{"id":32074,"date":"2022-07-16T03:20:19","date_gmt":"2022-07-16T08:20:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-454-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:20:19","modified_gmt":"2022-07-16T08:20:19","slug":"estudio-biblico-de-genesis-454-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-454-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 45:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 45:4<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 dijo a sus hermanos, os ruego que os acerqu\u00e9is a m\u00ed<\/em><\/p>\n

Separaci\u00f3n que termina en uni\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Fue por un camino extra\u00f1o y aparentemente tortuoso que estos hermanos de Jos\u00e9 se acercaron a \u00e9l.<\/p>\n

Entre Jos\u00e9 y sus hermanos hab\u00eda una distancia inconmensurable, toda la diferencia entre una naturaleza entregada a Dios y una abandonada a la fuerza de la mala pasi\u00f3n. Podemos ver en esta narraci\u00f3n un tipo de las formas y medios que Dios a\u00fan emplea para acercar a \u00c9l a los hermanos errantes del gran Antitipo de Jos\u00e9. <\/p>\n


I.<\/strong> Para que los hermanos se acerquen realmente a Jos\u00e9, primero tienen que estar separados de \u00e9l por su propio pecado. <\/p>\n


II.<\/strong> El siguiente paso para acercarlos es su propio deseo. <\/p>\n


III.<\/strong> Cuando llegan a la presencia de Jos\u00e9, de repente se ven sometidos a las pruebas m\u00e1s inesperadas y aplastantes. <\/p>\n


IV.<\/strong> Est\u00e1n heridos en el coraz\u00f3n con el recuerdo de los pecados pasados; estos son tra\u00eddos a su memoria como pecados contra su hermano. <\/p>\n


V.<\/strong> Estaban solos con Jos\u00e9 cuando se les dio a conocer. (W. HayAitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trato de Jos\u00e9 hacia sus hermanos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> AQU\u00cd SE OFRECE UNA ILUSTRACI\u00d3N SOBRE EL PODER RETRIBUTIVO DE UNA CONCIENCIA DESPIERTA. <\/p>\n


II.<\/strong> OBSERVE, TAMBI\u00c9N, LA ILUSTRACI\u00d3N OFRECIDA DE LA BUSQUEDA DEL AMOR DE DIOS. Es Joseph quien hace todos los avances aqu\u00ed. \u201cOs lo ruego\u201d: es el monarca quien invita, el juez quien suplica. \u201cSin toda contradicci\u00f3n, cuanto menos se bendice mejor.\u201d Siempre fue as\u00ed. Apenas hab\u00eda comido Ad\u00e1n del fruto prohibido cuando se escuch\u00f3 la voz del Se\u00f1or en el jard\u00edn preguntando por \u00e9l. Nuestro Hacedor no se complace en la muerte de los imp\u00edos, sino que prefiere que los imp\u00edos se vuelvan a \u00c9l y vivan. <\/p>\n


III.<\/strong> AQU\u00cd TAMBI\u00c9N HAY UNA ILUSTRACI\u00d3N DEL DISE\u00d1O EXACTO DEL EVANGELIO. Los hombres necesitan muchas cosas: como aquellos hermanos necesitaban comida entonces, para ellos, sus familias y sus bestias. Pero Joseph sab\u00eda que el alivio temporal ser\u00eda poco. Lo que m\u00e1s quer\u00edan para todo el largo futuro era simplemente \u00e9l mismo en reconciliaci\u00f3n. \u201cAc\u00e9rquense a m\u00ed\u201d es exactamente lo que Jesucristo siempre les ha estado diciendo a los que est\u00e1n trabajados y cargados. <\/p>\n


