\u00ab<\/p>\n
Gn 47,8<\/span><\/p>\n Fara\u00f3n dijo a Jacob: \u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes?<\/em><\/p>\n —<\/em><\/p>\n Tema del a\u00f1o viejo: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes?\u00bb <\/strong><\/p>\n 1.<\/strong> Es la solemnidad de la memoria. <\/p>\n 2.<\/strong> Es la solemnidad de la responsabilidad. <\/p>\n 3.<\/strong> La pregunta debe crear una solemne gratitud. <\/p>\n 1.<\/strong> Las compar\u00f3 con las edades de sus padres, y le parecieron pocas. <\/p>\n 2.<\/strong> Quiz\u00e1 los compar\u00f3 tambi\u00e9n con la gran edad del mundo. <\/p>\n 3.<\/strong> Comparada con la solemne eternidad, \u00a1cu\u00e1n corta! es nuestra carrera mortal!<\/p>\n Tiempo contado<\/strong><\/p>\n La vida siempre parece corta en retrospectiva; y esa luz de la experiencia pasada es la \u00fanica luz verdadera. Solo quien ha caminado por el suelo lo sabe. La verdadera medida de la vida no son los a\u00f1os, sino las \u00e9pocas de progreso. hacia el ideal que el Creador ha puesto delante de nosotros.Como las cr\u00f3nicas del \u00e1rbol son sus anillos, as\u00ed las del alma son e sus expansiones definidas. <\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes?<\/strong><\/p>\n El sabio c\u00f3mputo de el tiempo nos ser\u00e1 de uso esencial, puede salvarnos de un desastre abrumador y eterno.<\/p>\n 1.<\/strong> EDAD suficiente para estar bajo infinitas obligaciones a la gracia redentora, convertidora y preservadora de Dios. <\/p>\n 2.<\/strong> Edad suficiente para haber logrado grandes logros en la vida Divina. <\/p>\n 3.<\/strong> Edad suficiente para haber aprendido los caminos de un coraz\u00f3n enga\u00f1oso, y el poder del adversario de Dios y del hombre. <\/p>\n 4.<\/strong> Lo suficientemente mayor como para haber captado el esp\u00edritu celestial del Maestro, y de la tierra de Beulah para obtener de vez en cuando una vista deslumbrante de la indecible gloria m\u00e1s all\u00e1. <\/p>\n 1.<\/strong> Lo suficientemente mayor como para haber incurrido en una terrible cuenta contra tu alma en \u00abel libro del recuerdo de Dios\u00bb. <\/p>\n 2.<\/strong> Edad suficiente para hacer extremadamente amarga y dif\u00edcil la obra del arrepentimiento futuro. <\/p>\n 3.<\/strong> Lo suficientemente mayor como para que sea casi seguro, si a\u00fan persistes en el pecado impenitente, que nunca volver\u00e1s sobre tus pasos culpables y te aferrar\u00e1s a la vida. (JM Sherwood, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es su edad?<\/strong><\/p>\n No nos importa para saber cu\u00e1ntos a\u00f1os tienes por el almanaque. Puede mantener este secreto, como algunos suelen hacer. Pero nos gustar\u00eda saber hoy cu\u00e1l es su edad, seg\u00fan alg\u00fan criterio, que no sea el del tiempo. <\/p>\n 1.<\/strong> Reflexi\u00f3n. Los pensamientos que expresa son un buen \u00edndice de la edad. <\/p>\n 2.<\/strong> Moderaci\u00f3n.’ Es una locura correr por la vida a una velocidad vertiginosa. El que va suave, va seguro; y el que va seguro, va lejos. <\/p>\n 3.<\/strong> Religi\u00f3n (Pro 4:7<\/span>). (WH Luckenbach.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Pregunta del fara\u00f3n a Jacob<\/strong><\/p>\n 1.<\/strong> En cuanto a su duraci\u00f3n, se puede decir que la vida se compone de relativamente pocos d\u00edas. Mirando hacia adelante, la mitad o incluso un cuarto de siglo, puede parecer un tiempo prolongado; mirando hacia atr\u00e1s, parece muy disminuido. <\/p>\n 2.