{"id":32124,"date":"2022-07-16T03:22:24","date_gmt":"2022-07-16T08:22:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-11-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:22:24","modified_gmt":"2022-07-16T08:22:24","slug":"estudio-biblico-de-exodo-11-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-11-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 1:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 1:1-5<\/span><\/p>\n

Los hijos de Israel que entraron en Egipto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Israel en Egipto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una visi\u00f3n retrospectiva.<\/p>\n

1. <\/strong>Estos vers\u00edculos nos retrotraen a la \u00e9poca en que Jacob lleg\u00f3 con su familia a Egipto.<\/p>\n

(1)<\/strong><\/p>\n

. Fue un tiempo de gran angustia por el hambre en Cana\u00e1n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fue un tiempo de crisis en la historia de la familia escogida (G\u00e9n 45,17-28<\/span>; G\u00e9n 46,1-4 <\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Fue un tiempo de gran aliento por lo que se hab\u00eda revelado en la historia de Jos\u00e9.<\/p>\n

2 . <\/strong>Estos vers\u00edculos resumen la historia de los hijos de Israel desde la \u00e9poca de la emigraci\u00f3n de Jacob a Egipto hasta la esclavitud de los israelitas, unos 115 a\u00f1os.<\/p>\n

(1)<\/strong> Este fue un tiempo de gran felicidad y prosperidad para los israelitas.<\/p>\n

(a) <\/strong>Todo el per\u00edodo, desde la llamada de Abraham hasta el \u00c9xodo, fue de 430 a\u00f1os.<\/p>\n

(b) <\/strong>Hasta el descenso a Egipto, un per\u00edodo de 215 a\u00f1os, la familia hab\u00eda aumentado a solo \u00absetenta almas\u00bb.<\/p>\n

( c) <\/strong>Desde la bajada a Egipto hasta el \u00c9xodo–215 a\u00f1os–los 70 se hab\u00edan multiplicado a 600.000 varones, dando una poblaci\u00f3n de casi 2.000.000.<\/p>\n


II. <\/strong>El cambio de administraci\u00f3n (Ex 1:8<\/span>). No simplemente otro, sino un \u00abnuevo\u00bb rey, lo que implica un cambio de dinast\u00eda. Ahora, probablemente, comenz\u00f3 el gobierno de los \u201creyes pastores\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>La frase, \u00abque no conoci\u00f3 a Jos\u00e9\u00bb, sugiere el prestigio del nombre de Jos\u00e9 para los faraones anteriores. La influencia de un buen hombre no muere con la muerte de su cuerpo.<\/p>\n


III. <\/strong>El cambio de pol\u00edtica de gobierno (\u00c9xodo 1:9-14<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza de este cambio. De ser un gobierno de crianza a ser cruel y represivo. Pol\u00edtica imprudente, por suicida.<\/p>\n

2. <\/strong>La raz\u00f3n de este cambio (\u00c9xodo 1:10<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El resultado de este cambio (\u00c9xodo 1:12<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Tal resultado est\u00e1 de acuerdo con la ley de naciones de Dios. Las clases trabajadoras siempre son m\u00e1s fruct\u00edferas que otras.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tal resultado estaba de acuerdo con la ley del pacto de Dios.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Los hijos de Dios en Egipto son un tipo de los hijos de Dios en el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>La pol\u00edtica del nuevo rey es un tipo de impiedad, ego\u00edsmo e inhumanidad de aquellos que trabajan desde un punto de vista mundano.<\/p>\n

3. <\/strong>La frustraci\u00f3n de esta pol\u00edtica es un tipo del poder supremo de Dios. (DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de Dios de la vida dom\u00e9stica del hombre<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Conoce a los hijos de la familia. \u201cRub\u00e9n, Sime\u00f3n\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Conoce el car\u00e1cter de cada uno.<\/p>\n

