{"id":32059,"date":"2022-07-16T03:19:40","date_gmt":"2022-07-16T08:19:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4222-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:19:40","modified_gmt":"2022-07-16T08:19:40","slug":"estudio-biblico-de-genesis-4222-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4222-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 42:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 42,22<\/span><\/p>\n

No pecar contra el ni\u00f1o<\/em><\/p>\n

No peques contra el ni\u00f1o<\/strong><\/p>\n

As\u00ed record\u00f3 Rub\u00e9n a sus hermanos su advertencia acerca de Jos\u00e9: as\u00ed me dirigir\u00eda yo vosotros con respecto a vuestros propios hijos.<\/p>\n

N\u00f3tese las palabras del texto: \u201c\u00bfNo os habl\u00e9 diciendo: No pequ\u00e9is contra el ni\u00f1o?\u201d La esencia del pecado radica en que se comete contra Dios. La espada del pecado corta en ambos sentidos, no s\u00f3lo lucha contra Dios sino tambi\u00e9n contra Sus criaturas. Es un doble mal. Como un proyectil que estalla, esparce el mal por todos lados. Toda relaci\u00f3n que sostenemos implica un deber y, en consecuencia, puede pervertirse en ocasi\u00f3n de pecado. El texto nos llama a considerar una forma particular de pecado, a saber, pecar contra un ni\u00f1o, y es de eso de lo que pretendo hablar esta ma\u00f1ana, mirando al Padre de los esp\u00edritus para que me ense\u00f1e a hablar correctamente. <\/p>\n


I.<\/strong> \u00bfQU\u00c9 ES ESTO QUE NOS HA DICHO? \u201cNo pequ\u00e9is contra el ni\u00f1o\u201d. Esta advertencia puede ser adecuada para cada uno de nosotros sin excepci\u00f3n, porque aquellos que no son padres y que no son maestros de los j\u00f3venes, deben recordar, sin embargo, que est\u00e1n en una comunidad de la cual los j\u00f3venes constituyen una parte muy importante. Los ojos peque\u00f1os son tan r\u00e1pidos para observar las acciones de los adultos, que los adultos deben tener cuidado con lo que hacen. Yo le dir\u00eda a todo hombre que est\u00e1 dando rienda suelta a sus pasiones, si nada m\u00e1s puede detenerlo, al menos det\u00e9ngase un momento cuando las muchachas rubias y los ni\u00f1os ceceantes lo est\u00e9n mirando. Si no te importan los \u00e1ngeles, detente por el bien de ese chico de ojos azules. No permitas que la lepra de tu pecado contamine tu descendencia m\u00e1s de lo que debe ser. Al padre, el texto le habla con una voz suave y apacible, a la que conf\u00edo que ninguno de nosotros ser\u00e1 sordo. \u201cNo peques contra el ni\u00f1o\u201d\u2014\u00a1contra tu propio hijo amado! Sin embargo, \u00a1cu\u00e1ntos padres lo hacen! Si, como hablo ahora, los padres inconversos se ven obligados a reconocer la veracidad de las acusaciones que presentar\u00e9 contra ellos, espero que sean inducidos a un arrepentimiento profundo y verdadero. Hay muchos padres que descuidan por completo la educaci\u00f3n religiosa de sus hijos. Recuerdo a una mujer que se convirti\u00f3 a una edad avanzada, que a\u00f1os antes hab\u00eda quedado viuda con muchos hijos; ella era una mujer ejemplar, moral y laboriosa, y gan\u00e1ndose la vida con el trabajo m\u00e1s laborioso, sin embargo, logr\u00f3 criar a toda su familia y establecerla de manera adecuada; pero despu\u00e9s de su conversi\u00f3n creo que nunca vi l\u00e1grimas m\u00e1s amargas que las que derram\u00f3 cuando dijo: \u201cCuid\u00e9 de alimentarlos y vestir sus cuerpos, pero nunca pens\u00e9 en sus almas. \u00a1Pobre de m\u00ed! para m\u00ed, no sab\u00eda nada mejor; \u00a1pero Ay! para ellos, dej\u00e9 lo principal sin hacer. El otro d\u00eda le habl\u00e9 a mi hijo mayor de las cosas de Dios, y me dijo que la religi\u00f3n era toda una farsa, no le importaba una palabra de lo que dec\u00eda; y bien\u201d, dijo ella, \u201cpodr\u00eda ser un incr\u00e9dulo cuando su madre nunca dijo una palabra por la cual podr\u00eda haber sido inducido a ser creyente\u201d. Se le dijeron palabras a modo de consuelo, pero al igual que Raquel, se neg\u00f3 a ser consolada, porque dijo, y dijo con verdad, que su gran oportunidad se hab\u00eda desperdiciado. El mejor tiempo de esfuerzo para una madre hab\u00eda pasado sin ser aprovechado. Pas\u00f3 su cosecha, y termin\u00f3 su verano, y sus hijos no se salvaron. Los padres que ense\u00f1an a sus hijos a cantar canciones tontas, fr\u00edvolas y tal vez licenciosas, los est\u00e1n sacrificando a Moloch. Verg\u00fcenza es cuando de los labios de un padre el ni\u00f1o escucha el primer juramento y aprende el alfabeto de la blasfemia. Hay muchedumbres de padres sobre cuya cabeza descender\u00e1 ciertamente la sangre de sus hijos, porque los han lanzado al mar de la vida con el tim\u00f3n puesto hacia las rocas, con una carta falsa, una br\u00fajula enga\u00f1osa y todos los dem\u00e1s artilugios para asegurarlos. naufragio eterno. El texto se refiere adem\u00e1s con igual severidad al predicador. Siento que me reprende y me castiga. La predicaci\u00f3n es a menudo demasiado oscura para los ni\u00f1os; las palabras son demasiado largas, las oraciones demasiado complicadas, el asunto demasiado misterioso. El embajador de Cristo debe cultivar de tal manera la sagrada sencillez, que los muchachos y las muchachas oigan inteligentemente bajo un buen pastor, y el m\u00e1s peque\u00f1o de los corderos pueda encontrar alimento. Pero debemos seguir adelante. Quiero que la Iglesia de Dios, y especialmente esta iglesia, preste atenci\u00f3n a los siguientes comentarios. Cuando los maestros y otras personas se preocupan con seriedad por la conversi\u00f3n de los ni\u00f1os, y algunos de ellos se convierten, entonces entran en una relaci\u00f3n con la Iglesia y, con demasiada frecuencia, el pueblo del Se\u00f1or necesita el consejo: \u00abNo peques contra el ni\u00f1o\u00bb. \u00bfC\u00f3mo puede una Iglesia ofender tanto? Puede hacerlo al no creer en absoluto en la conversi\u00f3n de los ni\u00f1os. <\/p>\n


