{"id":32111,"date":"2022-07-16T03:21:52","date_gmt":"2022-07-16T08:21:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4922-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:21:52","modified_gmt":"2022-07-16T08:21:52","slug":"estudio-biblico-de-genesis-4922-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-4922-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 49:22-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 49,22-26<\/span><\/p>\n

Ramo fruct\u00edfero es Jos\u00e9<\/em><\/p>\n

La bendici\u00f3n de Jos\u00e9:<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

PREDICCI\u00d3N DE SU GRANDEZA FUTURA. <\/p>\n

1.<\/strong> Su extraordinario incremento. <\/p>\n

2.<\/strong> Su gran prosperidad. <\/p>\n

(1)<\/strong> Se prometieron todo tipo de bendiciones. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sus bendiciones superar\u00edan todas las instancias anteriores. <\/p>\n

(3)<\/strong> Sus bendiciones se remontan a su origen. <\/p>\n


II.<\/strong> ELOGIO DE SU CAR\u00c1CTER. <\/p>\n

1.<\/strong> Hab\u00eda sido un hombre muy probado (vers\u00edculo 23). <\/p>\n

(1)<\/strong> Los arqueros de la envidia y el odio. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los arqueros de la tentaci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> Los arqueros de la persecuci\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> Los arqueros de la negligencia y la ingratitud. <\/p>\n

2.<\/strong> Hab\u00eda obtenido la victoria sobre sus pruebas (Gen 49:24<\/span>) . <\/p>\n


III.<\/strong> SU DESTINO EL RESULTADO NATURAL DE SU CAR\u00c1CTER. <\/p>\n

1.<\/strong> Su obediencia filial. <\/p>\n

2.<\/strong> Su deseo por la gloria de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> La operaci\u00f3n de ese principio por el cual Dios recompensa en especie. <\/p>\n

4.<\/strong> El principio de que los tratos de Dios en el pasado constituyen una base de esperanza y confianza para el futuro. <\/p>\n

5.<\/strong> El principio por el cual una piedad firme y bien establecida tiende a continuar. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La rama fruct\u00edfera:<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EN SU UNI\u00d3N CON CRISTO, EL CRISTIANO ES COMO UNA \u201cRAMA\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Uni\u00f3n con Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Dependencia en Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Sustento de Cristo. <\/p>\n


II.<\/strong> EN LOS RESULTADOS DE SU UNI\u00d3N CON CRISTO, EL CRISTIANO ES COMO \u201cRAMA FRUCTIFICA\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Algunos unidos, pero muertos. <\/p>\n

2.<\/strong> Algunos vivos, pero infructuosos. <\/p>\n


III.<\/strong> EN LA FUENTE DE SU FERTILIDAD, EL CRISTIANO ES COMO \u201cRAMA FRUCTIFICA JUNTO A UN POZO\u201d. As\u00ed como la rama bebe del manantial a trav\u00e9s del \u00e1rbol, as\u00ed el cristiano bebe de las bendiciones espirituales a trav\u00e9s de Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> En secreto. <\/p>\n

2.<\/strong> Constantemente. <\/p>\n


IV.<\/strong> EN LOS LOGROS SUPERIORES DE LA VIDA ESPIRITUAL, EL CRISTIANO ES COMO UNA \u201cRAMA FRUCTIFICA JUNTO A UN POZO CUYOS RAMOS SE DESBORDAN SOBRE EL MURO\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Sobre el muro de los prejuicios sectarios. <\/p>\n

2.<\/strong> Sobre el muro de la duda incr\u00e9dula. <\/p>\n

3.<\/strong> Sobre el muro que separa el mundo de la Iglesia, y bendice con frutos a los moribundos.<\/p>\n

