{"id":32035,"date":"2022-07-16T03:18:38","date_gmt":"2022-07-16T08:18:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-391-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:18:38","modified_gmt":"2022-07-16T08:18:38","slug":"estudio-biblico-de-genesis-391-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-391-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 39:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 39,1-6<\/span><\/p>\n

Y Jos\u00e9 fue llevado a Egipto<\/em><\/p>\n

La prosperidad de Jos\u00e9 en la casa de su primer se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

SU EXTRAORDINARIO CAR\u00c1CTER. Abandonado por sus propios hermanos, se eleva entre los extra\u00f1os a la dignidad y el honor. <\/p>\n


II.<\/strong> SU FUNDAMENTO Y SEGURIDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> Su propio porte y conducta. <\/p>\n

2.<\/strong> El favor de Dios. <\/p>\n


III.<\/strong> SUS LECCIONES. <\/p>\n

1.<\/strong> Que las bendiciones y la gracia de Dios est\u00e1n con Su pueblo en todas partes, y bajo las pruebas m\u00e1s severas. <\/p>\n

2.<\/strong> Que la bendici\u00f3n y la gracia de Dios se manifiestan a los dem\u00e1s (Gen 39:3<\/span> ). <\/p>\n

3.<\/strong> Que Dios bendiga a otros por el bien de Su pueblo (Gn 39:5<\/a>). <\/p>\n

4.<\/strong> Que Dios todav\u00eda est\u00e1 trabajando en Sus dise\u00f1os, incluso cuando parecen fallar. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones de Jos\u00e9 en cautiverio<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> Tenemos todos nuestros cautiverios en alg\u00fan momento u otro de nuestra experiencia. La esencia del juicio de Jos\u00e9 aqu\u00ed fue que lo llevaron a donde no deseaba ir, y se le impidi\u00f3 regresar a la casa en la que su padre estaba sentado lamentando su p\u00e9rdida. Pero, \u00bfacaso la interferencia con nuestra comodidad o nuestra libertad no es todav\u00eda el elemento amargo de todas nuestras aflicciones? Toma la enfermedad corporal, por ejemplo, y cuando llegas a la ra\u00edz de su incomodidad, la encuentras en la uni\u00f3n de estas dos cosas: est\u00e1s donde no quieres estar, donde nunca hubieras pensado ponerte. usted mismo, y est\u00e1 retenido all\u00ed, lo quiera o no, por un Poder que es m\u00e1s fuerte que el suyo. Ninguna fuerza externa te constri\u00f1e, no hay cadenas en tus miembros, pero est\u00e1s retenido donde est\u00e1s en contra de tu propio gusto, y no disfrutas de la situaci\u00f3n: eres un cautivo. Pero lo mismo sucede en casi todo tipo de prueba. Est\u00e1s, d\u00e9jame suponer, en perplejidad empresarial. Pero eso no es de su propia elecci\u00f3n; si pudieras haberlo logrado, te habr\u00edas encontrado en circunstancias muy diferentes. Sin embargo, a pesar de ti, las cosas han ido en tu contra. Hombres en los que hab\u00edas confiado impl\u00edcitamente, y de los que no habr\u00edas pensado en dudar m\u00e1s de lo que pensar\u00edas ahora en dudar del amor de tu madre, han resultado enga\u00f1osos; o el curso del comercio ha ido en tu contra, y est\u00e1s parado. Has sido llevado tal vez por hermanos, tal vez por ismaelitas, porque la raza a\u00fan no se ha extinguido, desde la Cana\u00e1n de la comodidad hasta el cautiverio de Egipto, y ahora est\u00e1s en una perplejidad impotente. Puede estar parado, no como Jos\u00e9, en el redil de esclavos, sino en el mercado de trabajo, y condenado a no hacer nada, porque \u201cnadie te ha contratado\u201d. \u00a1Ay! hay muchos, demasiados siempre, en una gran ciudad como esta que se encuentran en tales circunstancias. \u00bfEntonces que? Que aprendan de Jos\u00e9 aqu\u00ed que lo primero que se debe hacer en un cautiverio es aceptarlo como la voluntad de Dios con respecto a ellos. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero luego, en segundo lugar, debemos aprender de Jos\u00e9 para aprovechar al m\u00e1ximo las oportunidades que nos quedan en nuestro cautiverio. Si iba a ser un esclavo, Jos\u00e9 estaba decidido a ser el mejor de los esclavos, y lo que se le ped\u00eda que hiciera lo har\u00eda con todas sus fuerzas y con su coraz\u00f3n. Esta es una consideraci\u00f3n muy importante, y puede, quiz\u00e1s, ayudar a explicar por qu\u00e9 ensayos similares han tenido resultados tan diferentes en diferentes personas. Uno se ha estado lamentando de que ya no est\u00e1 con \u00e9l como antes, mientras que el otro ha descubierto que a\u00fan le quedan algunos talentos, y se ha puesto a trabajar con ellos. Uno ha estado diciendo: \u201cSi tan solo tuviera los recursos que una vez pose\u00ed, podr\u00eda hacer algo; pero ahora que se han ido, estoy indefenso\u201d. Pero el otro ha estado soliloquiando as\u00ed: \u201cSi no puedo hacer nada m\u00e1s, al menos puedo hacer esto, por poco que sea; y si la pongo en la mano de Cristo, \u00c9l puede engrandecerla\u201d; y as\u00ed damos cuenta de la infelicidad e inutilidad del uno, y de la felicidad y utilidad del otro. Tampoco servir\u00e1 decir que esta diferencia es una mera cuesti\u00f3n de temperamento. Es una cosa de car\u00e1cter. El uno act\u00faa en fe, reconociendo la mano de Dios en su aflicci\u00f3n, el otro act\u00faa en incredulidad, viendo nada m\u00e1s que su propia calamidad, y eso solo aumenta su aflicci\u00f3n. As\u00ed que llegamos a esto: mant\u00e9nganse firmes de la mano de Dios en su cautiverio, y hagan lo mejor que puedan en lo que est\u00e1 abierto para ustedes. Eso finalmente te sacar\u00e1 de eso; pero si pierdes eso, lo perder\u00e1s todo. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9 un esclavo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> QUE UN BUEN HOMBRE EN CAUTIVERIO PUEDE DISFRUTAR DE LA PRESENCIA DE DIOS. <\/p>\n


II.<\/strong> QUE UN BUEN HOMBRE EN ESCLAVITUD PUEDE MOSTRAR LA GLORIA DE DIOS. <\/p>\n


III.<\/strong> QUE UN BUEN HOMBRE EN LA ESCLAVITUD PUEDE DESARROLLAR LA HUMANIDAD DE LOS DEM\u00c1S. <\/p>\n


IV.<\/strong> QUE SE PUEDE CONFIAR EN UN BUEN HOMBRE EN SERVIDUMBRE. <\/p>\n


V.<\/strong> QUE UN BUEN HOMBRE ES GRAN BENDICI\u00d3N DONDEQUIERA QUE SE ENCUENTRE. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

D\u00edas dif\u00edciles<\/strong><\/p>\n

Observe algunos de los puntos destacados en este porci\u00f3n dif\u00edcil de la historia de Jos\u00e9. <\/p>\n

1.<\/strong> El hecho de haberse desprendido de las ataduras y las influencias saludables del hogar. <\/p>\n

2.<\/strong> La nueva posici\u00f3n de Jos\u00e9 tambi\u00e9n lo coloc\u00f3 entre extra\u00f1os. <\/p>\n

3.<\/strong> La suerte de Jos\u00e9 fue tambi\u00e9n la de la inexperiencia rodeada de las numerosas y flagrantes tentaciones de una gran ciudad. <\/p>\n

4.<\/strong> C\u00f3mo la nueva suerte de Jos\u00e9 puso a prueba sus principios religiosos. (J. Leyburn, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El servidor de confianza<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA FIDELIDAD DE JOS\u00c9 A SU MAESTRO. <\/p>\n


II.<\/strong> LA FIDELIDAD DE JOS\u00c9 A SU DIOS. <\/p>\n


III.<\/strong> LA FUENTE DE AYUDA Y ALEGR\u00cdA DE JOS\u00c9. El Se\u00f1or estaba con \u00e9l. CONCLUSI\u00d3N:–\u00bfQu\u00e9 aprenderemos de esta parte de la historia de Jos\u00e9? Que en medio de la oscuridad\u2014de dolor (Jos\u00e9 exiliado); de prueba (Jos\u00e9 tentado); de la injusticia (Jos\u00e9 encarcelado)\u2014siempre surge la luz para los fieles y puros de coraz\u00f3n. Pidamos a Dios que nos haga desde nuestros primeros a\u00f1os, y en todas las circunstancias, honestos, diligentes, de mente pura, pacientes; y no perdamos nunca nuestra confianza en la ayuda de Dios. (WS Smith, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un esclavo real<\/strong><\/p>\n

Escena, Menfis. Espl\u00e9ndida arquitectura, perseguida en formas m\u00edmicas de la naturaleza, entre plumosas palmeras ondeando en la brisa. Un calor rojo y estremecedor, como el horno de un panadero, que envuelve el campo y la ciudad. En el horizonte gigantescas pir\u00e1mides de piedra. M\u00e1s cerca del ojo, esfinges tranquilas y somnolientas, que guardan la entrada al palacio y al templo. En la margen de la ciudad un mercado al aire libre, con montones de frutas; fardos de mercanc\u00edas; esclavos, en su mayor parte, negros como el \u00e9bano; vendedores ambulantes ruidosos; camellos gimiendo. Entre los esclavos nubios llama la atenci\u00f3n un bello joven sirio; se da cuenta de un alto precio, y pasa a manos de un potentado pomposo. Para los traficantes descuidados, Jos\u00e9 era simplemente una cuesti\u00f3n de ganancia o p\u00e9rdida, m\u00e1s dinero o menos, un art\u00edculo de inter\u00e9s evanescente. Pero para Jos\u00e9 era una cuesti\u00f3n de gozo o ruina, una cuesti\u00f3n de vida o muerte. \u00a1Qu\u00e9 cambio tan terrible en la soleada atm\u00f3sfera del hogar! \u00bfHab\u00eda visto Dios todas estas malas acciones de los hombres, y hab\u00eda permitido que tuvieran tanto \u00e9xito? \u00bfPodr\u00eda ser que Dios estaba del lado de la justicia? <\/p>\n