II.<\/strong> \u00bfQUI\u00c9N NOS DICE ESTO? <\/p>\n

1.<\/strong> La naturaleza lo dice primero. Los instintos de la humanidad claman: \u201cNo pequ\u00e9is contra el ni\u00f1o. No es m\u00e1s que un ni\u00f1o; es peque\u00f1o; no pequ\u00e9is contra ella.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> La experiencia a\u00f1ade su voz a la naturaleza, \u201cNo peques contra el ni\u00f1o\u201d. Cientos de padres han sido llevados con dolor a la tumba por el resultado natural de sus propios fracasos y transgresiones con respecto a sus hijos. Ense\u00f1aron la lecci\u00f3n del pecado, y los hijos, habi\u00e9ndola aprendido, la practicaron con sus padres. Si no llenas tu almohada de espinas, no peques contra el ni\u00f1o. <\/p>\n

3.<\/strong> La conciencia repite el mismo consejo; ese monitor interior no cesa de recordarnos lo que se debe a Dios ya su cargo peculiar, los d\u00e9biles y d\u00e9biles. La conciencia nos dice claramente que no debemos jugar con responsabilidades tan grandes. <\/p>\n

4.<\/strong> La Iglesia suma su voz a la de la conciencia. \u201cNo pequ\u00e9is contra el ni\u00f1o\u201d, porque los ni\u00f1os son la esperanza de la Iglesia. Ll\u00e9venlos a Cristo, para que \u00c9l pueda poner Sus manos sobre ellos y bendecirlos, para que puedan llegar a ser los futuros maestros y predicadores, los pilares y la defensa de la Iglesia de Cristo abajo. <\/p>\n

5.<\/strong> Dios mismo, hablando desde la gloria excelsa, esta ma\u00f1ana, dice a cada uno de sus siervos aqu\u00ed presentes: \u201cNo pequ\u00e9is contra el ni\u00f1o\u201d, y os pido que si no se escucha otra voz, podemos todos inclinarnos ante Su gloriosa Majestad, y pedir gracia para estar dispuestos y obedientes. <\/p>\n


