{"id":32047,"date":"2022-07-16T03:19:08","date_gmt":"2022-07-16T08:19:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4137-45-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:19:08","modified_gmt":"2022-07-16T08:19:08","slug":"estudio-biblico-de-genesis-4137-45-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4137-45-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 41:37-45 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 41,37-45<\/span><\/p>\n

Dijo Fara\u00f3n a sus siervos: \u00bfPodemos hallar uno como \u00e9ste, un hombre en quien est\u00e9 el Esp\u00edritu de Dios?<\/em><\/p>\n

—<\/em><\/p>\n

Fara\u00f3n y Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

Al examinar esta narraci\u00f3n encontramos un paralelo muy notable en las relaciones de Jos\u00e9 y Fara\u00f3n con las relaciones de Cristo y el pecador. <\/p>\n


I.<\/strong> Siguiendo esta l\u00ednea de pensamiento, entonces, notamos a FARA\u00d3N REPRESENTANDO AL HOMBRE DEL MUNDO DESCUBRIENDO SU NECESIDAD. Nadie est\u00e1 all\u00ed pero ve que sus recursos seguramente se desvanecer\u00e1n en alg\u00fan d\u00eda futuro y lo dejar\u00e1n asolado por la pobreza y el hambre. \u00bfQu\u00e9 eran los millones de Vanderbilt mientras yac\u00eda en la agon\u00eda de un ataque apopl\u00e9tico? Se acerca el d\u00eda en que el hombre de mayor riqueza, de mayor intelecto, de supremo poder, ser\u00e1 como un gran barco de vapor a la deriva en medio del oc\u00e9ano con el eje roto, rodando en la depresi\u00f3n del mar y pidiendo ayuda. <\/p>\n


II.<\/strong> Bajo tales circunstancias TODO HOMBRE DESEA PONER SU CONFIANZA EN ALGUIEN CUYA CUALIDADES SE ADAPTEN A EL PARA DAR AYUDA, <\/p>\n

1.<\/strong> Jos\u00e9 era un hombre en quien estaba el Esp\u00edritu de Dios. Joseph estaba notablemente libre de ego\u00edsmo: no estaba conspirando para su propio avance. Era puro, controlado por el Esp\u00edritu. <\/p>\n

2.<\/strong> Jos\u00e9 era un hombre discreto y sabio. <\/p>\n

3.<\/strong> Ahora, para rastrear nuestro paralelo, las cualidades que distinguieron a Jos\u00e9 son preeminentemente aquellas que hacen de Cristo el que est\u00e1 por encima de todos a quien los hombres acuden en busca de ayuda. Su car\u00e1cter es irreprochable. El Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 en \u00e9l. Impresiona al mundo con su pureza, su generosidad, su impecabilidad, su inspiraci\u00f3n. \u00c9l es manifiestamente el mensajero de Dios a los hombres. \u00c9l sabe exactamente qu\u00e9 hacer en la terrible emergencia en la que nos encontramos. Inspira confianza en su sabidur\u00eda como nunca lo ha hecho otro. <\/p>\n


III.<\/strong> Siguiendo el paralelo, n\u00f3tese LA AUTORIDAD SUPREMA QUE EL FARA\u00d3N DIO A JOS\u00c9. Nuestra relaci\u00f3n con Cristo no es de abyecta dependencia; no es servil; es m\u00e1s como el de Fara\u00f3n a Jos\u00e9: uno de dignidad, de cooperaci\u00f3n. Nos rendimos a Cristo porque \u00c9l tiene derecho a ser supremo; porque \u00c9l puede hacer por nosotros lo que nosotros no podemos hacer por nosotros mismos. No perdemos a nuestros individuos. No renunciamos a la dignidad de la elecci\u00f3n individual. A veces los ni\u00f1os viajan en expreso. Est\u00e1n etiquetados con una etiqueta adecuada; son cuidados, alimentados y enviados como lo ser\u00eda la mercanc\u00eda; no tienen cuidado, ni responsabilidad, ni deber. No as\u00ed pasamos de la vida al cielo. Hay quienes, de hecho, piensan que, una vez que han sido debidamente etiquetados por los miembros de la iglesia, no tienen nada m\u00e1s que hacer, sino que la iglesia o el clero asumir\u00e1n toda la responsabilidad y les garantizar\u00e1n el cielo. Pero ese no es el esquema del evangelio. Con nuestro propio entendimiento claro y decisi\u00f3n deliberada, subimos a bordo del tren del evangelio y confiamos en nuestro Conductor. \u00c9l sabe mejor. \u00c9l nos dice qu\u00e9 hacer, y lo hacemos con inteligencia y gusto. <\/p>\n


