{"id":32056,"date":"2022-07-16T03:19:31","date_gmt":"2022-07-16T08:19:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4218-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:19:31","modified_gmt":"2022-07-16T08:19:31","slug":"estudio-biblico-de-genesis-4218-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4218-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 42:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 42,18<\/span><\/p>\n

Porque temo Dios<\/em><\/p>\n

El temor de Dios<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

La primera impresi\u00f3n que la mente humana recibe de la convicci\u00f3n de un Poder dominante, es la del miedo. Es una impresi\u00f3n moral. Se hace sobre la conciencia. Un sentimiento de asombro ante la idea de un testigo invisible, que juzga y recompensar\u00e1. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cPorque temo a Dios.\u201d El texto comienza con una palabra que lo conecta con otra cosa; que supone una raz\u00f3n para la afirmaci\u00f3n que hace. \u00bfPor qu\u00e9 debemos \u201ctemerle\u201d as\u00ed? Porque \u00c9l est\u00e1 presente en cada acuerdo que se hace, en cada promesa que se habla, en cada prop\u00f3sito que se trama en secreto, en cada acci\u00f3n, aunque se haga en silencio. Porque \u00c9l es santo, y \u201cel Se\u00f1or justo aborrece la iniquidad\u201d. Porque \u00c9l es poderoso, y \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 resistir Su desagrado? Porque \u00c9l exige el deber por el cual nos sentimos atados. Porque \u00c9l establece toda ley, y castiga por su infracci\u00f3n. Porque, si por esa veneraci\u00f3n que somete, por ese saludable temor, nos aferramos a nuestra integridad y nos apartamos del mal, sus seguridades nos animan, nos envuelve su defensa. <\/p>\n

3.<\/strong> Hay varias formas en que estos efectos se producen en los hijos de desobediencia. <\/p>\n

(1) Temen a los poderes del mundo visible, como si estuvieran dispuestos a traicionar o castigar sus delincuencias; como si sus sonidos pudieran publicar algo sobre ellos, o sus \u201cflechas en la cuerda\u201d tuvieran un objetivo hacia ellos. El viento tormentoso o la voz de las aguas pueden tener una palabra que cumplir para su condenaci\u00f3n. La hoja susurrante tiene una advertencia. Las puntas de las ramas desnudas. \u201cUn p\u00e1jaro del cielo llevar\u00e1 la materia\u201d. Hay una historia griega de un poeta que, cayendo bajo las dagas de los ladrones, llam\u00f3 a unas grullas que volaban sobre su cabeza para vengar su muerte. Mientras su nombre y su destino a\u00fan estaban en la lengua p\u00fablica, en una gran asamblea del pueblo, cuando en el vasto teatro de Corinto, abierto al cielo, el coro solemne y la personificaci\u00f3n de las Furias exhib\u00edan la verdad. , que \u201cno hay sombra de muerte donde puedan ocultarse los obradores de iniquidad\u201d\u2014una bandada de esos ruidosos p\u00e1jaros oscureci\u00f3 y sacudi\u00f3 el aire. Un grito escap\u00f3 de los asesinos, que estaban presentes en el espect\u00e1culo. Sigui\u00f3 su detecci\u00f3n, y su justa muerte se agreg\u00f3 como la terrible conclusi\u00f3n del canto sagrado y el cumplimiento de su profec\u00eda. La historia puede ser cierta, porque sin duda tales cosas lo han sido. E ilustran una parte del hecho de que la creaci\u00f3n, incluso en sus objetos inocentes y formas agradables, es enemiga de aquellos que no quieren hacer amigo del Autor de ella. <\/p>\n