III.<\/strong> En tercer lugar, habiendo escuchado el mensaje, \u00bfENTONCES QU\u00c9? Solo dos cosas. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfNo sorprende esa exhortaci\u00f3n a algunos de los inconversos y no despiertos aqu\u00ed? Creo que si yo fuera como usted, se\u00f1or, si hubiera vivido hasta los sesenta a\u00f1os de edad, y mi hijo hubiera muerto por la embriaguez, o mi hija estuviera en este momento viviendo una vida imp\u00eda, y yo no fuera convertido, disparar\u00eda. una punzada en mi coraz\u00f3n al pensar que deber\u00eda haberles causado tal miseria a trav\u00e9s de mi descuido de las cosas divinas. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfNo presiona este mandamiento de esta ma\u00f1ana a todos los cristianos aqu\u00ed presentes, no solo para reprocharnos, sino para despertar nuestras energ\u00edas rezagadas, anim\u00e1ndonos a algo m\u00e1s de diligencia y esfuerzo? ? \u00bfNo quitar\u00e9is ese reproche que acabo de mencionar, que pesa sobre algunos de vosotros, porque hay escuelas sin maestros? Padres, \u00bfno orar\u00e9is por vuestros hijos, e incluso hoy en d\u00eda procurar\u00e9is presentar a Jes\u00fas ante ellos? \u00bfNo diremos todos, Dios ayud\u00e1ndonos, dentro de nosotros mismos, que no pecaremos m\u00e1s contra el ni\u00f1o, sino que en el nombre de Jes\u00fas buscaremos reunir a Sus corderos y alimentarlos para \u00c9l? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No lastimes al ni\u00f1o<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> \u00bfC\u00d3MO PODEMOS PECAR CONTRA UN NI\u00d1O? <\/p>\n

1.<\/strong> Podemos pecar contra un ni\u00f1o en primer lugar mim\u00e1ndolo. Si los melocotoneros y los ciruelos que est\u00e1n clavados a las paredes del jard\u00edn con cien peque\u00f1os pedazos de tela pudieran pensar y hablar, muy probablemente le dir\u00edan al jardinero tan ocupado trabajando con el martillo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 sujetarnos como esto, y proh\u00edbe que nuestras hermosas ramas corran por el suelo o jueguen con la brisa. Qu\u00e9 cruel es imponernos tantas restricciones y dejarnos tan poca libertad; solo por esta temporada corramos sobre el muro, a lo largo del muro, o alej\u00e1ndonos del muro, o de la forma que queramos\u201d. Pero el jardinero, con una sonrisa, respond\u00eda: \u201cEs por bondad que lo hago, no por mero capricho. Espera hasta que la primavera se haya deslizado hacia el verano, y todas tus ramas est\u00e9n cubiertas de flores nevadas. Espera hasta que el verano se haya convertido en oto\u00f1o, y luego, cuando tus ramas est\u00e9n cargadas de frutos, que nunca podr\u00edan haber dado sin estas restricciones, entonces ver\u00e1s que todo ha sido hecho para tu bien y para que tus frutos sean m\u00e1s ricos. \u201d Por lo tanto, padres, debido a su bondad hacia el ni\u00f1o, a veces deben decir: \u201cNo\u201d, y ponerle restricciones. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay una segunda manera en la que puedes pecar contra un ni\u00f1o, todo lo contrario de lo que acabamos de mencionar, y es con dureza. <\/p>\n

3.<\/strong> Una tercera forma de pecar contra un ni\u00f1o es con el mal ejemplo. Es Gilfillan quien remarca que \u201ccualquier falta en un padre, cualquier inconsistencia, cualquier desproporci\u00f3n entre profesi\u00f3n y pr\u00e1ctica, o precepto y pr\u00e1ctica, cae sobre el ojo del ni\u00f1o con la fuerza y precisi\u00f3n de los rayos del sol en una placa de daguerrotipo\u201d. \u00bfSobre qu\u00e9 otra base puedes explicar la terrible habilidad en el pecado que encuentras en muchos peque\u00f1os? <\/p>\n

