{"id":32128,"date":"2022-07-16T03:22:33","date_gmt":"2022-07-16T08:22:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-25-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:22:33","modified_gmt":"2022-07-16T08:22:33","slug":"estudio-biblico-de-exodo-25-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-25-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 2:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 2:5-6<\/span><\/p>\n

Este es uno de los hijos de los hebreos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La princesa y el hu\u00e9rfano<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Las pretensiones del hu\u00e9rfano<\/p>\n

1. <\/strong>El primer reclamo de su compasi\u00f3n fue el reclamo de la infancia. \u00abElla vio al ni\u00f1o\u00bb. Esa oraci\u00f3n contiene un argumento. Era una apelaci\u00f3n al coraz\u00f3n de la mujer. Rango, casta, nacionalidad, todo se derriti\u00f3 ante el gran hecho de la feminidad. Este sentimiento fue espont\u00e1neo. No sinti\u00f3 compasi\u00f3n porque era su deber, sino porque era su naturaleza. Dios ha provisto a la humanidad por un plan m\u00e1s infalible que sistema, al implantar el sentimiento en nuestra naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Considerar la degradaci\u00f3n del origen del ni\u00f1o. \u201cHijos de los hebreos\u201d. La exclusividad del sistema social egipcio era tan fuerte como la del hind\u00fa: esclavo, enemigo, a quien matar. Princesa criada con estas ideas. Ella fue animada por Su Esp\u00edritu que vino a levantar lo abyecto, a romper el v\u00ednculo del opresor.<\/p>\n

3. <\/strong>La \u00faltima raz\u00f3n que encontramos para este reclamo fue su estado de desprotecci\u00f3n. Llor\u00f3; esas l\u00e1grimas hablaban de una necesidad consciente, la necesidad sentida de los brazos de una madre.<\/p>\n


II. <\/strong>La educaci\u00f3n del hu\u00e9rfano.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue una sugerencia de otro. Esta mujer criada en el lujo, ten\u00eda sentimientos c\u00e1lidos, no sab\u00eda c\u00f3mo hacer el bien, fue dicho por otro. Resultados de esta formaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Intelectualmente. Aprendi\u00f3 a preguntar \u201cPor qu\u00e9\u201d \u201cla zarza no se consume\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>En la parte moral de su car\u00e1cter notamos su odio a la injusticia. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ni\u00f1o<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El momento de su degradaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El momento de su tristeza.<\/p>\n

