{"id":32060,"date":"2022-07-16T03:19:43","date_gmt":"2022-07-16T08:19:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4224-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:19:43","modified_gmt":"2022-07-16T08:19:43","slug":"estudio-biblico-de-genesis-4224-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4224-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 42:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e9n 42,24<\/span><\/p>\n

\u00c9l se volvi\u00f3 y llor\u00f3<\/em><\/p>\n

Los sentimientos de Jos\u00e9 al ver a sus hermanos<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de veinte a\u00f1os, Jos\u00e9 llor\u00f3 al ver a sus hermanos. <\/p>\n

\u00a1Vaya, podr\u00eda haber sido vengativo! Es f\u00e1cil para nosotros leer con ligereza las palabras: \u201cJos\u00e9 se dio la vuelta y llor\u00f3\u201d. \u00a1Pero considere cu\u00e1les podr\u00edan haber sido las palabras! A menudo vemos resultados, no procesos. No vemos c\u00f3mo los hombres han tenido que atarse, crucificarse (manos, pies, cabeza y costado) y sufrir la muerte en la presencia de Dios, antes de poder mirar a la sociedad a la cara con algo parecido a la benignidad y la dulzura. y perd\u00f3n \u00a1Cu\u00e1les podr\u00edan haber sido las palabras! Jos\u00e9, cuando vio a sus hermanos, podr\u00eda haber dicho: \u201c\u00a1Ahora los tengo a ustedes! Una vez que me pongas en un hoyo, te sacudir\u00e9 en el infierno; una vez que me vend\u00e1is, os encarcelar\u00e9 y os torturar\u00e9 d\u00eda y noche; me golpeasteis con l\u00e1tigos, \u00a1yo os azotar\u00e9 con escorpiones! \u00a1Ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil atravesar un c\u00edrculo de fuego que escapar de mi justa e indignante <\/em>venganza hoy! Podr\u00eda haber dicho: \u201cOperar\u00e9 seg\u00fan la ley, ‘Diente por diente y ojo por ojo’\u201d. Esa es la ley de la naturaleza; eso es moralidad elemental. No es venganza, no es resentimiento; es justicia alfab\u00e9tica, justicia en su punto m\u00e1s bajo, rectitud incipiente. No es dos ojos por ojo, dos dientes por diente; sino ojo por ojo, diente por diente, golpe por golpe, hoyo por hoyo, venta por venta, etc. Muchos hombres est\u00e1n perfectamente satisfechos con la moralidad elemental y la justicia alfab\u00e9tica. La gente no se educa a s\u00ed misma desde este tipo de rectitud hacia la nobleza cristiana de car\u00e1cter. No es una cuesti\u00f3n de educaci\u00f3n; es una cuesti\u00f3n de santificaci\u00f3n. Pocos hombres pueden elevarse m\u00e1s all\u00e1 de la mera justicia. Muchos hombres encuentran en la mera justicia toda la satisfacci\u00f3n moral que requiere su naturaleza superficial; no pueden ver que la misericordia es el punto m\u00e1s alto de la justicia, y que cuando un hombre se rebaja a perdonar, se convierte en pr\u00edncipe, rey y gobernante coronado en la casa y el reino de Dios. Se requiere todo lo que Dios pueda hacer para ense\u00f1ar a los hombres esto: que hay algo superior a la ley de la venganza, que el perd\u00f3n es mejor que el resentimiento, y que liberar a los hombres es a menudo, si se hace por consideraci\u00f3n moral y no por negligencia moral, la forma m\u00e1s alta de la justicia cristiana. \u00a1Pero la venganza es dulce! Me temo que a algunos de nosotros nos gusta un poco de venganza; no es que nosotros mismos lo inflijamos personal y directamente, pero si nuestros enemigos pudieran, de una forma u otra, hacer tropezar y caer al menos a mitad de camino en un pozo, no deber\u00edamos sentir esa compunci\u00f3n y dolor y angustia del alma que, sentimentalmente , parece ser muy fino y hermoso. Nada m\u00e1s que Dios el Esp\u00edritu Santo puede entrenar a un hombre a esta grandeza de responder con l\u00e1grimas al recuerdo de la injuria y aceptar procesos en los que los hombres solo parecen tener una parte, como si Dios, despu\u00e9s de todo, hubiera estado gobernando y dirigiendo el proceso. esquema completo.. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las penas secretas de los hombres<\/strong><\/p>\n