IV.<\/strong> Otro paralelo se encuentra en LA EXALTACI\u00d3N DE JOS\u00c9. (AP Foster, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9, el gobernante sabio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LAS CUALIDADES EXIGIDAS EN UN GOBERNANTE SABIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Capacidad natural. <\/p>\n

2.<\/strong> La capacidad de soportar los problemas. <\/p>\n

3.<\/strong> Sabidur\u00eda inspirada. <\/p>\n


II.<\/strong> EL CAR\u00c1CTER DE LA ADMINISTRACI\u00d3N DE JOS\u00c9. <\/p>\n

1.<\/strong> Se caracteriz\u00f3 por una sabia econom\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> Se caracteriz\u00f3 por un m\u00e9todo sabio. <\/p>\n

La frugalidad deb\u00eda imponerse por medios legales. La cantidad recibida como impuestos y comprada a un precio justo, no deb\u00eda ser regalada, sino que deb\u00eda ser vendida nuevamente. La naci\u00f3n debe protegerse contra los gastos gratuitos de sus ciudadanos. El gobierno, a pesar de su despotismo, se convirti\u00f3 en servidor del pueblo. Y Jos\u00e9 y sus oficiales, esparcidos por todo el imperio, superaron en general a toda la ignorancia del reino. Para esto estaba tan verdaderamente inspirado como lo estuvo Isa\u00edas. (DO Mears.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fara\u00f3n acepta el consejo de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

En el que muestra– <\/p>\n


I.<\/strong> SU SABIDUR\u00cdA Y PRUDENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Actuando seg\u00fan el mejor consejo que ten\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> En la elecci\u00f3n de un hombre apto para la crisis. <\/p>\n

3.<\/strong> En la eliminaci\u00f3n de todas las discapacidades sociales de este extranjero. Nuevo nombre. Matrimonio con hija de sacerdote de Ori. <\/p>\n

II. SU PIEDAD. <\/em>(TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La exaltaci\u00f3n de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EXALTADO DE LA SERVIDUMBRE. <\/p>\n

1.<\/strong> Una verdadera base de m\u00e9rito (Gen 41:38<\/span>; ver N\u00fameros 27:18<\/span>; Da Hechos 6:5<\/span>; Hechos 11:24<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Un fruto natural de piedad (Gn 41:39<\/span>; ver Juan 14:26<\/span>; Ac 1Jn 2:20<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Un gran campo de utilidad (Gen 41:40<\/span>; ver 2Sa 23:3<\/span>; Sal 105:21<\/span>; Mateo 25:21<\/span>; Hechos 7:10<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> \u201c\u00bfPodemos encontrar uno como este?\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> Altas calificaciones requeridas; <\/p>\n

(2)<\/strong> Calificaciones altas encontradas. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cDios te ha mostrado todo esto.\u201d <\/p>\n

(1) <\/strong>Un Maestro Divino; <\/p>\n

(2) <\/strong>A Pupila susceptible; <\/p>\n

(3) <\/strong>Un resultado bendito. <\/p>\n

3.<\/strong> \u201cSolo en el trono ser\u00e9 mayor que t\u00fa.\u201d <\/p>\n

(1) <\/strong>Extensa jurisdicci\u00f3n asignada. <\/p>\n

(2) <\/strong>Suprema jurisdicci\u00f3n reservada. <\/p>\n

(a) <\/strong>Dominio de Jos\u00e9 <\/p>\n

(b) <\/strong>Reserva de Fara\u00f3n <\/p>\n


II.<\/strong> INVESTIDO DE AUTORIDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> El anillo real (Gen 41:42<\/span>; ver Est 3:10<\/span>; Est 8:2<\/span>; Lucas 4:22<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> El manto real (Gen 41:42<\/span>; ver 1Cr 15:27<\/span>; Est 8:15<\/span>; Eze 16:10<\/span>; Ap 19:14<\/span>. <\/p>\n

3.<\/strong> El gobierno real (v. 44). <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cAnillo, . . . vestiduras, . . . carro de cadenas. \u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> S\u00edmbolos de realeza; <\/p>\n

(2)<\/strong> S\u00edmbolos de honor; <\/p>\n

(3)<\/strong> S\u00edmbolos de autoridad. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cLo puso sobre toda la tierra de Egipto.\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> Para gobernarlo; <\/p>\n

(2)<\/strong> Para salvarlo<\/p>\n

(a) <\/strong> Para recoger en su abundancia; <\/p>\n

(b) <\/strong>Para sostenerlo en su pobreza. <\/p>\n

3.<\/strong> \u201cYo soy Fara\u00f3n .\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> Soberan\u00eda reconocida; <\/p>\n