<\/strong> El discurso de Jacob al Fara\u00f3n incorpor\u00f3 la declaraci\u00f3n de que los d\u00edas del hombre sobre la tierra pueden considerarse no solo como \u00abpocos\u00bb, sino tambi\u00e9n como \u00abmalos\u00bb. De hecho, nada de lo que Dios ha dado al hombre debe ser visto como en s\u00ed mismo y como esencialmente malo. La comodidad presente, la duraci\u00f3n de los d\u00edas, las relaciones con la sociedad, la diligencia en los negocios, el disfrute moderado, son todos buenos, todos l\u00edcitos; pero el pecado se ha interpuesto. La vista espiritual est\u00e1 nublada y la energ\u00eda espiritual se ha entumecido. Se puede decir con verdad que el hombre mismo es el peor enemigo del hombre. (AR Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n El peregrino y el rey<\/strong><\/p>\n La historia nos presenta pocos contrastes m\u00e1s llamativos que el peregrino hebreo y el rey egipcio. \u201cLas cosas que se ven y son temporales, y las que no se ven y son eternas\u201d, rara vez han estado tan justamente unas frente a otras como all\u00ed. El viejo pastor que no ten\u00eda posesi\u00f3n en la tierra sino una promesa divina, el rey que empu\u00f1aba el cetro de la monarqu\u00eda m\u00e1s espl\u00e9ndida del mundo. Pero hab\u00eda algo en ese viejo peregrino que lo convert\u00eda en un digno compa\u00f1ero de reyes, un rey, tambi\u00e9n, de un linaje m\u00e1s antiguo y m\u00e1s poderoso. Desde los primeros albores de la civilizaci\u00f3n hubo hombres movi\u00e9ndose por los caminos de ese mundo oriental, desempe\u00f1ando un papel principal en su teatro, que no ten\u00edan absolutamente ning\u00fan derecho o poder sino el que les confer\u00eda su sentido de una vocaci\u00f3n divina; y ning\u00fan medio de influencia, sino como el reconocimiento de su vocaci\u00f3n espiritual por parte de los pr\u00edncipes entre quienes viv\u00edan, otorgado. Abraham, Isaac, Jacob, fueron enf\u00e1ticamente, los profetas de Dios. No ten\u00edan nada si no ten\u00edan ese sello. Todo el secreto de su poder era la creencia de que el Dios del Cielo estaba con ellos; que eran los amigos y \u00f3rganos vivos de ese supremo y \u00fanico Se\u00f1or. Estos pastores altivos y fervientes parec\u00edan descender de una esfera superior; y parte de su brillo fluy\u00f3 a su alrededor mientras se mov\u00edan en los mandados de Dios por los senderos del mundo que ya se estaban oscureciendo. Jacob se present\u00f3 ante el monarca egipcio como la encarnaci\u00f3n de lo que se hab\u00eda desvanecido en una tenue tradici\u00f3n en Egipto; pertenec\u00eda a la gloriosa edad de oro de la que todos los pueblos ten\u00edan memoria, de la que empezaban a tejer los sue\u00f1os de un para\u00edso restaurado. El principal pr\u00edncipe del mundo se sinti\u00f3 humillado ante este solitario y elevado peregrino; como el representante de un fara\u00f3n m\u00e1s poderoso fue inquietado por las miradas tranquilas de un peregrino m\u00e1s pobre, m\u00e1s triste y m\u00e1s divino, que se present\u00f3 para el juicio impotente ante su tribunal. El poder espiritual es el poder supremo, y nadie lo conoce como los monarcas de genio. La medida de los a\u00f1os<\/strong><\/p>\n Hay un camino correcto y una manera incorrecta de medir una puerta, o una pared, o un arco, o una torre; y as\u00ed hay una forma correcta y una forma incorrecta de medir nuestra existencia terrenal. Es con referencia a este significado superior que los confronto, esta ma\u00f1ana, con la estupenda pregunta del texto, y les pregunto: \u201c\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes?\u201d <\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes?<\/strong><\/p>\n Dos formas de medir la vida<\/strong><\/p>\n Hab\u00eda un hombre muy anciano, de ochenta y tres a\u00f1os, y alguien le dijo al anciano: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes?\u00bb \u00c9l dijo: \u201cTengo tres a\u00f1os\u201d. \u00ab\u00bfTres a\u00f1os de edad?\u00bb fue la respuesta. \u00ab\u00a1Vaya, tienes ochenta y tres!