4.<\/strong> Sobre el muro que separa la tierra del cielo, y mira<\/p>\n

\u201cdentro del velo\u201d. (WH Burton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de Jos\u00e9–<\/strong>\u201cRama fruct\u00edfera es Jos\u00e9, rama fruct\u00edfera por un pozo.\u201d En estas palabras se nos recuerda la declaraci\u00f3n del propio Se\u00f1or (Juan 15:5<\/span>), \u201cYo soy la vid, vosotros los sarmientos\u201d. El cristiano es s\u00f3lo una rama del \u00c1rbol de la Vida. Pero \u00e9l debe ser una rama fruct\u00edfera. \u201cEn esto es glorificado Mi Padre\u201d, dijo nuestro bendito Se\u00f1or, \u201cen que llev\u00e9is mucho fruto; as\u00ed ser\u00e9is Mis disc\u00edpulos.\u201d \u00bfY c\u00f3mo se produce esta fecundidad? El pasaje nos muestra: \u201cuna rama fruct\u00edfera junto a un pozo\u201d. El creyente debe vivir cerca de Cristo, el manantial de aguas vivas, y obtener todo su alimento de Cristo por el Esp\u00edritu Santo. Las ra\u00edces del \u00e1rbol sacan las aguas del pozo y las hacen subir por todas sus ramas. As\u00ed la \u201crama\u201d se vuelve hermosa y fruct\u00edfera. Y el pozo est\u00e1 escondido. El proceso transcurre en secreto, pero, no obstante, es un proceso incesante. Note, tambi\u00e9n, que se dice que las ramas de esta rama fruct\u00edfera \u201cpasan por encima del muro\u201d. El fruto del creyente debe ser visto, visto por todos los que pasan. \u00a1Pobre de m\u00ed! s\u00f3lo el follaje se ve demasiado a menudo. Pero el mundo se ve debajo de todo. Pero ahora observe c\u00f3mo el patriarca pasa r\u00e1pidamente de la figura de una rama fruct\u00edfera a la de un guerrero militar: \u201cPero su arco se mantuvo fuerte, y los brazos de sus manos se fortalecieron por las manos del Dios fuerte de Jacob\u201d. La verdadera fidelidad est\u00e1 siempre ligada a la cruz, y tambi\u00e9n a la guerra. \u201cPelea la buena batalla de la fe\u201d; \u201cvest\u00edos de toda la armadura de Dios\u201d; \u201cabandonaos como los hombres; s\u00e9 fuerte\u201d- tales son las expresiones usadas para mostrarnos nuestra verdadera posici\u00f3n en este mundo. Hay una conexi\u00f3n inseparable entre la vida y la fidelidad, entre la cruz y la guerra. Pero el \u201carco que permanece en fuerza\u201d apunta tambi\u00e9n a Cristo. Nos habla de la posici\u00f3n fuerte e inflexible en la que llevar\u00eda a cabo Su gobierno (ver Ap 6:1-2<\/span>) . Y vemos los \u201cbrazos de las manos\u201d del verdadero Jos\u00e9 \u201cfortalecidos\u201d\u2014en el poder de Su posici\u00f3n exaltada a la diestra del Padre\u2014\u201cpor el Dios fuerte de Jacob\u201d. En hermoso acuerdo con esto, vemos el \u201ccaballo blanco\u201d\u2014siempre el emblema de la victoria\u2014victoria en santidad, pureza y verdad. Volvamos ahora al resto del pasaje: \u201cdesde all\u00ed\u201d\u2014es decir, el Dios fuerte\u2014\u201ces el Pastor, la Roca de Israel\u201d. Debemos leer correctamente el pasaje: \u201cLos brazos de sus manos fueron fortalecidos por las manos del Dios fuerte de Jacob, del Pastor y Piedra de Israel\u201d. As\u00ed encontramos aqu\u00ed que las manos de Jos\u00e9 fueron fortalecidas para su obra por el poderoso Dios de Jacob, el Pastor y Piedra de Israel. El que es el Dios fuerte es el gran Pastor de Sus ovejas, y la gran Piedra Fundamental de Israel. Y ahora se describen las bendiciones prometidas y por las que se debe orar: \u201cbendiciones del cielo arriba, bendiciones del abismo que est\u00e1 abajo\u201d. Comienzan con el cielo y toman la tierra. Este es siempre el orden de Dios. El patriarca contin\u00faa: \u201cbendiciones del pecho y del vientre\u201d. Jacob ora para que su hijo sea bendecido desde el cielo con lluvia y roc\u00edo, y con fuentes y arroyos que brotan del gran abismo o abismo de la tierra, para que todo lo que ten\u00eda matriz y pecho en el mundo natural quede encinta, d\u00e9 a luz , y mamar. Luego contin\u00faa: \u201cLas bendiciones de tu padre han prevalecido sobre las bendiciones de mis progenitores, hasta el l\u00edmite de los collados eternos\u201d. Las bendiciones que Jacob implor\u00f3 para su hijo Jos\u00e9 superar\u00edan las bendiciones que sus padres le hab\u00edan transmitido, en la medida en que las grandes monta\u00f1as se elevaban sobre la tierra. Estas bendiciones deb\u00edan descender sobre \u201cla cabeza de Jos\u00e9, y sobre la coronilla del apartado de entre sus hermanos\u201d. Mientras leemos estas promesas y oraciones para bendecir a Jos\u00e9, nuestros pensamientos se trasladan al Se\u00f1or Jesucristo. El lenguaje parece fallarle al anciano patriarca en sus anhelos de bendiciones para su hijo; pero cuando vemos a Jes\u00fas, \u201cel separado\u201d, contemplamos estos deseos cumplidos. (F. Whitfield, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fructificaci\u00f3n exagerada<\/strong><\/p>\n

