{"id":32125,"date":"2022-07-16T03:22:26","date_gmt":"2022-07-16T08:22:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:22:26","modified_gmt":"2022-07-16T08:22:26","slug":"estudio-biblico-de-exodo-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 1:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9x 1,6<\/span><\/p>\n

Muri\u00f3 Jos\u00e9, y todos sus hermanos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La muerte de toda una familia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Era <\/em>una familia muy numerosa<\/p>\n


II. <\/strong>Era una familia muy diversa.<\/p>\n

1. <\/strong>Estaban diversificados en sus simpat\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>Estaban diversificados en posici\u00f3n social.<\/p>\n


III. <\/strong>Era una familia muy probada.<\/p>\n


IV. <\/strong>Era una familia muy influyente.<\/p>\n


V. <\/strong>Era una familia muy privilegiada religiosamente. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Un reproche al orgullo familiar.<\/p>\n

2. <\/strong>Una advertencia contra la b\u00fasqueda de satisfacci\u00f3n en las alegr\u00edas familiares.<\/p>\n

3. <\/strong>Una lecci\u00f3n sobre el buen uso de las relaciones familiares. Vivir juntos como los que deben morir.<\/p>\n

4. <\/strong>Algunas razones poderosas para esperar reuniones familiares despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n

(1)<\/strong> Personajes tan diferentes no pueden admitir exactamente el mismo destino. La extinci\u00f3n es demasiado buena para el pecador, o bien una extra\u00f1a recompensa para el santo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El afecto familiar parece demasiado fuerte para apagarse as\u00ed. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La caracter\u00edstica universal<\/strong><\/p>\n

La sucesi\u00f3n de generaciones entre los ni\u00f1os de los hombres se ha comparado, desde Homero hacia abajo, con la de las hojas entre los \u00e1rboles del bosque. El follaje de un verano, marchit\u00e1ndose gradualmente y esparciendo la tierra con sus restos, tiene su lugar ocupado por la exuberancia de la primavera siguiente. Pero hay un punto en el que la analog\u00eda no se sostiene: hay una diferencia entre la raza de las hojas y la raza de los hombres: entre las hojas de veranos sucesivos interviene un intervalo de desolaci\u00f3n, y \u201clos bosques desnudos e invernales\u201d marcan enf\u00e1ticamente el paso de una estaci\u00f3n a otra. Pero no hay tal pausa en la sucesi\u00f3n de las generaciones de hombres. Insensiblemente se funden y se funden unos en otros: muere un anciano y nace un ni\u00f1o; cada d\u00eda y cada hora hay una muerte y un nacimiento; e imperceptiblemente, en grados lentos, los actores en la ajetreada escena de la vida van cambiando. Por lo tanto, la fuerza total de este pensamiento: \u00abUna generaci\u00f3n pasa, y otra generaci\u00f3n viene\u00bb, por lo general no se siente. La primera vista de este vers\u00edculo que se nos ocurre es su sorprendente significado y fuerza como comentario sobre la historia de la cual tan abrupta y enf\u00e1ticamente anuncia el final. La narraci\u00f3n anterior nos presenta una escena ocupada, una imagen animada; <\/strong>y aqu\u00ed, como si fuera un solo trazo, todo se reduce a un espacio en blanco. Es como si hubieras contemplado el oc\u00e9ano cuando lleva en su amplio pecho una flota valiente y bien tripulada, dobl\u00e1ndose con gracia a sus vientos crecientes y deteniendo triunfalmente sus olas embravecidas, volvieras a mirar hacia afuera, y en la siguiente mirada. Contempl\u00e9 la amplia extensi\u00f3n de aguas reposando en una paz oscura y horrible sobre los restos hundidos en las profundidades de la tormenta reciente. \u201cY toda esa generaci\u00f3n\u201d: \u00a1Qu\u00e9 fuerza sorprendente hay en esta terrible brevedad, esta compresi\u00f3n y compendio\u2014los nombres y las historias de millones presentados dentro de la br\u00fajula de una declaraci\u00f3n tan breve de un solo hecho concerniente a ellos\u2014que todos ellos \u00a1muri\u00f3! Seguramente parece como si el Se\u00f1or tuviera la intenci\u00f3n de esta declaraci\u00f3n de mortalidad para toda una raza, que Su propio Esp\u00edritu ha formado, para estampar como con un car\u00e1cter de total burla e insignificancia las distinciones e intereses m\u00e1s trascendentales del tiempo; todos estos siendo engullidos y absorbidos por el destino general de la muerte, que marca el comienzo de la \u00fanica distinci\u00f3n de la eternidad.<\/p>\n


