{"id":32121,"date":"2022-07-16T03:22:17","date_gmt":"2022-07-16T08:22:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-5022-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:22:17","modified_gmt":"2022-07-16T08:22:17","slug":"estudio-biblico-de-genesis-5022-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-5022-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 50:22-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 50,22-26<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 dijo a sus hermanos: Yo muero: y ciertamente Dios os visitar\u00e1<\/em><\/p>\n

Jos\u00e9 moribundo:<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

SATISFECHOS DE LA BONDAD DEL SE\u00d1OR. <\/p>\n


II.<\/strong> LLENOS DE FE. <\/p>\n

1.<\/strong> Seguro del pacto de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Superior al mundo. <\/p>\n

3.<\/strong> El poseedor de la inmortalidad. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los \u00faltimos d\u00edas de Jos\u00e9:<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LAS CONSECUENCIAS REMOTAS DEL PECADO (Gn 50,15-17<\/span>). Temer a Dios y guardar Sus mandamientos, siempre, es el \u00fanico camino seguro y seguro para el alma. Los hombres est\u00e1n poblando su futuro con calamidades cuando dan un paso fuera del camino correcto. <\/p>\n


II.<\/strong> Los \u00faltimos d\u00edas de Jos\u00e9 fueron una ilustraci\u00f3n de LOS MISTERIOS DE LA PROVIDENCIA DE DIOS (Gn 50,20<\/span>). Los extra\u00f1os problemas de la historia humana no deber\u00edan hacernos perder la fe. Detr\u00e1s de la telara\u00f1a en la que se forja tanto de lo que parece ca\u00f3tico e ininteligible, Dios se sienta sabio en sus prop\u00f3sitos y todopoderoso en sus logros; y cuando Su obra haya terminado, la aclamaci\u00f3n de asentimiento del universo proclamar\u00e1: \u201cJustos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos\u201d. Las visiones morbosas de la vida son injustificadas. Lo que a Dios le agrada es lo mejor, y lo que a Dios le agrada seguramente suceder\u00e1. <\/p>\n


III.<\/strong> Muy notable tambi\u00e9n es LA FE QUE CONSOL\u00d3 LOS \u00daLTIMOS D\u00cdAS DE JOS\u00c9 ( G\u00e9n 50,24<\/span>). Ya vio los campos florecientes y los vi\u00f1edos cargados que sus descendientes heredar\u00edan, y \u00abhizo jurar a los hijos de Israel, diciendo: De cierto Dios os visitar\u00e1, y de aqu\u00ed llevar\u00e9is mis huesos\u00bb. Ese mismo tipo de fe tiene un lugar y poder entre los hombres ahora. La perspectiva y la confianza no son los privilegios peculiares de ninguna \u00e9poca. Las victorias de la fe son mundiales y antiguas. <\/p>\n


IV.<\/strong> Note tambi\u00e9n algunas ENSE\u00d1ANZAS INCIDENTALES de este pasaje. <\/p>\n

1.<\/strong> Los \u00faltimos d\u00edas de Jos\u00e9 fueron el resultado natural de sus primeros d\u00edas. Empez\u00f3 bien. <\/p>\n

2.<\/strong> La justicia paga a largo plazo. Los hombres que son tentados por la enga\u00f1osidad de una fuerte tentaci\u00f3n hacen bien en escuchar la pregunta del Salvador: \u00ab\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1?\u00bb Los d\u00edas de pago de Dios pueden estar en el futuro, pero \u00c9l paga bien cuando llega el momento del ajuste de cuentas. <\/p>\n

3.<\/strong> Qu\u00e9 poder hay en una buena vida. (ES Atwood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tumba del israelita en tierra extranjera:<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> LA VIDA DE JOS\u00c9. <\/p>\n

1.<\/strong> Sus circunstancias exteriores. <\/p>\n

(1) <\/strong>A cuadros con la desgracia. Es ley de nuestra humanidad, como la de Cristo, que debemos perfeccionarnos a trav\u00e9s del sufrimiento. Y quien no ha discernido la santidad divina del dolor y el significado profundo que se oculta en el dolor, a\u00fan tiene que aprender qu\u00e9 es la vida. S\u00f3lo la Cruz, manifestada como necesidad de la vida m\u00e1s alta, la interpreta. <\/p>\n