3. <\/strong>El momento de su esperanza.<\/p>\n

4. <\/strong>El momento de su futuro desconocido.<\/p>\n

5. <\/strong>El momento de la recompensa de una madre. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios gobierna<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>La providencia a veces levanta del polvo a los pobres para ponerlos entre los pr\u00edncipes (Sal 113,7-8<\/a>), para hacer saber a los hombres que los cielos gobiernan.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos a quienes Dios dise\u00f1a para grandes servicios, \u00c9l encuentra formas de calificarlos y prepararlos de antemano. El hecho de que la princesa desobedeciera la orden de su padre al adoptar al ni\u00f1o, lejos de ser una dificultad, como algunos han hecho, es la impresi\u00f3n misma de la verdad misma. Si hay algo demasiado fuerte para las leyes del hombre, es el coraz\u00f3n de una mujer. S\u00e9 testigo de c\u00f3mo Ant\u00edgona entierra a su hermano. (A. Nevin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La compasi\u00f3n femenina de la hija del fara\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La dulce imagen de compasi\u00f3n femenina en la hija del fara\u00f3n est\u00e1 llena de sugerencias. Una tradici\u00f3n transmite su nombre como \u00abMerris\u00bb, y \u00abMeri\u00bb se ha encontrado como el apelativo de una princesa de la \u00e9poca. Una autoridad rab\u00ednica la llama \u201cBithiah\u201d, es decir, \u201cHija de Jehov\u00e1\u201d; por lo cual, sin duda, se pretend\u00eda dar a entender que ella se convirti\u00f3 en alg\u00fan sentido en una pros\u00e9lita. Esto puede haber sido solo una inferencia de su protecci\u00f3n a Mois\u00e9s. Hay un pasaje singular y muy oscuro en 1Cr 4,17-18<\/span>, que relata la genealog\u00eda de un tal Meted, que parece haber tenido dos esposas, una \u00abla jud\u00eda\u00bb, la otra \u00abBitia, la hija de Fara\u00f3n\u00bb. No sabemos m\u00e1s sobre \u00e9l o ella, pero Keil cree que Mered probablemente \u00abvivi\u00f3 antes del \u00c9xodo\u00bb; pero dif\u00edcilmente puede ser que la \u201chija de Fara\u00f3n\u201d, su esposa, sea nuestra princesa, y que realmente lleg\u00f3 a ser una \u201chija de Jehov\u00e1\u201d, y, como su hija adoptiva, rechaz\u00f3 la dignidad real y prefiri\u00f3 el oprobio. En todo caso, la leyenda de su nombre es una forma tierna y hermosa de poner la creencia de que en ella \u201chab\u00eda algo bueno para con el Dios de Israel\u201d. Pero, pasando de ah\u00ed, c\u00f3mo el coraz\u00f3n de la verdadera mujer cambia la l\u00e1nguida curiosidad en ternura, y c\u00f3mo la compasi\u00f3n vence el orgullo de raza y posici\u00f3n, as\u00ed como la consideraci\u00f3n por el edicto de su padre, tan pronto como el llanto del ni\u00f1o, que toca los sentimientos de toda buena mujer, cae en su o\u00eddo \u00abUn toque de la naturaleza hace que todo el mundo sea pariente\u00bb. Todos los siglos son como nada; el extra\u00f1o atuendo, la extra\u00f1a vestidura mental y espiritual, se desvanecen, y tenemos aqu\u00ed a una simple mujer, afectada como lo estar\u00eda hoy toda verdadera hermana suya por el llanto desvalido. Dios ha puesto ese instinto all\u00ed. \u00a1Ay de que alguna vez sea sofocado por la frivolidad o el orgullo, y congelado por la indiferencia y la autoindulgencia! Almas gentiles brotan en suelo desfavorable. Rams\u00e9s era un padre extra\u00f1o para una hija as\u00ed. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 esta paloma a la jaula del buitre? Su dulce piedad junto a su fr\u00eda astucia y crueldad es como el cordero acurrucado junto al le\u00f3n. Tenga en cuenta, tambi\u00e9n, que la piedad m\u00e1s suave hace que el m\u00e1s suave sea valiente. Ella ve que el ni\u00f1o es hebreo. Su r\u00e1pido ingenio comprende por qu\u00e9 ha sido expuesto, y toma su parte, y la parte de los pobres padres llorones, a quienes puede imaginar, contra la ley salvaje. Sin duda, como nos dicen los egipt\u00f3logos, las princesas de la casa real ten\u00edan casas separadas y abundante libertad de acci\u00f3n. A\u00fan as\u00ed, fue audaz anular las estrictas \u00f3rdenes de tal monarca. Pero no fue un sentido obstinado de poder, sino la hermosa osad\u00eda de una mujer compasiva a la que Dios encomend\u00f3 la ejecuci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos. Y esa es una fuerza a la que tambi\u00e9n se le ha confiado un trabajo muy parecido en la sociedad moderna. Nuestras grandes ciudades pululan de ni\u00f1os expuestos a un destino peor que el beb\u00e9 entre las banderas. La legislaci\u00f3n y la caridad oficial tienen manos demasiado toscas y formas demasiado torpes para sacar la peque\u00f1a vida del cofre y secar las l\u00e1grimas. Debemos mirar a las mujeres cristianas para tomar una hoja del libro de \u00abBithiah\u00bb. Primero, deben usar sus ojos para ver los hechos, y no estar tan ocupados con su propio lujo y comodidad como para pasar desapercibidos ante el pobre palco cubierto de brea. Entonces deben dejar que la lastimosa llamada toque su coraz\u00f3n, y no endurecerse en la indiferencia o la comodidad. Entonces deben vencer los prejuicios de raza, el orgullo de posici\u00f3n, el miedo a rebajarse, el odio o el desprecio. Y luego deben ceder a los impulsos de su compasi\u00f3n, y no importa qu\u00e9 dificultades u oponentes puedan interponerse en el camino de salvar a los ni\u00f1os. Si las mujeres cristianas supieran sus obligaciones y su poder, y las cumplieran con tanta valent\u00eda como esta princesa egipcia, habr\u00eda menos ni\u00f1os arrojados a los cocodrilos para que se los comieran, y muchos ni\u00f1os pobres, que ahora est\u00e1n abandonados desde la infancia a la diablo, ser\u00eda rescatado para crecer como siervo de Dios. Ella, all\u00ed junto a las aguas del Nilo, en su misericordiosa piedad y pronta sabidur\u00eda, es el tipo de lo que la feminidad cristiana, y, de hecho, toda la comunidad cristiana, deber\u00eda ser en relaci\u00f3n con la vida infantil. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuidado providencial de Dios de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Recuerdo haber le\u00eddo la historia de un beb\u00e9, un ni\u00f1o peque\u00f1o, que viaj\u00f3 en tren. El carruaje se alej\u00f3 girando muy r\u00e1pido; pero pronto golpe\u00f3 contra algo, y todos fueron arrojados: hombres, mujeres, madres y ni\u00f1os, algunos arrojados aqu\u00ed, otros all\u00e1; cabezas fueron rotas, manos cortadas. En medio de la confusi\u00f3n, se escuch\u00f3 una voz que lloraba: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi beb\u00e9? \u00a1Oh, mi querido beb\u00e9! No puedo encontrarlo en ning\u00fan lado. \u00bfNadie vio a mi dulce beb\u00e9? \u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u00bb Un hombre perdi\u00f3 su pierna, otro su mano, otro su ojo; pero la madre no les hizo caso, sino que andaba, retorci\u00e9ndose las manos y llorando: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi beb\u00e9?\u00bb Despu\u00e9s de mucho buscarlo, y durante mucho tiempo en vano, al fin un hombre fue a un lugar donde hab\u00eda una sombrerera, tom\u00f3 la sombrerera, y \u00bfqu\u00e9 crees que encontr\u00f3 debajo de ella? \u00a1El beb\u00e9, profundamente dormido! Ahora bien, si Dios cuida de los beb\u00e9s, seguramente cuidar\u00eda de todos los ni\u00f1os peque\u00f1os.<\/p>\n

