{"id":32129,"date":"2022-07-16T03:22:36","date_gmt":"2022-07-16T08:22:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:22:36","modified_gmt":"2022-07-16T08:22:36","slug":"estudio-biblico-de-exodo-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 2:9<\/span><\/p>\n

Toma a este ni\u00f1o y cu\u00eddalo por m\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cuidado de ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>A nadie se concede el elogio de Dios m\u00e1s plenamente que a los que aman a los ni\u00f1os por causa de Cristo. La presencia de la infancia representa y trae de vuelta la nuestra. Los ni\u00f1os conf\u00edan en quienes los rodean con una fe dulce y sencilla. Obedecen por afecto, no por miedo. Y as\u00ed nuestro Padre en el cielo quiere que Sus hijos conf\u00eden en \u00c9l, echando toda nuestra preocupaci\u00f3n sobre \u00c9l, porque \u00c9l cuida de nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Los ni\u00f1os nos ense\u00f1an reverencia adem\u00e1s de fe. Escuchan con solemne asombro cuando les hablamos de Dios. Caminan suavemente y hablan conteniendo el aliento en Su lugar santo.<\/p>\n


III. <\/strong>Los ni\u00f1os nos ense\u00f1an a ser amables, compasivos y compasivos. No pueden soportar presenciar el dolor. Hacen todo lo que pueden para calmar. \u00bfTenemos estas dolorosas simpat\u00edas?<\/p>\n


IV. <\/strong>Si el amor de Cristo est\u00e1 en nuestros corazones, debe impulsarnos a hacer lo mejor que podamos, con consideraci\u00f3n, oraci\u00f3n y generosidad, para preservar en los ni\u00f1os y restaurar en nosotros lo que los hizo tan preciosos a Su vista, Y los hace tan semejantes a \u00c9l ahora, semejantes a \u00c9l en su inocencia, su dulce humildad, su amor. (Dean Hole.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La providencia de Dios en relaci\u00f3n con los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Como rescat\u00e1ndolos del peligro de circunstancias infelices.<\/p>\n

1. <\/strong>Mois\u00e9s fue rescatado del asesinato: en el palacio egipcio estaba a salvo.<\/p>\n

2. <\/strong>Mois\u00e9s fue rescatado de la esclavitud\u2014en el palacio egipcio era libre.<\/p>\n


II. <\/strong>Como garantizar una educaci\u00f3n necesaria para prepararlos para sus futuros compromisos.<\/p>\n

1. <\/strong>Como hijo de la hija de Fara\u00f3n, Mois\u00e9s tuvo la oportunidad de una buena educaci\u00f3n escolar.<\/p>\n

2. <\/strong>Como hijo de la hija del Fara\u00f3n estar\u00eda preparado para emprender la libertad de su naci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Como empleando la agencia m\u00e1s improbable. La hija del tirano fue el medio para rescatar a Mois\u00e9s del peligro y educarlo para su futura vocaci\u00f3n. Medios improbables–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque su padre hab\u00eda emitido un edicto para la muerte de todos los ni\u00f1os israelitas.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque parec\u00eda poco probable que una hija real quisiera adoptar al hijo de un israelita.<\/p>\n


IV. <\/strong>Como empleando la instrumentalidad m\u00e1s eficiente.<\/p>\n

1. <\/strong>La madre del ni\u00f1o, que mejor pod\u00eda ense\u00f1arle los errores de su pa\u00eds que ella, que cientos hab\u00edan sufrido el destino que \u00e9l hab\u00eda logrado escapar: la esclavitud de su pueblo, la tiran\u00eda del rey. Ella lo instruy\u00f3 durante los primeros d\u00edas de su juventud; por lo tanto, su instrucci\u00f3n ser\u00eda duradera; por lo tanto, ir\u00eda a la corte egipcia con el conocimiento de la aflicci\u00f3n de su pa\u00eds y del Dios de su padre.<\/p>\n