(2)<\/strong> Hay sorpresas de la Providencia, en el desenga\u00f1o, la privaci\u00f3n, el dolor. Estas son pruebas dondequiera que caigan; pero a las personas sensatas que les han dado el derecho de sorprender, son peculiarmente llenas de consternaci\u00f3n. Se producir\u00e1n accidentes repentinos. El orden habitual de nuestras vidas ser\u00e1 quebrantado por sucesos extra\u00f1os. Los peligros brotan en el camino. Las penas invaden los barrios m\u00e1s queridos de nuestra vida. Muchos, como el hijo del antiguo Israel, encuentran que un viaje hacia el sur termina en cautiverio, y tienen que llevar \u201cla carga de Egipto\u201d, mientras buscaban su grano. Desgraciados, en verdad, si lo que deben sufrir los amonesta por sus transgresiones y les obliga a confesar: \u00abSomos muy culpables con respecto a nuestro hermano\u00bb. Pero, sin imaginar ninguna de estas bajas e interrupciones violentas, y problemas que pueden venir, hay otros que deben venir. El Dios a quien \u201ctememos\u201d trata con nosotros en el curso lento de Sus designaciones, a trav\u00e9s de los cambios graduales de tiempo y edad. Si \u00c9l contin\u00faa nuestros d\u00edas sobre la tierra, debemos pagar por el privilegio desprendi\u00e9ndonos de muchas de sus delicias, sintiendo algunas alteraciones no deseadas y siendo testigos de m\u00e1s. El alma tendr\u00e1 que retirarse m\u00e1s hacia adentro para sus satisfacciones o su reposo, como el recuerdo supera la expectativa, y los velos de la carne se adelgazan. Cuando el mundo declina, su peso es mayor y su placer menor, \u00bfno parecer\u00e1 que todo se aparta de nosotros, si no queda la respuesta de una buena conciencia y una esperanza hacia una posesi\u00f3n inmortal? \u00a1Sentirse abandonado por Dios, o detestable a sus juicios entonces!, \u00bfno es eso una terrible y triste ocasi\u00f3n de temor? <\/p>\n

4.<\/strong> Los varios temas mencionados hasta ahora tocan lo que est\u00e1 fuera de nosotros. Han sido conectados inmediatamente con objetos naturales, incidentes angustiosos o poderes menguantes. Pero todo esto son s\u00f3lo circunstancias. La conciencia individual de cada uno mora en medio de ellos y les imprime un car\u00e1cter propio. Aqu\u00ed est\u00e1 el verdadero asiento del principio. Que cada uno se asombre de lo que hay dentro de \u00e9l; de los juicios que se pronuncian m\u00e1s all\u00e1 del o\u00eddo mortal, y ejecutados a trav\u00e9s de los h\u00e1bitos, las fantas\u00edas, las pasiones, los recuerdos de la mente misma. \u00bfSon estos h\u00e1bitos depravados, estas fantas\u00edas desordenadas? \u00bfEstas pasiones parten de motivos santos? \u00bfEstos recuerdos condenan el pasado, que no se puede restaurar para volver a intentarlo y vivir mejor? Las hostilidades de la naturaleza, la m\u00e1xima furia del aire y del mar, no son nada en comparaci\u00f3n con esto. El dolor y la desventura no son nada. El desgaste y las p\u00e9rdidas de los a\u00f1os invasores no son nada. (NLFrothingham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La historia de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 castiga a Sime\u00f3n con prisi\u00f3n. Puede ser que tuviera razones para ello que no se nos dice. Pero cuando sus hermanos han soportado la prueba y descubre que Benjam\u00edn est\u00e1 a salvo, no le queda nada m\u00e1s que el perd\u00f3n. Todav\u00eda son sus hermanos, su propia carne y sangre. Y \u00e9l \u201cteme a Dios\u201d. No se atreve a hacer otra cosa que perdonarlos. Los perdona por completo y los recibe con una agon\u00eda de l\u00e1grimas de felicidad. Incluso borrar\u00e1 de sus mentes el recuerdo mismo de su bajeza. \u201cAhora, pues, no os entristezc\u00e1is ni os enoj\u00e9is con vosotros mismos por haberme vendido aqu\u00ed\u201d, dice; \u201cpara Dios\u201d, etc. \u00bfNo es eso Divino? \u00bfNo es ese el Esp\u00edritu de Dios y de Cristo? yo digo que es Porque \u00bfqu\u00e9 es sino la semejanza de Cristo, que desde el cielo dice para siempre a toda la humanidad: \u201cNo os entristezc\u00e1is ni os enoj\u00e9is con vosotros mismos por haberme crucificado; porque Dios, mi Padre, me envi\u00f3 para salvar vuestras almas por medio de una gran salvaci\u00f3n.\u201d Amigos m\u00edos, aprended de esta historia de Jos\u00e9, y del lugar prominente que ocupa en la Biblia; aprended, digo, cu\u00e1n odiosas son para Dios las peleas familiares; cu\u00e1n agradables son a Dios la unidad familiar y la paz, la confianza mutua, el deber y la ayuda. Y si os parece que hablo demasiado fuerte sobre este punto, recordad que no hago m\u00e1s que San Pablo, cuando resume la m\u00e1s alta y m\u00edstica de todas sus Ep\u00edstolas, la Ep\u00edstola a los Efesios, en simples mandatos a los maridos. y esposas, padres e hijos, amos y sirvientes, como si dijera: \u00bfQuer\u00e9is ser santos? deseas ser espiritual? Entonces cumple con estos claros deberes familiares, porque ellos tambi\u00e9n son sagrados y divinos, y quien los desprecia, desprecia las ordenanzas de Dios. Y si desprecias las leyes de Dios, seguramente se vengar\u00e1n de ti. Si sois malos maridos o malas esposas, malos padres o malos hijos, malos hermanos o hermanas, malos amos o sirvientes, os doler\u00e1, seg\u00fan las leyes eternas de Dios, que obran a vuestro alrededor todo el d\u00eda, haci\u00e9ndoos el pecador se castiga a s\u00ed mismo, quiera o no. Examinaos, preguntaos cada uno de vosotros: \u00bfHe sido un buen hermano? \u00bfHe sido un buen hijo? \u00bfHe sido un buen marido? \u00bfHe sido un buen padre? \u00bfHe sido un buen servidor? Si no, todas las profesiones de la religi\u00f3n no me servir\u00e1n de nada. Si no, d\u00e9jame confesar mis pecados a Dios, y arrepentirme y enmendarme de una vez, cueste lo que cueste. (C. Kingsley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El temor de Dios<\/strong><\/p>\n

