{"id":32082,"date":"2022-07-16T03:20:39","date_gmt":"2022-07-16T08:20:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4527-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:20:39","modified_gmt":"2022-07-16T08:20:39","slug":"estudio-biblico-de-genesis-4527-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4527-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 45:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e9n 45,27<\/span><\/p>\n

Cuando vio los carros que Jos\u00e9 hab\u00eda enviado para llevarlo, el esp\u00edritu de Jacob su padre revivi\u00f3<\/em><\/p>\n

Probabilidad una ayuda para la fe<\/strong><\/p>\n

Vemos aqu\u00ed c\u00f3mo las probabilidades son las siervas y las ayudantes de la fe.<\/p>\n

Las peque\u00f1as muestras se convierten en el alimento, el alimento mismo, del cual la acci\u00f3n se alimenta, fortalece, nutre y sale a cumplir la obra se\u00f1alada por la Providencia para la vida. <\/p>\n


I.<\/strong> El coraz\u00f3n de Jacob se desmay\u00f3; pero los ancianos, los moribundos, sienten a menudo que alg\u00fan objeto no realizado los detiene aqu\u00ed. Jacob era como vigilantes que han ido a la punta y se han alojado, para ser los primeros en dar la voz a la nave; y mientras pend\u00f3n tras pend\u00f3n revolotea a la vista, lo saludan, pero no es el buque esperado, y el coraz\u00f3n desfallece, hasta que por fin la conocida se\u00f1al ondea en el viento. El sentido lo ve, y la fe revive. <\/p>\n


II.<\/strong> La lecci\u00f3n de la historia del patriarca es que la fe puede no realizar todo lo que desea, pero puede realizar lo que confirma, vivifica, asegura. \u201c\u00c9l vio los carros\u201d: \u201cLa fe viene por el o\u00edr\u201d; es un principio moral creado en la mente, no tanto por hechos como por probabilidades. La fe es movida y movida por consideraciones antecedentes. As\u00ed que estos carros fueron, con toda probabilidad, una ayuda para la fe, y su coraz\u00f3n revivi\u00f3. Atesorar marcas y fichas de otro pa\u00eds; encontrar\u00e1s que no faltar\u00e1n. <\/p>\n


III.<\/strong> Si tratas fielmente con las tremendas insinuaciones y probabilidades sagradas a tu propia naturaleza, sagradas a la Santa Palabra, sagradas a la manifestaci\u00f3n infinita de Dios en la carne en la persona de Jesucristo, os sujetar\u00e1n en el poder de terribles convicciones, y en el abrazo de infinitos consuelos. Los carros le aseguraron a Jacob que Jos\u00e9 a\u00fan estaba vivo, y hay innumerables transmisiones de gracia que nos aseguran que Jes\u00fas a\u00fan est\u00e1 vivo. (E. Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las gozosas nuevas comunicadas a Jacob<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> ES, AL PRINCIPIO, RECIBIDO CON INCREDULIDAD. <\/p>\n


II.<\/strong> SE ACEPTA POSTERIORMENTE POR PRUEBA EXTERNA. <\/p>\n


III.<\/strong> PERMITI\u00d3 A JACOB VINDICAR SU CAR\u00c1CTER ANTIGUO <\/p>\n

1.<\/strong> Su fe triunfa. <\/p>\n

2.<\/strong> Su oscuro destino est\u00e1 a punto de aclararse. <\/p>\n

3.<\/strong> Anticipa su final pac\u00edfico. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Carretas de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> No es de extra\u00f1ar ciertamente que Jacob no pudiera creer a sus hijos. Vosotros sab\u00e9is por su historia, y particularmente por la parte que se mezcla con los primeros d\u00edas de Jos\u00e9, c\u00f3mo el enga\u00f1o (heredado tambi\u00e9n de sus padres y ascendencia) hab\u00eda marcado su conducta hacia su padre Jacob, cuya vida, sospecho, fue a menudo amargado por los tristes ejemplos de su enga\u00f1o, y por las dolorosas reflexiones sobre su propia conducta en sus primeros d\u00edas, que producir\u00edan esos casos. Incluso los mensajes de Jos\u00e9 no fueron cre\u00eddos por Jacob, no porque Jacob dudara de ellos, sino porque no pod\u00eda creer a los mensajeros. <\/p>\n