\u00bb \u00abNo\u00bb, dijo. \u201cMi cuerpo tiene ochenta y tres a\u00f1os, pero mi alma solo tiene tres a\u00f1os. Mi vida anterior tiene ochenta a\u00f1os, pero mi nueva vida tiene tres a\u00f1os. No comenc\u00e9 a vivir hasta hace tres a\u00f1os. As\u00ed que mi alma solo tiene tres a\u00f1os\u201d. A una persona se le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfD\u00f3nde naci\u00f3, en Brighton?\u00bb El hombre dijo: \u201c\u00a1Nac\u00ed en Londres y nac\u00ed en Liverpool!\u201d. \u201c\u00bfC\u00f3mo puedes nacer en dos lugares? \u00bb fue la respuesta. \u201cSi naciste en Londres, no pudiste nacer en Liverpool\u201d. \u00abYo era\u00bb, dijo el hombre; \u201cy te dejar\u00e9 ver c\u00f3mo fue eso. Mi cuerpo naci\u00f3 en Londres, pero mi alma naci\u00f3 en Liverpool. \u00a1No fue hasta que viv\u00ed en Liverpool que me preocup\u00e9 por mi alma!\u201d (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Buenas acciones sanas<\/strong><\/p>\n Se\u00f1oras griegas y romanas antiguas sol\u00eda contar su edad a partir de la fecha de su matrimonio. Muchos sabios han contado sus a\u00f1os desde que realmente empezaron a vivir como deb\u00edan. Dif\u00edcilmente puede decirse que la mera existencia es vivir. <\/p>\n \u201cVivimos en hechos, no en a\u00f1os, en pensamientos, no en respiraciones,<\/p>\n En sentimientos, no en cifras en un dial:<\/p>\n Debemos contar tiempo por los latidos del coraz\u00f3n: vive m\u00e1s<\/p>\n Quien siente m\u00e1s, piensa m\u00e1s noble, act\u00faa mejor.\u201d<\/p>\n A un buen hombre le dijeron una vez que podr\u00eda vivir seis a\u00f1os si daba empezar a trabajar, pero morir\u00eda en dos o tres a\u00f1os si continuaba trabajando. \u00c9l respondi\u00f3 que prefer\u00eda pasar menos tiempo en la tierra tratando de hacer el bien. Pero el trabajo duro rara vez acorta la vida. John Wesley fue un trabajador infatigable, y cuando ten\u00eda setenta y tres a\u00f1os dijo que era mejor y m\u00e1s fuerte que cuando ten\u00eda veintitr\u00e9s a\u00f1os; y \u00e9l atribuy\u00f3 esto, bajo Dios, a su madrugada, su actividad, su sue\u00f1o tranquilo y su temperamento tranquilo. Dijo \u00e9l: \u201cSiento y me entristezco, pero no me inquieto por nada\u201d. Algunos, sin embargo, que no observan ni obedecen las leyes de la salud, son cortados a la mitad de sus d\u00edas. Los j\u00f3venes deben sentir: \u201cEs hora de buscar al Se\u00f1or\u201d, porque s\u00f3lo la religi\u00f3n prepara para una existencia realmente feliz y provechosa; entonces se vuelve cada vez m\u00e1s dif\u00edcil volverse a Dios y vivir rectamente cuanto m\u00e1s se descuiden estos deberes; adem\u00e1s, nadie debe dar al mundo ya Satan\u00e1s lo mejor de sus d\u00edas y energ\u00edas, y luego esperar dar a Dios ya sus deberes e intereses espirituales y eternos, el residuo mezquino y miserable de su existencia. Cuando Care era anciano, dec\u00eda que su mayor placer proven\u00eda del recuerdo de las buenas obras que hab\u00eda hecho (ver tambi\u00e9n, Pro 16:31<\/span>; Lv 19:32<\/span>). <\/p>\n Conocer la hora de la vida<\/strong><\/p>\n Cuando el Sr. Moggridge (universalmente conocido como Old Humphrey) era un muchacho, su padre le ense\u00f1\u00f3 a saber qu\u00e9 Era el reloj. Cuando el ni\u00f1o pudo decir la hora, su padre dijo: \u201cTe he ense\u00f1ado a saber la hora del d\u00eda; Ahora debo ense\u00f1arte c\u00f3mo encontrar el tiempo de tu vida. La Biblia describe los a\u00f1os del hombre como sesenta y diez o ochenta a\u00f1os. Ahora bien, la vida es muy incierta, y es posible que no vivas ni un solo d\u00eda m\u00e1s; pero si dividimos los ochenta a\u00f1os de la vida de un anciano en doce partes, como la esfera de un reloj, dar\u00e1 casi siete a\u00f1os por cada cifra. Cuando un