\u201c<\/em>Ramo fruct\u00edfero es Jos\u00e9, cuyos renuevos se extienden sobre el muro\u201d (Gen 49:22<\/span>). Estas palabras nos recuerdan a nuestro Se\u00f1or cuando dijo: \u201cYo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en m\u00ed, y yo en \u00e9l, \u00e9se lleva mucho fruto\u201d. Y llevan nuestros pensamientos a un vi\u00f1edo del este, donde el enrejado se dobla con racimos, y el amable labrador deja algunos brotes fuertes para que cuelguen del recinto para el transe\u00fante. <\/p>\n


I.<\/strong> En primer lugar, considera LA RAMA QUE DA FRUTO SOBRE EL MURO. Una cosa es dar fruto en la vi\u00f1a, y otra tener tal vigor que tambi\u00e9n demos fruto m\u00e1s all\u00e1; y hablamos ahora de este \u00faltimo. <\/p>\n

1.<\/strong> La fecundidad a m\u00e1s de tener derecho sobre nosotros. Algunos tienen tal pretensi\u00f3n; su relaci\u00f3n, su merecimiento, sus necesidades, nos atraen tan poderosa y razonablemente, que les hacemos da\u00f1o si rehusamos nuestra simpat\u00eda y ayuda; estos son los que tienen derecho a la vendimia, los hijos de los labradores, por as\u00ed decirlo, para quienes existe la vid, y que son algo libres para las uvas. Pero otros no tienen tal derecho, o han perdido el derecho que ten\u00edan, los que no aman y no son amados, los que abusan de tu bondad, los que traen sus problemas sobre s\u00ed mismos, los que vuelven a caer cuando han sido muchas veces levantados, los que parecen desesperanzados. malo y no tener ning\u00fan rasgo redentor. Y hay aquellos, de quienes no se puede decir todo esto, que lo merecen y, sin embargo, no tienen ning\u00fan derecho sobre nosotros, cuyos derechos se extienden a alg\u00fan otro vi\u00f1edo, pero no al nuestro. Ahora tomamos nuestro texto como hablando simb\u00f3licamente de utilidad para todos estos, la rama separ\u00e1ndose de su soporte y alcanzando, con su agradecido fruto, a los que est\u00e1n afuera. \u00bfY no necesitamos, mis amigos, considerar eso? El buen samaritano en su bondad con el jud\u00edo que hab\u00eda ca\u00eddo en manos de los ladrones, fue una rama que salt\u00f3 el muro. El acto de misericordia de nuestro Se\u00f1or hacia la mujer sirofenicia fue una rama que pas\u00f3 por encima del muro. Anal Si bien es correcto dar el bin-Jest de nuestra vida a aquellos que tienen derecho a la vid, debe ser correcto dejar que algunos brotes se desplacen hacia el mundo exterior m\u00e1s grande y hasta la reja misma de la celda del prisionero. <\/p>\n

2.<\/strong> Ministerio a los que est\u00e1n fuera de nuestra vi\u00f1a particular. En cada departamento de la vida, el cristianismo arroja alguna influencia curativa. De hecho, a\u00fan le queda mucho por hacer; pero ha sido el originador o aliado ben\u00e9fico de todos los movimientos hacia adelante en la historia de la raza. Mira c\u00f3mo sus ramas corren sobre el muro; \u00a1Qu\u00e9 contrario al esp\u00edritu de exclusividad! Sus bendiciones son para la Iglesia, pero, en menor medida, bendice tambi\u00e9n al mundo. Y eso nos advierte a los cristianos contra la exclusividad en la simpat\u00eda religiosa; la exclusividad no es cristianismo. Ser\u00eda un mal d\u00eda para cualquier iglesia cuando su pensamiento, esfuerzo y medios se gasten s\u00f3lo en su propia obra y necesidades, y deje de preocuparse con inter\u00e9s fraternal por otras iglesias, la vasta obra mundial de Dios. Deja que los racimos principales, si quieres, sean para aquellos para quienes Dios plant\u00f3 la vid, pero cuida que las ramas fuertes y fruct\u00edferas corran sobre la pared. <\/p>\n