IV.<\/strong> TAN COMPLETA ES NUESTRA ILUSTRACI\u00d3N EN ESTA HISTORIA, QUE ASIMISMO EXHIBE LA NECESIDAD DE LA OBRA DE LA LEY EN LA REDENCI\u00d3N. Por mucho que los a\u00f1orara, no los liberar\u00eda ni por un instante de la saludable conciencia de un pecado tan grave. De ah\u00ed que sus primeras palabras fueran: \u201cYo soy Jos\u00e9, vuestro hermano, a quien vendisteis para Egipto\u201d. Sin duda, su intenci\u00f3n era llevar a estos hombres a la mayor perplejidad y llenarlos de consternaci\u00f3n. La primera revelaci\u00f3n del Evangelio se parece mucho a una reiteraci\u00f3n de la ley. En algunos aspectos, los rayos del Calvario se parecen a los del Sina\u00ed; as\u00ed como en algunos aspectos la luz del sol se parece al rel\u00e1mpago; pero la luz del sol nunca golpea, y los rel\u00e1mpagos a menudo limpian un veneno de impureza y as\u00ed hacen que la luz del sol sea m\u00e1s bienvenida. <\/p>\n


V.<\/strong> OBSERVE LA EXCELENTE ILUSTRACI\u00d3N QUE TENEMOS AQU\u00cd DE LA REVELACI\u00d3N DE LA GRACIA DIVINA. Cuando esos hermanos en esa terrible entrevista se pararon suplicantes y asustados a los pies del gobernante, se represent\u00f3 algo muy parecido al cumplimiento literal de un sue\u00f1o que deben haber recordado, cuando Jos\u00e9 les habl\u00f3 de las once gavillas de trigo que hab\u00eda visto inclinarse ante el de pie. \u201cSoy tu hermano\u201d: esta revelaci\u00f3n cubri\u00f3 todo el terreno. Vendido, pero un hermano; un monarca\u2014pero un hermano; un juez, \u00a1pero un hermano! \u201cYo soy Jos\u00e9\u201d: aqu\u00ed probablemente comenz\u00f3 a hablar en su propio idioma; oyeron los acentos familiares de su lengua materna. Benjam\u00edn reconoce al hijo de su propia madre. <\/p>\n


VI.<\/strong> HAY UNA ILUSTRACI\u00d3N EN ESTA HISTORIA DE LA TOTALIDAD DEL PERD\u00d3N Y EL ALIVIO DEL DOLOR. Observe cu\u00e1n sol\u00edcito es Jos\u00e9 para que sus hermanos no est\u00e9n \u201cafligidos o enojados consigo mismos\u201d por m\u00e1s tiempo por ese pecado antiguo, reconocido, pero no olvidado. Cuando nuestro Salvador percibe que el verdadero arrepentimiento ya est\u00e1 en el coraz\u00f3n de un pecador; cuando sabe que comprende toda su responsabilidad por sus pecados; entonces \u00c9l est\u00e1 preparado para administrar para su consuelo algunas de las dulces garant\u00edas que tiene de la sabidur\u00eda de Dios al hacer que incluso la ira del hombre lo alabe. Cristo parece decir entonces: \u201cYo soy el Se\u00f1or de la gloria, a quien vosotros con manos de inicuos hab\u00e9is crucificado y muerto; pero Dios ha anulado incluso este crimen para Su propia gloria y la redenci\u00f3n de ustedes; no te entristezcas, pues, demasiado contigo mismo, porque la presciencia divina me envi\u00f3 delante de ti para preservar la vida.\u201d <\/p>\n