I.<\/strong> LA RELIGI\u00d3N TRANSFORMA A UN ESCLAVO EN H\u00c9ROE. <\/p>\n

1.<\/strong> Las circunstancias externas son algo trivial. \u201cUn oficial de Fara\u00f3n lo compr\u00f3 de los ismaelitas\u201d. Es una degradaci\u00f3n espantosa ser reducido a un bien mueble; sin embargo, es s\u00f3lo degradaci\u00f3n externa. Pero el hombre no necesita ser degradado. La esclavitud puede dar lugar al juego de principios nobles. La integridad, la fidelidad, la bondad, la piedad, el amor, est\u00e1n intactos, son libres de desarrollarse. <\/p>\n

2.<\/strong> El juicio del hombre est\u00e1 a menudo en oposici\u00f3n al de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> En la noche m\u00e1s oscura la verdadera piedad brilla m\u00e1s intensamente. Sin duda, Jos\u00e9 estaba \u201cabatido\u201d, pero \u201cno estaba desesperado\u201d. En lugar de lamentarse, mantuvo un coraz\u00f3n valiente. Aqu\u00ed, en la mansi\u00f3n de Potifar, hay alguien que hace la voluntad de Dios como la hacen los \u00e1ngeles en el cielo. Hay un noble seraf\u00edn dentro de este aparente esclavo. <\/p>\n


II.<\/strong> LA RELIGI\u00d3N LLEVA A LOS HOMBRES A UNA ASOCIACI\u00d3N CON DIOS. \u201cEl Se\u00f1or estaba con \u00e9l: el Se\u00f1or hizo prosperar todo lo que hizo\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Un buen hombre es un misterio para los espectadores. Hay algo en \u00e9l que el mundo no puede entender. Es paciente cuando los dem\u00e1s echan humo y se inquietan. Es boyante cuando otros est\u00e1n sumergidos. Un ancla invisible sostiene su barca, deja que la tormenta a\u00falle como quiera. <\/p>\n

2.<\/strong> Este factor superior en la vida es conspicuo. \u201cSu amo vio que el Se\u00f1or estaba con \u00e9l\u201d. Tal diligencia, honestidad, consideraci\u00f3n, prontitud, eran inusuales, poco convencionales, sobrehumanas. Algunos hombres tienen el truco de ocultar su religi\u00f3n. Jos\u00e9 permiti\u00f3 que su luz brillara naturalmente. <\/p>\n

3.<\/strong> Dios es un Socio activo en el trabajo honesto. Se revela la fuente de la prosperidad de Jos\u00e9: \u201cEl Se\u00f1or lo hizo prosperar\u201d. Un mercader que padec\u00eda de salud delicada una vez explic\u00f3 que hab\u00eda llevado a cabo con \u00e9xito un negocio gigantesco diciendo que Dios era su socio interino. Esta es la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu. Un verdadero cristiano es hombre m\u00e1s Dios. <\/p>\n


III.<\/strong> LA RELIGI\u00d3N HACE AL HOMBRE UN MEDIO DE BENDICI\u00d3N PARA LOS DEM\u00c1S. \u201cEl Se\u00f1or bendijo la casa del egipcio por causa de Jos\u00e9\u201d. Potifar ni siquiera se nombra: Jos\u00e9 lo es todo. <\/p>\n

1.<\/strong> Un buen hombre es el canal del bien para los dem\u00e1s. Aqu\u00ed est\u00e1 la ley de Dios de la mediaci\u00f3n. Un hombre prospera en los negocios gracias a las oraciones de un siervo piadoso. Un padre se levanta de un lecho de fiebre por el bien de un hijo. Un marido se salva de la ruina moral por la fe y el amor de una esposa. Los temerosos de Dios son la sal de la tierra. Por causa de Jos\u00e9, los campos de Potifar son fruct\u00edferos. <\/p>\n

2.<\/strong> La verdadera prosperidad abarca todos los intereses de la humanidad. \u201cLa bendici\u00f3n del Se\u00f1or estaba sobre todo lo que ten\u00eda en la casa y en el campo\u201d. El efecto ben\u00e9fico de la religi\u00f3n es proporcional al hombre. Bendice la vida dom\u00e9stica, la agricultura, el comercio, la pol\u00edtica, la literatura. Realza todo el gozo humano; alivia todas las penas humanas. Enciende una l\u00e1mpara en la oscuridad de la tumba. Llena el coraz\u00f3n de una esperanza inmortal. (J. Dickerson Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9 en Egipto<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9, cuyo El silencio tiene una elocuencia inigualable, est\u00e1 ahora en Egipto. Nuevas escenas est\u00e1n ante \u00e9l. En la lejan\u00eda se extiende el hermoso valle del Nilo, su fertilidad insuperable. Pir\u00e1mides, vetustas por los a\u00f1os, extra\u00f1os recuerdos de generaciones sepultadas, se elevan hacia el firmamento transparente. Un breve viaje lo ha llevado de una regi\u00f3n poco m\u00e1s que semib\u00e1rbara a una muy avanzada en civilizaci\u00f3n. El h\u00e1bil agricultor est\u00e1 en el campo, el ingenioso mec\u00e1nico en su labor diaria. Los ni\u00f1os tienen esas raras muestras de refinado estado de sociedad, juguetes, con los que pasar las horas de alegr\u00eda. El juez en su tribunal est\u00e1 administrando estatutos que incluso la sociedad moderna podr\u00eda volver a promulgar ventajosamente. El sacerdote en el templo se esfuerza por propiciar a los dioses y asegurar bendiciones para sus hijos descarriados en la tierra. Un lenguaje escrito, el laborioso trabajo de muchas generaciones, y que hab\u00eda pasado de los jerogl\u00edficos a la fon\u00e9tica, encuentra su mirada en hojas de papiro h\u00e1bilmente preparadas. Una fe religiosa asentada, un complicado sistema de gobierno, un idioma que evidencia el crecimiento a lo largo de muchos siglos, un vasto imperio consolidado sobre los restos de nacionalidades preexistentes, una gran prosperidad material acompa\u00f1ada del conocimiento de las ciencias f\u00edsicas, de la historia, de la metaf\u00edsica, e incluso de teolog\u00eda; un grado de progreso en las bellas artes que, aunque diferente, a\u00fan rivaliza con el de la actualidad; esto, as\u00ed como sus instituciones, sus leyes y sus brillantes logros, atestiguan inequ\u00edvocamente la inmensa antig\u00fcedad del imperio bajo cuya sombra. Jos\u00e9 debe pasar sus d\u00edas de servidumbre. No es un esclavo solitario entre una naci\u00f3n de hombres libres, sino uno entre un gran n\u00famero de esclavos, esclavos de Nubia, de Etiop\u00eda, de Asia, de muchas naciones vecinas, todos los cuales hab\u00edan sido testigos y muchos de los cuales se hab\u00edan sometido a el valor conquistador de los poderosos emperadores de Egipto. (JS Van Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Las historias de los malvados y los justos son reunidas por el Esp\u00edritu de Dios para rebajar el pecado y realzar la gracia en la Iglesia. As\u00ed de Jud\u00e1 y Jos\u00e9. <\/p>\n

2.<\/strong> La providencia, determinando llevar a cualquiera a la grandeza, los conduce generalmente primero a un estado bajo. Joseph sue\u00f1a con dignidades, pero primero se encuentra con la esclavitud. <\/p>\n

3.<\/strong> La venta de hombres, aunque sea un gran pecado en el hombre, est\u00e1 permitida y ordenada por Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Los m\u00e1s escogidos de Dios pueden ser comprados y vendidos por manos de extra\u00f1os y enemigos. <\/p>\n

5.<\/strong> La providencia ordena la esclavitud de los suyos a tales hombres, por quienes m\u00e1s convenientemente pueden ser preferidos. <\/p>\n

6.<\/strong> Egipto puede ser la casa de servidumbre de los siervos de Dios para una mayor libertad (Gen 39 :1<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedad en lugares desfavorables<\/strong><\/p>\n

La religi\u00f3n de Jos\u00e9 venci\u00f3 todo obst\u00e1culos porque hab\u00eda vida real en ello. El otro d\u00eda afloj\u00e9 el paso frente a un jard\u00edn y me fij\u00e9 en los azafranes que levantaban sus esbeltas cabezas entre la pesada grava del camino. Las plantas tiernas, teniendo vida real, se abrieron paso a trav\u00e9s de la dura tierra y conquistaron las mismas piedras. As\u00ed la planta celestial de la piedad de Jos\u00e9 despleg\u00f3 toda su belleza y despidi\u00f3 sus dulces olores en los malvados palacios de Potifar y Fara\u00f3n. <\/p>\n

Jos\u00e9 llevado a Egipto<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Primero, pues, contemplaremos LAS CIRCUNSTANCIAS BAJO LAS CUALES JOS\u00c9 BAJ\u00d3 A EGIPTO. <\/p>\n

