{"id":32058,"date":"2022-07-16T03:19:35","date_gmt":"2022-07-16T08:19:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4221-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:19:35","modified_gmt":"2022-07-16T08:19:35","slug":"estudio-biblico-de-genesis-4221-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4221-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 42:21-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 42,21-22<\/span><\/p>\n

Verdaderamente somos culpables respecto a nuestro hermano<\/em><\/p>\n

Se despierta la conciencia en los hermanos de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Los hermanos de Jos\u00e9 no hab\u00edan sido colocados en ninguna circunstancia peculiar de prueba desde la p\u00e9rdida de Jos\u00e9; por consiguiente, su pecado hab\u00eda dormido. No hab\u00eda nada que lo llamara a la luz; casi lo hab\u00edan olvidado; su atrocidad se hab\u00eda vuelto tenue en la distancia. Pero ahora estaban en problemas, y no pod\u00edan evitar ver la mano de Dios en ese problema. Su instinto espiritual les dijo que su problema no surgi\u00f3 de la tierra; hab\u00eda sido plantado all\u00ed\u2014ten\u00eda una ra\u00edz. Su pecado los hab\u00eda descubierto al fin, y su propia adversidad produjo esa contrici\u00f3n por su ofensa que su propio odio deber\u00eda haber sido suficiente para producir. <\/p>\n


II.<\/strong> Vemos en esta historia que los hombres pueden cometer pecados y pueden olvidarlos; y, sin embargo, los pecados pueden ser registrados, y un d\u00eda pueden levantarse de nuevo con una vitalidad espantosa. Los hombres pronto enterrar\u00e1n sus propios pecados, si se les deja solos; pero es como enterrar la semilla, que parece morir y ser olvidada, y sin embargo se levanta de nuevo, y tal vez se convierte en un gran \u00e1rbol. <\/p>\n


III.<\/strong> La voz de la conciencia es una buena voz, una voz saludable, s\u00ed, la misma voz de Dios para nuestras almas, y una que debe ser bienvenida. por nosotros si s\u00f3lo lo escuchamos en el momento adecuado. La conciencia de la culpa es algo bendito, si llega en el momento adecuado, y cuando hay oportunidad de producir frutos dignos de arrepentimiento. \u00a1Bien por nosotros si nuestra estimaci\u00f3n de nuestra condici\u00f3n es la misma, al menos en sus caracter\u00edsticas principales, que la estimaci\u00f3n que Dios ha hecho, y que producir\u00e1 el \u00faltimo d\u00eda! (Bp. Harvey Goodwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La memoria de la conciencia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> ES SEGURO QUE DESPIERTA, AUNQUE DUERME MUCHO. <\/p>\n


II.<\/strong> A VECES SE DESPIERTA POR PROBLEMAS EXTERIORES. <\/p>\n


III.<\/strong> ES FIEL Y JUSTO. <\/p>\n

1.<\/strong> En que recuerda con precisi\u00f3n el pasado. <\/p>\n

2.<\/strong> En cuanto relaciona la pena con el pecado. <\/p>\n


IV.<\/strong> CONVIERTE LA DIRECCI\u00d3N MORAL Y LA AMONESTACI\u00d3N EN REPRODUCCI\u00d3N Y REPRENSI\u00d3N. Rub\u00e9n lleg\u00f3 a ser para sus hermanos lo que la conciencia llega a ser para el pecador. <\/p>\n


V.<\/strong> NOS RECUERDA LOS PROCESOS MORALES AHORA EN ACCI\u00d3N EN EL MUNDO. La providencia escrutadora de Dios est\u00e1 siempre sacando a la luz los pecados pasados. La Cruz de Cristo revela la oscuridad de la culpa del mundo. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La N\u00e9mesis del mal<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA POSESI\u00d3N DE UN SECRETO CULPABLE. <\/p>\n

1.<\/strong> Este secreto los ataba en adelante a una vida de hipocres\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> Este secreto los llenaba de constante ansiedad. <\/p>\n