2. <\/strong>La hija del rey.<\/p>\n


V. <\/strong>Como que requieren el mayor esfuerzo humano posible.<\/p>\n

1. <\/strong>Su madre hizo lo mejor que pudo por Mois\u00e9s.<\/p>\n

2. <\/strong>Su madre fue juiciosa en su conducta con Mois\u00e9s.<\/p>\n


VI. <\/strong>Como perfectamente coherente con el libre albedr\u00edo de los individuos. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La formaci\u00f3n de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La primera cualidad para la formaci\u00f3n de los ni\u00f1os es el amor a los ni\u00f1os. El coraz\u00f3n duro en el que la alegr\u00eda de la ni\u00f1ez no enciende la luz del sol ni despierta la m\u00fasica, no es m\u00e1s apto para el lugar de descanso y crecimiento de un ni\u00f1o, que las arenas del desierto para plantar una vi\u00f1a o sembrar un campo de trigo.<\/p>\n


II. <\/strong>El segundo gran elemento esencial para la correcta educaci\u00f3n de los hijos es recibirlos como encargos sagrados de Dios para ser criados por \u00e9l. \u00bfDe d\u00f3nde pensamos que el ni\u00f1o viene a nosotros? \u00bfQu\u00e9 deseamos que sea, en su relaci\u00f3n con nosotros mismos, con el mundo y con Dios? \u00bfUna simple mu\u00f1eca a la que vestir para satisfacer nuestra vanidad? \u00bfUn mero animal de compa\u00f1\u00eda, para ser alimentado y acariciado para nuestra diversi\u00f3n? \u00bfUn mero competidor en la carrera de la vida, para luchar un poco por sus placeres, honores y riquezas, y luego morir para siempre? \u00bfO lo consideramos como un ser de susceptibilidades ilimitadas, y destinado a la eternidad, que Dios nos ha encomendado para entrenar para Su gloria y el disfrute de S\u00ed mismo para siempre? Cuando este simple pero sublime pensamiento de que un alma humana nos ha sido encomendada para ser educada para Dios, nos haya pose\u00eddo una vez, se aliar\u00e1 con nuestro amor por los ni\u00f1os obrando sin esfuerzo y casi sin pensar en nuestra conducta diaria. .<\/p>\n


III. <\/strong>Un tercer elemento esencial para la correcta educaci\u00f3n de los ni\u00f1os es el requisito de una obediencia inquebrantable. La mejor respuesta a la pregunta de un ni\u00f1o: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 debo hacer esto o abstenerme de aquello?\u00bb es \u201cPorque tu padre o tu madre lo requiere\u201d. Si se han de dar m\u00e1s explicaciones, deben venir despu\u00e9s como recompensa por la obediencia, y no antes, como su condici\u00f3n. El h\u00e1bito de la obediencia incondicional se establece f\u00e1cilmente, y una vez establecido, es permanente. Y conviene recordar adem\u00e1s que esta exigencia de obediencia inquebrantable est\u00e1 saturada y edulcorada por completo por el amor a los hijos. Es exaltado y elevado por encima de los impulsos de petulancia y pasi\u00f3n ego\u00edstas, por un sentido de la confianza Divina que se nos ha confiado.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los padres deben cultivar diligentemente y ganarse la confianza y el afecto absolutos de sus hijos. De modo que, a medida que pasen los a\u00f1os, la autoridad se ampliar\u00e1 hasta convertirse en un compa\u00f1erismo amoroso, y la obediencia se convertir\u00e1 en una deliciosa conformidad con los deseos de aquellos que son m\u00e1s queridos que ellos mismos. Atemperado y <\/strong>guiado por los principios ya anunciados, este plan tendr\u00e1 \u00e9xito. No digo que no habr\u00e1 facilidades excepcionales. Hay un misterio en la herencia del mal y en la obra de la iniquidad que a veces parece desafiar todas las reglas generales. Que los padres entiendan esto: que sus hijos puedan alcanzar los m\u00e1s altos fines de la vida sin riquezas, sin distinci\u00f3n social, e incluso sin las formas superiores de educaci\u00f3n secular; pero no pueden heredar las m\u00e1s ricas bendiciones de la relaci\u00f3n familiar, sin estar profundamente enamorados de su padre y de su madre, como los representantes y agentes designados de Dios, quien dice: \u201cToma este ni\u00f1o y cr\u00edamelo, y yo te dar\u00e9 tu salario.\u201d (HJ Van Dyke, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La educaci\u00f3n de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