1.<\/strong> No fue por elecci\u00f3n propia. Esto se insin\u00faa con la expresi\u00f3n enf\u00e1tica \u201cfue derribado\u201d. Parece que sus hermanos le envidiaron; y as\u00ed se entregaron a este mal sentimiento del coraz\u00f3n Gen 37:18-20<\/span>). Al decir que es similar al caso de algunas personas, no quiero decir que ellas experimenten el mismo trato, aunque lamentablemente este es el caso de muchos que son arrancados de sus costas nativas y vendidos en cautiverio y servidumbre en contra de su voluntad. ; pero lo que quiero decir es que su posici\u00f3n en la vida a menudo se fija por un tiempo sin ning\u00fan poder de su parte para dar forma a su propio curso. Se rigen por la fuerza de las circunstancias y se encuentran fijos en las situaciones, no porque lo hayan elegido as\u00ed, sino porque las cosas han tendido a esa posici\u00f3n particular en que se encuentran colocados, sin su propia elecci\u00f3n y sin su propio control. Por otro lado, hay una disimilitud entre el caso de Jos\u00e9 y algunos otros. El tiempo, las circunstancias, los medios, son todos tales que aparentemente pueden hacer su propia elecci\u00f3n y dirigir sus propias actividades. <\/p>\n

2.<\/strong> Fue con la perspectiva de la servidumbre delante de \u00e9l. Los madianitas lo compraron para venderlo como esclavo. Que el hecho de que Jos\u00e9 sea un siervo, distinguido como lo fue por estar separado s\u00f3lo de dos descendientes de Abraham, y honrado como lo fue tambi\u00e9n -como veremos m\u00e1s adelante- por Dios mismo, ha santificado, por as\u00ed decirlo, el empleo de la servidumbre y lo hizo honorable. Nunca puede ser una verg\u00fcenza para nosotros tener el mismo empleo que \u00e9l, especialmente si seguimos nuestra vocaci\u00f3n de la manera en que \u00e9l sigui\u00f3 la suya. \u00bfY c\u00f3mo fue eso? tal vez algunos se pregunten. Respondemos que lo persigui\u00f3 fielmente. Mientras sirvi\u00f3 a su amo fue fiel a la confianza depositada en \u00e9l. Era un hombre honesto, y esta conducta hizo que sus servicios fueran vistos por su amo con aceptaci\u00f3n. Pero marcamos otro rasgo en el car\u00e1cter de Jos\u00e9; estaba atento a sus deberes. Pero hab\u00eda un principio en la conducta de Jos\u00e9 que no debemos dejar de notar: \u00e9l tem\u00eda a Dios. En esto estaba el secreto de su prosperidad. Pero al contemplar m\u00e1s a fondo las circunstancias bajo las cuales Jos\u00e9 descendi\u00f3 a Egipto, observamos que–<\/p>\n

3.<\/strong> Fue llevado all\u00ed realmente, aunque no aparentemente en ese momento, por Dios. Esto lo reconoci\u00f3 el mismo Jos\u00e9 a sus hermanos en una entrevista con ellos algunos a\u00f1os despu\u00e9s (Gn 46,7-8<\/span>). \u00bfFue Dios, entonces, quien excit\u00f3 en los hermanos de Jos\u00e9 ese sentimiento de envidia que exist\u00eda en sus pechos, el sentimiento que los llev\u00f3 primero a decidir sobre su asesinato, y luego a aceptar informar a su padre que alguna bestia malvada lo hab\u00eda matado? ? No; no fue Dios quien fue el autor de esta conducta. Todo ello era pecaminoso; y Dios no es el autor del pecado. <\/p>\n


II.<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son las LECCIONES QUE APRENDEMOS DE LAS CIRCUNSTANCIAS QUE HEMOS CONTEMPLADO? <\/p>\n

1.<\/strong> Reconocer a Dios en todos nuestros caminos. <\/p>\n

2.<\/strong> Confiar en Dios en toda circunstancia. Apenas podemos concebir, humanamente hablando, que haya circunstancias m\u00e1s oscuras y misteriosas que aquellas en las que Jos\u00e9 fue colocado. \u201cMe hac\u00eda bien estar afligido\u201d. Y, eventualmente, nuestras leves aflicciones, que son s\u00f3lo por un momento, producir\u00e1n en nosotros un peso mucho m\u00e1s excelente y eterno de 2 Corintios 4:17<\/a>). Sobre este punto, pues, concluir\u00e9 con las palabras del profeta Isa\u00edas (Is 1,10<\/span>), \u201c\u00bfQui\u00e9n de vosotros hay que tema al Se\u00f1or, que obedece la voz de su siervo, que anda en tinieblas y no tiene luz? Que conf\u00ede en el nombre del Se\u00f1or y permanezca en su Dios\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Para reprimir todo mal sentimiento del coraz\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Que la providencia de Dios asiste a los que le aman. Pero Dios no lleva a todos sus hijos a grados de honor y utilidad iguales a los de Jos\u00e9. Entre Su pueblo hay quienes pueden ser comparados a vasos de oro y de plata, de madera y de tierra; unos para honra y otros para deshonra\u201d (2Ti 2:20<\/span>). (W. Blackley, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9 en la casa de Potifar<\/strong><\/p>\n

El nombre Potifar con frecuencia aparece en los monumentos de Egipto (escrito Pet-Pa-Ra o Pet-P-Ra) y significa: \u201cDedicado a Ra\u201d, o el sol. Seg\u00fan algunos escritores, \u201cen el momento en que Jos\u00e9 fue vendido a Egipto, el pa\u00eds no estaba unido bajo el gobierno de una sola l\u00ednea nativa, sino que estaba gobernado por varias dinast\u00edas, de las cuales la decimoquinta dinast\u00eda de pastores-reyes era la predominante, siendo el resto tributario de ella.\u201d De todos modos, ser\u00eda llevado a la parte de Egipto que siempre estuvo m\u00e1s conectada con Palestina. El cargo de Potifar en la corte de Fara\u00f3n era el de \u201cjefe de los verdugos\u201d, muy probablemente (como se traduce en nuestra Versi\u00f3n Autorizada) capit\u00e1n de la guardia personal del rey. En la casa de Potifar fue con Jos\u00e9 como antes en su propia casa. Porque no est\u00e1 en el poder de las circunstancias, pr\u00f3speras o adversas, alterar nuestro car\u00e1cter. El que es fiel en lo poco, tambi\u00e9n ser\u00e1 fiel en lo mucho; y al que no sabe emplear lo que se le ha encomendado, se le quitar\u00e1 hasta lo que tiene. Jos\u00e9 fue fiel, honesto, recto y concienzudo, porque en su vida terrenal sirvi\u00f3 a un Maestro celestial, de cuya presencia siempre se dio cuenta. Por consiguiente, \u201cJehov\u00e1 estaba con \u00e9l\u201d, e \u201cJehov\u00e1 hizo que todo lo que hac\u00eda prosperara en su mano\u201d. Su maestro no tard\u00f3 en observar esto. De un esclavo dom\u00e9stico ordinario lo ascendi\u00f3 a ser \u201cmayordomo de su casa, y todo lo que ten\u00eda lo puso en su mano\u201d. La confianza no estaba fuera de lugar. De ah\u00ed en adelante, la bendici\u00f3n de Jehov\u00e1 recay\u00f3 sobre los bienes de Potifar, y \u00e9l \u201cdej\u00f3 todo lo que ten\u00eda en la mano de Jos\u00e9; y no sab\u00eda nada de lo que ten\u00eda, sino el pan que com\u00eda.\u201d Las esculturas y pinturas de las tumbas del antiguo Egipto nos presentan v\u00edvidamente la vida diaria y los deberes de Jos\u00e9. \u201cSe muestra que las propiedades de los grandes hombres eran administradas por escribas, quienes ejerc\u00edan una supervisi\u00f3n muy met\u00f3dica y minuciosa sobre todas las operaciones de agricultura, jardiner\u00eda, cr\u00eda de ganado y pesca. Cada producto fue cuidadosamente registrado, para comprobar la deshonestidad de los trabajadores, que en Egipto siempre han sido famosos en este aspecto. Probablemente en ning\u00fan pa\u00eds la agricultura fue nunca m\u00e1s sistem\u00e1tica. El conocimiento previo de Jos\u00e9 sobre el cuidado de los reba\u00f1os, y quiz\u00e1s sobre la agricultura, y su car\u00e1cter veraz, lo capacitaron exactamente para el puesto de superintendente. Cu\u00e1nto tiempo lo llen\u00f3 no se nos dice.\u201d (Dr. Edersheim.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y el Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9, y fue un hombre pr\u00f3spero<\/strong><\/p <\/p>\n