VII.<\/strong> VEA AQU\u00cd QU\u00c9 ILUSTRACI\u00d3N TENEMOS DE LA PECADURA Y LOCURA DE RECHAZAR EL EVANGELIO. Por supuesto, no hay nada en la historia que sugiera el pensamiento; pero hay espacio para la imaginaci\u00f3n solo para hacer la conjetura: \u00bfc\u00f3mo parecer\u00eda? \u00a1Supongamos que Sime\u00f3n, reci\u00e9n salido de prisi\u00f3n, hubiera dado la espalda a la oferta de Jos\u00e9! \u00a1Supongamos que Benjam\u00edn, reci\u00e9n liberado de la acusaci\u00f3n, se hubiera negado a tener los brazos de Jos\u00e9 alrededor de su cuello! \u00a1Supongamos que Jud\u00e1, con los ojos todav\u00eda h\u00famedos por la s\u00faplica, hubiera rechazado el beso de Jos\u00e9! Y algunos han resistido la s\u00faplica amorosa y la ternura llena de gracia del Hijo de Dios, quien dio su vida en rescate por nosotros. (Charles S. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9 y sus hermanos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Pensamos que la condici\u00f3n y postura de Jud\u00e1 y sus hermanos a los pies del trono de Jos\u00e9, temblando de alarma, describe bien LA CONDICI\u00d3N Y POSICI\u00d3N DE TODO PECADOR VERDADERAMENTE DESPIERTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Por diferentes m\u00e9todos, Jos\u00e9 por fin hab\u00eda despertado las conciencias de sus diez hermanos. El punto que parec\u00eda haber sido destacado m\u00e1s prominentemente ante sus conciencias era este: \u201cSomos muy culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no quisimos escuchar; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.\u201d Y aunque, en el discurso que pronunci\u00f3 Jud\u00e1, no era necesario acusarse a s\u00ed mismos de un crimen, sin embargo, en la confesi\u00f3n, \u00abDios ha descubierto la iniquidad de tus siervos\u00bb, Jos\u00e9 pudo ver claramente que el recuerdo del pozo y de la venta a los ismaelitas estaba v\u00edvidamente ante el ojo de su mente. Ahora bien, cuando el Se\u00f1or Esp\u00edritu Santo despierta la conciencia de los pecadores, \u00e9ste es el gran pecado que trae a la mente: \u201cDe pecado porque no creyeron en m\u00ed\u201d. Una vez el alma descuidada pens\u00f3 que ten\u00eda muy poco de qu\u00e9 responder: \u00abNo he hecho mucho mal\u00bb, dijo \u00e9l; \u201cuna pronta reforma puede borrar todo lo que ha estado mal, y mis faltas pronto ser\u00e1n olvidadas y perdonadas\u201d; pero ahora, de repente, la conciencia percibe que el alma es culpable de despreciar, rechazar y matar a Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Un segundo pensamiento, sin embargo, que tendi\u00f3 a hacer que los hermanos de Jos\u00e9 se sintieran en una situaci\u00f3n miserable fue este: que ahora descubrieron que estaban en las manos de Jos\u00e9. All\u00ed estaba Jos\u00e9, segundo despu\u00e9s de Fara\u00f3n en todo el imperio de Egipto. Legiones de guerreros estaban a su entera disposici\u00f3n; si \u00e9l dijera, \u201ctoma a estos hombres, \u00e1talos de pies y manos, o c\u00f3rtalos en pedazos\u201d, nadie podr\u00eda interponerse; \u00e9l era para ellos como un le\u00f3n, y ellos eran como su presa, que pod\u00eda despedazar a su voluntad. Ahora bien, para el pecador despierto, esto tambi\u00e9n es parte de su miseria: que \u00e9l est\u00e1 enteramente en manos de ese mismo Cristo a quien una vez despreci\u00f3; porque Cristo que muri\u00f3, ahora se ha convertido en juez de vivos y muertos, tiene poder sobre toda carne, para dar vida eterna a todos los que su Padre le ha dado. El Padre no juzga a nadie, todo el juicio lo ha confiado al Hijo. \u00bfVes esto, pecador, Aquel a quien despreciaste es tu Maestro? <\/p>\n

3.<\/strong> Bajo un sentido de todas estas cosas–note lo que hicieron los diez hermanos. Empezaron a suplicar. \u00a1Ay! nada hace orar a un hombre como una sensaci\u00f3n de pecado. <\/p>\n