3.<\/strong> Refresco al transe\u00fante casual. El texto fue sugerido al pasar por un vi\u00f1edo en el lado sur de los Alpes, ya que fuera del recinto algunos brotes sin podar, con sus uvas reci\u00e9n formadas, se mec\u00edan en el viento, para ser quiz\u00e1s un refrigerio para alg\u00fan viajero en el calor del verano. Es la imagen de un cristiano cuya abundante vida interior sale desprevenida, por as\u00ed decirlo, para bendici\u00f3n de cualquiera que pase por ese camino. Peregrinos cansados pasan ante nosotros cada hora, algunos oprimidos por su carga, algunos resecos por el polvo del mundo, algunos que han perdido su fuerza en el conflicto, y algunos que est\u00e1n sedientos pero por una mirada tierna, una expresi\u00f3n amistosa, un apret\u00f3n comprensivo, y con estos seguir\u00edan su camino revividos. \u00a1Piensa en tal encontrar este renacer en nosotros! <\/p>\n


II.<\/strong> Considera, en segundo lugar, QUE ESTA ES LA MARCA DE LA RAMA DE LA VID VERDADERA. <\/p>\n

1.<\/strong> El cristianismo tiende a agrandar nuestras simpat\u00edas. Nos pone en contacto con Cristo y nos hace part\u00edcipes de su Esp\u00edritu. Nada es m\u00e1s sorprendente o bendito en las Escrituras que la ausencia de exclusividad en el amor de nuestro Se\u00f1or y su disposici\u00f3n a bendecir. El cristianismo es el estar unido a \u00c9l, \u201cy el que se une al Se\u00f1or, un solo esp\u00edritu es\u201d. En su pueblo, pues, existe en germen este esp\u00edritu de simpat\u00eda inexclusiva; ya medida que comulgan con \u00c9l crece, y espont\u00e1neamente se preocupan por aquellos a quienes \u00c9l cuida. <\/p>\n

2.<\/strong> Adem\u00e1s de esto, el cristianismo reclama una consideraci\u00f3n deliberada de los deseos de los dem\u00e1s. \u201cNosotros, pues, que somos fuertes, debemos sobrellevar las flaquezas de los d\u00e9biles, y no agradarnos a nosotros mismos\u201d; \u201ccada uno de nosotros agrade a su pr\u00f3jimo en su bien, porque ni aun Cristo se agrad\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d; \u201cLlevad las cargas los unos de los otros, y cumplid as\u00ed la ley de Cristo\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Y el cristianismo da como resultado una fecundidad inconsciente y sin control. El cristianismo no es tanto un hacer como un ser. No somos cristianos porque hacemos esto o aquello. \u201cMuchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchas maravillas? Y entonces les declarar\u00e9: Nunca os conoc\u00ed; apartaos de m\u00ed, hacedores de iniquidad.\u201d El cristianismo es una nueva naturaleza que toma el lugar de la nuestra, por la cual el coraz\u00f3n y la mente, el car\u00e1cter y la vida se vuelven divinos. Ahora bien, nuestra naturaleza no puede fijar tiempos fijos en los que expresarse, ni cercar a unos pocos a quienes solo se dar\u00e1 a conocer. Cada rama de la Vid que <\/p>\n

Jes\u00fas es, necesariamente pasa por encima de la pared en alguna parte, dando fruto inconsciente no solo para la vi\u00f1a que se espera que enriquezca, sino tambi\u00e9n para que el transe\u00fante lo arranque. <\/p>\n