ni\u00f1o tiene siete a\u00f1os, entonces es la una de su vida; y as\u00ed es contigo: cuando llegues a los catorce a\u00f1os, ser\u00e1n contigo las dos; y cuando a los veintiuno, ser\u00e1n las tres, si Dios quisiera as\u00ed perdonarte la vida. De esta manera siempre puedes saber el tiempo de tu vida, y mirar el reloj tal vez te lo recuerde. Mi bisabuelo, seg\u00fan este c\u00e1lculo, muri\u00f3 a las doce; mi abuelo a los once, y mi padre a los diez. A qu\u00e9 hora t\u00fa y yo moriremos, Humphrey, solo lo sabe Aquel a quien todas las cosas le son conocidas. <\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes?<\/strong><\/p>\n Una vez le preguntaron a una venerable se\u00f1ora su edad. \u201cNoventa y tres\u201d, fue la respuesta. \u201cEl Juez de toda la tierra no quiere decir que yo tenga ninguna excusa para no estar preparado para encontrarme con \u00c9l.\u201d<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Gn 47,8 Fara\u00f3n dijo a Jacob: \u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes? — Tema del a\u00f1o viejo: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes?\u00bb I. UNA PREGUNTA COM\u00daN. II. SOLEMNE PREGUNTA. 1. Es la solemnidad de la memoria. 2. Es la solemnidad de la responsabilidad. 3. La pregunta debe crear una solemne gratitud. III. LA RESPUESTA DE JACOB. IV. SU VIDA … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 47:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32091","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32091"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32091\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
I.<\/strong> UNA PREGUNTA COM\u00daN. <\/p>\n
II.<\/strong> SOLEMNE PREGUNTA. <\/p>\n
III.<\/strong> LA RESPUESTA DE JACOB. <\/p>\n
IV.<\/strong> SU VIDA MEDIDA \u201cD\u00edas\u201d. Lo mejor es no tomar la vida a tanto alzado, sino estudiarla en detalle. <\/p>\n
V.<\/strong> SU VIDA DESCRITA. <\/p>\n
VI.<\/strong> SU VIDA CORTA. <\/p>\n
VII.<\/strong> SU VIDA MAL. Una biograf\u00eda cuyas l\u00edneas fueron escritas entre l\u00e1grimas. <\/p>\n
VIII.<\/strong> SU VIDA UNA PEREGRINACI\u00d3N.(Chas. F. Deems, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
Yo.<\/strong> Preg\u00fantate hasta d\u00f3nde he avanzado en mi CONOCIMIENTO DE LA VERDAD. \u00bfYa conozco a Dios? \u00bfConozco a Cristo ya \u00c9l crucificado? \u00bfDiscierno cosas espirituales, o soy todav\u00eda un beb\u00e9 que \u201cclama por la luz\u201d? <\/p>\n
II.<\/strong> \u00bfCu\u00e1nto me he desarrollado en CAR\u00c1CTER, crecido en tama\u00f1o espiritual, hacia la estatua del var\u00f3n perfecto en Cristo Jes\u00fas? <\/p>\n
III.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 REGISTRO he hecho en el servicio de mi Se\u00f1or? Veterano significa viejo; pero el soldado alcanza el t\u00edtulo no por los a\u00f1os, sino por las campa\u00f1as y batallas en las que fue hallado fiel. \u00bfQu\u00e9 luchas nobles he hecho contra el mal? \u00bfQu\u00e9 servicio rindi\u00f3 a los necesitados? \u00bfQu\u00e9 consuelo trajeron los enfermos? \u00bfQu\u00e9 ayuda a las almas desanimadas? (The Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
I.<\/strong> \u00a1CU\u00c1N VIEJO ERES, OH CRISTIANO, computado por la norma de Dios? <\/p>\n
II.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 edad tienes, pecador impenitente? <\/p>\n
I.<\/strong> \u00bfEST\u00c1S MIDIENDO LA VIDA POR LA RIQUEZA? La longevidad no se promete a los ricos como tales, ni a los pobres; pero los que guardan la ley de Dios, la cual es vida para los que la guardan (Pro 4:22<\/span>; Dt 32:47<\/span>). <\/p>\n