(2)<\/strong> Adem\u00e1s de esto, el oprobio era parte de la porci\u00f3n de Jos\u00e9. Sus hermanos, incluso su padre, lo consideraban un vanidoso so\u00f1ador, lleno de orgullosas imaginaciones. Languideci\u00f3 mucho tiempo en un calabozo con una mancha en su car\u00e1cter. Estaba sujeto a casi toda la amargura que cambia la leche de los sentimientos bondadosos en hiel; a la veleidad de Potifar, a la calumnia, a la envidia fraternal, a la ingratitud de la amistad en el descuido del jefe de los coperos, que sali\u00f3 de su prisi\u00f3n y se olvid\u00f3 enseguida de su benefactor. De todo lo cual surge una sencilla lecci\u00f3n: \u201cApartaos del hombre, cuyo aliento est\u00e1 en sus narices\u201d. Sin embargo, eso puede ser exagerado. Nada enfr\u00eda el coraz\u00f3n como la desconfianza universal. Nada congela tanto la corriente genial del alma como las dudas sobre la naturaleza humana. La bondad humana no es un sue\u00f1o. Seguramente hemos encontrado abnegaci\u00f3n, amor y honor entre los hombres. Seguramente hemos visto, y no en sue\u00f1os, pura benevolencia irradiando de semblantes humanos. Seguramente nos hemos encontrado con una integridad que la riqueza del mundo no podr\u00eda sobornar, y un apego que podr\u00eda soportar la prueba de cualquier sacrificio. No es tanto la depravaci\u00f3n como la fragilidad de los hombres lo que hace imposible contar con ellos. <\/p>\n

(3)<\/strong> El \u00e9xito, adem\u00e1s, marc\u00f3 la carrera de Jos\u00e9. No tomemos opiniones a medias sobre los hombres y las cosas. La trama de la vida es oscura; que concedimos, pero se dispara a trav\u00e9s de una red de brillo. En consecuencia, en el caso de Jos\u00e9, incluso en sus peores d\u00edas, encuentras una especie de equilibrio, para ser pesado contra sus dolores. La doctrina de la compensaci\u00f3n se encuentra a trav\u00e9s de todos. En medio de las intrigas de la envidia de sus hermanos ten\u00eda el amor de su padre. En su esclavitud tuvo alguna recompensa al sentir que poco a poco iba ganando la confianza de su amo. En su calabozo pose\u00eda la conciencia de la inocencia y el agradecido respeto de sus compa\u00f1eros de prisi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> El esp\u00edritu de la vida interior de Jos\u00e9. <\/p>\n

(1)<\/strong> Perd\u00f3n. El esp\u00edritu cristiano antes de los tiempos cristianos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Simplicidad de car\u00e1cter. Ten\u00eda un coraz\u00f3n sencillo y poco sofisticado en medio de la pompa de una corte egipcia. <\/p>\n

(3)<\/strong> Benevolencia. Esto se manifest\u00f3 en la generosidad con que agasaj\u00f3 a sus hermanos, y en la ternura discriminatoria con que provey\u00f3 del banquete de su amad\u00edsimo hermano con manjares extraordinarios. <\/p>\n