II.<\/strong> Y que Jacob crey\u00f3 al fin, se convenci\u00f3 de la veracidad de los mensajes, y bajando a Egipto, vio a Jos\u00e9, muchas veces disfrut\u00f3 de su compa\u00f1\u00eda , y termin\u00f3 all\u00ed su peregrinaje lleno de acontecimientos en paz, y con la plena certeza de ser sepultado en \u201cla tierra prometida\u201d. Una vista de los carros de Joseph lo convenci\u00f3. <\/p>\n


III.<\/strong> Tenemos en esta narraci\u00f3n conmovedora una ilustraci\u00f3n de dos formas importantes en las que se puede recibir la verdad y, de hecho, a trav\u00e9s de las cuales se puede comunicar. La diferencia entre el modo de ense\u00f1ar una verdad por una simple revelaci\u00f3n o mensaje, y por medio de la vista, no es, en efecto, en el sentido m\u00e1s estricto del t\u00e9rmino, la de una verdad \u201cobjetiva\u201d y una verdad \u201csubjetiva\u201d; pero es muy cerca de esto. Porque aunque en verdad puede decirse con bastante verdad que la ense\u00f1anza por medio de cualquiera de los sentidos es \u00abobjetiva\u00bb, existe casi toda la diferencia entre \u00abobjetivo\u00bb y \u00absubjetivo\u00bb en la ense\u00f1anza por medio de la vista y por medio de las palabras; porque todo lo que aprende el ojo lo aprende por un objeto real, o por un objeto que no pretende ser la cosa misma, sino una representaci\u00f3n reconocida de ella. As\u00ed, el mensaje de Jos\u00e9 entregado por sus hermanos a su padre era realmente (desde mi punto de vista) una verdad \u201csubjetiva\u201d; Quiero decir que era la verdad lo que iba a recibir. Pero entonces, aunque el o\u00eddo era el medio de recepci\u00f3n, la fe o la credibilidad en la veracidad de sus hijos era necesaria antes de que pudiera beneficiarse de ella. Y esta fe no la ten\u00eda en ellos. No pod\u00eda creerlos, y s\u00f3lo se agit\u00f3; pero la vista de los carros lo convenci\u00f3. La verdad fue exhibida por otro medio; pero creo que tambi\u00e9n era la verdad en otra forma. Era la verdad de que Jos\u00e9 estaba vivo, \u201cobjetivamente\u201d tra\u00edda a Jacob por realidades tangibles visibles. No eran como Jos\u00e9; no eran cuadros, \u201ctallas\u201d, imitaciones de \u00e9l; pero hab\u00eda una realidad, una veracidad de hecho sobre lo que vio ante \u00e9l, que, aunque no era una demostraci\u00f3n convincente, era una realizaci\u00f3n \u00abobjetiva\u00bb completamente satisfactoria para el ojo de lo que no habr\u00eda sucedido de no ser por la verdadera ternura amorosa. de su hijo perdido hace mucho tiempo. Y esta verdad \u00abobjetiva\u00bb vista como un objeto por el ojo dio realidad al mensaje \u00absubjetivo\u00bb, escuchado por el o\u00eddo, en verdad, pero perceptible solo por la mente a trav\u00e9s de la fe, de modo que aunque se dice de esa verdad \u00absubjetiva\u00bb Jacob no crey\u00f3 a los mensajeros, se registra inmediatamente de la verdad \u00abobjetiva\u00bb que \u00abcuando vio los carros que Jos\u00e9 hab\u00eda enviado para llevarlo, el esp\u00edritu de Jacob su padre revivi\u00f3, y dijo: \u00abBasta; Jos\u00e9, mi hijo, a\u00fan vive; ir\u00e9 y lo ver\u00e9 antes de que muera\u201d. <\/p>\n