All\u00ed de parte de una madre labios aprendi\u00f3 la historia del gran antepasado Abraham, su llamado, y el pacto de dios con \u00e9l y su simiente; el significado de la marca de la circuncisi\u00f3n en su carne, y los deberes a los que lo obligaba; la unidad y santidad divinas; la adoraci\u00f3n y el servicio que le corresponde al Creador; se hizo tiernamente consciente de los males y sufrimientos de su pueblo; se le ense\u00f1\u00f3 el patriotismo y la piedad, y se le prepar\u00f3 para convertirse a su debido tiempo en el vindicador de la libertad y la fe de Israel. (RA Hallam, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La educaci\u00f3n de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Vea cu\u00e1nto hace Dios de la instrucci\u00f3n secular en la formaci\u00f3n del l\u00edder de su pueblo escogido, qu\u00e9 amplia provisi\u00f3n hizo Dios para ella en su equipo para su ardua y dif\u00edcil tarea. Las Escrituras no dan lugar a la ignorancia. El mundo tiene conocimiento para impartir que la Iglesia puede aceptar gustosamente. La Iglesia est\u00e1 en deuda con el mundo de muchas maneras. Egipto fue mayormente un benefactor de Mois\u00e9s y del pueblo israelita. Nada de lo que Egipto hab\u00eda impartido estar\u00eda sin su uso en tal tarea. Dios no la despreci\u00f3 como un medio, sino que la subvencion\u00f3, y utiliz\u00f3 todos sus recursos e influencias para hacer <\/strong>para S\u00ed mismo el hombre que iba a levantar Su Iglesia de una tribu a una naci\u00f3n, de la esclavitud. a la independencia Aunque pudo haberle comunicado todos estos requisitos a Mois\u00e9s mediante un regalo directo, no lo hizo, sino que eligi\u00f3 otorg\u00e1rselos por medios. Despreciar el conocimiento secular y pensar que somos mejores cristianos por estar desprovistos de conocimientos mundanos, es fanatismo y no piedad. La civilizaci\u00f3n es la aliada de la religi\u00f3n y no su enemiga. La inteligencia fortalece la piedad, y no la rebaja ni la da\u00f1a,<\/p>\n

2. <\/strong>Finalmente, ver el valor de la influencia temprana y especialmente materna, en su relaci\u00f3n con el car\u00e1cter y la vida religiosa. \u00a1Qu\u00e9 poder tanto de impulsi\u00f3n como de resistencia tuvo en el caso de Mois\u00e9s! Por este medio, Jocabed contra todo pron\u00f3stico temeroso tuvo \u00e9xito, m\u00e1s que un rival para ellos. Una mujer oscura, con logros no m\u00e1s que ordinarios, de una raza proscrita, que actuaba en una capacidad poco mejor que servil, era demasiado para todos los sabios, eruditos, sacerdotes, nobles y gobernantes de Egipto. Hubo dos cosas que le dieron una gran ventaja en el concurso. Ella consigui\u00f3 el comienzo de ellos. Ella trabaj\u00f3 por la ley del amor. Antes de que cualquier influencia egipcia pudiera alcanzar al ni\u00f1o, ella se apoder\u00f3 de su o\u00eddo y de su coraz\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 est\u00edmulo hay aqu\u00ed para todas las madres, para todos los padres! Cu\u00e1ntas cosas m\u00e1s grandes pueden estar trabajando de lo que contemplan o prev\u00e9n. (RA Hallam, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La infancia de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El deber prescrito.<\/p>\n

