{"id":32070,"date":"2022-07-16T03:20:09","date_gmt":"2022-07-16T08:20:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-441-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:20:09","modified_gmt":"2022-07-16T08:20:09","slug":"estudio-biblico-de-genesis-441-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-441-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 44:1-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 44,1-15<\/span><\/p>\n

La copa fue encontrada en el saco de Benjam\u00edn<\/em><\/p>\n

La prueba de los inocentes<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Que haya dolor, y dolor a gran escala, es un gran hecho, un hecho demasiado patente y demasiado doloroso para ser negado. Jos\u00e9 puso la copa en el saco para probar la fe, el amor y la lealtad de sus hermanos hacia su padre. <\/p>\n

1.<\/strong> El dolor fue enviado al mundo como preventivo de un dolor mayor. <\/p>\n

2.<\/strong> El dolor da ocasi\u00f3n para el ejercicio de muchas virtudes imposibles. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta ser\u00eda una excusa poco convincente si estuviera sola. Pero el dolor es nuestro ayo para llevarnos a Cristo. <\/p>\n

4.<\/strong> Cuando recordamos nuestros pecados, nos asombramos, no de que la vida haya tenido tantos dolores, sino de que haya tenido tan pocos. <\/p>\n


II.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 el dolor debe herirnos tan a menudo en el lugar m\u00e1s sensible? o, retomando la par\u00e1bola del texto–<\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 la copa debe estar en el costal de Benjam\u00edn? Solo porque es de Benjamin, respondemos. Lo mismo que lleva a Dios a herir, lo lleva a herirte aqu\u00ed. Dios quita el placer terrenal, y as\u00ed te ayuda a recordar tu pecado y arrepentirte de \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> La copa se coloc\u00f3 all\u00ed para traerles una mente mejor para siempre. <\/p>\n

3.<\/strong> Fue puesto all\u00ed para dar a Jos\u00e9 la oportunidad de darse a conocer a sus hermanos. <\/p>\n

4.<\/strong> Fue puesto all\u00ed para sacarlos de la tierra del hambre a la tierra de la abundancia. De esto podemos aprender tres lecciones: <\/p>\n

(1)<\/strong> Aprende a pensar m\u00e1s amablemente de Dios y de Sus dispensaciones, mientras ves cu\u00e1ntas razones tienes para esperar dolor, cu\u00e1n poco derecho a buscar la alegr\u00eda; <\/p>\n

(2)<\/strong> Aprende la lecci\u00f3n que las penas menores deben ense\u00f1arte, para que no necesites las mayores; <\/p>\n

(3)<\/strong> Tenga cuidado de no perder no s\u00f3lo el gozo, sino tambi\u00e9n el bien que la p\u00e9rdida del gozo estaba destinado a dar. (JB Figgis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El juicio final de los hermanos de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA GRAVEDAD DEL JUICIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Fue inesperado. <\/p>\n

2.<\/strong> Los expuso a la agon\u00eda del suspenso entre la esperanza y el miedo. <\/p>\n

3.<\/strong> Eran conscientes de su inocencia. <\/p>\n

4.<\/strong> La prueba los toc\u00f3 en el lugar m\u00e1s doloroso. <\/p>\n

5.<\/strong> El traerlos a su presente dificultad parec\u00eda tener la sanci\u00f3n de la religi\u00f3n. <\/p>\n

6.<\/strong> Consideran que su caso no tiene remedio. <\/p>\n


II.<\/strong> EL OBJETO DEL JUICIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Para agitar hasta lo m\u00e1s profundo sus conciencias. <\/p>\n