2. <\/strong>Conoce las relaciones amistosas, o no, existentes entre ellos, y las intenciones de cada uno.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l observa el viaje de la familia–\u201cque vino\u201d, etc. No viaje a Egipto sin una indicaci\u00f3n de la voluntad Divina. Todos los cambios familiares deben estar bajo la instrucci\u00f3n del cielo. Esto asegura seguridad, protecci\u00f3n, desarrollo, aunque a veces disciplina.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l marca la muerte de la familia (\u00c9xodo 1:6<\/span>). <\/em>(JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Israel en Egipto<\/strong><\/p>\n

Con Israel en Egipto comienza una nueva era en el progreso del mundo. La biograf\u00eda se convierte en historia En lugar de individuos o una tribu, Dios tiene ahora un natr\u00f3n con el que trabajar. Ha emprendido un vasto prop\u00f3sito. Este pueblo, unido por un linaje com\u00fan, una fe com\u00fan y una esperanza com\u00fan, \u00c9l debe fusionarlo a\u00fan m\u00e1s compactamente mediante el compa\u00f1erismo en el desastre y la liberaci\u00f3n en una naci\u00f3n que ser\u00e1 el milagro de la historia, tan intensa y persistentemente individual como su fundador. Con esta naci\u00f3n entra en alianza y, a trav\u00e9s de su fe y experiencia, revela al mundo al \u00fanico Dios santo y trae a su Redentor. Tal misi\u00f3n cuesta; sus ap\u00f3stoles deben sufrir. Sin embargo, este alivio interviene: la bendici\u00f3n personal no se pierde en los dolores nacionales. La palabra fuerte que cubre este proceso es disciplina: el desarrollo del car\u00e1cter y <\/strong>eficiencia bajo condiciones rigurosas. El primer elemento es–<\/p>\n


I. <\/strong>Fe: tomar como real lo que no se ve, aceptar como seguro lo que no ha sucedido. Aparentemente, este fruto del cielo no puede crecer en suelo terrenal a menos que est\u00e9 mojado con l\u00e1grimas.<\/p>\n


II. <\/strong>La segunda palabra de bendici\u00f3n es desenredo. La esperanza de todos los tiempos estaba en liberar a Israel, no de Egipto, sino de lo que Egipto representa. El paganismo es una cosa amarga y sangrienta. Pero el paganismo llen\u00f3 el mundo fuera de la naci\u00f3n escogida. S\u00f3lo una gu\u00eda severa pod\u00eda apartarlo, porque sobre sus deformidades se extend\u00edan distorsiones de necesidades naturales y halagos de lujuria sancionada. Dios puede realizar vastas cosas con un alma enteramente consagrada a \u00c9l; pero \u00a1cu\u00e1n raramente \u00c9l encuentra tal alma, excepto cuando \u00c9l la conduce a trav\u00e9s de la aflicci\u00f3n para hacer que se suelte de todos menos de \u00c9l!<\/p>\n


III. <\/strong>Con esto, aunque sea parcialmente ganado, viene esa fuerte palabra eficiencia. La naci\u00f3n que fue Jacob el Suplantador pasa su Peniel y se convierte en Israel el Pr\u00edncipe de Dios, teniendo poder con Dios y los hombres. En sus manos est\u00e1n puestas la direcci\u00f3n de la historia de la tierra y la esperanza de su redenci\u00f3n. Las angustias de aquellas primeras generaciones son como la tensi\u00f3n y el desgarramiento de la corteza o la marcha trituradora de los glaciares, implacables pero ben\u00e9ficos, que preparan un suelo f\u00e9rtil en el que por fin los hombres morar\u00e1n seguros, levantando manos agradecidas al cielo. (CM Southgate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Egipto un tipo del mundo<\/strong><\/p>\n

