{"id":32042,"date":"2022-07-16T03:18:56","date_gmt":"2022-07-16T08:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-411-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:18:56","modified_gmt":"2022-07-16T08:18:56","slug":"estudio-biblico-de-genesis-411-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-411-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 41:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 41,1-8<\/span><\/p>\n

Fara\u00f3n so\u00f1\u00f3<\/em><\/p>\n

El sue\u00f1o de Fara\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

QUE ACONTECIMIENTOS APARENTEMENTE INSIGNIFICANTES A MENUDO PUEDEN CONVERTIRSE EN UNA PARTE IMPORTANTE DE LA HISTORIA DEL MUNDO. <\/p>\n


II.<\/strong> QUE DIOS ELIGE LOS INSTRUMENTOS DE LA REVELACI\u00d3N SEG\u00daN SU PROPIO BUEN PLACER. <\/p>\n


III.<\/strong> QUE DIOS PUEDE ATRAER DE REPENTE LA ATENCI\u00d3N DE LOS QUE EST\u00c1N M\u00c1S ALEJADOS DE TODO MIEDO TERRENAL. (TH Leale<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sue\u00f1o del Fara\u00f3n y su interpretaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA CONVOCATORIA DE JOS\u00c9 PARA INTERPRETAR EL SUE\u00d1O DEL FARA\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> La larga espera de Jos\u00e9 antes de lograr su emancipaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> La sabidur\u00eda de este retraso con respecto a las circunstancias de Jos\u00e9. <\/p>\n

3.<\/strong> El sue\u00f1o prof\u00e9tico del fara\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> El olvido del mayordomo mayor. <\/p>\n


II.<\/strong> LA INTERPRETACI\u00d3N DEL SUE\u00d1O. <\/p>\n

1.<\/strong> La forma elegante en la que Jos\u00e9 se refiere todo a Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> La tranquilidad de Jos\u00e9, producida por la conciencia de la presencia de Dios.<\/p>\n

3.<\/strong> El plan de Jos\u00e9 en la interpretaci\u00f3n del sue\u00f1o. Fue simplemente una previsi\u00f3n providencial para el futuro. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sue\u00f1o del Fara\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> El sue\u00f1o estaba formado por elementos con los que el so\u00f1ador estaba algo familiarizado. <\/p>\n

2.<\/strong> El sue\u00f1o fue una comunicaci\u00f3n divina a la mente de un pagano.<\/p>\n

3.<\/strong> El sue\u00f1o trajo problemas a el coraz\u00f3n de un monarca. <\/p>\n

4.<\/strong> El sue\u00f1o s\u00f3lo puede ser interpretado por un te\u00edsta devoto. <\/p>\n


I.<\/strong> LAS REVOLUCIONES DE LA PROVIDENCIA. Las alternancias marcan la historia terrenal del mundo humano. <\/p>\n

1.<\/strong> Tienden a promover nuestra disciplina espiritual. <\/p>\n

2.<\/strong> Nos recuerdan la actividad de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Tienden a inspirarnos con un sentido de nuestra dependencia de<\/p>\n

\u00c9l.<\/p>\n

4.<\/strong> Este m\u00e9todo tiende, adem\u00e1s, a dar sentido a la Biblia. <\/p>\n

5.<\/strong> Este m\u00e9todo a menudo prepara la mente para recibir las verdades de la Biblia. <\/p>\n


II.<\/strong> LAS VENTAJAS DE LA SABIDUR\u00cdA. <\/p>\n

1.<\/strong> Invisti\u00f3 a Jos\u00e9 con una humildad de alma disciplinada. <\/p>\n

2.<\/strong> Habilit\u00f3 a Jos\u00e9 para resolver las angustiosas consultas del monarca.<\/p>\n

3.<\/strong> Exalt\u00f3 a Jos\u00e9 a la supremac\u00eda en el Reino. <\/p>\n


III.<\/strong> EL DEBER DE LOS GOBERNANTES. Deben ser–<\/p>\n

1.<\/strong> Filantr\u00f3picos. <\/p>\n

2.<\/strong> Previsi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Econ\u00f3mico. <\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Cu\u00e1n grande es el Gobernador del mundo. <\/p>\n

2.<\/strong> Qu\u00e9 in\u00fatil es el mundo sin religi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Cu\u00e1n importante es estar en comuni\u00f3n con el gran Dios. (Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un episodio en la historia de una naci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Imperfectos como son los monarcas humanos , ya veces corruptos, son beneficiosos para la sociedad. Un gobierno debe estar muy podrido si no es mejor que la anarqu\u00eda. Por lo tanto, en su mayor parte, Dios se propone actuar a trav\u00e9s de los reyes y les permite ser sus ministros. Dios tiene un secreto para dar a conocer a Egipto, a saber, las noticias de escasez que se acerca; y estando Fara\u00f3n en el trono, se le har\u00e1 la comunicaci\u00f3n. <\/p>\n