I. <\/strong>Reflexionemos sobre el anuncio en lo que respecta al individuo: \u00abJos\u00e9 muri\u00f3\u00bb. Sus pruebas, con sus muchas agravaciones, sus triunfos, con todas sus glorias, fueron igualmente breves y evanescentes; y su carrera llena de acontecimientos termin\u00f3, como debe terminar la vida m\u00e1s oscura y com\u00fan, porque \u201cJos\u00e9 muri\u00f3\u201d. Joseph est\u00e1 en casa, el \u00eddolo de un padre cari\u00f1oso. Ah, no me importa, venerable se\u00f1or, tu hermoso y obediente hijo. Recuerde cu\u00e1n pronto se puede decir de \u00e9l, y cu\u00e1n ciertamente debe decirse de \u00e9l, que \u201cJos\u00e9 muri\u00f3\u201d. Jos\u00e9 est\u00e1 en problemas: traicionado, perseguido, angustiado, prisionero, esclavo. Pero que no se inquiete demasiado. Es s\u00f3lo un poco de tiempo, y se dir\u00e1 de \u00e9l que \u00abJos\u00e9 muri\u00f3\u00bb. Jos\u00e9 es exaltado, \u00e9l es alto en riqueza, en honor y en poder. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 toda su gloria y su gozo deber\u00edan regocijarlo? Pronto no ser\u00e1 nada para \u00e9l, cuando se diga de \u00e9l que \u201cJos\u00e9 muri\u00f3\u201d. \u00a1Ay! s\u00f3lo hay una de las muchas distinciones de Jos\u00e9, ya sea de car\u00e1cter o de fortuna, que no se marchita ante este severo anuncio. La sencillez de su confianza en Dios, la firmeza de su adhesi\u00f3n a la verdad y la santidad, el favor del Cielo, su caridad procedente de un coraz\u00f3n puro y una buena conciencia y una fe no fingida, resistir\u00e1n el impacto de la colisi\u00f3n con este registro de su fallecimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cY todos sus hermanos\u201d. Todos ellos tambi\u00e9n murieron, y las vicisitudes de su historia familiar llegaron a su fin en la tumba silenciosa. \u201cMuri\u00f3 Jos\u00e9 y todos sus hermanos\u201d. \u00a1Ay! \u00a1Cu\u00e1n \u00edntimamente deber\u00eda haberlos entretejido esta reflexi\u00f3n en unidad de inter\u00e9s, de afecto y de objetivo! El lazo de un origen com\u00fan apenas es m\u00e1s fuerte o m\u00e1s cercano que el lazo de un destino com\u00fan. El amigo, el hermano amado que se ha ido, ha adquirido, con su muerte, un nuevo valor en vuestra estima, un nuevo y sagrado derecho a vuestra consideraci\u00f3n. Ahora, por primera vez, descubres lo querido que deber\u00eda haber sido, lo querido que era, para tus corazones, mucho m\u00e1s querido de lo que nunca hab\u00edas pensado. \u00a1Con cu\u00e1nto cari\u00f1o te detienes en todos sus atractivos y excelencias! \u00a1Cu\u00e1n fr\u00edvolas son todas las causas anteriores de malentendidos, todas las excusas para la indiferencia, ahora vistas como I Y ad\u00f3nde han ido? \u00bfY cu\u00e1les son sus puntos de vista ahora, y cu\u00e1les sus sentimientos, sobre los asuntos que formaron el tema de su trato familiar aqu\u00ed? \u00bfEst\u00e1n unidos en la regi\u00f3n de la bienaventuranza arriba? \u00bfO hay una separaci\u00f3n terrible, y hay algunos de ellos al otro lado del gran abismo?