II.<\/strong> LA MUERTE DE JOS\u00c9 FUE SEG\u00daN SU VIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> El funeral fue un homenaje a la bondad. Poco se dice en el texto del funeral de Jos\u00e9. Para saber cu\u00e1l fue, debemos volver a la parte anterior del cap\u00edtulo, donde se menciona la de Jacob. un luto de setenta d\u00edas; un funeral cuya imponente grandeza asombr\u00f3 a los cananeos, dijeron: \u00abEste es un gran luto para los egipcios\u00bb. Setenta d\u00edas era el tiempo, o casi, fijado por la costumbre para un funeral real; y Jacob fue tan honrado, no por su propio bien, sino porque era el padre de Jos\u00e9. No podemos suponer que las propias exequias de Jos\u00e9 fueran en una escala menos grandiosa. Ahora, sopesa lo que est\u00e1 impl\u00edcito en esto. Este no fue el homenaje que se rindi\u00f3 al talento, ni a la riqueza, ni al nacimiento. Jos\u00e9 era un esclavo extranjero, elevado a la eminencia por el simple poder de la bondad. Todo hombre en Egipto sinti\u00f3, al morir, que hab\u00eda perdido a un amigo. Hab\u00eda miles cuyas l\u00e1grimas ca\u00edan cuando relataban la preservaci\u00f3n de vidas queridas para ellos en los a\u00f1os de hambruna, y sent\u00edan que le deb\u00edan esas vidas a Jos\u00e9. Agradecido Egipto llor\u00f3 al buen extranjero; y, por una vez, los honores de este mundo fueron dados a las gracias de otro. <\/p>\n

2.<\/strong> De esto recogemos, adem\u00e1s, un indicio de la resurrecci\u00f3n del cuerpo. El modo de sepultura egipcio era el embalsamamiento; y los hebreos tambi\u00e9n le daban mucha importancia al cuerpo despu\u00e9s de la muerte. Jos\u00e9 orden\u00f3 a sus compatriotas que conservaran sus huesos para llev\u00e1rselos. En esto detectamos ese inconfundible anhelo humano, no solo de inmortalidad, sino de inmortalidad asociada a una forma. Lo opuesto a la espiritualidad no es el materialismo, sino el pecado. La forma de la materia no se degrada. Porque \u00bfqu\u00e9 es este mundo sino la forma de la Deidad, por la cual se manifiesta la multiplicidad de Su mente y belleza, y d\u00f3nde se viste? Es ocioso decir que el esp\u00edritu puede existir aparte de la forma. No sabemos que puede. Quiz\u00e1 incluso el Eterno mismo est\u00e1 m\u00e1s estrechamente ligado a Sus obras de lo que han concebido nuestros sistemas filos\u00f3ficos. Quiz\u00e1 la materia sea s\u00f3lo un modo de pensamiento. En todo caso, todo lo que sabemos o podemos saber de la mente existe en uni\u00f3n con la forma. La resurrecci\u00f3n del cuerpo es la verdad cristiana, que cumple y satisface esos anhelos de la mente del antiguo Egipto, que se expresaban en el proceso de embalsamamiento, y la reverencia religiosa que sent\u00edan los hebreos por los mismos huesos de los difuntos. Finalmente, en la \u00faltima voluntad y testamento de Jos\u00e9 encontramos la fe. \u00c9l orden\u00f3 a sus hermanos, ya trav\u00e9s de ellos a su naci\u00f3n, que llevaran sus huesos con ellos cuando emigraran a Cana\u00e1n. En la Ep\u00edstola a los Hebreos eso se considera una evidencia de fe. \u201cPor la fe Jos\u00e9 mand\u00f3 acerca de sus huesos.\u201d \u00bfC\u00f3mo supo que su pueblo alguna vez saldr\u00eda de Egipto? Respondemos, por la fe. No fe en una palabra escrita, porque Jos\u00e9 no ten\u00eda Biblia; m\u00e1s bien, fe en esa convicci\u00f3n de su propio coraz\u00f3n que es en s\u00ed misma la evidencia sustancial de la fe. Pues la fe religiosa sue\u00f1a siempre con algo m\u00e1s elevado, m\u00e1s hermoso, m\u00e1s perfecto que el estado de cosas del que se siente rodeada. Siempre, un d\u00eda futuro se encuentra ante \u00e9l; cuya evidencia es su propia esperanza. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consuelo del pensamiento de la eternidad de Dios:<\/strong><\/p>\n

Estas palabras nos traen el contraste entre la mortalidad de los hombres y la eternidad de Dios. Mueren, pero \u00c9l permanece \u201cel Rey eterno, inmortal, el \u00fanico Dios sabio\u201d. Ahora bien, esta verdad est\u00e1 llena de consuelo, por un lado, para el siervo de Dios moribundo, y, por el otro, para los afligidos que son llamados a llorar su p\u00e9rdida. <\/p>\n