IV.<\/strong> La aplicaci\u00f3n de estas observaciones a la Cena del Se\u00f1or, y de hecho a cualquiera de los Sacramentos, me parece obvia y f\u00e1cil. Vuestro \u00fanico medio de salvaci\u00f3n es Cristo Jes\u00fas, crucificado por vosotros y resucitado. Dios en Cristo reconciliando consigo al mundo; Cristo, el Hijo de Dios, que por su \u00fanica oblaci\u00f3n ofrecida una vez por todas, quit\u00f3 el pecado por el sacrificio de s\u00ed mismo, forma, por el Esp\u00edritu Santo, vuestra gran esperanza de ser aceptados por Dios. Los mensajes que os env\u00edan del cielo son verdaderos y abundan en ternura; son como el mensaje de Jos\u00e9, llenos de verdad y de amor. Por diversas causas los hombres se resisten a recibirlos. Nosotros, los que traemos los mensajes, a menudo no somos cre\u00eddos. Vosotros, a quienes se os entregan los mensajes, est\u00e1is conscientes de muchas cosas que pens\u00e1is que os incapacitan para aplicarlos a vosotros mismos. Las benditas verdades de la salvaci\u00f3n as\u00ed presentadas para que su fe las reciba y las haga personalmente suyas \u201csubjetivamente\u201d, con demasiada frecuencia no son recibidas. Pero entonces, en medio de todo este alboroto de disputas, dudas y discusiones, \u00bfqu\u00e9 significa este servicio? \u00bfQu\u00e9 significa que hoy, que todos los domingos en toda la cristiandad, en miles y miles de iglesias, y por muchos miles y hasta millones de cristianos, se celebre un acto sencillo pero significativo, como se viene haciendo desde la \u00faltima Pascua, y \u00bfseguir\u00e1 siendo as\u00ed \u201chasta que venga Aquel\u201d qui\u00e9n lo design\u00f3 al principio? \u00bfPor qu\u00e9 los cristianos se re\u00fanen de vez en cuando para partir este pan y beber esta copa? \u00bfQu\u00e9 entend\u00e9is por este servicio? Es \u201cobjetivamente\u201d para ti lo que los carros probaron a Jacob. Es un acto muy simple, pero \u201cobjetivo\u201d, que trae ante ti v\u00edvidamente el amor de Cristo, al dar Su cuerpo y Su sangre en la Cruz por ti. (G. Venables, SCL<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los carros del rey<\/strong><\/p>\n

