{"id":32046,"date":"2022-07-16T03:19:06","date_gmt":"2022-07-16T08:19:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4133-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:19:06","modified_gmt":"2022-07-16T08:19:06","slug":"estudio-biblico-de-genesis-4133-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4133-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 41:33-36 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 41,33-36<\/span><\/p>\n

Que recojan toda la comida de esos buenos a\u00f1os que vienen, y almacenen ma\u00edz<\/em><\/p>\n

Jos\u00e9 como consejero del Fara\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

SU PRESENCIA DE \u00c1NIMO. Igual a la situaci\u00f3n. <\/p>\n


II.<\/strong> LA BONDAD Y APERTURA DE SU NATURALEZA. <\/p>\n


III.<\/strong> SU AUTOMANDO. <\/p>\n


IV.<\/strong> SU BUEN SENTIDO PR\u00c1CTICO. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Providencia para el futuro<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Su sabidur\u00eda y sagacidad prudencial en el consejo. La interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os de Fara\u00f3n era de Dios. Jos\u00e9 sab\u00eda que era as\u00ed. Ten\u00eda, por lo tanto, la confianza m\u00e1s segura e inquebrantable de la correspondencia de los hechos venideros con la preintimaci\u00f3n divina; y en esta confianza ofrece su consejo al rey, en la perspectiva de lo que estaba delante de \u00e9l, sin dudarlo. La palabra del Dios de verdad es siempre segura. El consejo de Jos\u00e9 fue obviamente sabio y excelente. Como muchos consejos similares, cuando se sugiere, se recomienda a s\u00ed mismo para una aprobaci\u00f3n instant\u00e1nea, mientras que para muchas mentes podr\u00eda no ocurrir de inmediato. \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil es, tanto en la vida p\u00fablica como en la privada, hacer que los hombres juzguen y act\u00faen con simpleza ciega, seg\u00fan los m\u00e9ritos reales de las medidas, cuando estas medidas no son las propias! Si por casualidad se originan con opositores pol\u00edticos -o, en la vida m\u00e1s privada, con aquellos que no est\u00e1n en el n\u00famero de sus amigos- \u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil es lograr que se los trate con justicia! El consejo de Jos\u00e9 sugiere otra importante lecci\u00f3n pr\u00e1ctica: la lecci\u00f3n general de la providencia para el futuro. Este es un deber de todos. Es prudencia virtuosa; la \u201cprudencia que prev\u00e9 el mal y se esconde\u201d. La observaci\u00f3n tiene una relaci\u00f3n especial con las clases trabajadoras de la comunidad. Este atesoramiento para el tiempo de escasez guardaba una estrecha semejanza con el principio de las sociedades de previsi\u00f3n social y las cajas de previsi\u00f3n o de ahorro. Hay una alteraci\u00f3n e intercambio de condiciones tan perpetuos, que ning\u00fan hombre puede decir con certeza hoy cu\u00e1les ser\u00e1n sus propias circunstancias, o las de cualquier otra persona, ma\u00f1ana. <\/p>\n

1.<\/strong> Puede haber, seguramente, providencia, sin sobre-ansiedad. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero ciertamente puede haber providencia, sin codicia. <\/p>\n

3.<\/strong> El deber de providencia, entonces, no debe ser una excusa para rechazar las pretensiones de benevolencia. <\/p>\n

Puede haber providencia b\u00edblica, sin ego\u00edsmos despiadados y cerrados. (R. Wardlaw, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Providencia y previsi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cNo os deis por vencidos vosotros mismos tesoros en la tierra, dice nuestro Se\u00f1or, donde la polilla y el or\u00edn corrompen, y donde los ladrones minan y hurtan. Pero esta regla no pretende prohibirnos proveer en el tiempo de abundancia al tiempo de escasez, en cuanto se puede hacer sin descuidar los deberes necesarios de caridad y piedad, seg\u00fan nuestras circunstancias. Los pobres no deben querer lo que exigen sus necesidades presentes; pero se requiere un cuidado providente, en los gobernadores p\u00fablicos, para protegerse contra los da\u00f1os del hambre, principalmente por el bien de los rangos inferiores de la sociedad. Si el producto superfluo de la tierra se hubiera dado a los pobres en los a\u00f1os de abundancia, debieron pasar hambre en los tiempos de hambruna. Ninguna generosidad hacia los pobres mereci\u00f3 mayor elogio que el cuidado de Jos\u00e9 para asegurar los suministros necesarios tanto para los pobres como para los ricos. Fue bien ordenado ‘por la providencia de Dios, para la seguridad del pueblo, que los a\u00f1os de hambre fueran precedidos por los a\u00f1os de abundancia. Si los siete a\u00f1os de hambre hubieran precedido a los a\u00f1os de abundancia, pocos hombres habr\u00edan quedado para disfrutarlos. Pero de los a\u00f1os de abundancia se pod\u00eda reservar una suficiencia para mantener la vida con comodidad en los a\u00f1os de carest\u00eda. (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Busca de lo alto la sabidur\u00eda y la prudencia para la discreta direcci\u00f3n de todos tus propios asuntos, y de los ajenos a\u00fan m\u00e1s especialmente, cuando est\u00e1n encomendados a tu gesti\u00f3n. \u201cEl Se\u00f1or da la sabidur\u00eda\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> S\u00e9 agradecido por las bendiciones de la abundancia y de la libertad, en la medida en que la providencia, en esta tierra favorecida, ha tenido a bien otorgarlas. <\/p>\n

3.<\/strong> La maravillosa y lamentable diferencia entre la manera en que la humanidad en general se ve afectada por lo que se relaciona con la vida del cuerpo y lo que se relaciona con la vida del alma- -a los intereses temporales ya los eternos. \u00a1Oh, cu\u00e1nto en serio acerca de \u201cla vida que ahora es\u201d y de los medios para su sustento y prolongaci\u00f3n, aunque puede durar como m\u00e1ximo unos pocos a\u00f1os, e incluso en medio de la abundancia de todos que est\u00e1 equipado para soportarlo, puede no durar unos d\u00edas. (R. Wardlaw, D. D,<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Almacenamiento de cosechas contra a\u00f1os de hambruna<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1or. <\/em>Scarlett Campbell ha aportado alguna informaci\u00f3n sobre el dominio de las condiciones de hambruna en Bohemia en los a\u00f1os 1770-1771, lo que puede ilustrar el plan que Jos\u00e9 recomend\u00f3 al rey de Egipto. En esos a\u00f1os las cosechas bohemias fracasaron totalmente y m\u00e1s de un mill\u00f3n de seres humanos murieron de hambre. Para prevenir tal cat\u00e1strofe en el futuro, se hizo una ley que obligaba a cada comuna a mantener una gran cantidad de ma\u00edz, estando obligado cada propietario a contribuir con una cierta cantidad; en tiempos de escasez, pod\u00eda tomar prestado ma\u00edz del granero p\u00fablico, pero ten\u00eda que devolverlo despu\u00e9s de la cosecha siguiente. Este sistema se mantuvo vigente hasta hace unos pocos a\u00f1os, pero debido a la introducci\u00f3n de carreteras y ferrocarriles, ya no es necesario. (Cosas que generalmente no se conocen.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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