El secreto de la prosperidad<\/strong><\/p>\n

Hay muchas maneras en las que el Se\u00f1or est\u00e1 con un hombre. No siempre por s\u00edmbolo visible; rara vez por una insignia externa que podemos ver y leer. Dios est\u00e1 con el hombre en la sugerencia del pensamiento; en la animaci\u00f3n de sentimientos elevados, nobles y celestiales; en la direcci\u00f3n de sus pasos; en la direcci\u00f3n de su discurso, permiti\u00e9ndole dar la mirada correcta, la respuesta correcta en el momento correcto bajo las circunstancias correctas; d\u00e1ndole la educaci\u00f3n que nunca podr\u00eda pagar, entren\u00e1ndolo con m\u00e9todos y procesos desconocidos en las escuelas humanas, y que no deben ser entendidos excepto por aquellos que han pasado por debajo de ellos. \u201cSi a alguno le falta sabidur\u00eda, p\u00eddala a Dios\u201d. Las ideas son los dones de Dios, as\u00ed como los campos de trigo y los vi\u00f1edos y otros frutos de la tierra. Sugerencias en los negocios, entrega de pensamientos en momentos extremos, silencio cuando es mejor que el habla, habla cuando har\u00e1 m\u00e1s que el silencio. \u201cEstos tambi\u00e9n proceden del Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos, quien es admirable en el consejo y excelente en la obra\u201d. El Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9 y, sin embargo, Jos\u00e9 estaba bajo Potifar. Estas son las contradicciones y anomal\u00edas de la vida que las almas mal instruidas jam\u00e1s podr\u00e1n comprender, y que se convierten para ellas en misterios que atormentan sus esp\u00edritus y distraen su amor. Sin duda se trata de un estado de vida an\u00f3malo: Jos\u00e9 tra\u00eddo a Egipto por sus compradores – Jos\u00e9 vendido a la casa de Potifar – comprado y vendido e intercambiado como un art\u00edculo de comercio. \u00a1Sin embargo, era un hombre pr\u00f3spero! Entiende que hay dificultades que no pueden menoscabar la prosperidad, y que hay una prosperidad que domina sobre todas las circunstancias externas y reivindica su pretensi\u00f3n de ser considerada un don Divino. Mirando este caso de cabo a rabo, uno dir\u00eda que dif\u00edcilmente es correcto afirmar que Jos\u00e9 era un hombre pr\u00f3spero, cuando estaba completamente en cautiverio, cuando era propiedad de otro, cuando ni una hora de su tiempo le pertenec\u00eda a \u00e9l, cuando fue separado de su padre y de sus hermanos. Sin embargo, se dice claramente que, a pesar de estas cosas, el Se\u00f1or estaba con \u00e9l y era un hombre pr\u00f3spero. Debe haber una lecci\u00f3n para algunos de nosotros aqu\u00ed. Cuando los hombres viven en sus circunstancias nunca pueden ser pr\u00f3speros. Cuando un hombre tiene que salir a su campo de trigo para saber si habr\u00e1 una buena cosecha antes de que realmente pueda disfrutar, ese hombre no sabe lo que es el verdadero gozo. Cuando un hombre tiene que leer de una libreta bancaria antes de atreverse a tomar un trago de la copa de la felicidad, la sed de alegr\u00eda de ese hombre nunca ser\u00e1 saciada. El hombre no puede vivir en campos de trigo y libros de banco y las cosas del mundo presente. Si no puede vivir dentro de s\u00ed mismo, en el mismo santuario y templo de Dios, entonces est\u00e1 en el juego de cada cambio de circunstancia: una sacudida del cable del tel\u00e9grafo puede perturbarlo, y el d\u00eda nublado puede oscurecer sus esperanzas y oscurecer lo que poca alma que le queda. Si Jos\u00e9 hubiera vivido en sus circunstancias externas, podr\u00eda haber pasado sus d\u00edas llorando y sus noches sin esperanza; pero viviendo una vida religiosa, viviendo con Dios, caminando con Dios, identificando la vida de su alma misma con Dios, entonces el polvo no ten\u00eda soberan\u00eda sobre \u00e9l, las circunstancias externas estaban bajo sus pies. Esta es la soluci\u00f3n de muchas de nuestras dificultades. Dada la relaci\u00f3n de un hombre con Dios, tienes la llave de toda su vida. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un retrato en miniatura de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

Las Escrituras frecuentemente resumen la vida de un hombre en una sola frase. He aqu\u00ed la biograf\u00eda de Jos\u00e9 esbozada por inspiraci\u00f3n: \u201cDios estaba con \u00e9l\u201d, testific\u00f3 Esteban en su famoso discurso registrado en Hechos 7:9<\/span> . Obs\u00e9rvese, sin embargo, que los retratos de la Escritura nos dan no s\u00f3lo la vida exterior, sino tambi\u00e9n la interior del hombre. El hombre mira la apariencia exterior, pero el Se\u00f1or mira el coraz\u00f3n; y as\u00ed las descripciones b\u00edblicas de los hombres no son s\u00f3lo de su vida visible, sino de su vida espiritual. Aqu\u00ed tenemos a Jos\u00e9 como Dios lo vio, el verdadero Jos\u00e9. Externamente no siempre parec\u00eda que Dios estaba con \u00e9l, porque no siempre parec\u00eda ser un hombre pr\u00f3spero; pero cuando llegas a mirar en lo m\u00e1s \u00edntimo del alma de este siervo de Dios, ves su verdadera semejanza: viv\u00eda en comuni\u00f3n con el Alt\u00edsimo, y Dios lo bendijo: \u201cEl Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9, y fue un var\u00f3n pr\u00f3spero. .\u201d Esta sorprendente semejanza de Jos\u00e9 nos recuerda fuertemente a nuestro Maestro y Se\u00f1or, ese mayor Jos\u00e9, que es Se\u00f1or sobre todo el mundo por amor a Israel. Pedro, en su serm\u00f3n a la casa de Cornelio, dijo de nuestro Se\u00f1or que \u00c9l \u201canduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con \u00e9l.\u201d Exactamente lo que se hab\u00eda dicho de Jos\u00e9. Es maravilloso que las mismas palabras describan tanto a Jes\u00fas como a Jos\u00e9, el Salvador perfecto y el patriarca imperfecto. Este tener al Se\u00f1or con nosotros es la herencia de todos los santos; porque \u00bfqu\u00e9 es la bendici\u00f3n apost\u00f3lica en las Ep\u00edstolas sino un deseo de que el trino Dios est\u00e9 con nosotros? A la Iglesia en Roma, Pablo dice: \u201cAhora el Dios de la paz est\u00e9 con todos vosotros\u201d. A la Iglesia de Corinto escribe: \u201cLa gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sean con todos vosotros. Am\u00e9n.\u00bb A los tesalonicenses les dice: \u201cEl Se\u00f1or est\u00e9 con todos vosotros\u201d. \u00bfNo dijo nuestro glorioso Se\u00f1or: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u201d? <\/p>\n


I.<\/strong> Primero, repasamos la vida de Jos\u00e9, y notamos EL HECHO \u201cEl Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios fue misericordioso con Jos\u00e9 cuando era ni\u00f1o. Felices los que tienen a Cristo con ellos por la ma\u00f1ana, porque caminar\u00e1n con \u00c9l todo el d\u00eda y descansar\u00e1n dulcemente con \u00c9l al anochecer. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cJehov\u00e1 estaba con Jos\u00e9\u201d cuando Jos\u00e9 estaba en casa, y no lo abandon\u00f3 cuando fue expulsado de su amado padre y de su amado hogar y fue vendido por un esclavo. Creo verlo en el mercado de esclavos expuesto a la venta. Hemos o\u00eddo con qu\u00e9 temblorosa ansiedad el esclavo mira los rostros de los que est\u00e1n a punto de comprar. \u00bfConseguir\u00e1 un buen maestro? \u00bfComprar\u00e1 alguien al que lo trate como a un hombre, o al que lo use peor que a un bruto? \u201cJehov\u00e1 estaba con Jos\u00e9\u201d mientras estaba all\u00ed para ser vendido, y cay\u00f3 en buenas manos. Cuando lo llevaron a la casa de su amo y le asignaron los diversos deberes de su servicio, el Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9. La casa del egipcio nunca antes hab\u00eda sido tan pura, tan honesta, tan honrada. Bajo el encargo de Jos\u00e9, era secretamente el templo de sus devociones, y manifiestamente la morada del consuelo y la confianza. Ese esclavo hebreo ten\u00eda una gloria de car\u00e1cter a su alrededor, que todos percibieron, y especialmente su amo, porque leemos: \u201cSu amo vio que el Se\u00f1or estaba con \u00e9l, y que todo lo que \u00e9l hac\u00eda, el Se\u00f1or lo hac\u00eda prosperar en su mano. Y Jos\u00e9 hall\u00f3 gracia ante sus ojos.\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Luego vino una crisis en su historia, el tiempo de prueba. Vemos a Jos\u00e9 probado por una tentaci\u00f3n en la que, \u00a1ay!, tantos perecen. Fue atacado en un punto en el que la juventud es particularmente vulnerable. Su hermosa persona lo convirti\u00f3 en objeto de solicitudes imp\u00edas de alguien de cuya buena voluntad depend\u00eda en gran medida su comodidad, y si el Se\u00f1or no hubiera estado con \u00e9l, habr\u00eda ca\u00eddo. La esclavitud en s\u00ed era una peque\u00f1a calamidad comparada con lo que le habr\u00eda sucedido al joven Jos\u00e9 si hubiera sido esclavizado por pasiones malvadas. Felizmente, el Se\u00f1or estaba con \u00e9l y lo capacit\u00f3 para vencer al tentador con la pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo hacer yo esta gran maldad y pecar contra Dios?\u00bb \u00c9l huy\u00f3. Ese vuelo fue la m\u00e1s aut\u00e9ntica muestra de coraje. Es el \u00fanico camino de victoria en los pecados de la carne. El ap\u00f3stol dice: \u201cHuye de las pasiones juveniles que pelean contra el alma\u201d. Cuando Tel\u00e9maco estaba en la isla de Calypso, su mentor grit\u00f3: \u201cVuela, Tel\u00e9maco, vuela; no queda esperanza de una victoria sino por la huida.\u201d Sabiamente, Jos\u00e9 dej\u00f3 su manto y huy\u00f3, porque Dios estaba con \u00e9l. <\/p>\n