(2)<\/strong> Soberan\u00eda afirmada; <\/p>\n

3.<\/strong> Soberano gnty delegado. <\/p>\n


III.<\/strong> GOBERNAR CON SABIDUR\u00cdA. <\/p>\n

1.<\/strong> Planificaci\u00f3n del trabajo (vers\u00edculo 45). <\/p>\n

2.<\/strong> Recoger la comida (vers\u00edculo 48). <\/p>\n

3.<\/strong> Previsi\u00f3n para emergencias. (American Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De prisi\u00f3n a palacio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> La elevaci\u00f3n de Jos\u00e9 es UN EJEMPLO CONCRETO DE LA GRAN DOCTRINA DE LA PROVIDENCIA QUE RECORRE TODO EL ANTIGUO TESTAMENTO. Casi podemos tomar esta historia como un tipo de la historia ideal del hombre bueno tal como se expone all\u00ed, y como una vaga anticipaci\u00f3n, por lo tanto, a la vez de las fortunas de Israel como naci\u00f3n, y de su curso, que es el ideal realizado. del justo del Antiguo Testamento, y de Israel. Un salmo tard\u00edo (Sal 105:1-45<\/span>) da la nota clave cuando dice \u201cHasta el tiempo en que su palabra vino: la palabra del Se\u00f1or lo prob\u00f3.\u201d No se interfiere en la libertad del hombre y, sin embargo, todo se lleva a cabo de acuerdo con el plan en la mente del gran Arquitecto. As\u00ed Dios edifica en el silencio, vali\u00e9ndose incluso de los pecados y las locuras. \u201cYo te ce\u00f1\u00ed, aunque t\u00fa no me conociste.\u201d No menos claramente aprendemos los usos de la adversidad, y vemos la ley obrando que conduce a los hombres al foso, para que all\u00ed puedan aprender lecciones que les sirvan en las alturas, y que sus vidas sean manifiestamente ordenadas por Dios. El acero del que Dios forja sus ejes pulidos tiene que ser <\/p>\n

\u201cCalentado con esperanzas y temores,<\/p>\n

Y sumergido en ba\u00f1os de l\u00e1grimas sibilantes,<\/p>\n

y azotado por los golpes de la fatalidad\u201d,<\/p>\n

antes de que est\u00e9 listo para Su servicio. As\u00ed, en la aparente lejan\u00eda y presencia real de la mano guiadora de Dios en el moldeado de las obras separadas en un todo, en la conducci\u00f3n de Su siervo a trav\u00e9s del sufrimiento a la autoridad, y haciendo del dolor, como papel de lija, la ocasi\u00f3n de sacar a la luz un pulido m\u00e1s fino, esta historia encarna la ley de Dios de tratar con los hombres. <\/p>\n


II.<\/strong> Esta historia apunta la lecci\u00f3n QUE LA MEJOR MANERA DE ESTAR APROPIADO Y POR LO TANTO DE ENTRAR EN UNA ESFERA M\u00c1S AMPLIA, ES LLENAR UNA M\u00c1S ESTRECHA COMO BIEN COMO PODEMOS. Jos\u00e9 cumpli\u00f3 su aprendizaje para gobernar una naci\u00f3n al gobernar la casa de Potifar y la prisi\u00f3n. Las capacidades probadas y fortalecidas en el nivel inferior son promovidas al superior. Con muchas excepciones, sin duda, donde los pretendientes son tomados por adeptos y se pasa por alto el m\u00e9rito modesto, a\u00fan as\u00ed, en general, esta es la ley por la cual se asignan la posici\u00f3n y la influencia. Las herramientas, en promedio, llegan a la mano que puede usarlas. <\/p>\n


III.<\/strong> Podemos aprender, tambi\u00e9n, QUE EL SIGNIFICADO DE ELEVACI\u00d3N ES SERVICIO. La ambici\u00f3n insensata mira hacia arriba y codicia los atav\u00edos exteriores; un verdadero hombre piensa en el deber, no en el espect\u00e1culo, y descubre que cada corona es una corona de espinas, y que el lugar y la influencia solo significan una gran responsabilidad y un trabajo interminable, en su mayor\u00eda recompensado con ingratitud. <\/p>\n