1. <\/strong>El objeto: \u00abEste ni\u00f1o\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> En qu\u00e9 se puede convertir. Fil\u00f3sofo, guerrero, estadista, fil\u00e1ntropo, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo que debe llegar a ser. Un agente moral responsable.<\/p>\n

2. <\/strong>El deber: \u201cCu\u00eddalo\u201d. Esto incluye–<\/p>\n

(1)<\/strong> Atenci\u00f3n a necesidades f\u00edsicas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cultivo de facultades mentales.<\/p>\n

(3)<\/strong> Instrucci\u00f3n religiosa.<\/p>\n


II. <\/strong>La recompensa prometida: \u201cY yo te pagar\u00e9 tu salario\u201d. Puede ser recompensado–<\/p>\n

1. <\/strong>Al ver sus esfuerzos coronados por el \u00e9xito.<\/p>\n

2. <\/strong>Deber\u00e1s en todo caso poseer la conciencia del favor Divino.<\/p>\n

3. <\/strong>Dejar\u00e1s a tus hijos con serenidad cuando llegues a morir.<\/p>\n

4. <\/strong>Te presentar\u00e1s ante ellos con confianza en el d\u00eda del juicio.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que los padres piadosos sean alentados en el camino del deber.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que los padres negligentes <\/strong>consideren la crueldad de su conducta y las amargas consecuencias que deben resultar de ella. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9todo de Dios para levantar almas para Su servicio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios los da y los env\u00eda seg\u00fan se necesitan.<\/p>\n


II. <\/strong>Para que puedan estar completamente capacitados y preparados para su trabajo, son \u201chechos semejantes a sus hermanos\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La misma familia y el pueblo que buscaba destruir a Israel se convierten en instrumentos para nutrir y criar al libertador de Israel y al vengador de los males de sus hermanos. La injusticia y la crueldad se hacen <\/strong>para vengarse al final.<\/p>\n


IV. <\/strong>En la resurrecci\u00f3n del hombre Mois\u00e9s tenemos una ejemplificaci\u00f3n sumamente instructiva de la doctrina y obra de la providencia divina.<\/p>\n


V. <\/strong>En la hija de Fara\u00f3n, y el papel que ella toma, tenemos la prueba de que la naturaleza humana, el coraz\u00f3n humano, es uno; y que todas las clases de la humanidad, todas las naciones, est\u00e1n destinadas a convertirse en uno en el gran plan de salvaci\u00f3n de Dios. (Pulpit Analyst.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder del amor de una madre<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Controlar su impulso.<\/p>\n

2. <\/strong>Educar su pronunciaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

3. <\/strong>Hacer abnegaci\u00f3n por el bien de su hijo.<\/p>\n

4. <\/strong>Entrar en el m\u00e9todo de la Providencia sobre el futuro de su hijo. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hermoso modelo de autocontrol<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>No surja de la indiferencia.<\/p>\n