2.<\/strong> Mostrar si eran capaces de recibir el perd\u00f3n. (THLeale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9 pone a prueba a sus hermanos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> TU. PRUEBA A LA QUE JOS\u00c9 EXPUESTO A SUS HERMANOS. Hay a primera vista una aparente lascivia en la forma en que se aplic\u00f3; pero mirando m\u00e1s profundamente vemos algunos motivos para tal modo de acci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Probablemente fue dise\u00f1ado como una especie de castigo por sus actos anteriores. Jos\u00e9 hab\u00eda sido tratado vilmente. Aunque perdon\u00f3 a los que le hicieron da\u00f1o, fue bueno para ellos ver su crimen y sentirlo. La suya no era una mera compasi\u00f3n sensiblera; primero deseaba llevarlos al arrepentimiento, y luego estaba listo y dispuesto a perdonar. Y en esto es un tipo de Dios; Dios es el Infinitamente Perdonador, pero adem\u00e1s el Justo. <\/p>\n

2.<\/strong> Y un segundo motivo que puede atribuirse a la conducta de Jos\u00e9 es que tal vez fue para obligarlos a sentir que sus vidas estaban en su poder. Son humillados hasta el polvo ante \u00e9l por la prueba. Ahora bien, al atribuirle un motivo tan natural, no estamos mostrando su conducta como algo sobrehumano. Era magn\u00e1nimo, pero mezclado con lo humano. Todo lo que hace el hombre tiene algo de malo; incluso sus mejores acciones contienen algo que no soportar\u00e1 la luz del d\u00eda. <\/p>\n

3.<\/strong> Una vez m\u00e1s, Jos\u00e9 pudo haber deseado probar la capacidad de perd\u00f3n de sus hermanos. <\/p>\n


II.<\/strong> LA CONDUCTA DE LOS HERMANOS DE JOS\u00c9 BAJO LA PRUEBA. <\/p>\n

1.<\/strong> Jud\u00e1 no puede probar que su hermano no es culpable, ni puede creer que es culpable; por lo tanto, deja esa cuesti\u00f3n completamente de lado. En lugar de negarlo, en lenguaje moderno mostr\u00f3 la raz\u00f3n por la cual la ley no deb\u00eda aplicarse contra \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> A continuaci\u00f3n notamos el patetismo de ese discurso (Gen 44:20<\/span>) . <\/p>\n