II.<\/strong> \u00bfEST\u00c1S MIDIENDO LA VIDA POR LA REPUTACI\u00d3N? Que sea un nombre para ser y hacer el bien, y no corras tras esto, sino que te siga, como ciertamente lo har\u00e1 si mantienes tal objetivo delante de ti, aunque puedas, modestamente, no consentirlo. Dos inmortalidades son posibles para ti y para m\u00ed, una en este y otra en el otro mundo. <\/p>\n
III.<\/strong> \u00bfEST\u00c1S MIDIENDO LA VIDA POR SU LONGITUD? La suma de los a\u00f1os de quien no ha dedicado ninguno de ellos al servicio de Dios es igual a cero. Su vida es un espacio en blanco. <\/p>\n
IV.<\/strong> LA ESTIMACI\u00d3N M\u00c1S SABIA, SEGURA Y VERDADERA DE LA VIDA. <\/p>\n
I.<\/strong> Consideremos LA PREGUNTA QUE LE HIZO EL FARA\u00d3N A JACOB: \u201c\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes?\u201d La conveniencia de mirar hacia atr\u00e1s y de considerar el per\u00edodo pasado de nuestra existencia se se\u00f1ala en la Escritura. De mis oyentes m\u00e1s j\u00f3venes podr\u00eda preguntar: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes?\u00bb Probablemente podr\u00edan dar una respuesta precisa a la pregunta: \u00abTengo siete, ocho, diez o quince a\u00f1os\u00bb. Bueno, entonces, d\u00e9jame preguntar, \u00bfqu\u00e9 hay de eso? o m\u00e1s bien, \u00bfcu\u00e1nto implica? \u00bfQu\u00e9 pecados y negligencias no te recuerda? \u00bfQu\u00e9 deberes no sugiere? O bien, podr\u00eda hablar con personas en la mediana edad, o que est\u00e1n al borde de sus l\u00edmites. Es posible que haya encontrado prosperidad, o al menos cierta medida de comodidad y respetabilidad que acompa\u00f1a a la estabilidad, la sobriedad y la industria. Tus asuntos temporales pueden haber sido en general pr\u00f3speros; tus hijos pueden, como ramas de olivo, haber crecido a tu alrededor. Entonces, ciertamente hay raz\u00f3n para el agradecimiento y motivo para reconocer la bondad y la longanimidad de un Padre en el cielo. Todav\u00eda hay una tercera clase y menos numerosa, para quienes la pregunta en el texto deber\u00eda ser impresionante: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes?\u00bb Has sido testigo de cambios en la sociedad, casi revoluciones de opini\u00f3n. Muchos con los que una vez tuviste intimidad han sido eliminados; los lugares predilectos de la juventud est\u00e1n poblados casi en su totalidad por extra\u00f1os. Todas las cosas te advierten que te prepares para encontrarte con Dios; para poner tu casa en orden; para mejorar el tiempo que queda. <\/p>\n
II.<\/strong> Pasemos ahora a LA RESPUESTA DE JACOB, en respuesta a la pregunta del fara\u00f3n. <\/p>\n
\u201cNo me hablen contra la divinidad de Cristo\u201d, dijo Napole\u00f3n; \u201cYo s\u00e9 lo que el hombre puede hacer, y \u00c9l fue m\u00e1s que hombre el que hizo todo esto\u201d. Los hombres que, como Fara\u00f3n, Nabucodonosor, Napole\u00f3n, se encuentran en el pin\u00e1culo mismo de la grandeza terrenal, son los hombres que est\u00e1n m\u00e1s perplejos y sobrecogidos por la sensaci\u00f3n de que hay un poder por encima de ellos que se extiende a trav\u00e9s de sus ej\u00e9rcitos como el magnetismo se extiende a trav\u00e9s de ellos. monta\u00f1as, y tiene un arsenal de palabras infinitamente m\u00e1s poderoso que sus lanzas y espadas. Algo de esta grandeza espiritual invisti\u00f3 a este peregrino anciano y cansado, y dibuj\u00f3 la semejanza de una corona alrededor de su frente mientras estaba de pie ante el rey egipcio. Envejecido estaba, y encorvado, y triste, y cansado. \u00c9l tambi\u00e9n se detuvo, como quien ha sido gravemente herido en la batalla de la vida. Hab\u00eda surcos cosidos en su frente, y canales gastados en sus mejillas, que eran elocuentes de l\u00e1grimas y cuidados. La expresi\u00f3n de alto poder intelectual en su frente debe haber sido algo empa\u00f1ada por las huellas de ese sufrimiento que lo convirti\u00f3 en el \u00abvar\u00f3n de