II.<\/strong> Pasamos ahora, sin embargo, a se\u00f1alar que EL COMPORTAMIENTO SINGULARMENTE RUDO DE JOS\u00c9 ES UNA REPRESENTACI\u00d3N NOTABLE DE LA MANERA EN QUE CRISTO TRATA CON LAS ALMAS CONVICCI\u00d3N DE PECADO. Jos\u00e9 siempre fue su hermano, siempre los am\u00f3, tuvo un coraz\u00f3n lleno de compasi\u00f3n hacia ellos incluso cuando los llam\u00f3 esp\u00edas. Las palabras amables a menudo acud\u00edan a sus labios, pero para el bien de ellos se mostr\u00f3 como un extra\u00f1o y hasta como un enemigo, para poder abatirlos y postrarlos ante el trono. Jesucristo a menudo hace esto con almas verdaderamente despiertas a quienes quiere salvar. Quiz\u00e1s para algunos de ustedes que hoy est\u00e1n conscientes de la culpa pero no de la misericordia, Cristo les parece un juez severo y enojado; piensas en \u00c9l como alguien que de ninguna manera puede perdonar a los culpables; tu \u00fanica idea de \u00c9l es la de alguien que te dir\u00eda: \u201cAl\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s, no gustas de las cosas que son de Dios\u201d. Fuiste a \u00c9l en oraci\u00f3n; pero en lugar de obtener una respuesta, \u00c9l pareci\u00f3 encerrar tu oraci\u00f3n en prisi\u00f3n y mantenerla como Sime\u00f3n atado ante tus ojos. S\u00ed, en lugar de deciros que hab\u00eda misericordia, \u00c9l os dijo como con voz \u00e1spera: \u201cNo est\u00e1 bien tomar el pan de los hijos y ech\u00e1rselo a los perrillos\u201d. Se apareci\u00f3 para cerrar su o\u00eddo a vuestras peticiones y para no o\u00edr ninguna de vuestras peticiones, y para deciros: \u201cA menos que renunci\u00e9is al pecado del ojo derecho y al placer del brazo derecho, y dej\u00e9is vuestros placeres de Benjam\u00edn, ver\u00e9is mi rostro nunca m\u00e1s. m\u00e1s\u201d, y has llegado a pensar, pobre alma, que Cristo es duro y severo, y mientras \u00c9l es siempre el amable Mediador que recibe a los pecadores y come con ellos, mientras que Su voz habitual es \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados y yo os har\u00e9 descansar\u201d, para vosotros \u00c9l no parece tal persona, porque se ha puesto un disfraz, y no entend\u00e9is qui\u00e9n y qu\u00e9 es \u00c9l. Pero percibir\u00e1n, hermanos, al leer la narraci\u00f3n, que incluso cuando Jos\u00e9 se disfraz\u00f3, todav\u00eda se pod\u00eda descubrir mucha bondad en su conducta; as\u00ed que para el pecador despierto, aun cuando Jes\u00fas parece tratar con dureza, hay algo dulce y alentador en medio de todo. \u00bfNo recuerdas lo que hizo Jos\u00e9 por sus hermanos? Aunque era su juez, tambi\u00e9n era su anfitri\u00f3n; los invit\u00f3 a un gran banquete; dio a Benjam\u00edn cinco veces m\u00e1s que a cualquiera de ellos; y festejaron aun a la mesa del rey, As\u00ed ha sido contigo. Cristo os ha reprendido y castigado, pero aun as\u00ed os ha enviado manjares ‘de su mesa real. S\u00ed, y hay otra cosa que \u00c9l ha hecho por ti, \u00c9l te ha dado grano para vivir mientras estabas bajo cautiverio. Te habr\u00edas desesperado por completo si no hubiera sido por un peque\u00f1o consuelo que \u00c9l te brind\u00f3; tal vez habr\u00edas puesto fin a tu vida, podr\u00edas haber ca\u00eddo desesperadamente en un pecado peor que antes, si no hubiera sido porque \u00c9l llen\u00f3 tu saco en temporadas con el grano de Egipto. Pero f\u00edjate, \u00c9l nunca ha tomado nada de tu dinero todav\u00eda, y nunca lo har\u00e1. Siempre ha puesto tu dinero en la boca del saco. Hab\u00e9is venido con vuestros prop\u00f3sitos y con vuestras buenas obras, pero cuando os ha dado el consuelo, siempre se ha cuidado de mostraros que no os lo confer\u00eda por alg\u00fan bien que tuvierais en vuestras manos. Cuando bajaste y trajiste el doble de dinero contigo, sin embargo, el doble de dinero tambi\u00e9n fue devuelto. \u00c9l no quiere nada de ti; \u00c9l te ha ense\u00f1ado tanto como eso, y ahora comienzas a sentir que si \u00c9l te bendice, debe ser sin dinero y sin precio. Ay, pobre alma, y hay otro punto sobre el cual tu ojo puede descansar con placer; A veces te ha hablado c\u00f3modamente. \u00bfNo le dijo Jos\u00e9 a Benjam\u00edn: \u201cDios tenga misericordia de ti, hijo m\u00edo\u201d? Y as\u00ed, a veces, bajo un serm\u00f3n consolador, aunque todav\u00eda no eres salvo, has tenido algunas gotas de consuelo. \u00a1Vaya! hab\u00e9is salido a veces de la casa de oraci\u00f3n tan ligeros como las aves del cielo, y aunque no pudisteis decir \u00ab\u00c9l es m\u00edo y yo soy suyo\u00bb, sin embargo, ten\u00edais una especie de presentimiento de que la uni\u00f3n se romper\u00eda alg\u00fan d\u00eda. . \u00c9l hab\u00eda dicho: \u201cDios tenga misericordia de ti, hijo m\u00edo\u201d. Medio pensaste, aunque no pod\u00edas hablarlo lo suficientemente alto para que tu coraz\u00f3n lo escuchara claramente, medio pensaste que llegar\u00eda el d\u00eda en que tus pecados ser\u00edan perdonados; cuando el prisionero debe saltar para perder sus cadenas; cuando conocieras a Jos\u00e9 tu hermano por haber aceptado y amado tu alma. Digo, entonces, Cristo se disfraza ante los pobres pecadores despiertos tal como lo hizo Jos\u00e9, pero incluso en medio de la severidad de Su actitud por un momento, hay una mezcla tan dulce de amor, que nadie atribulado necesita caer en la desesperaci\u00f3n. <\/p>\n