IV.<\/strong> Esta historia nos ense\u00f1a, tambi\u00e9n, EL LUGAR DE LA RELIGI\u00d3N EN LA VIDA COM\u00daN. Es posible mantener una comuni\u00f3n ininterrumpida con Dios en medio del estruendo de la calle transitada, como en el rinc\u00f3n m\u00e1s rec\u00f3ndito de su lugar secreto. La comuni\u00f3n que se expresa en la referencia continua de todas las acciones comunes a su voluntad, y se alimenta de la realizaci\u00f3n constante de su ayuda; y por humilde dependencia de \u00e9l para la fuerza para hacer las tareas prosaicas de los negocios o el arte de gobernar, es tan real como el que mira en contemplaci\u00f3n absorta en su belleza. Es cierto que lo primero nunca se realizar\u00e1 a menos que haya mucho de lo segundo. Jos\u00e9 no hubiera podido sostenerse por Dios, cuando estaba ocupado en los almacenes, si no hubiera tenido mucho trato con \u00e9l en la bendita quietud de la prisi\u00f3n. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Promoci\u00f3n de Joseph en Egipto<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> FUE INESPERADO <\/p>\n


II.<\/strong> UNA PROMOCI\u00d3N QUE NO DESTRUY\u00d3 AL HOMBRE. <\/p>\n


III.<\/strong> UNA PROMOCI\u00d3N PARA LA QUE HAYA SIDO FORMADO. <\/p>\n


IV. <\/strong>UNA PROMOCI\u00d3N MUY BENEFICIOSA PARA OTROS. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9, el gobernante sabio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EL ASCENSO INESPERADO DE JOS\u00c9. <\/p>\n


II.<\/strong> LA SABIA ADMINISTRACI\u00d3N DE JOS\u00c9. <\/p>\n

1.<\/strong> La confianza ahora confiada a Jos\u00e9 era enorme en su responsabilidad. <\/p>\n

2.<\/strong> La forma en que cumpli\u00f3 con la responsabilidad y desempe\u00f1\u00f3 su deber oficial demuestra que estaba tan bien calificado en capacidad mental como en car\u00e1cter moral. <\/p>\n

(1)<\/strong> Prest\u00f3 atenci\u00f3n personal a su deber. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l prepar\u00f3 sabiamente, durante los a\u00f1os de abundancia, para los a\u00f1os de escasez. <\/p>\n


III.<\/strong> EL RECONOCIMIENTO DE DIOS POR PARTE DE JOS\u00c9 EN SU VIDA DE HOGAR. Visto en nombres de hijos. Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Si somos hijos de Dios, debemos aprender de la promoci\u00f3n de Jos\u00e9 a no desanimarnos bajo ninguna circunstancia. <\/p>\n

2.<\/strong> La atenci\u00f3n personal de Jos\u00e9 a su oneroso e importante deber, y su sabidur\u00eda en la organizaci\u00f3n de su trabajo, contienen lecciones muy saludables y oportunas para los j\u00f3venes de hoy. . <\/p>\n

3.<\/strong> El reconocimiento de Jos\u00e9 de Dios en su hogar, en pleno florecimiento de abundante prosperidad y honor, no solo revela la hermosa simetr\u00eda de su car\u00e1cter, sino que prueba que ni las posiciones de ni el honor, ni la acumulaci\u00f3n de riquezas, deben oscurecer la luz de la piedad o interrumpir nuestras relaciones con Dios. (DG Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primer ministro del fara\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. LOS SUE\u00d1OS DEL FARA\u00d3N. <\/p>\n


II.<\/strong> EL CONSEJO DE JOS\u00c9. <\/p>\n

1.<\/strong> Le informa a Fara\u00f3n que los sue\u00f1os eran <\/p>\n

(1)<\/strong> Una advertencia; <\/p>\n

(2)<\/strong> Una advertencia benevolente. <\/p>\n

2.<\/strong> Aconseja al rey <\/p>\n

(1)<\/strong>elegir a un hombre discreto para que se encargue de la direcci\u00f3n especial de las medidas lo cual debe tomarse en vista del per\u00edodo amenazado de \u201cescasez\u201d; <\/p>\n

(2)<\/strong> Hacer provisi\u00f3n para que una quinta parte de la tierra sea \u00abtomada\u00bb (es decir, entregada al rey para uso \u00abgubernamental\u00bb); <\/p>\n

(3)<\/strong> Almacenar el producto de los a\u00f1os abundantes para que est\u00e9 listo para el tiempo venidero de escasez. <\/p>\n


III.<\/strong> ELEVACI\u00d3N DE JOS\u00c9. Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Paciencia de esperanza. <\/p>\n

2.<\/strong> Seguridad de la esperanza. Siempre podemos\u2014siempre debemos\u2014esperar con confianza el cumplimiento de las promesas de Dios que \u201csuperan todo lo que podemos desear\u201d. (WS Smith, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La exaltaci\u00f3n de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EL PRISIONERO OLVIDADO. Olvidado por el hombre, pero recordado por Dios. Mientras el mayordomo se olvidaba, Dios estaba pensando en Jos\u00e9, y ordenaba los acontecimientos de modo que incluso el mayordomo olvidadizo pudiera ser \u00fatil en ese momento. <\/p>\n