4.<\/strong> Hay una cuarta forma de pecar contra un ni\u00f1o que no creo ni por un momento que sea seguido por ning\u00fan presente. Es vendiendo un ni\u00f1o para obtener ganancias. Ojal\u00e1 mi Maestro me permitiera expresar en un lenguaje suficientemente fuerte los pensamientos indignados que arden en mi pecho acerca de este miserable tr\u00e1fico en las almas de los ni\u00f1os. Jos\u00e9 no es el \u00fanico ni\u00f1o que ha sido vendido por unas pocas piezas de plata. \u00bfMe preguntas a qu\u00e9 me refiero ya qu\u00e9 me refiero? Respondo a la pr\u00e1ctica perversa e irreflexiva de poner al ni\u00f1o en cualquier tipo de trabajo y colocarlo en medio de cualquier tipo de compa\u00f1\u00eda para que se beneficie de los pocos centavos que pueda ganar. Es mejor morirse de hambre sin \u00e9l que vivir de \u00e9l, porque no es nada menos que dinero manchado de sangre. <\/p>\n

5.<\/strong> Nuestro pr\u00f3ximo punto es uno que, sin duda, incluir\u00e1 a muchos presentes. Puedes pecar contra el ni\u00f1o al descuidar los medios para su salvaci\u00f3n. <\/p>\n


II.<\/strong> HAY MUCHAS RAZONES POR LAS QUE NO DEBEMOS PECAR CONTRA EL NI\u00d1O. <\/p>\n

1.<\/strong> No pequ\u00e9is contra \u00e9l, porque es ni\u00f1o. Si tienes que pecar contra alguien, peca contra uno de tu mismo tama\u00f1o y fuerza, pero es cosa cobarde y cobarde pecar contra un ni\u00f1o. La inocencia de la peque\u00f1a cosa debe ser su salvaguarda, y su misma debilidad debe ser su protecci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> No peques contra el ni\u00f1o, porque al hacerlo puedes arruinar toda su vida. Puedes alterar con tu pie el curso de ese diminuto riachuelo de monta\u00f1a que, en lugar de fluir suavemente hacia abajo y ensancharse a medida que avanza hasta deslizarse a trav\u00e9s del valle sonriente, refrescando a hombres y bestias sedientos, salta de roca en roca, de pe\u00f1asco. a pe\u00f1a, cayendo al fin con espantoso rugido payaso alg\u00fan negro precipicio. Oh, el resultado fatal de cambiar su curso tan cerca del manantial. <\/p>\n

3.<\/strong> No pecar, adem\u00e1s, contra el ni\u00f1o, porque los ni\u00f1os son los predilectos de Cristo. Siempre mostr\u00f3 una peculiar simpat\u00eda y cuidado por los ni\u00f1os. (AG Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se requiere su sangre<\/strong><\/p>\n

La atrocidad de pecado<\/strong><\/p>\n

De este, as\u00ed como de muchos otros pasajes de la Escritura, se puede aprender la naturaleza imperdonable del pecado, y que incluso la penitencia misma no siempre puede protegernos de los males que naturalmente trae el vicio. en su tren. Y esto vemos que es continuamente el caso en el mundo que nos rodea. A menudo percibimos que las consecuencias de un paso en falso, de un solo error, nunca pueden evitarse por completo mediante el arrepentimiento o la enmienda por parte del pecador. La sospecha y la desconfianza todav\u00eda se aferran a \u00e9l a lo largo de la vida, persigui\u00e9ndolo a cada paso y arruinando todas sus perspectivas. Este es el curso natural de las cosas; y qu\u00e9 es el curso natural de las cosas sino la voluntad de Dios, haciendo uso de instrumentos humanos para manifestar al mundo Su absoluto aborrecimiento incluso de la apariencia misma del mal. No nos enga\u00f1emos, pues, suponiendo que porque Dios nos ha abierto una esperanza de perd\u00f3n, a trav\u00e9s de la muerte de su Hijo, el pecado ha perdido as\u00ed algo de su negrura ante sus ojos. Menos a\u00fan imitemos la conducta de los que hacen el mal para que venga el bien, y que imaginan profanamente que Dios puede ser glorificado por sus iniquidades. Es verdad que \u201chay m\u00e1s gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento\u201d\u2014pero el gozo surge de lo inesperado y dif\u00edcil de su arrepentimiento, y no de su mayor aceptabilidad ante los ojos de un Dios santo. Que sea entonces nuestro trabajo ferviente, desde nuestra m\u00e1s temprana juventud hasta nuestra \u00faltima vejez, mantenernos lo m\u00e1s inmaculados posible en el camino, y todav\u00eda sentiremos lo suficiente de nuestra fragilidad original dentro de nosotros, para convencernos de que somos, despu\u00e9s de todo, sino siervos in\u00fatiles. Que la magnitud del precio que ha sido pagado por nuestras ofensas sea para nosotros una prueba de la naturaleza atroz del pecado, y no una ocasi\u00f3n de negligencia. Y aprendamos, del ejemplo que tenemos ante nosotros, que la culpa, aunque pueda recuperarse mediante el arrepentimiento, del castigo eterno en el otro mundo, dif\u00edcilmente escapar\u00e1 de sus malas consecuencias en este, aunque la herida pueda curarse. , sin embargo, la cicatriz a\u00fan permanecer\u00e1, y aunque podamos pecar, como Rub\u00e9n, por debilidad m\u00e1s que por vicio, sin embargo, de nosotros, como Rub\u00e9n, se requerir\u00e1 una amarga expiaci\u00f3n por nuestra transgresi\u00f3n en lo sucesivo. (D. Charles.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sangre-culpabilidad<\/strong><\/p>\n