I.<\/strong> UN REY HECHO POR EL HOMBRE ES, EN EL MEJOR DE LOS TIEMPOS, IMPOTENTE. <\/p>\n

1.<\/strong> Basta un sue\u00f1o para aterrorizarlo. Sin embargo, \u00bfno es esto cobarde? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda alarmarse el gran Fara\u00f3n por una visi\u00f3n nocturna? \u00bfNo tiene un enorme ej\u00e9rcito a sus espaldas? \u00a1Ah, en verdad, hay otro Poder, activo, m\u00e1s poderoso, m\u00e1s augusto, cerc\u00e1ndolo por todos lados! \u00a1Qu\u00e9 pasar\u00eda si este extra\u00f1o Poder fuera hostil! No es de extra\u00f1ar que las rodillas de Fara\u00f3n tiemblen. Es como una mosca sobre el mecanismo invisible del universo. No es m\u00e1s que un ni\u00f1o abandonado en el tormentoso Atl\u00e1ntico. \u00bfQu\u00e9 es este Poder que todo lo rodea? \u00a1Posiblemente puede ser Dios! <\/p>\n

2.<\/strong> Adem\u00e1s, es un hombre muy dependiente. No puede prescindir de astr\u00f3logos, magos, mayordomos y panaderos. No; no ser\u00eda bueno que el rey fuera independiente. La tentaci\u00f3n de jugar al tirano ser\u00eda irresistible. \u00c9l es s\u00f3lo una parte del sistema social, aunque puede ser la m\u00e1s prominente. <\/p>\n

3.<\/strong> El rey depende de los m\u00e1s oscuros de su reino. De un esclavo encarcelado tienen que depender Fara\u00f3n y todo Egipto. \u00a1Verdaderamente, la nobleza y el valor se pueden encontrar en la suerte m\u00e1s humilde! <\/p>\n


II.<\/strong> EL ANILLO ES UN ALIADO DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> La primera expresi\u00f3n de Jos\u00e9 fue reconocer a Dios. En sustancia dice: \u201cSoy impotente; Dios puede resolver el caso\u201d. La suya era una gran oportunidad para la ostentaci\u00f3n, la autoexhibici\u00f3n. Su porte es tranquilo, principesco, real. Por s\u00ed mismo no puede hacer nada; pero ha llevado al verdadero Dios a los tribunales, y \u201cpara Dios nada es imposible\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Este fue un acto de fe heroica. Jos\u00e9 estaba solo en esa asamblea asombrada. Magnates, oficiales, mayordomos, magos, todos eran adoradores de los innumerables \u00eddolos de Egipto. Menospreciar los \u00eddolos antiguos, poderosos durante siglos, era peligroso para un joven y un extranjero. <\/p>\n


III.<\/strong> EL REY REAL ES ENTRENADO EN LA ADVERSIDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> Est\u00e1 claro que Jos\u00e9 era el due\u00f1o de la situaci\u00f3n. Etimol\u00f3gicamente, la palabra rey significa \u201cel hombre que sabe\u201d. Fue esto lo que hizo a El\u00edas grande y poderoso frente al Israel id\u00f3latra. Esto le dio a Daniel influencia soberana en la corte caldea. Esto convirti\u00f3 a Lutero en un monarca entre los hombres. \u201cA los que me honran, yo los honrar\u00e9\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Para esta posici\u00f3n real Jos\u00e9 hab\u00eda sido h\u00e1bilmente entrenado. <\/p>\n


IV.<\/strong> EL REY REAL ES SUPREMO EN CADA EMERGENCIA. La mayor\u00eda de los marineros pueden gobernar el barco cuando hace buen tiempo; requiere un piloto real para navegar con seguridad a trav\u00e9s de una tormenta. A Fara\u00f3n le ir\u00eda bastante bien al tim\u00f3n de los asuntos, siempre que las cosechas fueran copiosas y la naci\u00f3n estuviera bien alimentada. Pero en presencia de una visi\u00f3n nocturna, Fara\u00f3n perdi\u00f3 el equilibrio; en presencia de una hambruna, Fara\u00f3n se tambale\u00f3. (J. Dickerson Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Kine y ma\u00edz<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LAS VICISITUDES DE LA VIDA. La prosperidad y la adversidad se suceden. La vida generalmente es tan variable como un d\u00eda de abril. Si un hombre tiene siete a\u00f1os de felicidad ininterrumpida, no debe esperar que contin\u00fae por mucho m\u00e1s tiempo. Los hombres m\u00e1s pr\u00f3speros est\u00e1n sujetos a sorpresas. Las familias que durante a\u00f1os han estado libres de enfermedades o de duelo pueden verse repentinamente eclipsadas por el \u00e1ngel de la muerte. Las esperanzas pueden arruinarse cuando est\u00e1n cerca de cumplirse, y el placer puede ser seguido por pruebas severas y prolongadas. <\/p>\n