<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cY toda esa generaci\u00f3n\u201d. La marea de la mortalidad avanza en una corriente m\u00e1s amplia. Arrastra al vasto oc\u00e9ano de la eternidad a todos los miembros de una familia, a todas las familias de una raza. Las distinciones tanto de individuos como de familias se pierden. Cada hito se pone bajo. Algunos se han ido en los tiernos a\u00f1os de la infancia, inconscientes de los pecados y sufrimientos de la vida, algunos en una edad canosa, agobiados por muchos problemas. Algunos han perecido por la mano de la violencia, algunos por descomposici\u00f3n natural. Y ahora otra generaci\u00f3n llena el escenario, una generaci\u00f3n que, en todo su vasto c\u00edrculo de familias, no puede producir un solo individuo que la vincule con la raza enterrada sobre cuyas cenizas est\u00e1 pisando. En una escala m\u00e1s peque\u00f1a, has experimentado algo de lo que ahora describimos. En la triste temporada del duelo, \u00a1c\u00f3mo has sentido amargado tu dolor por el contraste entre la muerte que reina en tu coraz\u00f3n y en tu hogar, y la vida bulliciosa que se desarrolla a tu alrededor! En la perspectiva, tambi\u00e9n, de tu propia partida, \u00bfno forma este pensamiento un elemento de la tristeza de la muerte, que cuando te hayas ido y seas colocado en la tumba silenciosa, surgir\u00e1n otros que no te conocieron? apenas habr\u00e1 ocasi\u00f3n de una interrupci\u00f3n moment\u00e1nea en el curso hacia adelante y la prisa incesante de los asuntos, y su p\u00e9rdida ser\u00e1 como la de una gota de agua de la marea que avanza en su carrera tan poderosa y majestuosa como siempre. \u00a1Pero aqu\u00ed, es toda una generaci\u00f3n, con todas sus familias, la que est\u00e1 sumergida en una tumba sin medida! \u00a1Y he aqu\u00ed! la tierra todav\u00eda est\u00e1 toda agitada con las mismas actividades, toda alegre con las mismas pompas y pompas, toda absorta en las mismas vanidades y locuras, y, \u00a1ay! los mismos pecados tambi\u00e9n, que han estado seduciendo y decepcionando a las sucesivas razas de sus habitantes desde el principio del mundo! Y hay otra suerte com\u00fan, otra historia general, otra caracter\u00edstica universal: \u201cDespu\u00e9s de la muerte, el juicio\u201d. Jos\u00e9 resucita, \u201cy todos sus hermanos, y toda aquella generaci\u00f3n\u201d. Y todos ellos comparecen ante el tribunal. Hay uni\u00f3n entonces. Los peque\u00f1os y los grandes est\u00e1n ah\u00ed; el sirviente y su amo\u2014todos son reunidos. \u00bfPero para qu\u00e9? \u00a1Qu\u00e9 solemne contraste tenemos aqu\u00ed! La muerte une despu\u00e9s de la separaci\u00f3n: el juicio une para la separaci\u00f3n. La muerte, cerrando el drama del tiempo, deja caer el amplio tel\u00f3n sobre todo su escenario y todos sus actores. El juicio, que abre el drama de la eternidad, revela escenarios y actores una vez m\u00e1s completos. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>La muerte quita a los hombres m\u00e1s \u00fatiles: \u201cJos\u00e9\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Hab\u00eda instruido a sus hermanos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda enriquecido a su padre.<\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00eda salvado a su naci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Le hab\u00eda ense\u00f1ado al mundo una lecci\u00f3n eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>La muerte alivia a las familias m\u00e1s numerosas–\u201cTodos sus hermanos.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La muerte alivia a las naciones m\u00e1s orgullosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Lamentable.<\/p>\n