La capital egipcia fue el foco de la riqueza del mundo. En barcos y barcazas le hab\u00edan tra\u00eddo desde la India incienso, canela, marfil y diamantes; del norte m\u00e1rmol y hierro; de Siria p\u00farpura y seda; de Grecia algunos de los mejores caballos del mundo y algunos de los carros m\u00e1s brillantes; y de toda la tierra lo que mejor pod\u00eda agradar a la vista, y encantar al o\u00eddo, y gratificar el paladar. De pie en la playa llana del mar, en un d\u00eda soleado, mira a ambos lados y hay millas de olas blancas con la espuma del oc\u00e9ano corriendo hacia la orilla, por lo que parec\u00eda como si el mar de la pompa y la riqueza del mundo, en el La capital egipcia, a lo largo de millas y millas, se arroj\u00f3 hacia los blancos rompeolas del templo de m\u00e1rmol, el mausoleo y el obelisco. Este fue el lugar donde Jos\u00e9, el pastorcillo, fue llamado a pararse junto a Fara\u00f3n en honor. \u00a1Qu\u00e9 contraste entre esta escena y su posici\u00f3n humilde, y el pozo al que lo arrojaron sus hermanos! Sin embargo, no se olvid\u00f3 de su hogar primitivo; no se avergonz\u00f3 de su procedencia. El obispo de Mentz, descendiente de un carretero, cubri\u00f3 su casa con rayos, martillos y ruedas; y el rey de Sicilia, en honor a su padre, que era alfarero, se neg\u00f3 a beber de otra cosa que no fueran vasijas de barro. As\u00ed que Jos\u00e9 no tuvo miedo de su entorno primitivo, ni de su padre de anta\u00f1o, ni de sus hermanos. Cuando subieron de la tierra asolada por el hambre para obtener grano del granero del rey, Jos\u00e9, en lugar de reprenderlos por la forma en que lo hab\u00edan maltratado y abusado de \u00e9l, los envi\u00f3 de regreso con carros, que Fara\u00f3n proporcion\u00f3, cargados de grano; y el viejo Jacob, el padre, en la misma carreta, fue tra\u00eddo de regreso para que Jos\u00e9, el hijo, pudiera verlo, y darle un hogar por el resto de sus d\u00edas. Bueno, oigo los carros, los carros del rey, retumbando frente al palacio. En el exterior del palacio, para ver partir los carros, est\u00e1 Fara\u00f3n con vestiduras reales, y junto a \u00e9l el primer ministro Jos\u00e9, con una cadena de oro alrededor de su cuello, y en su mano un anillo, dado por Fara\u00f3n a \u00e9l, de modo que cada vez que quisiera estampar el sello real en un documento, podr\u00eda hacerlo. Carreta tras carreta bajaba del palacio, cargada de ma\u00edz, carne, mudas de ropa y todo lo que pod\u00eda ayudar a un pueblo asolado por la hambruna. Un d\u00eda veo al anciano Jacob sentado frente a su casa; posiblemente est\u00e9 pensando en sus muchachos ausentes (los hijos, por muy viejos que sean, nunca son m\u00e1s que muchachos), y mientras est\u00e1 sentado all\u00ed ve levantarse polvo, y oye el estruendo de los carromatos, y se pregunta qu\u00e9 vendr\u00e1 ahora, porque toda la tierra hab\u00eda sido herida de hambre y estaba en silencio. Pero despu\u00e9s de un rato los carros se acercan lo suficiente, y ve a sus hijos en los carros, y antes de que suban gritan: \u00ab\u00a1Jos\u00e9 todav\u00eda vive!\u00bb El anciano se desmaya muerto. No me sorprende. Los ni\u00f1os cuentan la historia de c\u00f3mo el ni\u00f1o, el Jos\u00e9 perdido hace mucho tiempo, tiene que ser el primer hombre en el palacio egipcio. Mientras descargan los carros, las criaturas flacas y demacradas se acercan y piden un pu\u00f1ado de ma\u00edz, y se satisfacen. Un d\u00eda se suben los carros para Jacob; el anciano padre est\u00e1 a punto de ir a ver a Jos\u00e9 al palacio egipcio. Sabes que no es muy f\u00e1cil trasplantar un \u00e1rbol viejo, y Jacob tiene mucho trabajo para alejarse del lugar donde ha vivido tanto tiempo. Se despide del antiguo lugar y deja su bendici\u00f3n a sus vecinos; y luego sus hijos lo sostienen mientras \u00e9l, decidido a ayudarse a s\u00ed mismo, se sube al carro, r\u00edgido, viejo y decr\u00e9pito. All\u00e1 van Jacob y sus hijos, y sus mujeres y sus hijos, ochenta y dos en total, seguidos de vacas y reba\u00f1os, que los pastores conducen. Est\u00e1n pasando del hambre a la exuberancia, est\u00e1n pasando de una sencilla casa de campo al mejor palacio bajo el sol. Mis amigos, estamos en un mundo azotado por el hambre por el pecado, pero el Rey est\u00e1 en constante comunicaci\u00f3n con nosotros, Sus carros van y vienen perpetuamente; y en el resto de mi discurso mostrar\u00e9 lo que traen los carros y lo que se llevan. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, como los que ven\u00edan del palacio egipcio, los carros del Rey ahora nos traen grano y carne, y muchas mudas de ropa. Somos propensos a pensar que los campos y los huertos nos alimentan, pero \u00bfqui\u00e9n hace crecer el lino para el lino, y el trigo para el pan, y la lana del lomo de las ovejas? Nadie sino un Dios podr\u00eda vestir y alimentar al mundo. Nada m\u00e1s que el pesebre de un Rey podr\u00eda apaciguar la hambruna del mundo. Nadie excepto un Rey podr\u00eda decir cu\u00e1ntos carros enviar, y cu\u00e1nto cargarlos, y cu\u00e1ndo deben partir. \u00a1Vaya! \u00a1Gracias a Dios por el pan, por el pan! <\/p>\n