4.<\/strong> La escena cambia de nuevo, y el que hab\u00eda sido primero un hijo favorecido en casa, y luego un esclavo, y luego un tentado, ahora se convierte en un prisionero. Las prisiones de Egipto eran, sin duda, tan horribles como lo eran todos esos lugares en los tiempos antiguos, y aqu\u00ed est\u00e1 Jos\u00e9 en el calabozo maloliente. Evidentemente sinti\u00f3 mucho su encarcelamiento, pues se nos dice en los Salmos que \u201cel hierro entr\u00f3 en su alma\u201d. Sinti\u00f3 que era una cosa cruel estar bajo tal calumnia y sufrir por su inocencia. Un joven tan puro, tan casto, debi\u00f3 sentir que era m\u00e1s agudo que un l\u00e1tigo de escorpiones ser acusado como lo era; sin embargo, mientras se sentaba en la oscuridad de su celda, el Se\u00f1or estaba con \u00e9l. La degradaci\u00f3n de una prisi\u00f3n no lo hab\u00eda privado de su Divino Compa\u00f1ero. Bendito sea el nombre del Se\u00f1or, \u00c9l no desampara a Su pueblo cuando est\u00e1 en desgracia: es m\u00e1s, \u00c9l es m\u00e1s agradable con ellos cuando son acusados falsamente que en cualquier otro momento, y \u00c9l los anima en su condici\u00f3n humilde. Dios estaba con \u00e9l, y muy pronto los modales amables, la gentileza, la actividad, la veracidad y la industria de Jos\u00e9 se ganaron al guardi\u00e1n de la prisi\u00f3n, de modo que Jos\u00e9 volvi\u00f3 a subir a la cima y fue el supervisor de la prisi\u00f3n. . Como un corcho, que puedes empujar hacia abajo, pero seguramente volver\u00e1 a salir, as\u00ed era Jos\u00e9: deb\u00eda nadar, no pod\u00eda ahogarse, el Se\u00f1or estaba con \u00e9l. La presencia del Se\u00f1or lo convert\u00eda en rey y sacerdote dondequiera que iba, y los hombres t\u00e1citamente se atribu\u00edan su influencia. En el peque\u00f1o reino de la prisi\u00f3n rein\u00f3 Jos\u00e9, porque \u201cDios estaba con \u00e9l\u201d. <\/p>\n

5.<\/strong> Jos\u00e9 fue hecho gobernante sobre todo Egipto, y Dios estaba con \u00e9l. Bien dijo el rey: \u201c\u00bfPodemos hallar un hombre como \u00e9ste en quien est\u00e9 el Esp\u00edritu de Dios?\u201d Su pol\u00edtica de almacenar ma\u00edz en los a\u00f1os de abundancia tuvo un \u00e9xito admirable, porque evidentemente Dios estaba obrando por medio de \u00e9l para preservar a la raza humana de la extinci\u00f3n por el hambre. <\/p>\n

6.<\/strong> Dios estuvo con \u00e9l al traer a su padre y a la familia a Egipto, y ubicarlos en Gos\u00e9n, y con \u00e9l hasta que \u00e9l mismo lleg\u00f3 a morir, cuando \u00e9l \u201c hizo jurar a los hijos de Israel, diciendo que ciertamente Dios os visitar\u00e1, y de aqu\u00ed llevar\u00e9is mis huesos.\u201d El Se\u00f1or estaba con \u00e9l, y lo mantuvo fiel al pacto, ya la raza pactada, hasta el final de una larga vida de ciento diez a\u00f1os. <\/p>\n


II.<\/strong> A continuaci\u00f3n revisaremos LA PRUEBA DEL HECHO de que Dios estaba con \u00e9l. <\/p>\n

1.<\/strong> La primera evidencia de ello es esta: estuvo siempre bajo la influencia de la presencia Divina, y vivi\u00f3 en el disfrute de ella. <\/p>\n

2.<\/strong> La siguiente evidencia es esta: Dios ciertamente estaba con Jos\u00e9 porque era puro de coraz\u00f3n. \u201cBienaventurados los limpios de coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u201d; ning\u00fan otro puede hacerlo. \u00bfQu\u00e9 compa\u00f1erismo tiene la luz con las tinieblas, o qu\u00e9 concordia tiene Cristo con Belial? La intensa pureza de Jos\u00e9 era una prueba de que el Dios tres veces santo estaba siempre con \u00e9l. \u00c9l guardar\u00e1 los pies de Sus santos. Cuando sean tentados, \u00c9l los librar\u00e1 del mal, porque Su presencia derrama una atm\u00f3sfera de santidad alrededor del coraz\u00f3n en el que \u00c9l mora. <\/p>\n

3.<\/strong> La siguiente evidencia en el caso de Jos\u00e9 fue la diligencia con la que se ejercit\u00f3 dondequiera que estuvo. Dios estaba con Jos\u00e9 y, por lo tanto, al hombre de Dios apenas le importaban las circunstancias externas de su posici\u00f3n, sino que comenz\u00f3 de inmediato a obrar lo que es bueno. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero observe de nuevo, Dios estaba con Jos\u00e9, y eso lo hizo tierno y compasivo. Algunos hombres que son lo suficientemente r\u00e1pidos en los negocios son toscos, toscos, duros; pero no as\u00ed Jos\u00e9. Su ternura lo distingue; est\u00e1 lleno de amorosa consideraci\u00f3n. \u00c9l am\u00f3 con toda su alma, y as\u00ed lo har\u00e1 todo hombre que tiene a Dios con \u00e9l, porque \u201cDios es amor\u201d. Si no amas, Dios est\u00e1 contigo. Si vas por el mundo, ego\u00edsta y malhumorado, amargado, desconfiado, fan\u00e1tico, duro, el diablo est\u00e1 contigo, Dios no; porque donde est\u00e1 Dios ensancha el esp\u00edritu, nos hace amar a todos los hombres con amor de benevolencia, y nos hace tomar una dulce complacencia en la fraternidad escogida de Israel, para que nos deleitemos especialmente en hacer el bien a todos los de la hogar de la fe. <\/p>\n

5.<\/strong> Otra marca de la presencia de Dios con Jos\u00e9 es su gran sabidur\u00eda. Hizo todo como se debe hacer. Dif\u00edcilmente puedes alterar algo en la vida de Joseph para mejorarla, y creo que si admiro su sabidur\u00eda en una cosa m\u00e1s que en otra es en su maravilloso silencio. Es f\u00e1cil hablar, comparativamente f\u00e1cil hablar bien, pero estar callado es la dificultad. <\/p>\n

6.<\/strong> \u201cDios estaba con \u00e9l\u201d, y esta es la \u00faltima evidencia que doy de ello, que se mantuvo fiel a la alianza, fiel a Israel y al Dios de Israel. derecha a trav\u00e9s de. Jos\u00e9 se apeg\u00f3 a su pueblo ya su Dios: aunque debe vivir en Egipto, no ser\u00e1 egipcio; ni siquiera dejar\u00e1 su cuerpo muerto para yacer en una pir\u00e1mide egipcia. Los egipcios construyeron una tumba costosa para Jos\u00e9: permanece hasta el d\u00eda de hoy, pero su cuerpo no est\u00e1 all\u00ed. \u201cTe mando\u201d, dice \u00e9l, \u201cll\u00e9vate mis huesos contigo; porque no soy de Egipto, mi lugar est\u00e1 en la tierra prometida.\u201d \u201c\u00c9l dio mandamiento acerca de sus huesos.\u201d Deja que los dem\u00e1s hagan lo que quieran; en cuanto a m\u00ed, mi suerte est\u00e1 echada con aquellos que siguen plenamente al Se\u00f1or. S\u00ed, mi Se\u00f1or, donde T\u00fa moras, yo morar\u00e9; Tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo, y tu Dios mi Dios, y mis hijos ser\u00e1n tus hijos hasta la \u00faltima generaci\u00f3n. Si el Se\u00f1or est\u00e1 contigo, eso es lo que dir\u00e1s, pero si \u00c9l no est\u00e1 contigo, y prosperas en el mundo y aumentas en riquezas, le dar\u00e1s la espalda a Cristo y a su pueblo, y tendremos que decir como lo hizo Pablo: \u201cDemas me ha desamparado, amando este mundo\u201d. <\/p>\n


III.<\/strong> En tercer lugar, observemos, EL RESULTADO DEL ESTAR DE DIOS CON JOS\u00c9. El resultado fue que \u201cera un hombre pr\u00f3spero\u201d; pero f\u00edjate que, aunque el Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9, no lo protegi\u00f3 del odio. \u201cEl Se\u00f1or estaba con \u00e9l\u201d, pero sus hermanos lo odiaban. Ay, y si el Se\u00f1or ama a un hombre, el mundo lo despreciar\u00e1. Adem\u00e1s, \u00abEl Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9\u00bb, pero eso no lo protegi\u00f3 de la peor tentaci\u00f3n: no impidi\u00f3 que su ama pusiera sus ojos malignos sobre \u00e9l. El mejor de los hombres puede verse tentado al peor de los cr\u00edmenes. La presencia de Dios no lo protegi\u00f3 de la calumnia: la mujer vil lo acus\u00f3 de una maldad atroz, y Dios permiti\u00f3 que Potifar le creyera. No, la presencia Divina no lo protegi\u00f3 del dolor: se sent\u00f3 en prisi\u00f3n con grilletes hasta que el hierro entr\u00f3 en su alma y, sin embargo, \u00abel Se\u00f1or estaba con \u00e9l\u00bb. Esa presencia no lo salv\u00f3 de la decepci\u00f3n. Le dijo al mayordomo: \u201cPiensa en m\u00ed cuando te vaya bien\u201d; pero el mayordomo lo olvid\u00f3 por completo. Puede parecer que todo va en tu contra y, sin embargo, Dios puede estar contigo. El Se\u00f1or no te promete que tendr\u00e1s lo que parece ser prosperidad, sino que tendr\u00e1s lo que es verdadera prosperidad en el mejor sentido. Ahora, \u00bfqu\u00e9 hizo por \u00e9l el hecho de que Dios estuviera con Jos\u00e9? <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, lo salv\u00f3 de un pecado grave. Huye, cierra los o\u00eddos: huye y vence, porque Dios est\u00e1 con \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios estaba con \u00e9l, y el siguiente resultado fue que lo capacit\u00f3 para actuar con grandeza. Dondequiera que est\u00e9, hace lo correcto, lo hace espl\u00e9ndidamente. <\/p>\n

3.<\/strong> De tal manera ayud\u00f3 Dios a Jos\u00e9 que le fue posible cumplir un destino glorioso, pues si No\u00e9 fue el segundo padre del mundo, \u00bfqu\u00e9 diremos de Jos\u00e9? pero que \u00e9l era su nodriza adoptiva? La raza humana hubiera muerto de hambre si la previsi\u00f3n de Jos\u00e9 no hubiera guardado el producto de los siete a\u00f1os de abundancia, porque hab\u00eda hambre en todas las tierras. <\/p>\n