2. <\/strong>Irremediables.<\/p>\n

3. <\/strong>Advertencia. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder disciplinario de la muerte<\/strong><\/p>\n

Dios priva a la Iglesia de su comodidad y estancia–<\/p>\n

1. <\/strong>Para que pueda obtener el poder de la autosuficiencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que pueda mostrar su capacidad de ser independiente de todos los instrumentos humanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que pueda moverse hacia las exigencias del futuro. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte com\u00fan a todos<\/strong><\/p>\n

En uno de los relatos de Nathaniel Hawthorne cuadernos hay un comentario sobre la calificaci\u00f3n de los hombres por alguna cualidad o circunstancia com\u00fan que deber\u00eda unir a las personas m\u00e1s diferentes en otros aspectos, y hacer de ellos una hermandad y una hermandad. \u201cPrimero por sus dolores; por ejemplo, siempre que haya alguien, ya sea en una mansi\u00f3n o en un hotel, que est\u00e9 de luto por la p\u00e9rdida de amigos. En segundo lugar, todos los que tienen las mismas enfermedades, ya sea que se encuentren bajo cobertizos de damasco, o en jergones de paja, o en las salas de los hospitales. Luego proceda a generalizar y clasificar a todo el mundo en conjunto, ya que nadie puede reclamar otra exenci\u00f3n ya sea del dolor, el pecado o la enfermedad; y si pudieran, sin embargo, la muerte, como un gran padre, viene y los barre a todos a trav\u00e9s de un portal oscuro: a todos sus hijos\u201d. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Advertencia de muerte<\/strong><\/p>\n

Hay <\/strong> un p\u00e1jaro peculiar de Irlanda, llamado gallo del bosque, notable por la carne fina y la locura del mismo. Toda la dificultad para matarlos es encontrarlos, de lo contrario, un tirador malo puede acabar con ellos f\u00e1cilmente. Vuelan en los bosques en bandadas, y si uno de ellos recibe un disparo, el resto no se aleja sino a la siguiente rama, o \u00e1rbol m\u00e1s lejano, y all\u00ed se quedan mirando al tirador, hasta que toda la bandada es destruida; sin embargo, por tonto que sea este p\u00e1jaro, es lo suficientemente sabio como para ser el emblema del hombre m\u00e1s sabio en el punto de la mortalidad. La muerte barre a uno, y a uno, y a uno, aqu\u00ed a uno y all\u00e1 a otro, y todos los dem\u00e1s quedan sin moverse ni preocuparse por ello, hasta que al final toda una generaci\u00f3n es consumida y reducida a la nada. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La imparcialidad de la muerte<\/strong><\/p>\n

La muerte <\/em> nivela las monta\u00f1as m\u00e1s altas con los valles m\u00e1s bajos. Corta los lirios m\u00e1s hermosos y los cardos m\u00e1s repugnantes. Las t\u00fanicas de los pr\u00edncipes ilustres y los harapos de los campesinos vulgares se guardan en el guardarropa de la tumba. (Archbp. Seeker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Medita sobre la muerte<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda un lema en el muros del Templo de Delfos, atribuido a Chile, uno de los siete sabios de Grecia: \u00abConsidera el final\u00bb.<\/p>\n

La muerte nivela todas las distinciones<\/strong><\/p>\n

Como <\/em>se conocen los \u00e1rboles que crecen en el bosque, algunos por la diferencia de sus troncos, y otros por las propiedades de sus ramas, hojas, flores y frutos; pero este conocimiento se tiene de ellos s\u00f3lo mientras est\u00e1n de pie, crecen y no se consumen; porque si se echan al fuego y se convierten en ceniza, no se pueden conocer. Es imposible que, cuando se mezclan las cenizas de diversas clases de \u00e1rboles, el pino alto se distinga del gran roble, o el poderoso \u00e1lamo de un arbusto bajo, o un \u00e1rbol de otro; as\u00ed tambi\u00e9n los hombres, mientras viven en el bosque de este mundo, son conocidos, algunos por el linaje de sus antepasados, algunos por las hojas florecientes de sus palabras y elocuencia, algunos en las flores de la belleza, y algunos en el arbusto de la honestidad, muchos por su salvaje ignorancia, y algunos por su bondad; pero cuando la muerte los convierte en polvo y los ha mezclado todos juntos, entonces sus cenizas no pueden ser conocidas; entonces no hay diferencia entre los poderosos pr\u00edncipes del mundo y las pobres almas que no son contadas. (Cawdray.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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