1.<\/strong> Est\u00e1 lleno de consuelo para el moribundo, porque todo el bien que haya hecho en el mundo no se perder\u00e1 cuando \u00e9l se haya ido. En las palabras de la inscripci\u00f3n apropiada en el monumento a los Wesley en la Abad\u00eda de Westminster, \u201cDios entierra a los trabajadores, pero \u00c9l contin\u00faa con el trabajo\u201d. El sembrador puede morir, pero la semilla que cay\u00f3 de sus manos madura y se convierte en una cosecha que es segada por otros, y se convierte a su vez en el alimento de multitudes y el germen de muchas cosechas. tierra, y marc\u00f3 un punto en el paisaje m\u00e1s verde que todo lo dem\u00e1s alrededor. Cuando indagu\u00e9 el motivo, me enter\u00e9 de que durante muchos, muchos a\u00f1os hab\u00eda habido un pueblo all\u00ed, y que los jardines de los aldeanos que tanto tiempo hab\u00edan estado cultivando a\u00fan conservaban un verdor ins\u00f3lito. As\u00ed, a trav\u00e9s de las operaciones de la gracia de Dios, la tierra es m\u00e1s verde donde Sus siervos han estado trabajando, aunque los mismos siervos hayan fallecido hace mucho tiempo. Las operaciones de la gracia, como las de la Naturaleza, prosiguen despu\u00e9s de que los hombres han muerto, porque Dios vive para mantenerlos, y nunca permite que nada hecho por \u00c9l se convierta en nada. As\u00ed que cuando seamos llamados a dejar la tierra, la obra en que nos deleitaba no se perder\u00e1. Nosotros morimos, pero Dios vive; y podemos estar seguros de que bajo Su cuidado florecer\u00e1. <\/p>\n

2.<\/strong> Entonces, \u00a1qu\u00e9 consuelo viene de la eternidad de Dios a los afligidos! Mira el Salmo 90. Fue escrito por Mois\u00e9s en el desierto, cuando estaba abatido por la muerte de aquellos que hab\u00edan alcanzado la condici\u00f3n de hombre cuando los sac\u00f3 de Egipto. Lleg\u00f3 un momento en que se qued\u00f3 casi solo en toda su generaci\u00f3n; y luego se consol\u00f3 en la permanencia de Dios, cantando: \u201cSe\u00f1or, t\u00fa has sido nuestra morada en todas las generaciones; desde el siglo y hasta el siglo t\u00fa eres Dios\u201d, y por eso fue sostenido. Vemos lo mismo en el caso de David; porque no muy lejos del final de su vida, y cuando muchos de sus primeros compa\u00f1eros hab\u00edan ido a \u201cla tierra silenciosa\u201d, escribi\u00f3 el Salmo 18, en el que dijo: \u201cVive Jehov\u00e1, y bendita sea mi Roca; y sea exaltado el Dios de mi salvaci\u00f3n.\u201d S\u00ed, \u201cel Se\u00f1or vive\u201d, por lo tanto, no rehusemos ser consolados cuando nuestros seres queridos son apartados de nuestro lado. \u00c9l puede sostenernos y lo har\u00e1. \u00c9l est\u00e1 tan cerca de nosotros como lo estaba cuando ellos estaban con nosotros, y ellos no eran m\u00e1s que los agentes que \u00c9l us\u00f3 para nuestro bienestar. Pero \u00c9l no est\u00e1 atado a ning\u00fan instrumento, y \u00c9l puede guiar, sostener y bendecir tanto a uno como a otro. \u00c9l quita el apoyo terrenal para que podamos aprender a apoyarnos m\u00e1s completamente en \u00c9l. \u201cSeguramente nos visitar\u00e1\u201d; s\u00ed, \u00c9l estar\u00e1 siempre con nosotros, y cuando llegue la hora de nuestra muerte, estaremos con \u00c9l. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todos mueren, pero la obra de Dios contin\u00faa<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> QUE LOS M\u00c1S DISTINGUIDOS SIERVOS DE DIOS DEBEN MORIR. Incluso el Gran Maestro Mismo muri\u00f3. <\/p>\n


