu\u00e9 tristezas nos esperan en el curso de nuestras vidas. No nos desanimemos nunca mientras el trono de Dios contin\u00fae firme y estable en el cielo. Jacob ten\u00eda la perspectiva del dolor mientras viv\u00eda en el mundo. Sab\u00eda, y deber\u00eda haberse regocijado al saberlo, que sus penas durar\u00edan s\u00f3lo durante su vida presente. Los santos de Dios ciertamente estar\u00e1n agobiados por m\u00faltiples tentaciones, mientras contin\u00faen en este mundo malo. Pero tienen buenas razones (si tuvieran coraz\u00f3n) para regocijarse con un gozo inefable y lleno de gloria, ante la perspectiva de los goces desconocidos que yacen m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. La vida presente no es m\u00e1s que una sola noche para su vida futura; y aunque la tristeza dure toda la noche, el gozo llega por la ma\u00f1ana. (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n

. <\/p>\n

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Gn 37:35 Se neg\u00f3 a consolaos Consuelos reales e irreales Tan llena est\u00e1 la tierra de dolores, y tan diversos son sus dolores, y su clamor por sus curaciones tan lastimosas y tan inoportunas, que ning\u00fan hombre que vive puede siempre taparse los o\u00eddos, si es que puede endurecer su coraz\u00f3n, contra la demanda de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 37:35 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32031","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32031","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32031"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32031\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}