2.<\/strong> Observo, de nuevo, que, como los que ven\u00edan del palacio del egipcio, los carros del Rey nos traen buenas noticias. Jacob no hab\u00eda tenido noticias de su hijo durante muchos a\u00f1os. Nunca hab\u00eda pensado en \u00e9l sino con dolor en el coraz\u00f3n. Hab\u00eda en el coraz\u00f3n de Jacob una habitaci\u00f3n donde yac\u00eda el cad\u00e1ver de su Jos\u00e9 insepulto; y cuando llegaron los carros, los carros del rey, y le dijeron que Jos\u00e9 a\u00fan viv\u00eda, se desmay\u00f3 muerto. \u00a1Buenas noticias para Jacob! \u00a1Buenas noticias para nosotros! Los carros del Rey bajan y nos dicen que nuestro Jos\u00e9, Jes\u00fas, a\u00fan vive; que \u00c9l nos ha perdonado porque lo arrojamos al pozo del sufrimiento y al calabozo de la verg\u00fcenza. Se ha levantado de all\u00ed para estar en un palacio. Los pastores de Bel\u00e9n fueron despertados a medianoche por el traqueteo de los carros que tra\u00edan la noticia. Nuestro Jos\u00e9 -Jes\u00fas- nos env\u00eda un mensaje de perd\u00f3n, de vida, de cielo; ma\u00edz para nuestra hambre, vestido para nuestra desnudez. Jos\u00e9, Jes\u00fas, todav\u00eda vive 1 Los carros del rey, despu\u00e9s de un tiempo, descargar\u00e1n, y dar\u00e1n la vuelta, y regresar\u00e1n al palacio, y realmente creo que t\u00fa y yo iremos con ellos. El Rey no nos dejar\u00e1 en este mundo golpeado por el hambre. El Rey ha ordenado que seamos subidos a los carros, y que pasemos a Gos\u00e9n, donde habr\u00e1 pasto para nuestro mayor reba\u00f1o de alegr\u00eda; y luego conduciremos hasta el palacio donde nos esperan glorias que derretir\u00e1n toda la nieve del m\u00e1rmol egipcio en el olvido. <\/p>\n