\u201cY Jos\u00e9 se apart\u00f3 de ellos y llor\u00f3\u201d. Despu\u00e9s se fue de su presencia y entr\u00f3 en su c\u00e1mara y llor\u00f3. \u00a1Piensa en las penas secretas de los hombres! Las l\u00e1grimas no brotaron en presencia de los diez hombres. Las l\u00e1grimas se derramaron en secreto. No nos conocemos del todo, porque hay una vida privada. Hay experiencias secretas. Algunos de nosotros somos dos hombres. Jos\u00e9 era dos hombres. Habl\u00f3 rudamente a sus hermanos. Se lo puso, asumi\u00f3 asperezas para la ocasi\u00f3n. Pero si lo hubieras visto cuando se escap\u00f3 a su c\u00e1mara secreta, ninguna mujer derram\u00f3 l\u00e1grimas m\u00e1s calientes y amargas que las que brotaron de los ojos de ese hombre. No nos conocemos del todo. Llegamos a conclusiones falsas sobre el car\u00e1cter y la disposici\u00f3n de los dem\u00e1s. Muchas veces decimos de los hombres: \u201cSon muy duros, rudos, bruscos\u201d; sin saber que tienen otros d\u00edas en que sus mismas almas se disuelven dentro de ellos; que pueden sufrir m\u00e1s en una hora de lo que las naturalezas superficiales podr\u00edan soportar en una eternidad. Tengamos esperanza en lo peor de los hombres. Algunos hombres no pueden llorar en p\u00fablico. Desgraciadamente, algunos hombres se ven afectados por voces \u00e1speras y \u00e1speras, que les otorgan una reputaci\u00f3n de austeridad, falta de amabilidad y falta de genio. Otros hombres est\u00e1n dotados de ecuanimidad y franqueza de semblante, dulzura y afinaci\u00f3n de voz. Cuando maldicen y juran, parece como si estuvieran medio rezando, oa punto de entrar en alg\u00fan ejercicio religioso. Cuando hablan, cuando sonr\u00eden, tienen fama de ser hombres muy amables, pero no saben lo que es la amabilidad. No tienen vida secreta. Lloran por la reputaci\u00f3n; hacen de sus l\u00e1grimas una inversi\u00f3n para un m\u00edsero renombre. No queremos que se conozca toda nuestra historia. Nos contentamos con que los hombres lean un poco de lo que ven en el exterior, y muchas veces lo confunden profundamente. Pero la historia secreta, la habitaci\u00f3n interior de la vida, lo que somos y lo que hacemos cuando estamos solos, ning\u00fan hombre puede contarlo; el amigo m\u00e1s querido, verdadero y tierno nunca podr\u00e1 comprender. No tratemos las l\u00e1grimas de Jos\u00e9 a la ligera. Bajo este sentimiento hay grandes principios morales e impulsos morales. El hombre podr\u00eda haber sido severo, vengativo, resentido. En lugar de eso, es tierno como una hermana que perdona. Cuando mira a\u00f1ora, cuando escucha sus voces toda la alegr\u00eda y nada de la amargura de su antiguo hogar vuelve a su alma. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La emoci\u00f3n de Joseph<\/strong><\/p>\n