II.<\/strong> EL MONARCA PROBLEMADO. Incluso los reyes tienen sus problemas. A menudo es cierto que la cabeza que lleva la corona est\u00e1 inquieta. Jos\u00e9 en la c\u00e1rcel y Daniel en el foso de los leones, m\u00e1s envidiables que Fara\u00f3n y Dairo. Las visiones del fara\u00f3n. Ambos diferentes en maquinaria, pero evidentemente iguales en significado. Los grandes magos, etc., convocados. Su sabidur\u00eda es una locura perfecta. No conoc\u00edan la mente de Dios. No pod\u00eda explicar las visiones que ven\u00edan de una Deidad a la que no serv\u00edan. <\/p>\n


III.<\/strong> EL CAUTIVO EXALTADO. El consejo de Jos\u00e9 suena sabio y prudente a los o\u00eddos de Fara\u00f3n. Aprende: <\/p>\n

1.<\/strong> A recordar a quienes nos han beneficiado. <\/p>\n

2.<\/strong> Jes\u00fas el gran libertador del cautivo. <\/p>\n

3.<\/strong> Prepar\u00e9monos para entrar en la presencia del gran Rey. <\/p>\n

4.<\/strong> Hay un palacio en el cielo para todos los que aman, sirven y conf\u00edan en Dios.<\/p>\n

(JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gobernador de Egipto<\/strong><\/p>\n

La posici\u00f3n dada a Jos\u00e9 en el El Imperio Egipcio fue rara vez alcanzado por extranjeros, por muy distinguidos que fueran. A\u00fan as\u00ed, un viejo papiro relacionado con la historia de Saneha habla de una excepci\u00f3n similar. Jos\u00e9, como primer oficial del rey, era \u201cTare\u201d, jefe de toda la administraci\u00f3n. Es probable que llevara el t\u00edtulo que tan a menudo se encuentra en los monumentos egipcios, donde el rango reclamado por este dignatario es \u201cel l\u00edder de los Se\u00f1ores del Sur y del Norte; el segundo despu\u00e9s del rey en el vest\u00edbulo del palacio.\u201d El puesto de tara se otorgaba generalmente a un sumo sacerdote, a un pr\u00edncipe hereditario o incluso a uno de los hijos del monarca reinante, y se busc\u00f3 con entusiasmo mientras existi\u00f3. Los deberes y poderes del cargo variaron durante las diferentes dinast\u00edas. En el llamado Imperio Antiguo (a partir del 2800 a. C.), as\u00ed como en el Imperio Medio (a partir del 2100 a. C.), y durante el Imperio Nuevo (a partir del 1530 a. C.), la tara o gobernador, como podemos llamarlo –estuvo tambi\u00e9n al frente del departamento de justicia, ocupando el cargo de juez supremo. Imitando su patr\u00f3n sublime, Thor, el dios de la sabidur\u00eda, que se cre\u00eda que era el gobernador bajo el dios del sol Ra, como lo eran bajo el fara\u00f3n, estos se\u00f1ores terrenales gobernaron \u00abcon sabidur\u00eda y coraz\u00f3n apacible\u00bb. Dieron leyes, promovieron subordinados, pusieron mojones y resolvieron las disputas de sus oficiales. Hicieron que todos los pueblos caminaran en su luz, satisficieron a toda la tierra, demostraron ser hombres de probidad en ambos pa\u00edses y testigos tan fieles como el dios. Tor.\u201d De hecho, el respeto que se sent\u00eda por estos gobernadores y jueces supremos de los faraones era tan grande que la bendici\u00f3n, \u00abvida, salud y felicidad\u00bb, generalmente pronunciada por los egipcios en relaci\u00f3n con los nombres reales y principescos, a menudo se agregaba al nombre. del gobernador A nadie se le permit\u00eda dirigirse directamente al gobernador, pero se le permit\u00eda hablar o presentarle una carta. Durante el Imperio medio, la unidad del estado se debilit\u00f3 y varios estados m\u00e1s peque\u00f1os se organizaron bajo el control de monarcas independientes. \u201cEl gobernador bajo el dios Horus\u201d aprovech\u00f3 esta oportunidad para extender su autoridad y con frecuencia ocup\u00f3 lo que formalmente se le hab\u00eda permitido pero ocasionalmente, el cargo de lord alto tesorero y, a veces, adem\u00e1s, lo que se convirti\u00f3 en el gobierno bajo el Nuevo Imperio, el cargo de comandante de la ciudad principal real. Como tesorero, el gobernador a menudo se describ\u00eda en los monumentos como \u00abdirector de la revista de plata\u00bb o \u00abjefe de las casas de ma\u00edz\u00bb, t\u00edtulos que describen dos puestos muy importantes. De lo que podemos aprender del registro en G\u00e9nesis, podemos puede creer que Jos\u00e9 uni\u00f3 en s\u00ed mismo los tres oficios de gobernador, juez supremo y tesorero supremo. Poco despu\u00e9s de su investidura, Jos\u00e9 mont\u00f3 p\u00fablicamente en el segundo carro real (Gen 41:43<\/span>), para que la gente pudiera verlo y mostrarle su respeto. . Llevaba sin duda todas las insignias de su alto cargo: ricas vestiduras, la cadena, el anillo y el cetro de oro, y la pluma de avestruz, tan frecuentemente representadas en los monumentos. Un antiguo cuadro egipcio en la tumba de Mry-Ra en Tell el Amarna ilustra bien c\u00f3mo apareci\u00f3 un desfile como aquel en el que \u00e9l era ahora la figura central. Este cuadro representa al rey Chueneten visitando a su dios Ra. Su majestad se reclina en un elegante carro tirado por caballos ricamente comparados. Dos heraldos corren ante \u00e9l blandiendo varitas m\u00e1gicas, para abrirse paso entre las curiosas multitudes que se agolpan para ver al monarca. A derecha e izquierda, se pueden ver sirvientes, apenas capaces de seguir el ritmo de los sementales de fuego. El propio personaje real es asistido a cada lado por su guardia personal, con sus estandartes, detr\u00e1s de los cuales, en carruajes, cabalgan altos funcionarios, con vestidos de colores vivos. Directamente detr\u00e1s del carro del rey va la reina, y tras ella las princesitas, dos juntas en un carro. La mayor gobierna los caballos, que est\u00e1n engalanados con hermosos penachos de plumas, mientras que la menor se aferra cari\u00f1osamente a su hermana. Seis carros de la corte llenos de damas, y otros tantos a cada lado ocupados por chambelanes, cierran la procesi\u00f3n. A derecha e izquierda de todo el grupo, los sirvientes balancean sus bastones. (Prof. Hilprecht.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la elevaci\u00f3n de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