Aunque no era seguro que Jos\u00e9 estaba muerto, pero Rub\u00e9n ten\u00eda muy buenas razones para acusar a sus hermanos de culpabilidad por derramamiento de sangre. Eran culpables de un crimen sangriento incluso a los ojos de los hombres. No se les deb\u00eda gracias por el cuidado que la Divina Providencia tuvo de \u00e9l, como tampoco se les debe gracias a los asesinos de nuestro Se\u00f1or, porque Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos. Somos responsables de esos males que son las consecuencias probables de nuestros pecados voluntarios, tanto como de las consecuencias reales de ellos, si tuvi\u00e9ramos la misma raz\u00f3n para temerlos. Cuando nos arrepentimos de tales pecados, nuestro dolor en general no ser\u00e1 tan doloroso como hubiera sido si Dios no hubiera impedido los efectos fatales que ten\u00edamos raz\u00f3n para temer; pero el pecado es el mismo, y el dolor con el que debemos lamentarnos por el pecado es el mismo, s\u00f3lo que debe estar mezclado con agradecimiento y gozo en esa misericordia que ha contrarrestado los efectos naturales de nuestra mala conducta. Dos parejas de combatientes salen a batirse en duelo. Uno mata a su antagonista. Otro dispara su pistola con miras a matar a su vecino; pero la Divina Providencia impide misericordiosamente el derramamiento de sangre. No es menos asesino a los ojos de Dios que el otro, y tiene la misma raz\u00f3n para deplorar sus prop\u00f3sitos sangrientos. Pero el otro tiene una raz\u00f3n adicional o un amargo dolor, porque Dios le ha permitido ejecutar su prop\u00f3sito sangriento y enviar al otro mundo un semejante, que muri\u00f3 en un acto de maldad como el suyo. Todos ustedes dir\u00e1n que, cualesquiera que sean los delitos que se les imputan, la culpa de la sangre no est\u00e1 en sus faldas. Los hermanos de Jos\u00e9 probablemente podr\u00edan haber dicho lo mismo. No dicen: Somos culpables de la sangre de nuestro hermano, sino: Somos culpables de hacer o\u00eddos sordos a sus lamentos. Reuben, sin embargo, no duda en acusarlos en t\u00e9rminos directos de la culpa de sangre; y no encontramos que tuvieran el valor de contradecirlo. No pod\u00edan dejar de ver que su crueldad hacia Jos\u00e9 hab\u00eda provocado, o podr\u00eda haber provocado, su muerte. Isa\u00edas le dice a la gente de su tiempo que sus manos estaban llenas de sangre (Isa 1:15<\/span>). No debe suponerse que la mayor\u00eda de la gente fuera acusada de ese tipo de asesinato que los habr\u00eda expuesto a una muerte ignominiosa seg\u00fan las leyes de su pa\u00eds. Pero a los ojos del gran Juez, estaban manchados de sangre de tal manera, que cuando hac\u00edan muchas oraciones con las manos extendidas hacia Su trono de misericordia, \u00c9l apartaba Sus ojos para no mirarlos y Sus o\u00eddos para no o\u00edr su s\u00faplica. (Isa\u00edas 1:15<\/span>).(G. Lawson DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 42,22 No pecar contra el ni\u00f1o No peques contra el ni\u00f1o As\u00ed record\u00f3 Rub\u00e9n a sus hermanos su advertencia acerca de Jos\u00e9: as\u00ed me dirigir\u00eda yo vosotros con respecto a vuestros propios hijos. N\u00f3tese las palabras del texto: \u201c\u00bfNo os habl\u00e9 diciendo: No pequ\u00e9is contra el ni\u00f1o?\u201d La esencia del pecado radica en que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 42:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32059","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32059"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32059\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}