II.<\/strong> QUE AUNQUE MUEREN, LA CAUSA EN LA QUE ESTABAN COMPROMETIDOS SIGUE ADELANTE. (R. Stodhart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Jos\u00e9:<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> SU DEBILIDAD CORPORAL. \u00abYo muero.\u00bb <\/p>\n

1.<\/strong> No todos sus honores y dignidades pueden eximirle. La t\u00fanica principesca debe cambiarse por la s\u00e1bana enrolladora. <\/p>\n

2.<\/strong> Ni toda su eminente piedad puede comprarlo. Es el lote com\u00fan. Ninguna excepci\u00f3n a esta regla. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfNo recordar\u00e1s esto? \u00bfEs sabio olvidarlo, o tratar de olvidarlo? Lo \u00fanico que es seguro en su historia terrenal. \u00bfDeber\u00eda ser desplazado por una multitud absolutamente incierta? No hay nada m\u00e1s que pueda prever. No puedo decir cu\u00e1nto tiempo vivir\u00e1s. No puedo decir si es rico o pobre, fuerte o d\u00e9bil, alegre o triste. No, no puedo discernir nada de la complexi\u00f3n de su curso. Pero esto s\u00e9, que tu curso tendr\u00e1 un final. Y que llegar\u00e1 el d\u00eda, la hora, cuando (si alguna s\u00edlaba alguna) dir\u00e1s: \u201cMe muero\u201d. Ese d\u00eda, no dejes que te tome por sorpresa. No dejes la preparaci\u00f3n para la muerte hasta que llegue la muerte. Pero vive habitualmente preparado. Y mira si no es posible triunfar sobre la muerte. <\/p>\n


II.<\/strong> SU ABUNDANTE FE. <\/p>\n

1.<\/strong> Ver su tranquilidad ante la perspectiva de la partida. \u00ab\u00a1Yo muero!\u00bb Eso es todo lo que tiene que decir al respecto. Sin temores, sin dudas, de ning\u00fan tipo. No lamenta en vano que su vida llegue a su fin. No hay presentimientos dolorosos de lo que puede seguir. No todos pueden encontrarse con el \u00faltimo mensajero de esa manera. Pero es posible hacerlo. Su padre Jacob hizo lo mismo. <\/p>\n

2.<\/strong> El consuelo que da a los que deja. \u201cMe muero, pero Dios seguramente me visitar\u00e1\u201d. Tu amigo terrenal puede ser tomado, tu amigo celestial no te desamparar\u00e1. No m\u00e1s que esto: \u201c\u00c9l os sacar\u00e1 de esta tierra, a la tierra de la cual jur\u00f3 a Abraham, Isaac y Jacob\u201d. Hab\u00edan pasado casi trescientos a\u00f1os desde que se pronunci\u00f3 este juramento por primera vez. A\u00fan deben pasar m\u00e1s de cien antes de que llegue el momento de su cumplimiento. C\u00f3mo se cumplir\u00e1 Jos\u00e9 no lo sabe. Pero debe cumplirse, porque Dios lo hab\u00eda dicho. Noten, hermanos, esta fe triunfante. Mis huesos (dice este moribundo) no descansar\u00e1n en Egipto. Puede ponerlos en un sarc\u00f3fago, pero etiqu\u00e9telo como \u00abPasajero a Cana\u00e1n\u00bb. Porque cuando el pueblo vaya a la tierra prometida, ll\u00e9vatela con ellos. \u201cDonde ellos vayan, yo ir\u00e9; donde ellos descansen, yo descansar\u00e9. \u00a1Y all\u00ed ser\u00e9 sepultado!\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> A eso lo llamo fe abundante. As\u00ed parece pensarlo el ap\u00f3stol, en la Ep\u00edstola a los Hebreos. Porque le da un nicho en ese templo de la fe, en el cap. 11. Junto a Abel, No\u00e9 y Enoc: Abraham, Isaac y Jacob. Figura de Jos\u00e9, con esta inscripci\u00f3n: \u201cPor la fe Jos\u00e9\u201d. \u00bfY fue esta fe un mero enga\u00f1o? <\/p>\n