Este temor debe controlar a cada cristiano. Ninguna influencia sobre los sentimientos o el car\u00e1cter puede ser m\u00e1s saludable. Qu\u00e9 mayor protecci\u00f3n contra el mal puede haber en la juventud que la presencia constante de un padre, cuyos sentimientos consideramos, cuyas opiniones respetamos y cuyo juicio reverenciamos. Y si la presencia de un padre es tan saludable para refrenarnos de la transgresi\u00f3n, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s debe ser la impresi\u00f3n de que actuamos a la vista del Todopoderoso? Y cu\u00e1n apropiado a la condici\u00f3n de un ser inmortal es el estado mental, que se describe en el dicho: \u00abTemo a Dios\u00bb. \u201cTemo a Dios\u201d. S\u00e9 que \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed. El esta en todos lados. No puedo irme de Su presencia, ni huir de \u00c9l. Vivir, moverse y estar en presencia de un ser tan grande y adorable, no puede sino excitar emociones de asombro. Si se considera correctamente, no puede dejar de producir un temor saludable en el coraz\u00f3n de cada hijo de Ad\u00e1n. \u201cTemo a Dios\u201d. \u00c9l conoce todas mis acciones. Ninguno de ellos se ha ocultado de su vista. Los pecados de mi ni\u00f1ez le son conocidos. Est\u00e1n escritos en Su libro. Las iniquidades de mi juventud se guardan en Su memoria. Las transgresiones de la madurez no se ocultan a Sus ojos. Ning\u00fan paliativo ni excusa puede hacer que \u00c9l tenga una visi\u00f3n diferente de ellos de la que \u00c9l los contempla. \u00c9l entiende mis pensamientos. \u201cNo hay un pensamiento en mi coraz\u00f3n, pero \u00c9l lo sabe todo\u201d. No hay operaci\u00f3n de mi intelecto, que \u00c9l no perciba f\u00e1cilmente. Los subterfugios que un coraz\u00f3n pervertido, o un alma llena de prejuicios, echa sobre sus propios hechos, no los oculta al Alt\u00edsimo. Conoce todas mis opiniones. Si el inter\u00e9s, o el miedo al hombre, o el orgullo de la consistencia me influencian para dar, como mi punto de vista de los hechos o de las verdades, un sentimiento en desacuerdo con lo que me parece estar de acuerdo con la verdad, \u00c9l lo ve todo. Comprende plenamente la hipocres\u00eda de la transacci\u00f3n y aborrece la iniquidad. \u00c9l conoce mis motivos. \u00c9l sabe qu\u00e9 hay en nosotros que nos mueve a retener Su Palabra en nuestras familias; qu\u00e9 es lo que nos influye para venir a Su casa; qu\u00e9 es lo que incita a cualquiera de nosotros a profesar ser Sus disc\u00edpulos. \u00c9l conoce todos nuestros sentimientos. No hay afecto en nuestros corazones que no est\u00e9 enteramente abierto a Su vista. temo a Dios; porque El es santo. Para algunos, puede parecer extra\u00f1o que la santidad de un ser sea motivo de temor. Pero no hay otra consideraci\u00f3n que invista el car\u00e1cter de Jehov\u00e1 con tanto temor como el de Su santidad. Y esto es tan cierto de aquellos que son santos, como de aquellos cuya pecaminosidad los expone a Su indignaci\u00f3n. Ning\u00fan otro rasgo es m\u00e1s prominente en el car\u00e1cter de los hombres devotos que el temor de Dios. Y este respeto reverencial por \u00c9l no disminuye, aun cuando el alma se vuelve perfecta en la gloria. Cuando Juan tuvo una visi\u00f3n del mundo celestial, los escuch\u00f3 \u201ccantar el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s, siervo de Dios, y el c\u00e1ntico del Cordero, diciendo: ‘Grandes y maravillosas son tus obras, Se\u00f1or Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. \u00a1Qui\u00e9n no te temer\u00e1, oh Se\u00f1or, y no glorificar\u00e1 tu nombre, porque s\u00f3lo t\u00fa eres santo!’