Sodoma se asocia en nuestras mentes con maldad solamente, aunque sin duda fue un gran lugar en su d\u00eda; pero Egipto se destaca ante nosotros como un tipo m\u00e1s completo y adecuado del mundo, con su gloria tanto como su verg\u00fcenza. Y de la relaci\u00f3n de Israel con Egipto podemos aprender dos grandes lecciones: una de consejo sobre c\u00f3mo usar el mundo, la otra de advertencia contra el abuso. Del prop\u00f3sito de Dios con respecto a Israel aprendamos que as\u00ed como Egipto era necesario como escuela para su pueblo escogido, as\u00ed el mundo debe ser una escuela para nosotros. No debemos despreciar su grandeza. Ninguna palabra de desprecio por la grandeza de Egipto se encuentra en los registros sagrados. La naci\u00f3n estaba destinada a aprender, y adquiri\u00f3, muchas artes \u00fatiles que les sirvieron mucho m\u00e1s tarde en la Tierra Prometida. Mois\u00e9s, el elegido de Dios, fue instruido en toda la sabidur\u00eda de los egipcios, y por lo tanto fue capacitado para la gran obra para la cual fue llamado. En estos ejemplos podemos ver c\u00f3mo usar este mundo, convirti\u00e9ndolo en una escuela para prepararnos para nuestra herencia y la obra que el Se\u00f1or puede tener para que hagamos all\u00ed. Por otro lado, cuid\u00e9monos de ceder tanto a las seducciones de este mundo malo como para perder nuestro control sobre Dios y Su pacto, y as\u00ed incurrir en la certeza de perder nuestro derecho eterno de nacimiento y convertirnos en esclavos del mundo, ayudando tal vez a criar sus poderosos monumentos, con la perspectiva posiblemente de tener nuestros nombres grabados en piedra entre las ruinas de alguna ciudad enterrada, pero sin la perspectiva de tenerlos escritos \u201centre los vivos en Jerusal\u00e9n\u201d, la ciudad eterna de Dios. Los grandes de la tierra pertenecen al pasado muerto; pero los grandes del cielo tienen su parte en un futuro glorioso. (JM Gibson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Haciendo historia<\/strong><\/p>\n

Estamos haciendo historia cuando menos Pi\u00e9nsalo. Lo que nos parece un asunto sin importancia puede ser un eslab\u00f3n en una cadena que une las edades. Lo que hacemos hoy o ma\u00f1ana est\u00e1 hecho para siempre. No se puede deshacer. Ella y todos sus innumerables resultados deben estar vinculados a las \u00faltimas generaciones; y seremos honrados o avergonzados seg\u00fan se cumpla ahora nuestra parte. El pobre muchacho que conduce el caballo por el camino de sirga de un canal puede pensar que importa poco si hace ese trabajo bien o mal. Pero cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, cuando sea nominado para la presidencia de una gran naci\u00f3n, encontrar\u00e1 que los hombres se remontan a la historia de su ni\u00f1ez para saber si fue fiel en lo m\u00e1s m\u00ednimo, como prueba de que ser\u00eda fiel tambi\u00e9n en lo m\u00e1s m\u00ednimo. lo que es mucho. No se puede quedar fuera de la historia. Tenemos que estar all\u00ed. La \u00fanica manera segura de estar bien en la historia es haci\u00e9ndolo bien en todas las cosas. Est\u00e1s yendo ahora a Boston, a Nueva York, a Chicago, a Savannah o a Londres. \u00bfSe leer\u00e1 bien el registro de tu esp\u00edritu y conducta mientras vas all\u00ed dentro de diez a\u00f1os, o dentro de cien? Eso depende de cu\u00e1l sea su esp\u00edritu y conducta en el momento presente. Y si te quedas en casa, tu lugar en la historia, en el registro de la historia de Dios, es tan seguro como si fueras a Egipto oa la <\/strong>Tierra Santa. Ese registro se est\u00e1 completando hoy: \u201cAhora, estos son los nombres de los hijos de–, que entraron en–, o que se quedaron en–\u201c Si desea un registro que redundar\u00e1 en su honor, y de la cual los hijos de tus hijos estar\u00e1n orgullosos, no tienes tiempo que perder para arreglar las cosas. (HC Trumbull.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 1:1-5 Los hijos de Israel que entraron en Egipto. Israel en Egipto Yo. Una visi\u00f3n retrospectiva. 1. Estos vers\u00edculos nos retrotraen a la \u00e9poca en que Jacob lleg\u00f3 con su familia a Egipto. (1) . Fue un tiempo de gran angustia por el hambre en Cana\u00e1n. (2) Fue un tiempo de crisis en la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 1:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32124"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32124\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}