dolores\u00bb de su tiempo. Hab\u00eda en su rostro una promesa que su vida de intrigas y asechanzas, miedos y huidas, hab\u00eda roto a medias; y, sin embargo, hab\u00eda una mirada de fe y un resplandor de esperanza que parec\u00edan continuar con la promesa y depositarla en Dios para que la preservara y la completara. Un hombre extra\u00f1o y desconcertante. Tan triste, tan rota; tan grandioso, tan poderoso. Un pr\u00edncipe que tiene poder con el hombre y con Dios, y lo lleva en su gesto; un hombre que hab\u00eda vencido, duramente abofeteado, en la batalla en la que Fara\u00f3n y todo su pueblo hab\u00edan ca\u00eddo al polvo. Y se par\u00f3 all\u00ed ante el principal potentado del mundo, que no conoc\u00eda una voluntad superior sobre la tierra a la suya. Tambi\u00e9n hab\u00eda una especie de nobleza en Fara\u00f3n. El hombre que en tal trono ten\u00eda buen ojo para la dignidad de tal peregrino no era un rey vulgar. Era un hombre de planes de largo alcance y grandes logros; y mientras estaba all\u00ed sentado, suave, elegante, regiamente vestido y cuidado, en el apogeo del poder y el esplendor humanos, y contemplaba al triste anciano que ten\u00eda delante, una sensaci\u00f3n de algo en el universo para el cual su poder mortal no era m\u00e1s que un pantano. -fuego a una estrella, se desliz\u00f3 sobre \u00e9l, y se inclin\u00f3 bajo la bendici\u00f3n de una mano superior. \u00bfY ahora qu\u00e9 del peregrino, y qu\u00e9 del rey? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el estado y el esplendor de los faraones? Sus ciudades est\u00e1n enterradas bajo las arenas del desierto; el polvo del tiempo se ha asentado sobre sus nombres. Sus templos, sus palacios, sus tesoros, son ruinas; sus restos se han mezclado con las arenas de los p\u00e1ramos de Libia. Solo sus tumbas perduran, tristes centinelas del desierto; \u00fanicos testigos de que hombres de tal estado y esplendor una vez vivieron en Egipto, y cubrieron su suelo con los monumentos de su poder y orgullo. \u00bfY el peregrino? Su nombre despu\u00e9s de cuatro mil a\u00f1os brilla m\u00e1s que nunca en la lista de los esp\u00edritus m\u00e1s poderosos e ilustres de la tierra. Las edades no han hecho m\u00e1s que confirmar el t\u00edtulo que gan\u00f3 en esa larga y severa lucha nocturna con el \u00e1ngel. Su peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda que viv\u00eda a su alrededor en sus tiendas creci\u00f3 r\u00e1pidamente hasta convertirse en una naci\u00f3n que ha ejercido en todas las \u00e9pocas una influencia trascendente en el progreso del mundo. Y hasta el d\u00eda de hoy, los m\u00e1s nobles y m\u00e1s cultos de la cristiandad estudian atentamente su historia y encuentran en la forma en que gan\u00f3 su principado nuevas inspiraciones de valor y de esperanza. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
I.<\/strong> Hay muchos que miden su vida por la mera GRATIFICACI\u00d3N MUNDANA. Cuando a Lord Dundas se le dese\u00f3 un feliz a\u00f1o nuevo, dijo: \u201cTendr\u00e1 que ser un a\u00f1o m\u00e1s feliz que el pasado, porque no tuve un momento feliz en los doce meses que han pasado\u201d. Pero esa no ha sido la experiencia de la mayor\u00eda de nosotros. Hemos descubierto que aunque el mundo est\u00e1 arruinado por el pecado, es un lugar muy brillante y hermoso para residir. Hemos tenido gozos innumerables. No hay hostilidad entre el Evangelio y las alegr\u00edas y las festividades de la vida. Si hay alguien que tiene derecho a los goces del mundo, es el cristiano, porque Dios le ha dado en arrendamiento todo en la promesa: \u201cTodo es tuyo\u201d. Pero tengo que decirles que un hombre que mide su vida en la tierra por la mera gratificaci\u00f3n mundana es un hombre muy imprudente. Nuestra vida no debe ser un juego de ajedrez. No es un baile en un sal\u00f3n iluminado, con m\u00fasica r\u00e1pida. No es la espuma de una jarra de cerveza. No es la configuraci\u00f3n de una copa de vino. No es un banquete con embriaguez y juerga. Es el primer pelda\u00f1o de una escalera que sube al cielo, o el primer pelda\u00f1o de un camino que se hunde en un horrible abismo. De modo que en este mundo solo estamos tocando el arpa del \u00e9xtasis eterno, o forjando la cadena de una esclavitud eterna. <\/p>\n