3.<\/strong> Este secreto neutralizaba toda influencia moral saludable. <\/p>\n


II.<\/strong> LA NUBE NEGRA DE LA SOSPECHA OSCURR\u00cdA SU COTIDIANO. <\/p>\n

1.<\/strong> Eran objeto de sospecha. Jacob se neg\u00f3 a permitir<\/p>\n

Benjamin en su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

2.<\/strong> Eran objeto de sospecha. Vivir en el temor de Dios y el hombre. <\/p>\n


III.<\/strong> LA SIEMPRE TEMIDA, PERO INEVITABLE, EXPOSICI\u00d3N DE SU CULPA. (JCBurnett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hermanos de Jos\u00e9 en problemas –<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> QUE LOS HOMBRES BAJO LA INFLUENCIA DEL MIEDO S\u00d3LO PUEDEN CONTEMPLAR LOS PEORES RASGOS DE SU CAR\u00c1CTER. <\/p>\n


II.<\/strong> QUE EL TIEMPO NO BORRA LA PECADOSIDAD DE UNA OBRA MALA. <\/p>\n


III.<\/strong> QUE LA VOZ DE LA CONCIENCIA ES INVARIABLE. <\/p>\n


IV.<\/strong> EL RECONOCIMIENTO DE LA LEY DE RETRIBUCI\u00d3N. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La culpa de descuidar las almas de nuestros hermanos<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> LAS FUENTES DE DONDE DEBEN DERIVARSE ESTAS CONVICCIONES. <\/p>\n

1.<\/strong> La relaci\u00f3n de los enfermos. nuestros hermanos <\/p>\n

2.<\/strong> La miseria de su estado. <\/p>\n

3.<\/strong> Nuestras \u00f3rdenes para socorrerlos. <\/p>\n

4.<\/strong> La posibilidad de brindarles socorro. <\/p>\n

5.<\/strong> Las facilidades que tenemos en esta causa de compasi\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Providencia; <\/p>\n

(2)<\/strong> La gracia de Dios. <\/p>\n

6.<\/strong> Que aun el esfuerzo que hemos hecho en este trabajo demuestre nuestra culpabilidad. <\/p>\n


II.<\/strong> \u00bfQU\u00c9 INFLUENCIA DEBEN PRODUCIR ESTAS CONVICCIONES? <\/p>\n

1.<\/strong> Se reconocer\u00e1 la depravaci\u00f3n de la naturaleza humana. <\/p>\n

2.<\/strong> Se sentir\u00e1 una tristeza profunda y piadosa. <\/p>\n

3.<\/strong> Nos llevar\u00e1 a aplicar la misericordia de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Despertar\u00e1 el celo. (J. Summerfield, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Transgresi\u00f3n no percibida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> La propensi\u00f3n m\u00e1s peligrosa del pecado es su enga\u00f1o; el ocultamiento de su verdadera naturaleza y el peligro cuando se comete, rara vez se percibe el alcance y la maldad de la misma; se arroja un velo sobre sus horribles y destructivas cualidades; y se imagina que es, si no del todo defendible a la vista de Dios, al menos deseable en este momento, y tolerable. Sin embargo, la conciencia puede advertir que no todo est\u00e1 perfectamente bien, las consecuencias com\u00fanmente no se prev\u00e9n ni se aprehenden. Ya sea que esto est\u00e9 en la naturaleza misma del pecado, como tra\u00eddo por el esp\u00edritu del mal al mundo; o si ese esp\u00edritu inicuo, con sus innumerables agentes, se ejercita continuamente para producir este enga\u00f1o; o si procede de estas dos fuentes, lo cual es probable, el mal y la miseria son lo mismo: los hombres son tentados a pecar, porque no perciben su total pecaminosidad; y parece como si pudieran hacerlo impunemente, hacerlo y no tener nada que temer. <\/p>\n