\u201d \u201cTemo a Dios\u201d; porque \u00c9l tiene una aversi\u00f3n establecida al pecado. Esta es Su naturaleza, y \u00c9l es inmutable; inmutable en Su apego a la santidad y en Su oposici\u00f3n al pecado. Ahora bien, \u00bfqui\u00e9n que conozca la santidad de Jehov\u00e1, y Su constante aborrecimiento del pecado, no le temer\u00e1? \u00bfPuede un ser humano, que est\u00e1 convencido de que ha violado la ley de Dios, que comprende que durante muchos a\u00f1os estuvo constantemente en rebeli\u00f3n contra \u00c9l, que siente que, aunque haya nacido de Dios, no ha sido perfecto, pero es acusado todos los d\u00edas, a la vista de la Santidad Infinita, con muchas transgresiones, \u00bfpuede vivir sin temor? Considerando la fuerza de sus incontroladas propensiones al mal, \u00bfno tendr\u00e1 miedo de incurrir en el desagrado de un Dios Santo? \u201cTemo a Dios\u201d; porque \u00c9l inflige severos castigos, incluso en esta vida, a aquellos de Su pueblo que se alejan de \u00c9l. \u201cTemo a Dios\u201d; por \u00c9l debo ser juzgado. Todas mis obras, mis palabras y mis sentimientos deben pasar Su escrutinio y recibir Su sentencia. \u00bfDices, si soy cristiano, no debo temer? El Salvador no me ha instruido as\u00ed. \u201cOs advertir\u00e9\u201d, dijo \u00c9l a Sus disc\u00edpulos, \u201ca qui\u00e9n deb\u00e9is temer, temed a Aquel que tiene poder para destruir el alma y el cuerpo en el infierno; s\u00ed, os digo, temedle\u201d. En vista de tal Juez, \u00bfqui\u00e9n no temer\u00e1? Ahora bien, si tal temor de Dios ocupa nuestras almas, entonces ser\u00e1 imposible no hablar reverencialmente respet\u00e1ndolo. Nuevamente: Si este temor de Dios est\u00e1 en nosotros, tendremos una feliz influencia sobre los dem\u00e1s. Nuestra conversaci\u00f3n demostrar\u00e1 que hay algo en nuestros corazones, que no es conocido por el mundo, ni sentido por aquellos que est\u00e1n alejados de Dios. Nuestras vidas dir\u00e1n a todos los que nos rodean que hay algo en el temor de Dios que est\u00e1 calculado para difundir un sabor celestial sobre todos nuestros sentimientos y acciones. De maneras innumerables, de maneras que es imposible que nosotros describamos, o que otros puedan ver, una gracia se destilar\u00e1 sobre quienes nos rodean como gotas de roc\u00edo de la ma\u00f1ana; y bendiciones de valor inconmensurable, y duraci\u00f3n eterna, descender\u00e1n sobre ellos. Hermanos, que el temor de Dios more en todo tiempo en vuestros corazones; porque \u201ca aquel hombre,\u201d dijo Jehov\u00e1, \u201cmirar\u00e9, el humilde y de coraz\u00f3n contrito, y el que tiembla a mi palabra.\u201d (J. Pie, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 42,18 Porque temo Dios El temor de Dios 1. La primera impresi\u00f3n que la mente humana recibe de la convicci\u00f3n de un Poder dominante, es la del miedo. Es una impresi\u00f3n moral. Se hace sobre la conciencia. Un sentimiento de asombro ante la idea de un testigo invisible, que juzga y recompensar\u00e1. 2. \u201cPorque … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 42:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32056","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32056"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32056\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}