II.<\/strong> Nuevamente: Observo que hay muchos que miden su vida en la tierra por SUS PENAS Y SUS DESGRACIAS. A lo largo de muchas de vuestras vidas, la reja del arado ha ido muy hondo, abriendo un terrible surco. La vida m\u00e1s brillante debe tener sus sombras, y el camino m\u00e1s suave sus espinas. Sobre la cr\u00eda m\u00e1s feliz salta el halc\u00f3n. No hay escape de problemas de alg\u00fan tipo. Desgracia, prueba, vejaci\u00f3n, para casi todos. El Papa, aplaudido por todo el mundo, tiene un hombro encorvado que le fastidia tanto que hace cavar un t\u00fanel, para pasar desapercibido de jard\u00edn en gruta, y de gruta en jard\u00edn. Canno, el famoso artista espa\u00f1ol, est\u00e1 disgustado con el crucifijo que el sacerdote sostiene ante \u00e9l, porque es un esp\u00e9cimen escult\u00f3rico muy pobre. Y, sin embargo, es injusto medir la vida de un hombre por sus desgracias, porque donde hay un tallo de belladona, hay cincuenta cal\u00e9ndulas y campanillas; donde hay una nube cargada de truenos, hay cientos que vagan por los cielos, la gloria de la tierra y el cielo dormida en su seno. <\/p>\n
III.<\/strong> Nuevamente: remarco que hay muchas personas que miden su vida en la tierra por la CANTIDAD DE DINERO QUE HAN ACUMULADO. Dicen: \u201cSe desperdici\u00f3 el a\u00f1o 1847, 1857, 1867\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? No gan\u00f3 dinero. Ahora bien, es todo hipocres\u00eda y falta de sinceridad hablar en contra del dinero como si no tuviera valor. Es refinamiento, y educaci\u00f3n, y diez mil entornos benditos. Es el esparcimiento de la mesa lo que alimenta el hambre de vuestros hijos. Es el encendido del horno lo que te mantiene caliente. Los bonos, las hipotecas y los arrendamientos tienen su utilidad, pero constituyen una mala vara de medir con la que medir la vida. <\/p>\n
IV.<\/strong> Pero remarco: hay muchos que miden su vida por su DESARROLLO MORAL Y ESPIRITUAL. No es ego\u00edsmo pecaminoso que un cristiano diga: \u201cSoy m\u00e1s puro de lo que sol\u00eda ser. Estoy m\u00e1s consagrado a Cristo de lo que sol\u00eda ser. He superado muchos de los malos h\u00e1bitos que sol\u00eda tener. Soy mucho mejor hombre de lo que sol\u00eda ser\u201d. No es bajo ego\u00edsmo que un soldado diga: \u201cS\u00e9 m\u00e1s sobre t\u00e1cticas militares de lo que sab\u00eda antes de tomar un mosquete en mi mano y aprender a ‘presentar armas’, y cuando era una molestia para el oficial de instrucci\u00f3n .\u201d No es un ego\u00edsmo b\u00e1sico que un marinero diga: \u00abS\u00e9 c\u00f3mo ‘tirar’ del molinete y arriar la gavia de mesana mejor que antes de haber visto un barco\u00bb. Y no hay ego\u00edsmo pecaminoso cuando un cristiano, peleando las batallas del Se\u00f1or, o, si se quiere, navegando hacia un puerto de descanso eterno, dice: \u201cS\u00e9 m\u00e1s sobre t\u00e1cticas espirituales, y sobre viajar hacia el cielo, de lo que sol\u00eda hacerlo. <\/p>\n