2. <\/strong>No por dureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Sino que surge de la tranquila morada de la fe. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esta madre es una enfermera modelo<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Porque le ense\u00f1\u00f3 a su hijo a tener simpat\u00eda por el esclavo.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque ella le ense\u00f1\u00f3 a despreciar la injusticia (\u00c9xodo 2:12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Porque ella le ense\u00f1\u00f3 la locura de la ira (\u00c9xodo 2:13<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>Porque ella le ense\u00f1\u00f3 a defender a los d\u00e9biles (\u00c9xodo 2:17<\/span>). (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una madre la mejor enfermera<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Porque siente verdadera simpat\u00eda por las circunstancias de la vida del ni\u00f1o.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque se preocupa m\u00e1s verdaderamente por el correcto desarrollo de su car\u00e1cter moral.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque entonces tendr\u00e1 gratos recuerdos de su infancia y ni\u00f1ez. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Criar en la fe<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo puede un acci\u00f3n exterior, o ceremonia, como el bautismo de agua, altera el estado interior y afecta el curso real de la vida?\u201d Puede hacerlo de la misma manera que la princesa egipcia, con un gesto de su brazo y una orden de sus labios, eleva de hecho a un ni\u00f1o reci\u00e9n nacido de la caba\u00f1a de los esclavos a la comuni\u00f3n de los monarcas. No es una transformaci\u00f3n milagrosa o talism\u00e1nica. No hay revoluci\u00f3n violenta de las fuerzas secretas o circulaciones morales del alma. Pero el ni\u00f1o se establece en nuevas relaciones, y de esas nuevas relaciones fluyen, tan naturalmente como la corriente a trav\u00e9s de un nuevo canal abierto en las colinas, nuevos h\u00e1bitos, nuevas disposiciones, una nueva vida, un nuevo coraz\u00f3n, un nuevo destino. Obs\u00e9rvese que no hay nada aqu\u00ed que asegure la seguridad del ni\u00f1o: nada que excluya la posibilidad de que vuelva a caer, si as\u00ed lo desea, en la esclavitud; nada que lo obligue a permanecer en la casa de su Se\u00f1or o de alguna manera anule su libertad, la terrible libertad de apostatar hacia la culpa y la perdici\u00f3n. Ahora pasamos a otra pregunta. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 nutrir a tu hijo para Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, ser\u00e1 mantener en su propio coraz\u00f3n un sentimiento constante de la carga que se le impone en la naturaleza espiritual del ni\u00f1o. El poder de este sentimiento se manifestar\u00e1 no s\u00f3lo en palabras expresas y acciones directas, sino en innumerables y cotidianos signos de vuestra fe que el ni\u00f1o seguramente comprender\u00e1. La parte inconsciente de la educaci\u00f3n, especialmente de la educaci\u00f3n del alma, es siempre, probablemente, la parte m\u00e1s importante, pero la menos considerada. En otras <\/strong>palabras, lo que somos le dice m\u00e1s a un ni\u00f1o, a la larga, que lo que decimos. Todo padre o madre no solo est\u00e1 a favor de Cristo o en contra de \u00c9l en la casa, sino que perpetua e inevitablemente ayudan a establecer y reclutar a su descendencia para \u00c9l o en contra de \u00c9l.<\/p>\n

2 . <\/strong>Adem\u00e1s, aquellos padres alimentan al ni\u00f1o para Cristo, quienes, despu\u00e9s de haberlo presentado en el santo bautismo, se cuidan de no contradecir el voto que all\u00ed hicieron mediante un adoctrinamiento sistem\u00e1tico de \u00e9l en ideas y modas que Cristo aborrece. No vienen aqu\u00ed para entregarlo mediante una ceremonia a su Hacedor, y luego comienzan a bautizarlo constantemente ellos mismos en el esp\u00edritu amargo y contaminado de este mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Pase a un aspecto m\u00e1s positivo y atractivo de su obligaci\u00f3n. Debe nutrir a su hijo en un conocimiento familiar de su membres\u00eda personal en Cristo y su filiaci\u00f3n en el reino de Cristo.<\/p>\n

Otras dos cosas deben acompa\u00f1ar este trabajo; el uno como ayuda, el otro como esperanza, pero ambos poderes, indispensables para vuestro \u00e9xito.<\/p>\n

1. <\/strong>El ni\u00f1o debe ser alimentado con la pr\u00e1ctica habitual de la oraci\u00f3n intercesora. Independientemente de lo que pueda fallar en su conocimiento, o en su provisi\u00f3n terrenal, o en su poder de influencia religiosa, tenga esperanza en sus intercesiones.<\/p>\n