El camino del ascenso nunca est\u00e1 permanentemente cerrado contra ning\u00fan hombre. Si uno no -como dice la frase- avanza en la vida, no son sus circunstancias sino \u00e9l mismo el culpable. De vez en cuando, de hecho, puede haber reveses de la fortuna de los que no se le puede hacer responsable, pero el hombre que siempre est\u00e1 acobardado y desafortunado debe tener algo mal en s\u00ed mismo. O no se ha preparado para aprovechar sus oportunidades, o hay una fuga en alguna parte de su car\u00e1cter, a trav\u00e9s de la cual sus energ\u00edas y habilidades se desv\u00edan hacia direcciones in\u00fatiles o costosas. En la Inglaterra de hoy, y especialmente en estos Estados Unidos, ning\u00fan hombre necesita ser para siempre un cortador de agua de la era de la madera; y aunque las elevaciones repentinas como esta de Jos\u00e9 no son comunes en estos d\u00edas, sin embargo, continuamente aparecen entre nosotros hombres que han emergido de la oscuridad tan grandes como la de Jos\u00e9 a una posici\u00f3n tan exaltada como la que finalmente alcanz\u00f3. Nuestros dos presidentes m\u00e1rtires pueden mencionarse como ejemplos. An\u00edmense, pues, los j\u00f3venes. No te hundas en la desesperaci\u00f3n; no imagines que el mundo est\u00e1 aliado contra ti; sino \u201caprender a trabajar y a esperar\u201d. Dos cosas especialmente deb\u00e9is tener en cuenta: la primera, que el verdadero camino para ascender a una posici\u00f3n superior es llenar bien la inferior que ya ocup\u00e1is. Tomando prestado aqu\u00ed de Thomas Binney: \u201cRecuerde que hacer lo mejor que pueda lo que resulta ser lo \u00fanico que puede hacer, es la mejor y m\u00e1s segura preparaci\u00f3n para un servicio superior. Si las cosas van en tu contra, nunca cedas a una depresi\u00f3n debilitante, sino s\u00e9 esperanzado, valiente, valeroso, ten cuidado de no desperdiciar en vano y en vano arrepentimientos el poder que necesitar\u00e1s para resistir y esforzarte. Conozca bien su negocio, sea el que sea; aproveche al m\u00e1ximo cada oportunidad para adquirir cualquier tipo de conocimiento que pueda aumentar su familiaridad con el negocio en general y permitirle aprovechar cualquier oferta o apertura que pueda surgir\u201d. Luego, de nuevo, tenga en cuenta que la piedad no es un obst\u00e1culo para el \u00e9xito correcto. Jos\u00e9 no ocult\u00f3 su lealtad a Dios o su fe en Dios, y estos incluso lo encomendaron a Fara\u00f3n. As\u00ed que hay muchos jefes de grandes establecimientos o corporaciones en el mundo que, aunque no les importa nada la religi\u00f3n, preferir\u00edan que sus servidores de confianza fueran hombres piadosos. A veces, sin duda, la adhesi\u00f3n inflexible a lo correcto y lo verdadero puede costarle a un hombre su lugar, as\u00ed como aqu\u00ed la resistencia a la tentaci\u00f3n envi\u00f3 a Jos\u00e9 a prisi\u00f3n por un tiempo; pero al final no creo que ning\u00fan hombre haya perdido alguna vez por su religi\u00f3n, siempre que su religi\u00f3n fuera real, y no una fantas\u00eda. Puede alargar un poco el camino; puede a\u00f1adirse a las dificultades del viaje; puede que lo lleve a trav\u00e9s de pasajes muy oscuros, pero lo conducir\u00e1 en general al final al honor y la influencia; porque \u201cla piedad aprovecha para todo, pues tiene promesa de esta vida presente y de la venidera\u201d. Pero hay un \u00e9xito superior y mejor que el de la posici\u00f3n exterior y la riqueza, e incluso cuando no se obtienen riquezas, eso siempre es alcanzable. No todos ustedes pueden llegar a ser millonarios, ni pr\u00edncipes comerciantes, ni caudillos pol\u00edticos, ni gobernadores de estados, ni presidentes de la Rep\u00fablica, eso es un imposible; pero todos ustedes pueden ser hombres buenos y nobles, si quieren. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Calificaci\u00f3n de Jos\u00e9 para gobernar<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 se inspir\u00f3 en el sentido m\u00e1s elevado y verdadero. No solo estaba espiritualmente dotado para gobernar la naci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n ten\u00eda ese don superior que le permit\u00eda referir el don inferior a Dios. Ahora bien, se requieren tres cosas para preparar a un hombre para gobernar: poder intelectual, un sentido de dependencia de Dios y altruismo. Todos estos se combinaron en Jos\u00e9; se nos dice que \u00abno hab\u00eda nadie tan discreto y sabio como \u00e9l\u00bb. En la interpretaci\u00f3n que dio a los sue\u00f1os de Fara\u00f3n vemos c\u00f3mo se refiri\u00f3 todo a Dios; Su altruismo lo vemos en el perd\u00f3n de sus hermanos. Sin estas cualidades no puede haber una regla real; porque son \u00e9stos los que constituyen la santidad, y s\u00f3lo la santidad capacita a un hombre para gobernar perfectamente. Pero la santidad, en el sentido en que la usamos, debe incluir poder intelectual. Porque la mera bondad espiritual por s\u00ed sola no hace a un buen gobernante. Eli era un buen hombre, ten\u00eda las dos \u00faltimas cualidades que hacen a un gobernante; pero le faltaba lo primero, era un hombre d\u00e9bil, y esto fue lo que caus\u00f3 tantos problemas a su pa\u00eds. Pero es un error a\u00fan mayor suponer que s\u00f3lo el poder intelectual califica para gobernar. Tambi\u00e9n debe haber bondad moral y generosidad. Estas son las cualidades que clarifican el intelecto y purifican el car\u00e1cter. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las dotaciones altas califican para el respeto<\/strong><\/p>\n