II.<\/strong> Y aqu\u00ed, as\u00ed como vemos la naturaleza terrible del pecado, c\u00f3mo ciega al pecador y lo hace feliz con su culpa, tambi\u00e9n vemos la bondad de nuestro Padre celestial, cu\u00e1n misericordiosamente, por la ordenaci\u00f3n de su providencia, conduce al transgresor a un profundo sentido de su peligrosa condici\u00f3n; cu\u00e1n compasivamente se interpone para librarlo de la trampa fatal. <\/p>\n


III.<\/strong> La instrucci\u00f3n que se extrae de este tema es sumamente beneficiosa e importante: nos advierte que consideremos nuestro propio caso, que indaguemos en nuestra propia condici\u00f3n. Y seamos conscientes de que sacamos, de tales consideraciones y ejemplos, la conclusi\u00f3n correcta. <\/p>\n


IV.<\/strong> Hay dos grandes consideraciones en relaci\u00f3n con este tema, que deseo llamar su atenci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> La importancia de que nuestros corazones est\u00e9n siempre abiertos a los tratos misericordiosos de Dios para despertarnos y rescatarnos del mal. <\/p>\n

2.<\/strong> Que nos beneficiemos de ellos sin demora. (J. Slade, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano responsable de su influencia sobre los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

El lenguaje de la autocr\u00edtica, que el agudo escr\u00fapulo arranc\u00f3 de los hijos de Jacob, bien puede ser adoptado por muchos entre nosotros. Toma el caso m\u00e1s favorable que puedas. Concede que no has hecho ning\u00fan da\u00f1o positivo a otros. \u00bfNo te has olvidado demasiado a menudo de hacerles bien? Algunos, sin m\u00e1s habilidades naturales y sin mejores oportunidades que sus vecinos, hacen que todos aquellos con los que entran en contacto sean m\u00e1s sabios, m\u00e1s santos y m\u00e1s felices. Otros, que poseen los mismos poderes mentales y est\u00e1n rodeados por las mismas circunstancias, se yerguen como Upas morales, haciendo que la misma atm\u00f3sfera que los rodea sea insalubre y mortal. \u00a1Pero Ay! cu\u00e1ntos que deber\u00edan aprovechar un privilegio tan grande, est\u00e1n, por inactividad y grosero descuido, prepar\u00e1ndose temporadas de dolor en el futuro, cuando gritar\u00e1n, en agon\u00eda del alma, sabiendo que entonces es demasiado tarde para ofrecer consejo o ayuda a uno que se ha endurecido irremediablemente en el pecado, pero a quien, en un per\u00edodo anterior de su carrera, pose\u00edan suficiente influencia para salvar: \u201cSomos muy culpables respecto a nuestro hermano\u201d. Se podr\u00eda haber advertido amablemente a los malvados; al ignorante se le podr\u00eda haber ense\u00f1ado f\u00e1cilmente; el testarudo podr\u00eda haber sido movido por la protesta y el amor; los pobres podr\u00edan haber sido efectivamente aliviados. El ego\u00edsmo es el verdadero secreto de tal negligencia injustificable. Estamos dispuestos a pensar demasiado en nuestra comodidad. Los cristianos no deben contentarse con estar ellos mismos en el camino correcto, sino que deben sentir un vivo inter\u00e9s en el bienestar de los dem\u00e1s. Los cristianos son responsables de su ejemplo. Son \u201cla sal de la tierra\u201d. Son \u201cla levadura\u201d, que debe leudar toda la masa. Su ejemplo en sus familias, en las relaciones privadas con amigos y en su ocupaci\u00f3n regular, debe ser seguro y consistente. El principio cristiano debe ser descubierto en todo. \u00bfEs de extra\u00f1ar que los imp\u00edos se burlen? \u00bfPodemos sorprendernos de que los incr\u00e9dulos se multipliquen? \u00bfEs asombroso que un desprecio tan imprudente de los deberes ordinarios, y un olvido tan extra\u00f1o de la importancia de dar un buen ejemplo, provoquen una larga serie de calamidades en la estela de los cristianos inconsecuentes, y los provoquen, en la hora de la enfermedad y la muerte, para gritar, en memoria de un hermano, o esposo, o hijo, o amigo, n\u00e1ufrago y arruinado por su negligencia: \u201cSomos muy culpables con respecto a nuestro hermano\u201d? (JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De la causa de los problemas internos<\/strong><\/p>\n