4.<\/strong> Tambi\u00e9n le dio una vida muy feliz, pues llevar la vida de Jos\u00e9 en todo momento es envidiable. A nadie se le ocurrir\u00eda ponerlo entre los miserables. Si tuvi\u00e9ramos que hacer una selecci\u00f3n de hombres infelices, ciertamente no deber\u00edamos pensar en Jos\u00e9. No, fue una gran vida y una vida feliz; y tal ser\u00e1 el tuyo si Dios est\u00e1 contigo. <\/p>\n

5.<\/strong> Y, para terminar, Dios le dio a Jos\u00e9 ya su familia una doble porci\u00f3n en Israel, cosa que nunca le sucedi\u00f3 a ning\u00fan otro de los doce hijos de Jacob. Los que comienzan temprano con Dios, y se mantienen firmes hasta el final, y se aferran a Dios tanto en la tribulaci\u00f3n como en la prosperidad, ver\u00e1n a sus hijos llevados al Se\u00f1or, y en sus hijos poseer\u00e1n el doble, s\u00ed, el Se\u00f1or les dar\u00e1 ellos doble por todo lo que pueden perder en honor por causa de su nombre. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prosperidad<\/strong><\/p>\n

En un largo sol de prosperidad exterior, el el polvo de nuestras corrupciones internas tiende a volar y levantarse. La aflicci\u00f3n santificada, como la lluvia estacional, echa el polvo y ablanda el alma. (HG Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prosperidad y seguridad<\/strong><\/p>\n

La prosperidad no debe considerarse la mayor seguridad. El alto cedro inflexible est\u00e1 m\u00e1s expuesto a la da\u00f1ina explosi\u00f3n que el humilde arbusto. La peque\u00f1a pinaza cabalga segura a lo largo de la orilla, mientras que el gallardo barco que avanza naufraga. Las ovejas que tienen m\u00e1s lana son generalmente las m\u00e1s r\u00e1pidas en esquilar. La pobreza es su propia defensa contra el robo. Un mundo adulador es peor que un mundo con el ce\u00f1o fruncido. \u00bfQui\u00e9n har\u00eda temblar esos \u00e1rboles en los que no hay fruto? (T. Secker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prosperidad de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

Esto no puede significar que Jos\u00e9 era completamente feliz, o que ten\u00eda todo lo que quer\u00eda. Significa que or\u00f3 a Dios y supo que Dios escuchaba sus oraciones; quiere decir que sinti\u00f3 que Dios era bueno con \u00e9l y lo ayudaba a ganarse el favor de su amo; quiere decir que estaba seguro de que poco a poco se librar\u00eda de alguna manera; significa que fue capaz de sobrellevar sus problemas y sacar lo mejor de ellos; significa que se llevaba bien. Lee el texto otra vez. No dice, el Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9 porque era un hombre pr\u00f3spero; pero, el Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9, y \u00e9l era un hombre pr\u00f3spero. <\/p>\n

1.<\/strong> Fue por la sencillez de Jos\u00e9. Con esto no quiero decir que fuera tonto. Quiero decir que \u00e9l era exactamente lo que parec\u00eda ser, y parec\u00eda ser exactamente lo que era. No enga\u00f1\u00f3 a la gente. No ten\u00eda maneras peque\u00f1as y malas. Quiz\u00e1 puedas decir que se habr\u00eda escapado del problema que se avecinaba si no hubiera tenido esta sencillez; pero no necesitaba escapar de ella; era mucho mejor que viniera. Lo mejor es hacer lo correcto, pase lo que pase. El problema de Jos\u00e9 no le hizo da\u00f1o, le hizo bien; y todo el problema que te sobrevendr\u00e1 por hacer el bien ser\u00e1 una bendici\u00f3n para ti. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios estaba con Jos\u00e9, y prosper\u00f3 por su obediencia. Cuando los hijos de Jacob hab\u00edan estado fuera de casa por alg\u00fan tiempo, su padre comenz\u00f3 a estar ansioso. No puedo hacerte entender el significado completo de esta palabra ansioso; pero cuando se\u00e1is hombres y mujeres y teng\u00e1is hijos propios, lo sabr\u00e9is sin que os lo digan. Bueno, Jacob estaba ansioso por sus hijos; tem\u00eda que les hubiera pasado algo y quer\u00eda saber de ellos. En aquellos d\u00edas, y en esa parte del mundo, no hab\u00eda correo, y la gente sol\u00eda viajar de un lugar a otro en grandes compa\u00f1\u00edas llamadas caravanas. Esta es la forma en que viajaron entonces, y la forma en que viajan ahora. Pero no hab\u00eda caravana yendo donde estaban sus hijos, por lo que Jacob quer\u00eda que alguien fuera solo, y no hab\u00eda nadie que fuera tan digno de confianza y tan intr\u00e9pido, que fuera y viniera tan r\u00e1pido, y hiciera su mandado tan bien, como Joseph. Entonces su padre le dijo: \u201c\u00bfTus hermanos no apacientan el reba\u00f1o en Siquem? Ven y te enviar\u00e9 a ellos\u201d. Y Jos\u00e9 respondi\u00f3 prontamente: \u201cAqu\u00ed estoy yo\u201d; lo que significa que estoy listo para partir; env\u00edame. Y su padre lo envi\u00f3. Ahora bien, la obediencia de Jos\u00e9 se muestra aqu\u00ed, no s\u00f3lo cuando dijo: \u201cAqu\u00ed estoy\u201d, ni cuando parti\u00f3 de inmediato, sino al ir y andar hasta que los encontr\u00f3. Muchos ni\u00f1os y ni\u00f1as dicen: \u201cIr\u00e9\u201d, y algunos realmente comienzan, pero eso es todo lo que hacen. Encuentran una dificultad y regresan diciendo: \u201cNo puedo\u201d; o se dejan arrastrar por las malas compa\u00f1\u00edas; o por alguna otra raz\u00f3n lo dejan. Pero mira c\u00f3mo lo hizo Jos\u00e9. Cuando lleg\u00f3 a Siquem, donde hab\u00edan estado sus hermanos, no estaban all\u00ed, pero mientras los buscaba se encontr\u00f3 con un hombre que le dijo que hab\u00edan ido a Dot\u00e1n, catorce millas m\u00e1s all\u00e1. Muchos muchachos de diecisiete a\u00f1os al escuchar esto habr\u00edan regresado, porque Jos\u00e9 estaba a casi noventa millas de su hogar, solo y en un pa\u00eds peligroso. Pero este no era el camino de Jos\u00e9. Su padre lo hab\u00eda enviado a buscar a sus hermanos, y \u00e9l estaba decidido a hacerlo, sin importar que lo llevara catorce millas m\u00e1s lejos de lo que pensaba, y m\u00e1s de cien millas de las tiendas de Jacob en Hebr\u00f3n. Esta es la obediencia que es obediencia, hacer lo que te mandan, hacer frente a los peligros, superar las dificultades. Quiero que estos ni\u00f1os hagan lo que se les diga, cueste lo que cueste. Le cost\u00f3 a Jos\u00e9 su libertad y casi su vida, pero fue el fundamento de toda su grandeza futura; val\u00eda m\u00e1s que la libertad o la vida; val\u00eda diez mil veces m\u00e1s que la t\u00fanica de muchos colores, o el favoritismo de su padre, o el trono de Egipto. La obediencia ense\u00f1\u00f3 a Jos\u00e9 a mandar, y nadie sabe mandar si no ha aprendido primero a obedecer. <\/p>\n

3.<\/strong> Dios estaba con Jos\u00e9, y fue pr\u00f3spero debido a su valent\u00eda moral. Supongo que conoces el significado de coraje. Es valent\u00eda, valent\u00eda. Un ni\u00f1o que salta por la borda para salvar a un compa\u00f1ero que se est\u00e1 ahogando es valiente; as\u00ed es un hombre que se precipita en un edificio en llamas para salvar a las personas de ser quemadas. Esto es coraje. Pero, \u00bfqu\u00e9 es el coraje moral? Es lo que hace que uno haga lo correcto cuando la gente lo culpa, o se r\u00ede de \u00e9l, o trata de lastimarlo por hacerlo. Para muchos es m\u00e1s f\u00e1cil que los derriben que que se r\u00edan de ellos o los culpen. No s\u00e9 si Jos\u00e9 alguna vez dio un golpe en su vida; y sabemos que cuando sus hermanos lo vendieron, llor\u00f3 mucho, y les rog\u00f3 que no lo hicieran; porque despu\u00e9s se dec\u00edan unos a otros: \u201cVerdaderamente somos culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba y no quisimos escuchar\u201d. Pero su coraje moral se mostr\u00f3 en la forma en que se comport\u00f3 en la adversidad. Se atrev\u00eda a hacer lo correcto dondequiera que estuviera. No importa cu\u00e1n malvados fueran los que lo rodeaban, \u00e9l no har\u00eda nada malo. Esto no es todo; dio sus razones. \u00c9l dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo, pues, puedo hacer yo esta gran maldad y pecar contra Dios?\u201d Y luego se mantuvo alejado de la tentaci\u00f3n. Pero Jos\u00e9 mostr\u00f3 coraje moral a\u00fan de otra manera. Cuando fue acusado falsamente y castigado, no trat\u00f3 de salvarse exponiendo a su acusador. Se dijo a s\u00ed mismo: \u201cPrefiero sufrir que arruinar la reputaci\u00f3n de esta mujer; tal vez ella se arrepienta\u201d; y lo que era a\u00fan mejor, prefiri\u00f3 ir a la c\u00e1rcel antes que permanecer en la tentaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Y otra raz\u00f3n de la prosperidad de Jos\u00e9 fue su paciencia. Ser paciente es soportar en silencio cualquier mal, como el dolor, el trabajo, la aflicci\u00f3n. La aflicci\u00f3n de Jos\u00e9 dur\u00f3 unos trece a\u00f1os. Todo este tiempo fue un esclavo, y parte de \u00e9l, dos a\u00f1os ciertamente, fue un prisionero. Esto fue mucho tiempo, pero lo hizo parecer m\u00e1s corto al tratar siempre de merecer algo mejor. <\/p>\n