V.<\/strong> Vuelvo a comentar: hay muchos que est\u00e1n midiendo la vida por la CANTIDAD DE BIEN QUE PUEDEN HACER. John Bradford dijo que ese d\u00eda no cont\u00f3 nada en absoluto en el que no hubiera hecho, de palabra o de pluma, algo bueno. Contrasta la escena de la muerte de un hombre que ha medido la vida seg\u00fan la norma mundana con la escena de la muerte de un hombre que ha medido la vida seg\u00fan la norma cristiana. Quin, el actor, en sus \u00faltimos momentos dijo: \u201cEspero que esta tr\u00e1gica escena termine pronto, y espero mantener mi dignidad hasta el final\u201d. Malherbe dijo, en sus \u00faltimos momentos, al confesor; \u201cC\u00e1llate la lengua, tu miserable estilo me quita la presunci\u00f3n del cielo\u201d. Lord Chesterfield, en sus \u00faltimos momentos, cuando deber\u00eda haber estado orando por su alma, se preocup\u00f3 por las reglas de la habitaci\u00f3n del enfermo y dijo: \u00abDenle una silla a Dayboles\u00bb. Godfrey Kneller pas\u00f3 sus \u00faltimas horas en la tierra dibujando un diagrama de su propio monumento. Compare la partida tonta y horrible de tales hombres con el resplandor ser\u00e1fico en el rostro de Edward Payson, cuando dijo en su \u00faltimo momento: \u201cLas brisas del cielo me abanican. Floto en un mar de gloria.\u201d Este es un buen d\u00eda para comenzar un nuevo estilo de medici\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes? Ves la forma cristiana de medir la vida y la forma mundana de medirla. Te dejo a ti decir cu\u00e1l es la mejor y m\u00e1s sabia manera. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
I.<\/strong> \u00bfCU\u00c1NTO TIEMPO LLEVA USTED CONVERSADO CON LOS SUFRIMIENTOS DE LA VIDA? Toma incluso la vida de un creyente. Un pastor devoto, cerrando tranquilamente una pr\u00f3spera carrera, entremezclaba con palabras de fe y esperanza la significativa declaraci\u00f3n: \u201cEs lucha nacer, lucha vivir y lucha morir\u201d. \u00bfY qu\u00e9 nos ense\u00f1an tales hechos? Proh\u00edben la idolatr\u00eda de placeres tan decepcionantes y tan penetrantes. Nos dirigen para la felicidad de Dios y la gloria. Encomiendan a nuestra aspiraci\u00f3n un pa\u00eds mejor, que es celestial, un pa\u00eds donde las posesiones no corren peligro, la dicha se amarga y las penas se olvidan como la corriente de los arroyos que pasan. <\/p>\n
II.<\/strong> \u00bfCU\u00c1NTO TIEMPO HA ESTADO CONVERSADO CON EL PECADO? \u00bfQui\u00e9n puede mirar hacia atr\u00e1s en su curso pasado y no avergonzarse en retrospectiva? \u00a1Qu\u00e9 carencias, excesos, locuras! \u00a1Qu\u00e9 tiempo perdido! \u00a1Qu\u00e9 privilegios pervertidos! \u00a1Qu\u00e9 grietas en el polvo! Es bueno llorar por nuestras ofensas. Si este dolor es sincero, ser\u00e1 saludable. <\/p>\n
III.<\/strong> \u00bfCU\u00c1NTO TIEMPO HA ESTADO CONVERSADO CON LAS MISERICORDIA DE LA VIDA? Dios fue misericordioso con Jacob; \u00bfY cu\u00e1les han sido sus misericordias para con vosotros? No han sido pocos ni peque\u00f1os. \u00c9l te ha vestido, te ha alimentado, te ha dado cobijo. Cuando has estado enfermo, \u00c9l te ha sanado; cuando has estado en peligro, \u00c9l te ha rescatado. En la revisi\u00f3n de su vida pasada, cada etapa de ella exige el reconocimiento: \u201cHasta aqu\u00ed me ha ayudado Jehov\u00e1\u201d. <\/p>\n
IV.<\/strong> Conf\u00edo en que muchos de ustedes no s\u00f3lo han nacido, SINO QUE han NACIDO DE NUEVO–\u201cnacidos no de simiente corruptible sino de incorruptible, por la Palabra de Dios que vive y permanece para siempre.\u201d En ese caso, tenemos que preguntar acerca de una nueva vida, una vida divina: \u201c\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes?\u201d \u00bfCU\u00c1NTO TIEMPO HAS ESTADO EN CRISTO? \u00bfDesde cu\u00e1ndo os hab\u00e9is apartado de los \u00eddolos, de los pecados y de los placeres idolatrados, para servir al Dios vivo y verdadero? Pero ya sea que tengas o no esta misericordia en posesi\u00f3n, debes saber con certeza que la tienes en oferta. (D. King, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n