III.<\/strong> UNA PALABRA DE APLICACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfNo ser\u00eda preciosa para ti esa fe? \u00bfNo ser\u00eda agradable poder decir: \u201c\u00a1Me muero!\u201d sin un solo miedo. Y decir a los que dejamos atr\u00e1s: \u201c\u00bfDios ciertamente lo har\u00e1?\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfNo hay promesas preciosas para ti? Eres un pecador, lo s\u00e9: \u00abSi confesamos nuestros pecados\u00bb. \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d. \u201cDon de Dios es la vida eterna.\u201d Acepta estas promesas, ve y arr\u00e9glalas. Y quitado todo temor a la muerte: \u201cTen un deseo\u201d. S\u00e9 que no puedes llevar a todos tus seres queridos contigo. Y es posible que tengas muchos temores en su nombre. \u201cTen cuidado por nada.\u201d \u201cDeja a tus hu\u00e9rfanos de padre, yo los preservar\u00e9\u201d. Fideicomiso de viuda. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfNo hay preciosa confirmaci\u00f3n de estos? \u00a1S\u00ed! m\u00e1s preciosa que cualquier otra que Jos\u00e9 haya conocido. \u00c9l sab\u00eda que habr\u00eda simiente de Abraham, bendici\u00f3n para el mundo\u2014\u00c9l vio un cordero sangrando, emblema. Pero podemos decir que la simiente de Abraham ha venido: Gran Sacrificio ofrecido. \u201cCristo ha muerto\u201d. C\u00f3mo todas las preciosas promesas selladas con sangre preciosa. \u201cEl que no perdon\u00f3\u201d. (F. Tucker, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Afirmaci\u00f3n de Jos\u00e9 al morir a sus hermanos:<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA REFLEXI\u00d3N QUE HACE JOS\u00c9 SOBRE SUS CIRCUNSTANCIAS PRESENTES. \u201cMe muero\u201d, o estoy muriendo. <\/p>\n


II.<\/strong> LA SEGURIDAD QUE LES DA, QUE DIOS LOS VISITAR\u00c1. <\/p>\n


III.<\/strong> La seguridad adicional que les da, QUE DIOS LOS LLEVAR\u00c1 A LA TIERRA DE CANA\u00c1N. <\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n


I.<\/strong> A cristianos ancianos. <\/p>\n

1.<\/strong> Frecuentemente pensar y hablar de morir. <\/p>\n

2.<\/strong> Reflexiona que Dios te visitar\u00e1 y cuidar\u00e1 de tu posteridad cuando te hayas ido. <\/p>\n

3.<\/strong> Recuerda esto a tu posteridad, para su aliento, cuando est\u00e9s muriendo y dejando el mundo, que \u201cDios ciertamente los visitar\u00e1\u201d. <\/p>\n


II.<\/strong> A aquellos descendientes de hombres buenos, que est\u00e1n en la flor o en la mitad de sus d\u00edas. <\/p>\n

1.<\/strong> An\u00edmense con este pensamiento, que Dios seguramente los visitar\u00e1 cuando sus padres y amigos mueran. <\/p>\n

2.<\/strong> Ore fervientemente por sus visitas. <\/p>\n

3.<\/strong> Prep\u00e1rate para recibir sus visitas. (3. A menudo.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 50,22-26 Jos\u00e9 dijo a sus hermanos: Yo muero: y ciertamente Dios os visitar\u00e1 Jos\u00e9 moribundo: I. SATISFECHOS DE LA BONDAD DEL SE\u00d1OR. II. LLENOS DE FE. 1. Seguro del pacto de Dios. 2. Superior al mundo. 3. El poseedor de la inmortalidad. (TH Leale.) Los \u00faltimos d\u00edas de Jos\u00e9: I. LAS CONSECUENCIAS REMOTAS DEL … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 50:22-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32121\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}