3.<\/strong> Aprendamos, en conclusi\u00f3n, que a\u00fan en lo peor de la humanidad queda algo bueno. Jud\u00e1 no fue de ninguna manera un hombre inmaculado; pero por lo que era un hombre, no puedes estar seguro de lo que es ahora. Aqu\u00ed hab\u00eda hombres virtualmente culpables del pecado de asesinato, realmente culpables de codicia al vender a su hermano; pero a\u00f1os despu\u00e9s encontramos en ellos algo tierno todav\u00eda, amor por su padre y compasi\u00f3n por su hermano. Es esta chispa de bien no destruido en el hombre de lo que se apodera el Esp\u00edritu de Cristo; y solo el que es capaz de descubrir esto en los corazones de los peores, solo \u00e9l tendr\u00e1 \u00e9xito en este mundo en volver a los pecadores a Dios. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Analog\u00edas<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Vemos una llamativa analog\u00eda entre la conducta de Jos\u00e9 hacia su hermano Benjam\u00edn y la de Jes\u00fas hacia su pueblo. \u201cA quien amo, reprendo y castigo\u201d. El Se\u00f1or a menudo nos pone en dificultades para que nos impida, por as\u00ed decirlo, dejarlo. Si no fuera por esto, \u00c9l tendr\u00eda menos aplicaciones inoportunas en un trono de gracia de las que tiene. \u00c9l no aflige voluntariamente ni de coraz\u00f3n; sino por necesidad, y para que \u00c9l nos acerque a \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Tambi\u00e9n vemos una notable analog\u00eda entre la conducta de Jos\u00e9 hacia sus hermanos y la del Se\u00f1or hacia nosotros. En todo lo que hizo, supongo, fue su dise\u00f1o probarlos. Poner la copa en el saco de Benjam\u00edn y condenarlo por la supuesta culpabilidad pondr\u00eda a prueba su amor por \u00e9l y por su anciano padre. Si hubieran tenido la misma disposici\u00f3n que cuando vendieron a Jos\u00e9, no se habr\u00edan preocupado por \u00e9l. Pero, felizmente, ahora tienen otra opini\u00f3n. Dios parece haber hecho uso de esta misteriosa providencia y del comportamiento de Jos\u00e9, entre otras cosas, para llevarlos al arrepentimiento. Y hallada la copa en el costal de Benjam\u00edn, les dar\u00eda ocasi\u00f3n de manifestarla. Debe haber proporcionado la m\u00e1s sentida satisfacci\u00f3n a Jos\u00e9, en medio de todo el dolor que le cost\u00f3, ser testigo de su preocupaci\u00f3n por Benjam\u00edn y por la vida de su anciano padre. Esto por s\u00ed solo fue suficiente para excitar, de su parte, el perd\u00f3n m\u00e1s completo. As\u00ed, se representa a Dios mirando a un esp\u00edritu contrito, e incluso mirando por \u00e9l el cielo y la tierra (Isa 66:1-2<\/span> ). Despu\u00e9s del regalo de Su Hijo, \u00c9l lo considera la mayor bendici\u00f3n que puede otorgar a una criatura pecadora. Ahora bien, se puede esperar que produzca aquello a lo que \u00c9l asign\u00f3 un valor tan alto, aunque sea a expensas de nuestra paz presente. Tampoco tenemos motivo alguno de queja, sino todo lo contrario. \u00bfCu\u00e1l fue el suspenso, la ansiedad y la angustia de los hermanos de Jos\u00e9, en comparaci\u00f3n con lo que sigui\u00f3? \u00bfY qu\u00e9 es el suspenso, la ansiedad o la angustia de un pecador despierto, o de un creyente probado, en comparaci\u00f3n con el gozo de la fe, o la gracia que ser\u00e1 revelada en la aparici\u00f3n de Jesucristo? Entonces se hallar\u00e1 que nuestra leve aflicci\u00f3n, que fue s\u00f3lo por un momento, ha estado obrando en nosotros un peso de gloria mucho m\u00e1s excelente y eterno. (A. Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La copa en el saco<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA DENUNCIA PRIVADA. <\/p>\n

1.<\/strong> Su naturaleza. Todo\u201d el dinero para ser devuelto, y la copa de plata para ser colocada en el saco perteneciente a Benjam\u00edn. Puede parecer extra\u00f1o que el mayordomo los acusara de robar una copa en la que Jos\u00e9 adivin\u00f3 (si es que la copa no se us\u00f3 para ese prop\u00f3sito, como creemos), sabiendo que Jos\u00e9 era un siervo de Dios. No podemos, con el est\u00e1ndar m\u00e1s alto de moralidad de estos tiempos cristianos, aprobar esta pretensi\u00f3n; pero est\u00e1 de acuerdo con toda la transacci\u00f3n, que es una finta en todo momento. <\/p>\n

2.<\/strong> Motivo. Sin duda para poner a prueba el sentir del resto hacia Benjamin. \u00bfEnvidiaron a este favorito como al otro? De ser as\u00ed, era muy probable que al ser alcanzados abandonaran a su suerte al hombre con el que se encontr\u00f3 la copa, Benjam\u00edn. No haga ning\u00fan esfuerzo por procurar su liberaci\u00f3n. Regresar a casa sin \u00e9l, como una vez se hab\u00edan ido sin Jos\u00e9. Antes de continuar ayudando a su familia en la hambruna, ver\u00eda si hab\u00edan mejorado moralmente todos estos a\u00f1os. <\/p>\n