En este cap\u00edtulo tenemos la descripci\u00f3n de nuestros padres, los patriarcas; su primer viaje a Egipto por ma\u00edz, para aliviar su hambre en Cana\u00e1n. Aqu\u00ed es considerable–<\/p>\n

1.<\/strong> Su entretenimiento all\u00ed: fue duro, con mucho problema, m\u00e1s peligro. <\/p>\n

2.<\/strong> La consecuencia de su duro y angustioso uso y s\u00faplica; y eso es turbaci\u00f3n mental, horror y perplejidad de esp\u00edritu: \u201cY se dec\u00edan unos a otros\u201d, etc. Las palabras, entonces, son el informe del Esp\u00edritu Santo del caso de los hijos de Jacob, siendo espiritualmente perturbados, por convicci\u00f3n, o juicio en su propio tribunal de conciencia (que tambi\u00e9n es el del Se\u00f1or). <\/p>\n

En donde observamos–<\/p>\n

1.<\/strong> Los propios actores: siendo los registros, acusadores, testigos, juez y verdugos. <\/p>\n

2.<\/strong> Proceso para juzgarse a s\u00ed mismos: en el que–<\/p>\n

(1)<\/strong> Autoacusaci\u00f3n de la causa de su problema , su pecado, con los mayores agravantes; a saber–<\/p>\n

(a) <\/strong>En general: \u201cSomos culpables\u201d. <\/p>\n

(b)<\/strong> En particular: De envidia, mal contra un hermano; a quien con amargura vimos sin piedad, y fuimos sordos a sus s\u00faplicas; obstinado en la amonestaci\u00f3n de Rub\u00e9n, y permaneciendo en ella. <\/p>\n

(2)<\/strong> En autocondenaci\u00f3n: \u201cPor eso ha venido esta angustia\u201d; y su sangre requerida. <\/p>\n

3.<\/strong> Ejecuci\u00f3n: en la que–<\/p>\n

(1)<\/strong> El inteligente, por terror interior y consternaci\u00f3n; su coraz\u00f3n, desconfiando de ellos, se conmueve profundamente, y eso los hace muy bruscos: \u201cS\u00ed, en verdad\u201d, es decir, \u00a1Ay! \u00bfQu\u00e9 haremos? <\/p>\n

(2)<\/strong> La circunstancia del momento en que; expresado en, \u201cy\u201d <\/p>\n

(a) <\/strong>En general: muchos a\u00f1os despu\u00e9s de cometida la ofensa. <\/p>\n

(b) <\/strong>En especial: Ahora que estaban exteriormente en una condici\u00f3n afligida. <\/p>\n

Doctrinas: <\/p>\n


I.<\/strong> Todo hombre tiene conciencia dentro de s\u00ed. <\/p>\n


II.<\/strong> La culpa del pecado vuelve la conciencia del hombre, es decir, contra s\u00ed mismo. <\/p>\n


III.<\/strong> La conciencia es apta para ser muy sensible, cuando se despierta, no s\u00f3lo del pecado, sino de los pecados particulares, y de las circunstancias particulares y grados de los mismos para lo sumo; y cargar todo sobre el yo del hombre, no sobre los decretos de Dios o la providencia, ni sobre el diablo o la mala compa\u00f1\u00eda, etc. <\/p>\n


IV.<\/strong> Envidia, afecto contra natura, crueldad, sordera a las s\u00faplicas de los afligidos, obstinaci\u00f3n contra la advertencia y la amonestaci\u00f3n, permanencia en el pecado sin arrepentimiento, etc., son muy atroces y peligrosos. <\/p>\n