III.<\/strong> Entonces CONSIDERE C\u00d3MO SE PUEDE GARANTIZAR ESTE FRUTO SOBRE LA PARED. La misma palabra \u201cfruto\u201d nos ense\u00f1a. Distinguir entre \u201cobras\u201d y \u201cfruto\u201d. \u201cObras\u201d, dice uno, \u201cpueden ser actos de un esp\u00edritu legal; se hacen en obediencia a las leyes; se pueden realizar superficialmente y no son parte de la naturaleza de uno\u201d. Pero el fruto es se\u00f1al de vida; no se debe a mandatos, ni aun al esfuerzo; es la vida que se da espont\u00e1nea, naturalmente, dulcemente. Ahora bien, es fruto de lo que hablamos, fruto que Cristo quiere. \u201cEn esto es glorificado Mi Padre en que llev\u00e9is mucho fruto, as\u00ed ser\u00e9is Mis disc\u00edpulos.\u201d Entonces, lo que se necesita para esta fecundidad desmesurada es el cultivo serio de nuestra espiritualidad. Cultiva la vida, y el fruto viene por s\u00ed solo; las ramas que corren sobre el muro no son m\u00e1s que la exuberancia de la vida. Perm\u00edtanme dar estas tres reglas breves: <\/p>\n

1.<\/strong> Depende de la medida en que recibimos la vida de Cristo. \u201cRama fruct\u00edfera es Jos\u00e9\u201d. S\u00f3lo una rama. Somos \u201cramas\u201d, eso es todo; por tanto, no tenemos vida en nosotros mismos, y Dios no requiere que la tengamos; la vida est\u00e1 en la Vid\u2014\u201cnuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo\u201d; \u201cAs\u00ed como el p\u00e1mpano no puede dar fruto por s\u00ed mismo si no permanece en la vid, as\u00ed tampoco vosotros pod\u00e9is si no permanec\u00e9is en M\u00ed. . . separados de M\u00ed, nada pod\u00e9is hacer.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Y depende de nuestra fecundidad a los m\u00e1s cercanos a nosotros. Porque los fuertes brotes que se arrastran afuera brotar\u00e1n de la madera fuerte en la vi\u00f1a misma, y el labrador de las vides, podemos estar seguros, solo permitir\u00e1 que la rama que cumple su deber primero en el interior lleve la fuerza a otra parte. Dar fruto sobre el muro solamente, o principalmente, es robar al Labrador, porque donde \u00c9l nos ha plantado, quiere que crezcan nuestras uvas m\u00e1s ricas. Debemos amar lo mejor que podemos: nuestra propia familia, nuestra propia iglesia; nuestras m\u00e1s profundas condolencias y mejores energ\u00edas son para aquellos a quienes Dios les ha dado mayor derecho sobre ellas; y s\u00f3lo cuando hayamos hecho eso, \u00c9l no quiere que nos olvidemos de los que est\u00e1n afuera. \u201cAprender primero a mostrar piedad en el hogar\u201d; \u201chaced el bien a todos, pero especialmente a los de la familia de la fe\u201d. Y ese es el pedido exitoso. Es poniendo fuerza en nuestros deberes m\u00e1s cercanos y cumpliendo el amor cristiano a los que est\u00e1n m\u00e1s cerca de nosotros, que obtenemos el poder para el ministerio m\u00e1s all\u00e1. Produzca buenos frutos maduros dentro de la pared, entonces, porque entonces ser\u00e1 posible, y el Labrador lo permitir\u00e1, deje que algunas ramas crezcan. <\/p>\n

3.<\/strong> Y depende de nuestra sumisi\u00f3n al cultivo Divino de nuestra piedad. Porque Jos\u00e9 fue la rama fruct\u00edfera, Jos\u00e9, de quien se dijo: \u00abDios lo hizo fruct\u00edfero en la tierra de su aflicci\u00f3n\u00bb. \u201cTodo sarmiento que en M\u00ed da fruto, \u00c9l lo limpia, para que d\u00e9 m\u00e1s fruto. \u201cLa rama fruct\u00edfera se poda m\u00e1s cerca, y si los brotes que se desv\u00edan sobre el cercado han de dar uvas, algunos otros deben ser cortados. \u00bfNo es esa bendita compensaci\u00f3n (aunque fuera todo) por el sufrimiento cristiano, m\u00e1s fruto para Dios y para el hombre? Ese es un precio que debe pagarse por la fecundidad. \u201cLa vid que da mucho fruto se enorgullece de inclinarse con \u00e9l; la palma se yergue en un reino de arena.\u201d (C. New.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los arqueros le tiraron, pero su arco se mantuvo fuerte, y los brazos de sus manos estaban fortalecido por las manos del Dios fuerte de Jacob<\/strong><\/p>\n