III.<\/strong> DESPU\u00c9S JOS\u00c9 SE REVEL\u00d3 A SUS HERMANOS, Y AS\u00cd EL SE\u00d1OR JES\u00daS SE REVELA DULCEMENTE A SU TIEMPO A LOS PECADORES PENITENTES POBRES DE CONCIENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Tenga en cuenta que este descubrimiento se hizo en secreto. Cristo no se muestra a los pecadores en una multitud; todo hombre debe ver el amor de Cristo por s\u00ed mismo; vamos al infierno en paquetes, pero vamos al cielo uno por uno. Cada hombre debe conocer personalmente en su propio coraz\u00f3n su propia culpa; y en privado y en secreto, donde ning\u00fan otro coraz\u00f3n pueda unirse con \u00e9l, debe escuchar las palabras de amor de Cristo. \u201cVete y no peques m\u00e1s\u201d. \u201cTus pecados, que son muchos, te son perdonados\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> F\u00edjate que como esto se hac\u00eda en secreto, lo primero que les mostr\u00f3 Jos\u00e9 fue su nombre. \u201cYo soy Jos\u00e9.\u201d Bendito sea el d\u00eda del pecador cuando Cristo le diga: \u201cYo soy Jes\u00fas, yo soy el Salvador\u201d; cuando el alma discierne en lugar del legislador, el Redentor; cuando mira las heridas que ha hecho su propio pecado, y ve el precio del rescate fluyendo en gotas de sangre; mira a la cabeza que su propia iniquidad hab\u00eda coronado de espinas, y ve brillar all\u00ed una corona de gloria provista para el pecador. <\/p>\n