5.<\/strong> Otra raz\u00f3n de la prosperidad de Jos\u00e9 fue su esp\u00edritu de perd\u00f3n. Se dice de los indios norteamericanos que nunca olvidan una herida y nunca olvidan una bondad; esto puede ser bueno para un salvaje pagano, pero no lo ser\u00e1 para un ni\u00f1o cristiano. Cristo dijo, perdona a tus enemigos. <\/p>\n

6.<\/strong> Una vez m\u00e1s, Dios estaba con Jos\u00e9 y fue pr\u00f3spero por su confianza en Dios. Jos\u00e9 confi\u00f3 en Dios cuando era ni\u00f1o, cuando se fue de casa, cuando fue vendido a los ismaelitas, cuando estaba en la c\u00e1rcel y cuando estaba en el trono. Esto fue lo que lo sostuvo en sus pruebas, lo que lo mantuvo en la tentaci\u00f3n y lo que lo convirti\u00f3 en un gobernante sabio y virtuoso. (ES Pomeroy.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

D\u00edas pr\u00f3speros<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo podemos hablar de un hombre como \u00abpr\u00f3spero\u00bb? Como regla general, supongo, cuando lleva a cabo sus planes con \u00e9xito; cuando su negocio est\u00e1 establecido sobre una base s\u00f3lida y est\u00e1 en una condici\u00f3n floreciente; cuando sus inversiones se hacen sabiamente y en gran parte son rentables. Si, con todo esto, goza de buena salud y vive en medio del cari\u00f1o y la comodidad dom\u00e9sticos, entonces su suerte es doblemente dichosa. Cuando la vida est\u00e1 acompa\u00f1ada de estas circunstancias, puede decirse que es \u201cun hombre pr\u00f3spero\u201d. <\/p>\n


I.<\/strong> LA PROSPERIDAD ES UN OBJETO LEG\u00cdTIMO DE B\u00daSQUEDA. Nuestro gran cuidado debe ser perseguirlo l\u00edcitamente, no usar sino medios rectos y honorables para lograrlo. <\/p>\n


II.<\/strong> Los consejos dados por hombres sabios y pr\u00e1cticos en cuanto a LA MEJOR FORMA DE ASEGURAR EL \u00c9XITO LEG\u00cdTIMO son m\u00faltiples y todos concuerdan en su mayor\u00eda. Un escritor dice: \u201cSi deseas el \u00e9xito en la vida, haz de la perseverancia tu amigo del alma, experimenta tu sabio consejero, advierte a tu hermano mayor y espera a tu \u00e1ngel guardi\u00e1n\u201d. Otro compara la prosperidad con una escalera de seis pelda\u00f1os: fe, laboriosidad, perseverancia, templanza, probidad, independencia. Esto, creo, es una escalera por la que seguramente ascender\u00e1s, y lo har\u00e1s con seguridad. <\/p>\n


III.<\/strong> LA PROSPERIDAD TIENE SUS DEBERES. La riqueza siempre trae consigo responsabilidades. Se necesita aprendizaje divino para esta mayordom\u00eda. Uno de los primeros deberes de un hombre pr\u00f3spero es una sincera gratitud a Dios. Esto se manifestar\u00e1 en obras de benevolencia y religi\u00f3n, y alegre consagraci\u00f3n a Dios. <\/p>\n


IV.<\/strong> LA PROSPERIDAD TIENE SUS PREOCUPACIONES. El cuidado desfigura su rostro. Uno de los hombres m\u00e1s exitosos de este siglo, cuando estaba rodeado de inmensas riquezas y se supon\u00eda que las disfrutaba, escribi\u00f3 a un amigo: \u201cVivo como un galeote, constantemente ocupado, y muchas veces paso la noche sin dormir. Estoy envuelto en un laberinto de asuntos y agotado por el cuidado\u201d. <\/p>\n


V.<\/strong> LA PROSPERIDAD TIENE SUS PELIGROS. Puede resultar una gran bendici\u00f3n para un hombre, o una gran maldici\u00f3n. Muchos han sido arruinados por el \u00e9xito. Valeriano, el emperador romano, antes de ser elevado al trono, era moderado, sabio y virtuoso; pero despu\u00e9s de su investidura con la p\u00farpura cambi\u00f3 por completo, y fue notorio por su mezquindad, imprudencia e incapacidad general. (W. Walters.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prosperidad y principio correcto<\/strong><\/p>\n

Que en la elaboraci\u00f3n de los principios correctos hay una tendencia natural a promover la prosperidad y asegurar el \u00e9xito. (R. Wardlaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales del amor de Dios<\/strong><\/p>\n

La prosperidad no siempre es signo del favor especial de Dios, pero la prosperidad indudablemente viene de Dios, y es fruto del amor de Dios a su propio pueblo, cuando ve que la prosperidad es mejor para ellos que la adversidad. Pero, \u00bfc\u00f3mo mostr\u00f3 Dios que estaba presente con Jos\u00e9, haci\u00e9ndolo prosperar? \u00bfNo era la prosperidad de Jos\u00e9 m\u00e1s apropiadamente la de su amo que la suya propia, cuando todos los negocios que \u00e9l tramitaba eran de su amo, y la ganancia repercut\u00eda en \u00e9l? Es cierto que la prosperidad de Jos\u00e9 fue, en apariencia, la ventaja de su amo m\u00e1s que la suya propia. Pero como \u201clo poco que tiene el justo es mejor que las riquezas de muchos malvados\u201d, as\u00ed el beneficio que Jos\u00e9 obtuvo de la bondad de Gem hacia \u00e9l fue mucho mayor que el de su amo. Vio el amor de Dios mitigando y endulzando sus penas, y encomend\u00e1ndolo al favor de su amo, para que pasara con consuelo hasta los d\u00edas de su destierro y humillaci\u00f3n. Cuanto m\u00e1s claramente podamos discernir el amor de Dios en cualquier incidente pr\u00f3spero, m\u00e1s placer podemos sentir en ellos. Un alivio temporal en la esclavitud con el amor de Dios vale m\u00e1s que toda la prosperidad que los hombres imp\u00edos pueden disfrutar. (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La grandeza de Dios no desde\u00f1a estar con la bajeza de sus siervos. Dios y Jos\u00e9 est\u00e1n juntos. <\/p>\n

2.<\/strong> La presencia especial de la gracia de Dios se otorga a aquellos que son m\u00e1s especialmente humillados. <\/p>\n

3.<\/strong> La presencia misericordiosa de Dios hace que las almas sean pr\u00f3speras, dondequiera que est\u00e9n. <\/p>\n

4.<\/strong> Las almas bondadosas, aunque en cautiverio, permanecer\u00e1n fieles a los maestros egipcios. <\/p>\n

5.<\/strong> La providencia en el ejercicio de los santos generalmente proporciona empleo a la dotaci\u00f3n. Jos\u00e9 para la casa (Gn 39,2<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Dios hace a los amos pecadores para ver que \u00c9l est\u00e1 presente con gracia con sus siervos. <\/p>\n

7.<\/strong> Los sirvientes amables hacen la casa, y todos los asuntos prosperan para los amos despiadados. <\/p>\n

8.<\/strong> Dios hace a los hombres malos para que prosperen a causa de sus siervos (Gn 39: 3<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La buena fortuna de Joseph<\/strong><\/p>\n

Nuestra expresi\u00f3n com\u00fan, \u201c Es un tipo afortunado\u201d, no es una frase que esperemos encontrar en las Escrituras. Pero s\u00ed ocurre, en la versi\u00f3n de Wycliffe, en este mismo cap\u00edtulo treinta y nueve de G\u00e9nesis. El segundo vers\u00edculo, tal como lo traducen los primeros traductores de la Biblia, dice as\u00ed: \u201cEl Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9, y \u00e9l era un hijo de luekie\u201d. Tanto las palabras \u201cafortunado\u201d como \u201ccompa\u00f1ero\u201d perdieron dignidad entre los siglos XIV y XVII, y los traductores de King James escribieron en su lugar \u201cun hombre pr\u00f3spero\u201d. Pero es \u00fatil referirse a la forma m\u00e1s antigua y m\u00e1s coloquial, para enfatizar lo que es realmente una verdad muy importante aunque poco reconocida, a saber, que un \u00abafortunado\u00bb no es el que es rico, no el que hace un buen golpe de suerte. negocio, no aquel que gana un puesto codiciado, sino aquel de quien verdaderamente podemos decir: \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 con \u00e9l\u201d. Porque vea a qui\u00e9n llama la Biblia \u201cafortunado\u201d. \u00bfAlguno de nosotros llamar\u00eda a Joseph \u201cafortunado\u201d? S\u00ed, dice un chico inteligente, deber\u00eda hacerlo; porque en un d\u00eda se convirti\u00f3 en el hombre m\u00e1s grande de Egipto despu\u00e9s del rey. \u00a1El maestro que obtenga una respuesta como esta tendr\u00e1 suerte! No hay nada como una respuesta medio incorrecta para enfatizar la correcta. La r\u00e9plica ser\u00e1: muy bien, pero miren y vean cu\u00e1ndo se llama a Jos\u00e9 un \u201cafortunado\u201d. La frase no se usa de \u00e9l cuando se convierte en gobernante virtual de Egipto, sino mucho antes. Es justo cuando comienza su vida como esclavo en una tierra extra\u00f1a. Y la narraci\u00f3n contin\u00faa contando c\u00f3mo se enfrent\u00f3 a una fuerte tentaci\u00f3n, una acusaci\u00f3n falsa, una condenaci\u00f3n injusta y los horrores de una prisi\u00f3n egipcia. Es al comienzo de todo esto que se le llama un \u00abafortunado\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el Se\u00f1or estaba con \u00e9l. (E. Stock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or bendijo la casa de Egipto por causa de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 trae prosperidad a la casa de su amo<\/strong><\/p>\n