Hombre ayudado por Dios:<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong> FUERZA PARA EL CONFLICTO por el contacto con la fuerza de Dios. La palabra aqu\u00ed traducida como \u201checho fuerte\u201d podr\u00eda traducirse como \u201checho maleable\u201d o \u201cflexible\u201d, transmitiendo la noci\u00f3n de habilidad y destreza en lugar de la simple fuerza. Es la fuerza practicada que \u00c9l dar\u00e1, la mano y el brazo educados, maestros de toda la manipulaci\u00f3n del arma. <\/p>\n


II.<\/strong> El texto no s\u00f3lo da el hecho de que se otorga la fuerza Divina, sino tambi\u00e9n LA MANERA DEL DON. Qu\u00e9 audacia de familiaridad reverente hay en ese s\u00edmbolo de las manos de Dios puestas sobre la mano del hombre. Un toque verdadero, como de mano a mano, transmite la gracia. S\u00f3lo el contacto nos dar\u00e1 fuerza para el conflicto y la conquista. Y la lecci\u00f3n clara, por lo tanto, es: Procure que el contacto no sea roto por usted. \u201cEn todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9 atacado por los arqueros:<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> EL CRUEL ATAQUE. \u201cLos arqueros lo han entristecido mucho\u201d. Los enemigos de Jos\u00e9 eran los arqueros. El original dice, \u201cmaestros de las flechas\u201d, es decir, hombres que eran muy h\u00e1biles en el uso de la flecha. Aunque todas las armas son igualmente aprobadas por el guerrero en su sed de sangre, parece haber algo m\u00e1s cobarde en el ataque del arquero que en el del espadach\u00edn. El espadach\u00edn se planta cerca de ti, pie con pie, y deja que te defiendas y asestes tus golpes contra \u00e9l; pero el arquero se mantiene a distancia, se esconde en emboscada, y sin que t\u00fa lo sepas, la flecha viene zumbando por el aire, y tal vez te atraviesa el coraz\u00f3n. As\u00ed son los enemigos del pueblo de Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, Jos\u00e9 tuvo que soportar a los arqueros de la envidia. Cuando era ni\u00f1o, su padre lo amaba. Por eso, sus hermanos lo odiaban. Con mucha frecuencia se burlaron del joven Jos\u00e9, cuando se retiraba a sus oraciones; cuando estaba con ellos lejos de la casa de su padre, era su siervo, su esclavo; la burla, la burla, a menudo hiri\u00f3 su coraz\u00f3n, y el ni\u00f1o soport\u00f3 mucho dolor en secreto. Verdaderamente los arqueros le dispararon dolorosamente. Y, hermanos m\u00edos, \u00bfesper\u00e1is, si sois los Jos\u00e9s del Se\u00f1or, escapar de la envidia? Te digo que no; ese monstruo de ojos verdes, la envidia, vive tanto en Londres como en otros lugares, y adem\u00e1s se cuela en la iglesia de Dios. \u00a1Vaya! lo m\u00e1s dif\u00edcil de todo es ser envidiado por los hermanos. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero peor prueba que \u00e9sta le sobrevendr\u00eda. Los arqueros de la tentaci\u00f3n le dispararon. Sabes que es la oportunidad lo que hace que un hombre sea un criminal, y tuvo muchas oportunidades; pero la importunidad desviar\u00e1 a la mayor\u00eda de los hombres. Ser acosado d\u00eda tras d\u00eda por solicitaciones de la clase m\u00e1s suave, ser tentado hora tras hora, \u00a1oh! se necesita una fuerza superang\u00e9lica, un poder m\u00e1s que humano, una fuerza que s\u00f3lo Dios puede dar, para que un joven limpie as\u00ed su camino, y lo cuide seg\u00fan la palabra de Dios. En verdad los arqueros lo afligieron mucho y le dispararon; pero su arco permaneci\u00f3 en fuerza. <\/p>\n

3.<\/strong> Entonces le asalt\u00f3 otra hueste de arqueros: estos eran los arqueros de calumnias maliciosas. Al ver que no ceder\u00eda a la tentaci\u00f3n, su ama lo acus\u00f3 falsamente ante su marido, y su se\u00f1or, creyendo la voz de su mujer, lo ech\u00f3 en la c\u00e1rcel. Estaba el pobre Jos\u00e9. Su car\u00e1cter arruinado a los ojos del hombre, y muy probablemente mirado con desd\u00e9n incluso en la prisi\u00f3n; los criminales viles se alejaron de \u00e9l como si lo consideraran m\u00e1s vil que ellos mismos, como si fueran \u00e1ngeles en comparaci\u00f3n con \u00e9l. Oh yo, no es cosa f\u00e1cil sentir que se te ha perdido el car\u00e1cter, pensar que te calumnian, que se dicen cosas de ti que no son ciertas. El coraz\u00f3n de muchos hombres ha sido quebrantado por esto, cuando nada m\u00e1s podr\u00eda hacerlos ceder. Los arqueros lo entristecieron mucho cuando fue tan difamado, tan calumniado. Oh hijo de Dios, \u00bfesperas escapar de estos arqueros? \u00bfNunca ser\u00e1s calumniado? \u00bfNunca ser\u00e1s calumniado? Es la suerte de los siervos de Dios, en proporci\u00f3n a su celo, que se hable mal de ellos. <\/p>\n