\u00bfAlg\u00fan hombre parece claramente tener el Esp\u00edritu de Dios iluminando su mente y santificando su coraz\u00f3n? Tiene derecho a nuestra c\u00e1lida consideraci\u00f3n como miembro de ese cuerpo del cual Cristo es la Cabeza. \u00bfEst\u00e1 un hombre dotado por el Esp\u00edritu de Dios de dotes que lo califican eminentemente para el servicio a sus semejantes, ya sea en la Iglesia o en el Estado? Tiene derecho a un grado de respeto proporcional a los dones que ha recibido. Los funcionarios de la Iglesia deben ser escogidos entre aquellos a quienes el Esp\u00edritu de Dios ha calificado para utilidad p\u00fablica. Ning\u00fan hombre es llamado a desempe\u00f1ar ning\u00fan oficio en la casa de Dios para el que no est\u00e9 capacitado por el Esp\u00edritu Divino. Y ninguno es apto para servir a su generaci\u00f3n mediante cargos p\u00fablicos en el estado, a menos que el Esp\u00edritu de Dios los haya adornado con dotes adecuadas a las posiciones que est\u00e1n llamados a ocupar. Aunque Ciro era un pagano, recibi\u00f3 del Esp\u00edritu de Dios esas cualidades extraordinarias por las cuales fue capaz de llevar a cabo la subversi\u00f3n de Babilonia, para poder dejar ir a los cautivos de Dios y construir Su templo. Ese gran pr\u00edncipe fue el ungido del Se\u00f1or en un tiempo en que no conoc\u00eda al Se\u00f1or (Isa 45:1<\/span>; Isa\u00edas 45:5<\/span>). \u201c\u00bfPodemos encontrar un hombre como este, un hombre en quien est\u00e1 el Esp\u00edritu de Dios?\u201d \u00bfQu\u00e9 ten\u00eda Jos\u00e9 que no hab\u00eda recibido? No hab\u00eda ninguno como \u00e9l en la tierra, porque el Esp\u00edritu de Dios le hab\u00eda comunicado una medida extraordinaria de sabidur\u00eda. (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Habilidad descubierta<\/strong><\/p>\n