La audiencia de las amargas reflexiones hecha por sus hermanos, sobre el trato b\u00e1rbaro que le dieron a \u00e9l, hizo brotar r\u00edos de agua de los ojos de Jos\u00e9. Muchas pasiones, muchos recuerdos desagradables y muchos agradables luchaban juntos en su mente. Se compadeci\u00f3 tiernamente de la angustia de sus hermanos. Se entristeci\u00f3 cuando consider\u00f3 necesario infligir tal dolor a hombres tan queridos para \u00e9l, despu\u00e9s de todo lo que hab\u00edan hecho para arruinar su bienestar. Llor\u00f3 al recordar aquella angustia que hab\u00eda sentido en el d\u00eda de su calamidad, y de las infructuosas aplicaciones a sus hermanos de coraz\u00f3n duro, extorsionados por una fuerte necesidad y una amarga angustia. \u00c9l record\u00f3 sus aflicciones y su miseria, el ajenjo y la hiel; pero tambi\u00e9n se acord\u00f3 de c\u00f3mo el Se\u00f1or hab\u00eda enviado desde lo alto, y lo tom\u00f3 y lo sac\u00f3 de muchas aguas, y lo puso en un lugar espacioso, y estableci\u00f3 sus pasos. Aunque Jos\u00e9 ahora fue exaltado a la gloria y el poder, no estaba en el lugar donde se enjugan todas las l\u00e1grimas de todos los ojos. En este mundo debemos llorar a menudo, incluso por nosotros mismos; a menudo debemos llorar por nuestros amigos; pero \u201clos que sembraron con l\u00e1grimas, con alegr\u00eda segar\u00e1n\u201d. El que \u201cva y llora, llevando la semilla preciosa, sin duda volver\u00e1 con gozo, trayendo consigo sus gavillas\u201d. Jos\u00e9 no deseaba que sus hermanos vieran sus l\u00e1grimas. Cuando descubri\u00f3 que no pod\u00eda contenerse, se apart\u00f3 de ellos y llor\u00f3. Las l\u00e1grimas derramadas en secreto son la indicaci\u00f3n m\u00e1s verdadera del coraz\u00f3n. Jerem\u00edas llor\u00f3 en lugares secretos por las calamidades que ven\u00edan sobre su pueblo, cuando el reba\u00f1o del Se\u00f1or iba a ser llevado cautivo. (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tom\u00f3 de entre ellos a Sime\u00f3n y lo at\u00f3<\/strong>:–<\/p>\n