II.<\/strong> Hemos visto a estos arqueros disparar sus vuelos de flechas; ahora subiremos un poco la colina, detr\u00e1s de una roca, para mirar al GUERRERO ESCUDADO y ver c\u00f3mo est\u00e1 su coraje mientras los arqueros lo han afligido dolorosamente. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo? \u201cSu arco permanece en fuerza.\u201d Imaginemos al favorito de Dios. Los arqueros est\u00e1n abajo. Hay un parapeto de roca delante de \u00e9l; de vez en cuando lo mira para ver qu\u00e9 hacen los arqueros, pero por lo general se queda atr\u00e1s. En la seguridad celestial est\u00e1 sentado sobre una roca, sin preocuparse de todo lo que est\u00e1 abajo. Sigamos el rastro de la cabra mont\u00e9s y contemplemos al guerrero en su fortaleza. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, notamos que \u00e9l mismo tiene un arco, porque leemos que \u00absu arco permanece en la fuerza\u00bb. Podr\u00eda haber tomado represalias si quisiera, pero estaba muy callado y no pelear\u00eda con ellos. <\/p>\n

2.<\/strong> Marca bien su quietud. Su arco \u201cpermanece\u201d. No est\u00e1 traqueteando, no siempre se est\u00e1 moviendo, pero permanece, est\u00e1 muy quieto; no se da cuenta del ataque. Los arqueros entristecieron mucho a Jos\u00e9, pero su arco no se volvi\u00f3 contra ellos, permaneci\u00f3 fuerte. No volvi\u00f3 su arco contra ellos. Descans\u00f3 mientras ellos rug\u00edan. \u00bfSe detiene la luna para sermonear a cada perro que la acosa? \u00bfSe desv\u00eda el le\u00f3n para desgarrar a cada perro que le ladra? \u00bfDejan de brillar las estrellas porque los ruise\u00f1ores las reprenden por su oscuridad? \u00bfSe detiene el sol en su curso a causa de la nube oficiosa que lo vela? \u00bfO se detiene el r\u00edo porque el sauce moja sus hojas en sus aguas? \u00a1Ay! no; El universo de Dios sigue adelante, y si los hombres se le oponen, no les presta atenci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero no debemos olvidar la siguiente palabra: \u201cSu arco se mantuvo firme\u201d. Aunque su arco estaba quieto, no era porque estuviera roto. El arco de Jos\u00e9 era como el de Guillermo el Conquistador, nadie pod\u00eda doblarlo excepto el mismo Jos\u00e9; moraba \u201cen fuerza\u201d. Veo al guerrero tensando su arco, c\u00f3mo con sus poderosos brazos lo baja y tira de la cuerda para dejarlo listo. Su arco permaneci\u00f3 en fuerza; no se parti\u00f3, no se apart\u00f3. Su castidad fue su arco, y no la perdi\u00f3; su fe fue su arco, y ese no cedi\u00f3, no se quebr\u00f3; su coraje era su arco, y eso no le fallaba; su car\u00e1cter, su honestidad fue su arco; ni lo desech\u00f3. <\/p>\n


III.<\/strong> La tercera cosa en nuestro texto es la FUERZA SECRETA. \u201cLos brazos de sus manos fueron fortalecidos por las manos del Dios fuerte de Jacob\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, f\u00edjate en cuanto a su fuerza, que era fuerza real. Dice, \u201clos brazos de sus manos\u201d, no s\u00f3lo sus manos. Sabes que algunas personas pueden hacer mucho con sus manos, pero a menudo es un poder ficticio; no hay fuerza en el brazo, no hay m\u00fasculos, pero de Jos\u00e9 se dice, \u201clos brazos de sus manos se hicieron fuertes\u201d. Era potencia real, verdadero m\u00fasculo, verdadero tend\u00f3n, verdadero nervio. Oh, enemigos de Dios, vosotros pens\u00e1is que el pueblo de Dios es despreciable e impotente; pero sepan que tienen verdadera fuerza de la omnipotencia de su Padre, un poder sustancial y divino. Los tuyos se derretir\u00e1n, y caer\u00e1n y morir\u00e1n, como la nieve en la cima de la monta\u00f1a baja, cuando el sol brilla sobre ella, se derrite en agua; pero nuestro vigor permanecer\u00e1 como la nieve en la cima de los Alpes, sin disminuir por siglos. Es verdadera fuerza. <\/p>\n