En 1831 hubo un musical sociedad de Mil\u00e1n que se preparaba para sacar a la luz la \u201cCreaci\u00f3n\u201d de Haydn, cuando de repente el maestro <\/em>a cargo se asust\u00f3 ante la dificultad de su tarea y dej\u00f3 la batuta. Un tal Massini, profesor de canto, que iba a dirigir la parte coral, dijo al comit\u00e9: \u201cConozco a un solo hombre aqu\u00ed que puede ayudarnos a salir de nuestra dif\u00edcil situaci\u00f3n\u201d. \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9l?\u00bb dijo el Conde Borromeo, el presidente. \u201cSe llama Verdi y lee las partituras m\u00e1s enigm\u00e1ticas a primera vista\u201d, fue la respuesta de Massini. \u201cBueno\u201d, dijo el conde, \u201cmanda por \u00e9l\u201d. Massini obedeci\u00f3 y Verdi pronto hizo su aparici\u00f3n. Se le entreg\u00f3 la partitura de \u201cLa Creaci\u00f3n\u201d, y se comprometi\u00f3 a dirigir la actuaci\u00f3n. Comenzaron los ensayos y la versi\u00f3n final del oratorio se estableci\u00f3 como la m\u00e1s digna de elogio para todos los interesados. A partir de ese momento la reputaci\u00f3n de Verdi qued\u00f3 asegurada. (Mil ilustraciones nuevas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

L\u00edderes de los hombres<\/strong><\/p>\n

La mayor parte de los hombres vive por la fe en los hombres poderosos. Un peque\u00f1o n\u00famero de individuos lideran la raza humana. (Vinet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lino fino egipcio<\/strong><\/p>\n

Generalmente se supone que el \u201c el lino fino\u201d de la Escritura debe haber sido muy burdo en comparaci\u00f3n con el que ahora se produce en nuestros telares. Sin embargo, no hay fundamento suficiente para tal suposici\u00f3n. Sir Gardener Wilkinson dice: \u201cLa fina textura del lino egipcio est\u00e1 plenamente demostrada por su transparencia, como se representa en las pinturas (donde las l\u00edneas del cuerpo a menudo se ven a trav\u00e9s de las cortinas), y por las declaraciones de los escritores antiguos, sagrados como as\u00ed como profano; y por la maravillosa textura de una pieza encontrada cerca de Menfis, parte de la cual est\u00e1 en mi poder. En general, la calidad es igual a la m\u00e1s fina ahora hecha; y, por la uniformidad de los hilos, sin nudo ni rotura, es muy superior a cualquier fabricaci\u00f3n moderna. Tiene en la pulgada 540 hilos, \u00f3 270 hilos dobles en la urdimbre, y 110 en la trama. Plinio menciona cuatro tipos de lino especialmente observados en Egipto: el tan\u00edtico, el pelus\u00edaco, el but\u00edrico y el tentir\u00edtico; y la misma finura de textura se extendi\u00f3 a las redes de Egipto, que eran tan delicadas que pod\u00edan pasar a trav\u00e9s del anillo de un hombre, y una sola persona pod\u00eda llevar un n\u00famero suficiente de ellas para rodear todo un bosque.(Things Not Generalmente conocido.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 41,37-45 Dijo Fara\u00f3n a sus siervos: \u00bfPodemos hallar uno como \u00e9ste, un hombre en quien est\u00e9 el Esp\u00edritu de Dios? — Fara\u00f3n y Jos\u00e9 Al examinar esta narraci\u00f3n encontramos un paralelo muy notable en las relaciones de Jos\u00e9 y Fara\u00f3n con las relaciones de Cristo y el pecador. I. Siguiendo esta l\u00ednea de pensamiento, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 41:37-45 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32047","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32047","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32047"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32047\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32047"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32047"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32047"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}