II.<\/strong> LA PROVIDENCIA SUPERIOR DE DIOS. Cualesquiera que sean las opiniones de algunos, decimos sin vacilar que Dios tiene los asuntos de todas las naciones y de todos los hombres bajo su control inmediato; que \u00c9l da o retiene, seg\u00fan le parezca bien, pero siempre de una manera compatible con la libertad humana. Y \u00c9l invita a nuestra confianza. <\/p>\n


III.<\/strong> EL DEBER DE USAR BIEN EL PRESENTE. Aunque no debemos estar demasiado ansiosos por el futuro, no debemos ignorarlo por completo. No podemos decir qu\u00e9 demandas pueden hacerse sobre nuestros recursos. Debemos prever, en la medida de lo posible, contra la enfermedad y la adversidad. No debemos ignorar los reclamos de los dem\u00e1s. (FJ Austin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un sue\u00f1o desconcertante<\/strong><\/p>\n

Este sue\u00f1o parecer\u00e1 a muchos pero un revoltijo de ideas incoherentes, que ning\u00fan sabio retendr\u00eda en su memoria. \u00bfQu\u00e9 otro hombre pens\u00f3 jam\u00e1s, ni siquiera en un sue\u00f1o, en vacas o mazorcas de ma\u00edz devor\u00e1ndose unos a otros? Sin embargo, es cierto que este sue\u00f1o vino de Dios, y que fue una indicaci\u00f3n de eventos futuros, de consecuencias sumamente importantes, tanto para la naci\u00f3n egipcia como para todas las naciones vecinas, e incluso para la iglesia de Dios. \u201cLos caminos de Dios no son como los nuestros\u201d, ni debemos medir Su administraci\u00f3n providencial por nuestras propias reglas. Descubre Su mente de la manera m\u00e1s adecuada para servir a Su prop\u00f3sito. No era la voluntad de Dios que Fara\u00f3n entendiera su propio sue\u00f1o, hasta que fue explicado por un int\u00e9rprete ense\u00f1ado por el cielo. Si el significado hubiera sido tan claro, que podr\u00eda haber sido explicado por los sabios de Egipto, el dise\u00f1o por el cual fue enviado a Fara\u00f3n no se habr\u00eda obtenido. Fue por el bien de Jos\u00e9, y por el bien de la casa de su padre, que Fara\u00f3n so\u00f1\u00f3, y que su sue\u00f1o requer\u00eda un int\u00e9rprete como Jos\u00e9. Hay sue\u00f1os y visiones registrados en muchos lugares de la Biblia, que a nuestras mentes estrechas les parecen tan oscuros como este sue\u00f1o de Fara\u00f3n. Dios tiene sus razones para elegir entregar muchas partes de su mente en figuras oscuras, que necesitar\u00edamos que Jos\u00e9 interpretara. Pero alegar que cualquier parte de la Escritura deber\u00eda haber sido m\u00e1s clara de lo que es, ser\u00eda atrevidamente presuntuoso. Cada parte de ella fue dictada a los santos hombres de Dios por esa sabidur\u00eda que no puede errar. Toda censura a la sabidur\u00eda divina debe ser una locura y una blasfemia. La porci\u00f3n m\u00e1s oscura de la Escritura no fue escrita en vano. (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Importancia otorgada a los sue\u00f1os<\/strong><\/p>\n