La compasi\u00f3n femenina<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 valor infinito tiene para la sociedad esa ternura, compasi\u00f3n y benevolencia que el Todopoderoso ha impreso misericordiosamente en el coraz\u00f3n femenino. Es un regalo exclusivo de mujer; es el fundamento de todas sus virtudes; el resorte principal de su utilidad. Que ella, entonces, considere diariamente la terrible responsabilidad de tal regalo; que la considere como una de sus posesiones m\u00e1s valiosas; y emplearlo \u00fanicamente en beneficio de sus semejantes; y m\u00e1s especialmente para cuidar, entrenar y educar a los j\u00f3venes de su propia especie: que d\u00e9 su coraz\u00f3n, su ternura, su compasi\u00f3n, al ni\u00f1o hu\u00e9rfano y al ni\u00f1o abandonado; que ella, en humilde imitaci\u00f3n de su gran Maestro, se convierta en maestra de ignorantes e instructora de ni\u00f1os; y que ella, como \u00c9l, estreche entre sus brazos los hermosos emblemas de aquellos seres que forman el reino de los cielos. Que ella, con celo activo, lleve a los ni\u00f1os peque\u00f1os a Cristo, para que \u00c9l los bendiga; y aunque, bajo su cuidado protector, no pueda surgir ning\u00fan gran legislador, pr\u00edncipe o profeta, una recompensa superior esperar\u00e1 a sus labores: la que se promete a aquellos que salvan un alma de la muerte. Ser\u00e1 su suerte peculiar y feliz criar buenos cristianos y miembros \u00fatiles de la sociedad; y sobre todo, esp\u00edritus bienaventurados para la felicidad eterna en la comuni\u00f3n de los santos perfeccionados. (Sra. King.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Providencialmente conservado<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1or <\/em>Thomas Gresham, quien construy\u00f3 el Royal Exchange en Londres, era hijo de una mujer pobre que, cuando era un ni\u00f1o, lo abandon\u00f3 en un campo. Sin embargo, por la providencia de Dios, el canto de un saltamontes atrajo a un ni\u00f1o al lugar donde yac\u00eda; y su vida fue preservada por este medio, (W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Royal compasion-<\/strong><\/p>\n