V.<\/strong> Las acusaciones y condenas de la conciencia son terribles, o causan terror m\u00e1s all\u00e1 de toda expresi\u00f3n. <\/p>\n


VI.<\/strong> Hay un tiempo en que Dios llamar\u00e1 a los pecados pasados y los cargar\u00e1 en la conciencia. <\/p>\n


VII.<\/strong> Los problemas internos de la mente a veces (s\u00ed, generalmente) sobrevienen al pueblo de Dios, cuando est\u00e1n externamente en alguna angustia. (E. Pledger, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La impotencia moral del tiempo<\/strong><\/p>\n

Veinte a\u00f1os despu\u00e9s el evento l Sus recuerdos de ese evento eran tan claros como si hubiera ocurrido ayer. Aprende la impotencia moral del tiempo. Decimos que esta mala acci\u00f3n se hizo hace cincuenta a\u00f1os. Cincuenta a\u00f1os pueden tener alguna relaci\u00f3n con la memoria del intelecto, pero no tiene relaci\u00f3n con la memoria atormentadora de la conciencia. Hay una memoria moral. La conciencia tiene un maravilloso poder de realizaci\u00f3n: tomar cosas que hemos escrito con tinta secreta y ponerlas frente al fuego hasta que cada l\u00ednea se vuelva v\u00edvida, casi ardiente. Quiz\u00e1s algunos de ustedes a\u00fan no conocen el significado pr\u00e1ctico de esto. Hicimos algo hace veinte a\u00f1os.
Nos decimos: \u201cPues viendo que fue hace veinte a\u00f1os no vale la pena hacer nada al respecto, es pasado, y es una pena enorme ir veinte a\u00f1os atr\u00e1s revolviendo cosas\u201d. As\u00ed que, en algunos aspectos, es una gran l\u00e1stima preocuparnos por cosas que otros hombres hicieron hace veinte a\u00f1os. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa con nuestro propio recuerdo, nuestra propia conciencia, nuestro propio poder de acusaci\u00f3n? Un hombre dice: \u201cForj\u00e9 ese nombre hace veinticinco a\u00f1os, y \u00a1oh! cada pedazo de papel que consigo parece tener el nombre escrito. Nunca sumerjo la pluma, pero hay algo en la pluma que me recuerda lo que hice a la luz de una vela, casi en la oscuridad, cuando cerr\u00e9 la puerta y me asegur\u00e9 de que no hab\u00eda nadie all\u00ed. Sin embargo, me viene tan gr\u00e1ficamente: \u00a1mi castigo es mayor de lo que puedo soportar! El tiempo no puede curar nuestras iniquidades. El olvido no es la cura para el pecado. El olvido no es el redentor del mundo. \u00bfC\u00f3mo, pues, librarme del tormento y de los males de un recuerdo acusador? La sangre de Jesucristo limpia de todo pecado. \u201cDeje el imp\u00edo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vu\u00e9lvase al Se\u00f1or, el cual tendr\u00e1 de \u00e9l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser\u00e1 amplio en perdonar\u201d. Esa es la clase de respuesta que los hombres quieren, cuando sienten que todos sus ayeres conspiran para impulsar una acusaci\u00f3n contra ellos, como pecadores ante el Dios vivo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma humana contiene en s\u00ed misma todos los elementos necesarios de la pena retributiva<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed no hay m\u00e1s que memoria, conciencia y raz\u00f3n; sin embargo, \u00a1qu\u00e9 exhibici\u00f3n e ilustraci\u00f3n del poder autorretributivo del pecado! <\/p>\n

1.<\/strong> Memoria. \u201cVimos la angustia\u201d, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> Conciencia. \u201cSomos verdaderamente culpables\u201d, etc. <\/p>\n

3.<\/strong> Motivo. \u201cPor eso ha venido sobre nosotros esta angustia\u201d. <\/p>\n