No puede sorprender que los hombres de todas las \u00e9pocas y pa\u00edses deber\u00edan haber concedido una gran importancia a los sue\u00f1os. Cuando las funciones del alma parecen encadenadas y las im\u00e1genes de la mente se disuelven en fantasmas flotantes, se pensaba que s\u00f3lo la intervenci\u00f3n directa de la Deidad pod\u00eda dar fuerza y direcci\u00f3n a las facultades relajadas; que si en tal estado se percib\u00edan formas distintas y claramente circunscritas, deb\u00edan tener una tendencia superior; y que su significado es tan misterioso como sobrenatural su origen. Especialmente las naciones orientales, dotadas como est\u00e1n de una imaginaci\u00f3n lujosa y llevadas por un amor al simbolismo, buscaban la importancia de los sue\u00f1os con ansiosa y seria ansiedad. Los egipcios y caldeos fueron los principales en el cultivo de esta rama del conocimiento; desarrollaron la explicaci\u00f3n de los sue\u00f1os en una ciencia completa; los int\u00e9rpretes de sue\u00f1os fueron tenidos en el honor m\u00e1s distinguido; se les consideraba favorecidos con el m\u00e1s alto orden de sabidur\u00eda, e incluso con inspiraci\u00f3n divina; rodearon el trono del rey, acompa\u00f1aron la expedici\u00f3n del general y, a menudo, ejercieron una influencia decisiva en las deliberaciones m\u00e1s importantes. Pero los griegos y los romanos no fueron menos escrupulosos a este respecto. Que los sue\u00f1os vienen de J\u00fapiter, es una m\u00e1xima ya pronunciada por Homero; pero se consideraban significativos s\u00f3lo si ocurr\u00edan en el \u00faltimo tercio de la noche, cuando se acercaba el alba; las personas en apuros o dificultades dorm\u00edan en los templos, con la esperanza de obtener sue\u00f1os prof\u00e9ticos que pudieran indicar los medios de rescate; los hombres afligidos por enfermedades recurr\u00edan especialmente a este recurso, en la creencia de que Esculapio les revelar\u00eda los remedios adecuados; y Alejandro Magno realmente crey\u00f3 ver, en un sue\u00f1o, la hierba que cur\u00f3 la herida de Ptolomeo, su amigo y pariente. Pero cu\u00e1n profundamente arraigada estaba la fe en la realidad de los sue\u00f1os entre las naciones antiguas se pone de manifiesto por los puntos de vista que ten\u00edan los hebreos sobre este tema. Los sue\u00f1os crecieron en importancia entre los hebreos a lo largo de los siglos, y despu\u00e9s del cautiverio babil\u00f3nico fueron clasificados en un sistema completo; se los consideraba auspiciosos u ominosos; las visiones acosadoras o espantosas se expiaban con ayunos y oraciones; y Philo escribi\u00f3 un tratado elaborado, en dos libros, para probar que los sue\u00f1os son enviados por Dios. No pod\u00eda fallar que estas nociones decididas, sobre un tema tan vago e incierto, causaran serios abusos, principalmente por dos lados; de so\u00f1adores de mente d\u00e9bil, que a menudo eran torturados por desgracias visionarias, y de int\u00e9rpretes astutos, que sab\u00edan c\u00f3mo aprovecharse de tal imbecilidad; pero a veces, tambi\u00e9n, de malvados intrigantes, que hicieron de sue\u00f1os reales o fingidos el pretexto de planes bajos y ego\u00edstas; como lo hizo Flavio Josefo, cuando, por traici\u00f3n y cobard\u00eda, salv\u00f3 su vida pasando al campo de los enemigos. Jes\u00fas Se\u00f1or, por tanto, aunque reconociendo que algunos sue\u00f1os son enviados por Dios, censur\u00f3 severamente la insensatez de atribuir peso a todos; inculc\u00f3 a sus lectores que muchos sue\u00f1os son ociosos y vac\u00edos, como el viento y la sombra, un enga\u00f1o para los necios y un fantasma de esperanza enga\u00f1osa; as\u00ed como Artabano, mucho antes, hab\u00eda dicho al rey Jerjes: \u201cLas visiones de los sue\u00f1os no son Divinas; m\u00e1s com\u00fanmente revolotean alrededor de los hombres respetando las cosas que ocupan sus pensamientos durante el d\u00eda\u201d; aunque la superstici\u00f3n de su tiempo se refleja en la leyenda que narr\u00f3, c\u00f3mo a\u00fan se vio obligado a reconocer la terrible santidad de los sue\u00f1os. Tampoco ha cesado desde entonces el inter\u00e9s por los sue\u00f1os; han ocupado la pluma de muchos psic\u00f3logos modernos; han dado lugar a algunas de las m\u00e1s bellas obras, repletas de profundo pensamiento y sagaz observaci\u00f3n; y el peculiar misterio que rodea a esos notables fen\u00f3menos, demasiado a\u00e9reos para permitir el an\u00e1lisis r\u00edgido del fil\u00f3sofo o del hombre de ciencia, ejercer\u00e1 siempre un encanto excusable sobre la mente humana. (MM Kalisch, doctorado<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 41,1-8 Fara\u00f3n so\u00f1\u00f3 El sue\u00f1o de Fara\u00f3n Yo. QUE ACONTECIMIENTOS APARENTEMENTE INSIGNIFICANTES A MENUDO PUEDEN CONVERTIRSE EN UNA PARTE IMPORTANTE DE LA HISTORIA DEL MUNDO. II. QUE DIOS ELIGE LOS INSTRUMENTOS DE LA REVELACI\u00d3N SEG\u00daN SU PROPIO BUEN PLACER. III. QUE DIOS PUEDE ATRAER DE REPENTE LA ATENCI\u00d3N DE LOS QUE EST\u00c1N M\u00c1S ALEJADOS … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 41:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32042","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32042","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32042"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32042\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}