A veces son necesarios pasos duros<\/strong><\/p>\n

Las circunstancias del caso requer\u00edan tal comportamiento por parte de Jos\u00e9 que no deber\u00eda constituir un precedente, a menos que circunstancias similares o circunstancias diferentes de un tipo muy poco com\u00fan, lo hacen aconsejable. No fue suficiente para satisfacer a Jos\u00e9 que escuch\u00f3 a sus hermanos arrepentirse dolorosamente de su conducta hacia \u00e9l. A juicio de la caridad, esperaba que su arrepentimiento fuera sincero; pero se requer\u00edan m\u00e1s pruebas de su sinceridad, antes de que \u00e9l pudiera depositar la confianza que deseaba hacer, en cualquier profesi\u00f3n que pudieran haber hecho. No se debe culpar a los padres cuando perdonan a sus hijos ofensores pero arrepentidos, aunque los vigilan con celos ansiosos, para que no \u201ctraigan frutos dignos de arrepentimiento\u201d. No se debe culpar al cirujano, aunque cause un gran dolor a su paciente, mediante incisiones m\u00e1s profundas de lo que parece ser necesario para los observadores ordinarios. Jos\u00e9 ten\u00eda demasiadas razones para conocer el esp\u00edritu obstinado de algunos de sus hermanos, y en particular de Sime\u00f3n; y qui\u00e9n sabe si no ten\u00eda instrucciones particulares de Dios sobre los medios apropiados para domarlo. Durante los dos o tres d\u00edas del encarcelamiento de sus hermanos, tuvo tiempo de reconocer al Se\u00f1or en este importante asunto, y el Se\u00f1or dirigi\u00f3 sus pasos. No debes ser temerario al juzgar la conducta de los hombres. \u201cUn \u00e1rbol\u201d, dice nuestro Se\u00f1or, \u201cse conoce por su fruto\u201d. Y, sin embargo, hay casos en los que se debe juzgar el fruto del \u00e1rbol. Si un hombre bueno hace acciones que ciertamente son malas, esa caridad que no se goza en la iniquidad sino que se goza en la verdad, no os impedir\u00e1 que les asign\u00e9is el car\u00e1cter que merecen. Pero si las acciones son dudosas, la caridad, que todo lo cree, todo lo espera, os prohibe pronunciarlas malas hasta que aparezcan mejores pruebas. \u201c\u00c9l at\u00f3 a Sime\u00f3n delante de sus ojos\u201d. Esta circunstancia del encarcelamiento de Sime\u00f3n nos recuerda la crueldad de Nabucodonosor con Sedequ\u00edas, rey de Jud\u00e1, a cuyos hijos mat\u00f3 ante los ojos de su padre, y luego hizo que le sacaran los ojos, para que nunca volviera a ver otro objeto. Su intenci\u00f3n era duplicar las calamidades de la p\u00e9rdida de la vista y del asesinato de sus hijos. Pero esas acciones pueden ser no s\u00f3lo diferentes, sino opuestas en su naturaleza, las cuales presentan la misma apariencia cuando son vistas con un ojo descuidado. El enemigo hiere para destruir, \u201cpero fieles son las heridas del amigo\u201d. Todos los hermanos de Jos\u00e9 que ahora estaban con \u00e9l, excepto Rub\u00e9n, necesitaban severas reprensiones; y ninguna reprensi\u00f3n de la lengua era tan probable que subyugara su esp\u00edritu altivo, como la vista de la angustia de su hermano y compa\u00f1ero de iniquidad. Pero es probable que el prop\u00f3sito principal de Jos\u00e9 al presentar este melanc\u00f3lico espect\u00e1culo a sus ojos fuera que se sintieran emocionados de regresar m\u00e1s r\u00e1pidamente con su hermano menor, a quien Jos\u00e9 estaba impaciente por ver. El ojo afecta al coraz\u00f3n. La envidia les impidi\u00f3 ver la angustia de Jos\u00e9 en el pozo; pero era de esperar que se compadecieran de los sufrimientos de aquel hermano que nunca los hab\u00eda ofendido con sus sue\u00f1os, ni recibido de su padre una t\u00fanica de diversos colores. No podemos pretender ni el poder ni la sabidur\u00eda de Jos\u00e9. No disfrutamos tal relaci\u00f3n con el Cielo por revelaci\u00f3n inmediata como \u00e9l disfrutaba con frecuencia; y por lo tanto, ser\u00eda presuntuoso de nuestra parte pretender tomar <\/em>m\u00e9todos como los que \u00e9l emple\u00f3, para humillar los esp\u00edritus de aquellos que nos han ofendido. Nunca nos hemos encontrado con un uso que pueda compararse con el trato que hab\u00eda recibido de sus hermanos. Sin embargo, no debemos esperar pasar por la vida sin pruebas para nuestra paciencia y mansedumbre. \u201c\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre nosotros? muestre sus obras por medio de una buena conversaci\u00f3n con mansedumbre de sabidur\u00eda.\u201d (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e9n 42,24 \u00c9l se volvi\u00f3 y llor\u00f3 Los sentimientos de Jos\u00e9 al ver a sus hermanos Despu\u00e9s de veinte a\u00f1os, Jos\u00e9 llor\u00f3 al ver a sus hermanos. \u00a1Vaya, podr\u00eda haber sido vengativo! Es f\u00e1cil para nosotros leer con ligereza las palabras: \u201cJos\u00e9 se dio la vuelta y llor\u00f3\u201d. \u00a1Pero considere cu\u00e1les podr\u00edan haber sido las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 42:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32060","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32060","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32060"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32060\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32060"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}