Hace <\/em>algunos a\u00f1os, Su Majestad la Reina vino a abrir una nueva ala del Hospital de Londres. Durante algunos d\u00edas antes, en los peri\u00f3dicos y en las calles no se hablaba de otra cosa que de la visita prevista de Su Majestad. Hab\u00eda una ni\u00f1a hu\u00e9rfana acostada en una de las salas del hospital, y ella tambi\u00e9n hab\u00eda o\u00eddo que ven\u00eda la Reina. Ella le dijo a la enfermera: \u201c\u00bfCrees que la reina vendr\u00e1 a vernos?\u201d. . . Me temo que no, querida, dijo la enfermera, tendr\u00e1 tanta gente que ver y tanto que hacer. \u201cPero, me gustar\u00eda tanto verla\u201d, suplic\u00f3 el peque\u00f1o paciente, \u201cser\u00eda mucho mejor si la viera\u201d; y d\u00eda tras d\u00eda la pobre ni\u00f1a expresaba su ansiedad de ver a Su Majestad. Cuando lleg\u00f3 la Reina, el gobernador se lo dijo a Su Majestad, y la Reina, con su gran coraz\u00f3n bondadoso e instintos maternales, dijo: \u201cMe gustar\u00eda ver a ese querido ni\u00f1o. \u00bfMe llevar\u00edas a la sala? y la reina Victoria fue conducida al lado de la cama de la ni\u00f1a hu\u00e9rfana. La cosita pens\u00f3 que era una de las mujeres que ven\u00edan entre la multitud para ver la inauguraci\u00f3n del hospital y dijo: \u201c\u00bfCrees que la Reina vendr\u00e1 a verme? Me gustar\u00eda ver a la Reina. \u201cYo soy la Reina\u201d, dijo su visitante. \u201cEscuch\u00e9 que estabas ansioso por verme. Espero que est\u00e9s mucho mejor ahora;\u201d y se acarici\u00f3 la frente p\u00e1lida, consumida y enfebrecida, le dio algo de dinero a la ni\u00f1era para que comprara algunas cosas bonitas para el ni\u00f1o, y sigui\u00f3 su camino. El ni\u00f1o dijo: \u00abEstoy mucho mejor ahora que he visto a la Reina\u00bb.<\/p>\n

El prop\u00f3sito de Dios cumplido por agencias inesperadas<\/strong><\/p>\n

Las ruedas en un reloj o un reloj se mueven en sentido contrario uno a otro, uno en una direcci\u00f3n, otro en otra, pero todos sirven a la intenci\u00f3n del trabajador, para mostrar el tiempo, o para hacer que el reloj d\u00e9 la hora. Entonces, en el mundo, la providencia de Dios puede parecer que se cruza con Sus promesas. Un hombre toma este camino, otro corre por ese otro; los buenos van por un lado, los malvados por otro; sin embargo, todo en conclusi\u00f3n cumple la voluntad y se centra en el prop\u00f3sito de Dios, el gran Creador de todas las cosas.<\/p>\n