Vaya un alma al estado futuro con memoria para recordar, conciencia para acusar y raz\u00f3n para justificar la pena como merecida; \u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s le hace falta al infierno? Por lo tanto Milton–<\/p>\n

\u201cLa mente en su propio lugar, y en s\u00ed misma,<\/p>\n

\u00a1Puede hacer un cielo del infierno, un infierno del cielo!\u201d<\/p>\n

El pecado tra\u00eddo a la conciencia<\/strong><\/p>\n

Ser\u00eda bueno para nosotros si pudi\u00e9ramos tener los mismos puntos de vista del pecado en el tiempo de la tentaci\u00f3n, que es probable que tengamos despu\u00e9s de que sea cometido, o en el momento en que el problema lo trae a nuestras conciencias. Cuando Jos\u00e9 clam\u00f3 lastimosamente a sus hermanos desde el hoyo, ellos solo pensaron en el placer de satisfacer su envidia. Pasaron entonces voluntariamente por alto la culpa que contra\u00edan, y los dolores que preparaban para su padre, y para ellos mismos; pero cuando estaban en problemas, recordaban su culpa en todas sus circunstancias agravantes, y habr\u00edan dado todo lo que ten\u00edan en el mundo para recuperar ese grado de inocencia que podr\u00edan haber pretendido antes de que Jos\u00e9 cayera en sus manos. Eran culpables de muchos otros pecados. Sime\u00f3n y Lev\u00ed, en particular, fueron acusados de un crimen no menos atroz que el asesinato de Jos\u00e9. Sin embargo, la aflicci\u00f3n que soportaron en la prisi\u00f3n les trajo a la memoria de manera especial este pecado contra su hermano. Esta fue una iniquidad atroz, de la cual la mayor\u00eda de ellos eran igualmente culpables. Naturalmente, somos reacios al sufrimiento de todo tipo y, sin embargo, nada es m\u00e1s necesario que sufrir cuando hemos pecado. Es necesario que conozcamos y sintamos la amargura del pecado, para que podamos confesarlo y abandonarlo. Y los sufrimientos que soporta nuestra carne, a menudo son necesarios y \u00fatiles para recordar nuestros pecados. Sin duda, los hermanos de Jos\u00e9 a menudo hab\u00edan pensado anteriormente con pesar en lo odioso de su conducta. Si no se endurecieron hasta un grado muy poco com\u00fan, sus corazones deben haberlos herido poco despu\u00e9s de que se cometi\u00f3 el hecho. La vista de la angustia de su padre debe haber derretido sus esp\u00edritus obstinados. Pero tambi\u00e9n necesitaban sus aflicciones en Egipto para despertar un sentido nuevo y m\u00e1s conmovedor de su maldad. Jos\u00e9, y Dios por Jos\u00e9, les hizo el favor de darles un conocimiento experimental de los amargos sufrimientos de un hombre oprimido, cuando derrama l\u00e1grimas, pero no encuentra consuelo. (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por eso ha venido sobre nosotros esta angustia<\/strong><\/p>\n