2.<\/strong> Luego observa que la fuerza del Jos\u00e9 de Dios es fuerza divina. Sus brazos fueron fortalecidos por Dios. \u00bfPor qu\u00e9 uno de los ministros de Dios predica el evangelio poderosamente? Porque Dios le da asistencia. \u00bfPor qu\u00e9 Jos\u00e9 resiste la tentaci\u00f3n? Porque Dios le da ayuda. La fuerza de un cristiano es la fuerza divina. <\/p>\n

3.<\/strong> De nuevo: Me gustar\u00eda que notara en el texto de qu\u00e9 manera benditamente familiar Dios le da esta fuerza a Jos\u00e9. Dice: \u201clos brazos de sus manos fueron fortalecidos por las manos del Dios fuerte de Jacob\u201d. As\u00ed representa a Dios poniendo sus manos sobre las manos de Jos\u00e9, poniendo sus brazos sobre los brazos de Jos\u00e9. En los viejos tiempos, cuando todos los ni\u00f1os ten\u00edan que ser entrenados para el tiro con arco, si su padre val\u00eda tantas libras al a\u00f1o, podr\u00edas ver al padre poniendo sus manos sobre las manos de su hijo y tirando del arco para \u00e9l, diciendo: \u00abAqu\u00ed, Hijo m\u00edo, de esta manera tensa el arco. As\u00ed que el texto representa a Dios poniendo Su mano sobre la mano de Jos\u00e9, y poniendo Su ancho brazo sobre el brazo de Su hijo escogido, para que sea fortalecido. Como un padre ense\u00f1a a sus hijos, as\u00ed ense\u00f1a el Se\u00f1or a los que le temen. \u00c9l pone Sus brazos sobre ellos. <\/p>\n

4.<\/strong> Esta fuerza era la fuerza del pacto, porque est\u00e1 dicho: \u201cLos brazos de sus manos fueron fortalecidos por las manos del Dios fuerte de Jacob\u201d. Ahora, dondequiera que leas sobre el Dios de Jacob en la Biblia, puedes saber que eso respeta el pacto de Dios con Jacob. Las misericordias del pacto, la gracia del pacto, las promesas del pacto, las bendiciones del pacto, la ayuda del pacto, todo el pacto: el cristiano debe recibirlo si quiere entrar en el cielo. Ahora, Christian, los arqueros te han afligido mucho, te han disparado y te han herido; pero tu arco permanece en fuerza, y los brazos de tus manos se fortalecen. Pero, \u00bfsabes, oh creyente, que eres como tu Maestro en esto? <\/p>\n


IV.<\/strong> Ese es nuestro cuarto punto–UN PARALELO GLORIOSO. \u201cDe all\u00ed es el pastor, la piedra de Israel\u201d, Jesucristo fue servido igualmente; el Pastor, la Piedra de Israel, pas\u00f3 por pruebas semejantes; Los arqueros le dispararon, se afligi\u00f3 y se hiri\u00f3, pero su arco se mantuvo firme; Sus brazos fueron fortalecidos por el Dios de Jacob, y ahora toda bendici\u00f3n descansa \u201csobre la coronilla de aquel que fue apartado de sus hermanos\u201d. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 49,22-26 Ramo fruct\u00edfero es Jos\u00e9 La bendici\u00f3n de Jos\u00e9: I. PREDICCI\u00d3N DE SU GRANDEZA FUTURA. 1. Su extraordinario incremento. 2. Su gran prosperidad. (1) Se prometieron todo tipo de bendiciones. (2) Sus bendiciones superar\u00edan todas las instancias anteriores. (3) Sus bendiciones se remontan a su origen. II. ELOGIO DE SU CAR\u00c1CTER. 1. Hab\u00eda sido … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 49:22-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32111","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32111"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32111\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}