Los gentiles \u00fatiles en la liberaci\u00f3n de Israel<\/strong><\/p>\n

En el hecho de que el libertador de Israel del poder de Egipto fue liberado primero por la hija del rey de Egipto, encontramos el mismo entrelazamiento de la historia de Israel con la de los gentiles ya observado en la historia de Jos\u00e9; y ahora podemos considerarlo como una ley, que la preferencia mostrada a Israel cuando fue seleccionado como la simiente escogida a quien primero se concedieron las bendiciones, deb\u00eda ser contrarrestada por el hecho de que la salvaci\u00f3n de Israel no pod\u00eda efectuarse plenamente sin la intervenci\u00f3n de los gentiles. (M. Baumgarten, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de los primeros pensamientos<\/strong><\/p>\n

Todos <\/em>hecho en un momento, por as\u00ed decirlo! Tales son los r\u00e1pidos cambios en las vidas que tienen la intenci\u00f3n de expresar alg\u00fan gran significado y prop\u00f3sito de Dios. Son derribados, pero no destruidos; perseguido, pero no desamparado! De la acci\u00f3n de la hija del Fara\u00f3n aprendemos que los primeros pensamientos son, cuando se trata de impulsos generosos, los \u00fanicos pensamientos dignos de confianza. A veces razonamos que es mejor pensarlo dos veces; en una cierta clase de casos, este razonamiento puede ser sustancialmente correcto, pero, cuando el coraz\u00f3n se mueve para hacer algo noble y heroico, el primer pensamiento debe aceptarse como una inspiraci\u00f3n de Dios y llevarse a cabo sin autoconsulta o temor social. . Los que est\u00e1n acostumbrados a buscar la contribuci\u00f3n o el servicio para la causa de Dios, por supuesto saben bien lo que es encontrar la prudencia imprudente que dice: \u00abDebo pensarlo\u00bb. Donde el trabajo es bueno, no lo pienses; hazlo y luego piensa. Cuando una persona va a un lugar de negocios y da vueltas a un art\u00edculo una y otra vez, lo mira con vacilaci\u00f3n y finalmente dice: \u201cVolver\u00e9 a llamar\u201d, el due\u00f1o del establecimiento dice en su coraz\u00f3n: \u201c\u00a1Nunca!\u201d. Si la hija de Fara\u00f3n hubiera considerado el tema, lo m\u00e1s probable es que Mois\u00e9s se hubiera quedado en el Nilo o debajo de \u00e9l; pero acept\u00f3 su amor maternal como gu\u00eda divina y salv\u00f3 la vida del ni\u00f1o. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El elemento inconsciente en la vida<\/strong><\/p>\n

La peque\u00f1a hija del fara\u00f3n sab\u00eda lo que estaba haciendo. \u00bfY alguno de nosotros sabe lo que estamos haciendo? \u00bfNo hay algo detr\u00e1s de la transacci\u00f3n m\u00e1s simple que, despu\u00e9s de todo, puede ser la sombra de la mano Divina? Le tiras un centavo a un ni\u00f1o pobre en la calle; ese centavo puede comprar una naranja para humedecer los labios de su pobre madre, muriendo en una buhardilla desconocida. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La manera de obrar de Dios<\/strong><\/p>\n

El libertador de Israel es tra\u00eddo sobre el pan de Fara\u00f3n. Este es el m\u00e9todo de Dios para ejecutar Sus prop\u00f3sitos. \u00c9l refrena la ira del hombre y hace que el resto lo alabe. \u00c9l pone vigilancia sobre Sus enemigos. \u00c9l pone Su anzuelo en las fauces del leviat\u00e1n. De repente viola la seguridad de los imp\u00edos, y muestra a los reyes que mal cuentan a los que cuentan sin \u00c9l. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 2:5-6 Este es uno de los hijos de los hebreos. La princesa y el hu\u00e9rfano Yo. Las pretensiones del hu\u00e9rfano 1. El primer reclamo de su compasi\u00f3n fue el reclamo de la infancia. \u00abElla vio al ni\u00f1o\u00bb. Esa oraci\u00f3n contiene un argumento. Era una apelaci\u00f3n al coraz\u00f3n de la mujer. Rango, casta, nacionalidad, todo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 2:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32128\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}