Jacob hijos no pensaban que el hombre que los hab\u00eda tratado con tanta severidad sab\u00eda algo acerca de su conducta para con su pobre hermano, pero sab\u00edan que hay un Dios en los cielos, que conoce y juzga todas las acciones de los hijos de los hombres. En este conocimiento fueron educados por su padre. Pero aunque hab\u00edan sido hijos de un hombre que no conoc\u00eda a Dios, esta reflexi\u00f3n se les pudo haber ocurrido en el d\u00eda de la angustia, Adoni-bezec, rey de Jerusal\u00e9n, tuvo su educaci\u00f3n entre los pecadores m\u00e1s empedernidos que jam\u00e1s hayan vivido en el mundo. , y \u00e9l mismo fue uno de los tiranos m\u00e1s duros de coraz\u00f3n que alguna vez deshonraron un trono; sin embargo, cuando le sobrevino una gran angustia, reconoci\u00f3 que se trataba del castigo justo de Dios (Jueces 1:1-36<\/a>.). Se dice del virtuoso Dion, el siracusano, que cuando se vio obligado a huir de su pa\u00eds y llam\u00f3 a algunas puertas que no le abrieron como lo habr\u00edan hecho en otros tiempos, mansamente le dijo a su criado que quiz\u00e1s \u00e9l mismo, en la \u00e9poca de su prosperidad, no siempre hab\u00eda abierto su puerta al extranjero. Cuando nos encontremos de parte de hombres con un trato que no merec\u00edamos, puede ser \u00fatil, para calmar nuestro \u00e1nimo, considerar si no hemos sido culpables de tan mala, o peor conducta, con algunos de nuestros vecinos. \u00bfQu\u00e9 pasa si Dios ha comisionado a estos hombres que se portan mal con nosotros, como Sus mensajeros, para ejecutar Su ira por las ofensas contra algunos de sus semejantes? Miren hacia adelante, ustedes que hasta ahora han vivido en comodidad y prosperidad. El d\u00eda de la angustia vendr\u00e1. No plantes tu almohada moribunda de antemano con espinas y zarzas. Si las circunstancias contrarias no te sobrevienen antes de que mueras, est\u00e1s seguro de que debes morir; y un lecho de muerte ser\u00e1 el peor lugar para las reflexiones que pueda producir la conciencia despierta. Amarga fue la angustia de los hermanos de Jos\u00e9, pero hubiera sido diez veces m\u00e1s amarga si hubieran visto ante sus ojos la muerte inevitable. Ten\u00edan pocas posibilidades de reparar el da\u00f1o hecho a Jos\u00e9; pero a\u00fan podr\u00edan vivir para reparar en alg\u00fan grado el mal que hab\u00edan hecho a su padre, y para buscar con l\u00e1grimas y s\u00faplicas el perd\u00f3n de sus pecados de Dios. Mire hacia atr\u00e1s en su conducta anterior. Considere si no ha hecho algunas heridas que a\u00fan pueden repararse, o si ha descuidado algunos deberes importantes que a\u00fan pueden hacerse, antes de ir a ese lugar donde no hay consejo, ni dispositivo, ni trabajo. \u00a1Oh muerte! \u00a1Cu\u00e1n terribles son tus acercamientos al hombre que es consciente de que ha cerrado sus o\u00eddos al clamor de los pobres, oa las fuertes llamadas del Hijo de Dios, inst\u00e1ndolo a aprovechar el espacio que le ha sido dado para el arrepentimiento! (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El momento en que la conciencia se hace o\u00edr<\/strong><\/p>\n

Tener \u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar del gran reloj de St. Paul’s en Londres? Al mediod\u00eda, en el fragor de los negocios, cuando los carruajes, las carretas, las carretas y los \u00f3mnibus van rodando por las calles, \u00a1cu\u00e1ntos nunca oyen sonar ese gran reloj, a menos que vivan muy cerca de \u00e9l! Pero cuando el trabajo del d\u00eda ha terminado y el bullicio de los negocios ha pasado, cuando los hombres se han ido a dormir y reina el silencio en Londres, entonces a las doce, a la una, a las dos, a las tres, a las cuatro, El sonido de ese reloj puede escucharse a kil\u00f3metros a la redonda. Doce… \u00a1Uno!… \u00a1Dos!… \u00a1Tres!… \u00a1Cuatro! \u00a1C\u00f3mo oyen ese reloj muchos desvelados! Ese reloj es como la conciencia del hombre impenitente. Mientras tenga salud y fuerza, y siga en el torbellino de los negocios, no escuchar\u00e1 a la conciencia. Ahoga y silencia su voz sumergi\u00e9ndose en el mundo. Llegar\u00e1 el momento en que deber\u00e1 retirarse del mundo, y acostarse en la cama del enfermo, y mirar a la muerte a la cara. Y entonces el reloj de la conciencia, ese reloj solemne, sonar\u00e1 en su coraz\u00f3n y, si no se ha arrepentido, traer\u00e1 miseria y miseria a su alma. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Indestructibilidad de la conciencia<\/strong><\/p>\n