Hay algunas personas que llevan bendiciones a todas partes. Como flores ricamente perfumadas, llenan las habitaciones en las que entran con un perfume delicioso, o, como nubes sobrecargadas de lluvia, dejan caer beneficios por todas partes. As\u00ed este hebreo cautivo trae consigo a Egipto, y a la casa de Potifar, capit\u00e1n de la guardia, un cornu copiae–\u201c<\/em>un cuerno de la abundancia\u201d, y por su causa las provisiones del egipcio son multiplicado hasta un punto que no hab\u00eda conocido previamente. Y casos similares a este tambi\u00e9n se ven a menudo. Los siervos piadosos y los esclavos piadosos han sido con frecuencia bendiciones para la casa de sus amos. Incluso en los casos en que el esclavo ha sido tratado con crueldad, sus oraciones, ofrecidas en secreto por el bien de su due\u00f1o, han sido respondidas de la manera m\u00e1s notable, y sus esfuerzos para promover los intereses de ese due\u00f1o han sido coronados con un \u00e9xito considerable. Generalmente, sin embargo, s\u00f3lo cuando el amo act\u00faa con justicia hacia su siervo o hacia su esclavo, la bendici\u00f3n del cielo desciende sobre su casa. Fue desde el momento en que Potifar levant\u00f3 a Jos\u00e9 de la posici\u00f3n de esclavo a una de relativa dignidad y honor que el Se\u00f1or lo bendijo. (Thornley Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre bendecido por el bien de otro<\/strong><\/p>\n

Un hombre bendecido por el bien de otro. Aqu\u00ed hay una gran ley, aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n especial para muchos. Un hombre mira su propiedad y razona que debe ser bueno y aprobado por Dios, de lo contrario nunca podr\u00eda tener tantas bendiciones en su posesi\u00f3n. Nunca pasa por la mente del hombre que tiene cada una de estas bendiciones por el bien de otro hombre. \u00a1El amo bendito porque tiene un buen sirviente! \u00a1Ojal\u00e1 pudiera hablar truenos y rel\u00e1mpagos a muchos miles en nuestra ciudad y en toda nuestra tierra hoy sobre este mismo asunto! Aqu\u00ed hay un hombre, por ejemplo, que nunca entra en un lugar de adoraci\u00f3n. No, no, \u00e9l no. Su esposa es miembro de la iglesia, y si alguna vez llega cinco minutos tarde el domingo, su poderosa se\u00f1or\u00eda echar\u00e1 espuma y se enfurecer\u00e1, y no va a ser molestado de esta manera, ni va a trastornar los arreglos de su hogar por estos fan\u00e1ticos fan\u00e1ticos. , gente religiosa. \u00bfC\u00f3mo lo llamar\u00e9? El miserable, el casi diablo, le debe cada centavo que tiene a su deshonrada esposa que ora. Si esa mujer, el \u00fanico \u00e1ngel en el universo de Dios que se preocupa por su alma, dejara de orar por \u00e9l, Dios podr\u00eda llover fuego y azufre sobre \u00e9l y su morada. \u00c9l no lo sabe. \u00a1No! Es astuto, astuto, despierto, tiene los ojos abiertos, sabe cu\u00e1ndo el hierro est\u00e1 caliente y cu\u00e1ndo golpearlo, y es un genio maravilloso en los negocios. Un man\u00edaco, sin saber que es su esposa orante la que lo salva de la ruina, mientras tanto del infierno. Aqu\u00ed hay otro hombre que piensa que es varonil blasfemar, maldecir y usar lenguaje profano en cada oportunidad, y ridiculizar la religi\u00f3n y las personas religiosas. . \u00c9l sabe que todo est\u00e1 mal. Tiene revelaciones del peque\u00f1o dios desagradable que adora que todos en el mundo est\u00e1n equivocados excepto \u00e9l mismo. \u00a1Y ese hombre prospera! Sus campos son verdes en primavera, sus cosechas son ricas y doradas en oto\u00f1o. Si le dices una palabra sobre religi\u00f3n, se r\u00ede de ti e insin\u00faa, de una manera no muy indirecta, que eres un tonto. \u00a1Y le debe todo lo que tiene a una ni\u00f1a inv\u00e1lida, que cree en Dios y le reza, y conecta la casa con el cielo! Dios bendice a un hombre por el bien de otro. El esposo es bendecido por la piedad de la esposa. El padre es honrado por el cristianismo del ni\u00f1o. El hombre fuerte ha prosperado en su camino a causa de la pobre criatura d\u00e9bil en su casa que es poderosa en el alma hacia Dios y la verdad. Sin embargo, estos son los elementos y los hechos que con tanta frecuencia se pasan por alto cuando los hombres hacen un balance y dicen lo que valen. Diez hombres retienen esa lluvia de azufre y fuego. Los justos son la sal de la tierra. Los verdaderos, amantes y temerosos de Dios son la luz del mundo. Pero para ellos, \u00bfser\u00eda Dios paciente con el mundo? \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda, con Su gran poder, aplastar tu peque\u00f1o mundo, pulverizarlo y arrojarlo a los vientos voladores y olvidarlo? Es Paul quien salva el barco en el tormentoso Adri\u00e1tico. Es Jos\u00e9 el que bendice la casa de Potifar. Son los diez oradores los que salvan a las Sodomas de la tierra de las lluvias de rel\u00e1mpagos del juicio. Y este es el plan de Dios en todo momento. Hay un hombre por cuyo bien todos los dem\u00e1s hombres son bendecidos. Este es el principio de mediaci\u00f3n que atraviesa todo el gobierno divino del hombre. \u201cSi alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre\u201d. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una lecci\u00f3n para siervos y amos<\/strong><\/p>\n

Joseph, como su padre Jacob, es ejemplo de contentamiento, laboriosidad y fidelidad, para los siervos. Es verdad, los siervos no pueden ordenar el \u00e9xito, y Dios no se obliga a s\u00ed mismo por una promesa absoluta a conceder el \u00e9xito a los asuntos mejor conducidos. Pero indudablemente es deber de los sirvientes tomar los medios m\u00e1s apropiados para promover la prosperidad de sus amos y buscar la bendici\u00f3n divina sobre los asuntos que les son encomendados. Por tal comportamiento, es probable que resulten bendiciones para sus amos y obtengan el favor y la confianza que se esfuerzan por merecer. Pero si son desagradecidos por sus amos seg\u00fan la carne, tienen un amo en el cielo que de ninguna manera les permitir\u00e1 faltar a su debida recompensa. Los amos tambi\u00e9n pueden aprender de este pasaje, qu\u00e9 trato se debe a los siervos fieles. Deben confiar en ellos, honrarlos y amarlos. Potifar era un extra\u00f1o para la familia de Israel y, sin embargo, amaba a Jos\u00e9 por su fidelidad y lo honraba como el instrumento de las bendiciones providenciales de Dios para \u00e9l. Los amos cristianos tienen motivos mucho m\u00e1s fuertes para honrar a los siervos cristianos, a quienes saben que no solo son siervos, sino m\u00e1s que siervos, hermanos participantes de las mismas bendiciones y dignidades celestiales que ellos. (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> El favor de Dios hacia Sus siervos hace que sean favorecidos por los hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> La gracia a los ojos de los hombres y de los gobernantes justamente conseguida, es una bendici\u00f3n deseable aqu\u00ed abajo. <\/p>\n

3.<\/strong> Un Jos\u00e9 amable puede ser el favorito de un egipcio. <\/p>\n

4.<\/strong> El favor de los hombres de lugar suele acercar a los favoritos a ellos mismos. <\/p>\n

5.<\/strong> Gradual es el ascenso que la Providencia ordena a sus santos de parte de los hombres. <\/p>\n

6.<\/strong> La gracia, la prudencia y la fidelidad conquistan los corazones de los grandes hombres para que conf\u00eden en los extra\u00f1os antes que en los suyos propios. <\/p>\n

7.<\/strong> La providencia ordena a la m\u00e1s baja esclavitud el camino a la mayor supervisi\u00f3n en los mayores cargos (Gn 39:4<\/a>). <\/p>\n

8.<\/strong> El tiempo de hacer el bien y exaltar a los santos, es el tiempo del bien para los que lo hacen. <\/p>\n

9.<\/strong> Jehov\u00e1 mismo recompensa el bien hecho a sus siervos. <\/p>\n

10.<\/strong> Todas las bendiciones externas en la casa y en el campo son bendiciones de Dios. <\/p>\n

11.<\/strong> Los misericordiosos de Dios son los medios para procurar bendici\u00f3n a todos los que habitan. <\/p>\n

12.<\/strong> Esos gobernantes proveen mejor para las familias y los estados, que encomiendan los asuntos a los fieles (Gen 39:5<\/span>). <\/p>\n

13.<\/strong> La fidelidad en los siervos produce confianza en sus gobernantes. <\/p>\n

14.<\/strong> Es el elogio raro de los sirvientes amables, que los corazones de los amos pueden estar seguros en ellos. (G. Hughes, BD<\/em>) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 39,1-6 Y Jos\u00e9 fue llevado a Egipto La prosperidad de Jos\u00e9 en la casa de su primer se\u00f1or I. SU EXTRAORDINARIO CAR\u00c1CTER. Abandonado por sus propios hermanos, se eleva entre los extra\u00f1os a la dignidad y el honor. II. SU FUNDAMENTO Y SEGURIDAD. 1. Su propio porte y conducta. 2. El favor de Dios. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 39:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32035","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32035"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32035\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}