3.<\/strong> Habiendo revelado su nombre, lo siguiente que hizo fue revelar su relaci\u00f3n: \u00abYo soy Jos\u00e9, tu hermano\u00bb. Oh, bendito es ese coraz\u00f3n que ve a Jes\u00fas como su hermano, hueso de nuestros huesos, carne de nuestra carne, el hijo de Mar\u00eda as\u00ed como el Hijo de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Y luego se har\u00e1 el favor de notar, que habiendo as\u00ed probado su cari\u00f1o, les hizo una invitaci\u00f3n para que se acercaran. \u201cAc\u00e9rcate a m\u00ed, te lo ruego\u201d. Te est\u00e1s escapando en la esquina. Quieres esconderte solo en la c\u00e1mara; no quieres contarle a nadie sobre tu dolor. Jes\u00fas dice: \u201cAc\u00e9rcate a m\u00ed, te lo ruego. No alejes de M\u00ed tus penas. Dime qu\u00e9 es lo que quieres. Confi\u00e9same tu culpa; P\u00eddeme perd\u00f3n, si lo quieres. Acercaos a M\u00ed, no teng\u00e1is miedo. No pude herir con una mano que te compr\u00f3; No pude despreciarte con el pie que por ti fue clavado al madero. \u00a1Ven a mi!\u00bb \u00a1Ay! este es el trabajo m\u00e1s duro del mundo, lograr que un pecador se acerque a Cristo. <\/p>\n

5.<\/strong> \u00a1Quiero que noten nuevamente, despu\u00e9s de haber hecho la invitaci\u00f3n, qu\u00e9 consuelo dio Jos\u00e9! No dijo: \u201cNo estoy enojado contigo; Te perdono\u00bb; \u00e9l dijo algo m\u00e1s dulce que eso: \u201cNo os enoj\u00e9is con vosotros mismos\u201d, tanto como para decir: \u201cEn cuanto a m\u00ed, no ten\u00e9is necesidad de dudar de eso: no os entristezc\u00e1is ni os enoj\u00e9is con vosotros mismos\u201d. As\u00ed mi bendito, mi adorable Maestro, le dice a un pobre pecador, abatido y abatido: \u201cEn cuanto a que te perdone, eso est\u00e1 hecho. Mi coraz\u00f3n est\u00e1 hecho de ternura, Mis entra\u00f1as se derriten de amor; perd\u00f3nate; no te entristezcas ni te enojes contigo mismo: es verdad que has pecado, pero yo he muerto; es cierto que te has destruido a ti mismo, pero yo te he salvado\u201d. <\/p>\n

6.<\/strong> Por \u00faltimo, habi\u00e9ndoles dado as\u00ed el consuelo, les dio un quietus para que entendieran en una explicaci\u00f3n. \u00c9l dice: \u201cNo fuiste t\u00fa, fue Dios quien me envi\u00f3 aqu\u00ed\u201d. As\u00ed dice Cristo a la pobre alma que se siente culpable de la crucifixi\u00f3n del Se\u00f1or. \u201cNo sois vosotros\u201d, dice \u00c9l, \u201cfue Dios quien me envi\u00f3 para preservar vuestras vidas con una gran liberaci\u00f3n\u201d. El hombre fue el segundo agente en la muerte de Cristo, pero Dios fue el gran primer obrero, porque fue entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios; el hombre lo hizo para destruir la justicia, pero Dios lo hizo para salvar aun a los imp\u00edos. El hombre tiene el crimen, pero Dios tiene el triunfo; el hombre gobierna, pero Dios gobierna. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n de la herida<\/strong><\/p>\n

A un ni\u00f1o peque\u00f1o se le pregunta qu\u00e9 perd\u00f3n es decir, dio la hermosa respuesta: \u201cEs el olor que exhalan las flores cuando son pisoteadas\u201d. Felipe el Bueno, cuando algunos de sus cortesanos lo persuadieron de castigar a un prelado que lo hab\u00eda tratado mal, declin\u00f3, diciendo: \u201cEs hermoso tener venganza en el poder de uno; pero es mejor no usarlo.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 45:4 Jos\u00e9 dijo a sus hermanos, os ruego que os acerqu\u00e9is a m\u00ed Separaci\u00f3n que termina en uni\u00f3n Fue por un camino extra\u00f1o y aparentemente tortuoso que estos hermanos de Jos\u00e9 se acercaron a \u00e9l. Entre Jos\u00e9 y sus hermanos hab\u00eda una distancia inconmensurable, toda la diferencia entre una naturaleza entregada a Dios y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 45:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32074","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32074"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32074\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}