2. <\/strong>Y por tanto, finalmente, llevaos a este ni\u00f1o y alimentadlo para Cristo con la expectativa de una bendici\u00f3n. Esa expectativa debe ser no solo un consuelo para ustedes en el camino, sino una de las fuerzas espirituales con las que deben prevalecer. Este Se\u00f1or, que os ha prestado el peque\u00f1o, no s\u00f3lo ama las importunidades de su pueblo; Se deleita en sus mayores confidencias. (Bp. FD Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hijos de los pobres, el cargo de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Primero, observemos la clase de ni\u00f1os que est\u00e1n especialmente comprometidos con nuestro cuidado y preocupaci\u00f3n. Parece una verdad suficientemente obvia por analog\u00eda, que los fuertes deben cuidar a los d\u00e9biles, y los ricos deben cuidar particularmente a los pobres.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios mira especialmente a los pobres.<\/p>\n

2. <\/strong>Las almas de los pobres son tan valiosas como las de los ricos.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios ha seleccionado de entre los pobres a muchos de los personajes m\u00e1s eminentes tanto en la Iglesia como en el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora echemos un vistazo a otro punto de la doctrina, y ese es el entrenamiento que debemos darles. \u201cToma a este ni\u00f1o y cr\u00e9alo por M\u00ed\u201d. Debemos criarlos y entrenarlos para Dios. Aqu\u00ed pondr\u00eda un gran \u00e9nfasis. La educaci\u00f3n es un motor de gran poder moral. Ampl\u00eda la mente; ennoblece al individuo; le proporciona un fondo de disfrute; lo capacita para la utilidad; dirige sus energ\u00edas a los objetos apropiados. Pero que se entienda bien y completamente que si la educaci\u00f3n no se basa en principios religiosos y b\u00edblicos, pones un arma en la mano de un individuo para hacer m\u00e1s mal, para hacerlo en secreto y con eficacia. Le hac\u00e9is un agente m\u00e1s experto para luchar contra Dios y oponerse al reino de la santidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero hay otro punto que debe ser abordado: y es la recompensa que podemos esperar. \u201cTe dar\u00e9 tu salario\u201d. No \u201cmanzanas de oro\u201d; no \u201cim\u00e1genes de plata\u201d; no honores que adornar\u00e1n nuestras frentes, alcanzados por las victorias de los nobles y las artima\u00f1as de los grandes. No es un \u00absalario\u00bb literal. Pero todav\u00eda hay una recompensa; bueno, bendito y grande. \u00bfY cu\u00e1l es esta recompensa? Salarios mucho m\u00e1s altos de lo que el dinero puede traer. \u00bfNo hay recompensa en hacer el bien? Ninguna recompensa, que \u201ccuando el o\u00eddo os oye, entonces os bendice; y cuando el ojo os ve, da testimonio de vosotros\u201d? \u00bfNinguna recompensa, para ver a esos amados hijos crecer para llenar importantes puestos en la vida por medio de su instrumento? \u00bfNinguna recompensa, para reflejar que ha estado volviendo a muchos en su generaci\u00f3n para servir a Dios y para servir a su generaci\u00f3n? \u00bfNinguna recompensa, pensar que est\u00e1 actuando con verdadero patriotismo y entrenando a ni\u00f1os que servir\u00e1n a su pa\u00eds y bendecir\u00e1 la era en la que viven? Pero, sobre todo, \u00bfno hay recompensa, cuando el Maestro, cuya mirada es vida y \u201ccuyo favor es mejor que la vida\u201d, dir\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda: \u201cEn cuanto lo hab\u00e9is hecho\u201d, etc. (J. Sherman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La educaci\u00f3n de los ni\u00f1os para Dios<\/strong><\/p>\n

Dios <\/em>habla a cada padre, maestro, pastor, con cada ni\u00f1o que \u00c9l pone a su cuidado.<\/p>\n