La conciencia del hombre fue una vez el vicerregente de la Deidad: lo que la conciencia dec\u00eda por dentro era s\u00f3lo el eco de lo que Dios dec\u00eda por fuera; e incluso ahora, la conciencia en su ruina tiene suficiente de su elocuencia pr\u00edstina y de su afinidad sobreviviente con Dios para nunca estar del todo y siempre en silencio. Las pasiones tratan de hacer de la conciencia una especie de ciudadano-rey, poni\u00e9ndola arriba y abajo a su antojo: pero no se somete tranquilamente; resiste la autoridad de las pasiones; insiste en la supremac\u00eda; no puede olvidar su noble linaje y su antigua funci\u00f3n santa derivada de Dios. Mientras el hombre pueda satisfacer sus pasiones y dar un opio a la conciencia, \u00e9sta estar\u00e1 parcialmente tranquila. Pero llega un d\u00eda en que las pasiones deben ser puestas, y en que cada latido del coraz\u00f3n, como la campana del toque de queda, os dir\u00e1 que ha llegado la hora de apagar sus fuegos, y entonces y all\u00ed la conciencia reivindicar\u00e1 su perdida supremac\u00eda, empu\u00f1ad su cetro quebrado, y, neg\u00e1ndose a ser derribado, emitir\u00e1 sus verdaderas y eternas palabras; y raz\u00f3n de justicia, y templanza, y juicio; y prueba que el hombre puede vivir sin religi\u00f3n, pero rara vez puede morir sin ella. Un lecho de muerte es esa hora en que la conciencia reafirma su supremac\u00eda, por muy estupefacta que haya estado con el opio de medio siglo, y recuerda a su poseedor todo lo anterior y lo anterior. En tal caso hay dos recursos: o el sacerdote romano, con un opi\u00e1ceo m\u00e1s fuerte, bajo el cual el hombre morir\u00e1 ilusionado y enga\u00f1ado: o la sangre de Jes\u00fas, con perd\u00f3n del pecado, y por tanto paz para la conciencia, que es el gozoso sonido del perd\u00f3n. (J. Gumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Voz de una mala conciencia<\/strong><\/p>\n

La voz de una mala conciencia no es un mal en particular, sino una multitud de males. Es un sabueso infernal que ladra, un monstruo que vomita fuego, una furia furiosa, un demonio atormentador. Es una naturaleza y cualidad de una conciencia culpable huir y estar aterrorizado, incluso cuando todo est\u00e1 bien y cuando la prosperidad abunda, y cambiar tal prosperidad en peligro y muerte. (Lutero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un recuerdo cargado<\/strong><\/p>\n

Un moribundo, flotando en el naufragio del Central American<\/em>, crey\u00f3 o\u00edr la voz de su madre que dec\u00eda: \u201cJohnny, \u00bftomaste las uvas de tu hermana?\u201d. Treinta a\u00f1os antes su hermana se estaba muriendo de tisis, y \u00e9l hab\u00eda comido en secreto unas uvas escogidas que le envi\u00f3 un amigo. Durante veinte a\u00f1os las palabras hab\u00edan pasado de su memoria. \u00bfQu\u00e9 hemos olvidado realmente?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 42,21-22 Verdaderamente somos culpables respecto a nuestro hermano Se despierta la conciencia en los hermanos de Jos\u00e9 I. Los hermanos de Jos\u00e9 no hab\u00edan sido colocados en ninguna circunstancia peculiar de prueba desde la p\u00e9rdida de Jos\u00e9; por consiguiente, su pecado hab\u00eda dormido. No hab\u00eda nada que lo llamara a la luz; casi lo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 42:21-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32058","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32058"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32058\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}