3.<\/strong> Creo que los carros del Rey nos llevar\u00e1n a ver a nuestros amigos perdidos. La principal anticipaci\u00f3n de Jacob no era ver el Nilo, o ver la larga columnata de belleza arquitect\u00f3nica, o ver la sala del trono. Hab\u00eda un enfoque en todos sus viajes, en todas sus anticipaciones, y ese era Jos\u00e9. Bueno, amigos, no creo que el cielo valdr\u00eda mucho si nuestro hermano Jes\u00fas no estuviera all\u00ed. \u00a1Vaya! la alegr\u00eda de encontrar a nuestro hermano Jos\u00e9, \u00a1Jes\u00fas! Despu\u00e9s de haber hablado de \u00c9l durante diez, cincuenta o setenta a\u00f1os, hablar con \u00c9l y dar la mano al H\u00e9roe de los siglos, no agazapados como subordinados en Su presencia, sino como Jacob y Jos\u00e9 se abrazan. Los carros del rey llevaron a Jacob a ver a su hijo perdido; as\u00ed que realmente creo que los carros del Rey nos llevar\u00e1n a ver a nuestros parientes perdidos. \u00bfCu\u00e1nto tiempo hace que Jos\u00e9 sali\u00f3 de su casa? \u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os hace, ahora, la Navidad pasada, o el catorceavo del pr\u00f3ximo mes? Era una noche oscura cuando muri\u00f3, y un d\u00eda tormentoso fue en el entierro; y las nubes lloraron contigo, y los vientos suspiraron por los muertos. La campana en Greenwood’s Gate son\u00f3 solo por unos momentos, pero tu coraz\u00f3n ha estado sonando, sonando, desde entonces. Has estado bajo un enga\u00f1o, como Jacob de la antig\u00fcedad. Pones su nombre primero en el registro de nacimiento de la Biblia familiar, y luego lo pones en el registro de defunci\u00f3n de la Biblia familiar, y has sido enga\u00f1ado. \u00a1Jos\u00e9 todav\u00eda vive! \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s vivo que t\u00fa. De los diecis\u00e9is mil millones de ni\u00f1os que las estad\u00edsticas dicen que han ido al mundo futuro, no hay ninguno muerto, y los carros del Rey te llevar\u00e1n a verlos. En mi ni\u00f1ez, durante alg\u00fan tiempo, viv\u00edamos a tres millas de la iglesia, y en los d\u00edas de tormenta los ni\u00f1os se quedaban en casa, pero el padre y la madre siempre iban a la iglesia. Ese era un h\u00e1bito que ten\u00edan. En aquellos s\u00e1bados tormentosos en que nos qued\u00e1bamos en casa, la ausencia de nuestros padres parec\u00eda muy prolongada, porque los caminos eran muy malos y no pod\u00edan avanzar muy r\u00e1pido. Entonces \u00edbamos a la ventana a las doce para ver si ven\u00edan; ya la una menos cuarto; y luego a la una. Despu\u00e9s de un rato, Mary o Daniel, o De Witt gritaban: \u00ab\u00a1Viene el carromato!\u00bb y luego lo ver\u00edamos salir serpenteando del bosque, y sobre el arroyo, y a trav\u00e9s del camino, y arriba en el frente de la vieja granja; y luego sal\u00edamos corriendo, dejando las puertas abiertas de par en par, con muchas cosas que contarles, haci\u00e9ndoles muchas preguntas. Bueno, creo que somos muchos en los carros del Rey, y estamos de camino a casa. El camino es muy malo y avanzamos lentamente; pero despu\u00e9s de un rato saldremos serpenteando del bosque, y atravesaremos el arroyo de la muerte, y llegaremos frente a la antigua casa celestial; y nuestros parientes difuntos que han estado esper\u00e1ndonos y observ\u00e1ndonos saldr\u00e1n corriendo por las puertas y sobre el c\u00e9sped, gritando: \u201c\u00a1Vienen los carros! \u00a1Vienen los carros del rey! \u00a1Escuchar con atenci\u00f3n! la campana del ayuntamiento da las doce. las doce en la tierra; y asimismo es mediod\u00eda en el cielo.(Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e9n 45,27 Cuando vio los carros que Jos\u00e9 hab\u00eda enviado para llevarlo, el esp\u00edritu de Jacob su padre revivi\u00f3 Probabilidad una ayuda para la fe Vemos aqu\u00ed c\u00f3mo las probabilidades son las siervas y las ayudantes de la fe. Las peque\u00f1as muestras se convierten en el alimento, el alimento mismo, del cual la acci\u00f3n se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 45:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32082","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32082"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32082\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}