II.<\/strong> TU CARGO ODIOSO. Habiendo recibido el sirviente de confianza la orden, pero probablemente ignorando todos los planes de su amo y la relaci\u00f3n de estos invitados, procede a ponerla en ejecuci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Los hermanos se pusieron en marcha. Su viaje. \u00a1Qu\u00e9 diferente del \u00faltimo, cuando estaban llenos de perplejidad y hab\u00edan dejado atr\u00e1s a Sime\u00f3n! Ahora hablan de su buen trato, y van acompa\u00f1ados de Sime\u00f3n, y de aquel Benjam\u00edn a quien hab\u00edan temido perder. <\/p>\n

2.<\/strong> Son perseguidos. Su asombro al ver al mayordomo, que poco tiempo antes hab\u00eda dicho palabras tranquilizadoras, corriendo tras ellos. <\/p>\n

3.<\/strong> El cargo. El mayordomo repite fielmente, pero para su gran asombro, la orden de su amo. <\/p>\n

4.<\/strong> Su negaci\u00f3n indignada, Tal conducta ser\u00eda contraria a la voluntad de Dios (Gen 43: 7<\/span>). La idea era inconsistente con su probada honestidad (Gen 43:8<\/span>). Est\u00e1n muy dispuestos a cumplir con los resultados de la b\u00fasqueda. Y que el castigo debe ser mayor de lo insinuado. <\/p>\n


III.<\/strong> EL DESCUBRIMIENTO ESPANTOSO. <\/p>\n

1.<\/strong> Comienza la b\u00fasqueda. Ellos est\u00e1n dispuestos. El mayordomo comienza lo m\u00e1s lejos posible de donde sabe que est\u00e1 escondido. As\u00ed no sospechan de \u00e9l ninguna complicidad, y su confianza aumenta a medida que avanza. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Ven abrir el saco de Benjam\u00edn, y all\u00ed, brillando en toda su hermosura, est\u00e1 la copa! \u00bfQu\u00e9 podr\u00edan pensar, decir o hacer? No permitieron que Benjam\u00edn volviera solo. La prueba fue exitosa. Hubo otro descubrimiento: un sentimiento alterado hacia el anciano y su hijo favorito. Este descubrimiento lo hizo Jos\u00e9. <\/p>\n

3.<\/strong> Solo pod\u00edan considerarlo como un complot de alguien, tal vez el Se\u00f1or de Egipto, para encontrar un pretexto para mantenerlos en cautiverio. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda ahora de su padre, de sus mujeres y de sus peque\u00f1os? Aprende: <\/p>\n


I.<\/strong> Que nuestra religi\u00f3n no admite pretensiones. <\/p>\n


II.<\/strong> La hora de la confianza puede ser la hora del peligro. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dinero en el saco<\/strong><\/p>\n

Federico, rey de Prusia, Un d\u00eda toc\u00f3 el timbre y nadie respondi\u00f3, abri\u00f3 la puerta y encontr\u00f3 a su paje profundamente dormido en un sill\u00f3n. Avanz\u00f3 hacia \u00e9l y lo iba a despertar, cuando percibi\u00f3 parte de una carta colgando de su bolsillo. Impulsado por la curiosidad de saber qu\u00e9 era, lo sac\u00f3 y lo ley\u00f3. Era una carta de la madre de este joven, en la que le agradec\u00eda haberle enviado parte de su salario para aliviar su miseria; y termin\u00f3 dici\u00e9ndole que Dios lo recompensar\u00eda por su deber afecto. El rey, despu\u00e9s de leerla, volvi\u00f3 sigilosamente a su c\u00e1mara, tom\u00f3 una bolsa llena de ducados y la meti\u00f3 con la carta en el bolsillo del paje. Volviendo a la c\u00e1mara, hizo sonar la campana con tanta fuerza que despert\u00f3 al paje, que al instante hizo su aparici\u00f3n. \u201cHas tenido un sue\u00f1o profundo\u201d, dijo el rey. El paje no sab\u00eda c\u00f3mo excusarse; y metiendo la mano en el bolsillo por casualidad, con gran asombro suyo, encontr\u00f3 all\u00ed una bolsa de ducados. Lo sac\u00f3, palideci\u00f3 y, mirando al rey, derram\u00f3 un torrente de l\u00e1grimas sin poder pronunciar una sola palabra. \u201c\u00bfQu\u00e9 es eso\u201d, dijo el rey, \u201c\u00bfqu\u00e9 pasa?\u201d -\u00a1Ah, se\u00f1or! -dijo el joven arrodill\u00e1ndose-. \u00a1Alguien busca mi ruina! No s\u00e9 nada de este dinero que acabo de encontrar en mi bolsillo. \u201cMi joven amigo\u201d, respondi\u00f3 Federico, \u201cDios a menudo hace grandes cosas por nosotros, incluso mientras dormimos. Env\u00edale eso a tu madre; sal\u00fadala de mi parte, y aseg\u00farale que cuidar\u00e9 de ti y de ella.\u201d (An\u00e9cdotas morales y religiosas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia desconocida en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un hijo de Dios puede tener el reino de la gracia en su coraz\u00f3n, pero no saberlo. La copa estaba en el saco de Benjam\u00edn, aunque \u00e9l no sab\u00eda que estaba all\u00ed; puedes tener fe en tu coraz\u00f3n, la copa puede estar en tu saco aunque no lo sepas. El viejo Jacob llor\u00f3 por su hijo Jos\u00e9, cuando Jos\u00e9 estaba vivo; puedes llorar por la gracia, cuando la gracia puede estar viva en tu coraz\u00f3n. La semilla puede estar en la tierra, cuando no la vemos brotar; la semilla de Dios puede ser sembrada en tu coraz\u00f3n, aunque t\u00fa no percibas el brotar de ella. No pens\u00e9is que la gracia se pierde porque est\u00e1 escondida. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Copas adivinatorias<\/strong><\/p>\n

Los antiguos egipcios, y a\u00fan m\u00e1s , los persas, practicaban un modo de adivinaci\u00f3n de copas. Peque\u00f1as piezas de oro o plata, junto con piedras preciosas, marcadas con extra\u00f1as figuras y signos, fueron arrojadas en la vasija; despu\u00e9s de lo cual, se pronunciaron ciertos encantamientos y se invoc\u00f3 al demonio maligno; entonces se supon\u00eda que este \u00faltimo dar\u00eda la respuesta, ya sea con palabras inteligibles, o se\u00f1alando algunos de los caracteres de las piedras preciosas, o de alguna otra manera m\u00e1s misteriosa. A veces, la copa se llenaba con agua pura, sobre la cual se dejaba jugar al sol; y las figuras que as\u00ed se formaban, o que una viva imaginaci\u00f3n imaginaba ver, se interpretaban como el augurio deseado, un m\u00e9todo de tomar augurios todav\u00eda empleado en Egipto y Nubia. Las copas sol\u00edan tener forma esf\u00e9rica; y por esta raz\u00f3n, as\u00ed como porque se cre\u00eda que ense\u00f1aban a los hombres todas las cosas naturales y muchas cosas sobrenaturales, se les llam\u00f3 \u00abglobos celestiales\u00bb. El m\u00e1s c\u00e9lebre fue el magn\u00edfico jarr\u00f3n de turquesa de la esposa Jemsheed, el Salom\u00f3n entre los antiguos reyes persas, el fundador de Pers\u00e9polis; y se dice que Alejandro Magno, tan deseoso de imitar las costumbres orientales, adopt\u00f3 tambi\u00e9n las copas sagradas. (MM Kalisch, doctorado<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 44,1-15 La copa fue encontrada en el saco de Benjam\u00edn La prueba de los inocentes I. Que haya dolor, y dolor a gran escala, es un gran hecho, un hecho demasiado patente y demasiado doloroso para ser negado. Jos\u00e9 puso la copa en el saco para probar la fe, el amor y la lealtad … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 44:1-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32070\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}