I. <\/strong>Entonces \u00c9l le habla a los padres con un cargo definido e individual. No dice: \u201cLl\u00e9vate a alg\u00fan ni\u00f1o\u201d, sino, \u201c\u00c9ste t\u00f3malo y ens\u00e9\u00f1alo\u201d. Aqu\u00ed no hay duda de cu\u00e1l de los muchos debe ser el objeto de su cuidado. \u00a1C\u00f3mo realza esa precisi\u00f3n la solemnidad del cargo! Es el mismo cargo que habr\u00edas elegido tambi\u00e9n. El lazo de la naturaleza es m\u00e1s fuerte de lo que puedes hacer con bandas de oro o cadenas de bronce, y cuando ese lazo recibe la sanci\u00f3n fortalecedora de la aprobaci\u00f3n de Dios, es la cosa m\u00e1s duradera del mundo. Dios ha organizado, y sanciona, la familia y sus dulces lazos.<\/p>\n


II. <\/strong>Porque en estas palabras de la hija de Fara\u00f3n, tomadas como palabra del Rey para nosotros, encontramos el secreto de la educaci\u00f3n del ni\u00f1o. \u201cCu\u00eddalo por M\u00ed\u201d. No es por ti mismo que entrenes a este ni\u00f1o confiado a tu cuidado. No fue dado para su diversi\u00f3n o su servicio. Tampoco puedes entrenarlos por s\u00ed mismos, como si el mundo estuviera hecho para ellos y todo su negocio fuera complacerse con \u00e9l. El \u00fanico objeto correcto y digno de nuestro trabajo por los ni\u00f1os, y debe ser un objetivo claro ante nosotros, es criarlos para Dios. Seguramente no podemos hacerlo a menos que sea nuestro prop\u00f3sito definido. Instr\u00fayelo no para la fe cristiana, el amor y la obediencia, sino en la fe cristiana, y ens\u00e9\u00f1ale a vivir siempre para agradar al Se\u00f1or que nos compr\u00f3. La ense\u00f1anza del Nuevo Testamento es como la del Antiguo: basada en los mismos principios, expresada en forma similar: \u201cY vosotros, padres, no provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d.<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Y as\u00ed recibiremos la recompensa. \u201cTe dar\u00e9 tu salario\u201d. Fue la hija del rey quien prometi\u00f3 esto a la madre de Mois\u00e9s. Es el Rey mismo quien nos da Su palabra. \u00c9l nos paga por cuidar no de nuestros hijos, sino de los Suyos. Aqu\u00ed est\u00e1 el peor error de todos, si no los reconocemos como hijos de Dios y nosotras como solo enfermeras a Su servicio. La promesa es tan definitiva como el cargo. \u00abYo te pagar\u00e9\u00bb. Es <\/strong>el padre fiel o el maestro fiel quien ser\u00e1 recompensado. (GM Boynton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ni\u00f1os para ser educados para Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 implica educar a los hijos para Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Una convicci\u00f3n sincera y consciente de que son Su propiedad, Sus hijos, en lugar de la nuestra; y que \u00c9l los encomienda por un tiempo a nuestro cuidado, meramente con el prop\u00f3sito de educarlos, como nosotros ponemos a los ni\u00f1os bajo el cuidado de instructores humanos con el mismo prop\u00f3sito.<\/p>\n

2. <\/strong>Una entrega o entrega cordial y solemne de ellos a \u00c9l, para ser Suyos para siempre.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos hacer todo lo que hacemos por ellos por motivos correctos.<\/p>\n

4. <\/strong>Si queremos educar a nuestros hijos para Dios, debemos educarlos para Su servicio.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto implica que prestamos m\u00e1s atenci\u00f3n al alma que a el cuerpo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Implica que prestamos m\u00e1s atenci\u00f3n al coraz\u00f3n o disposici\u00f3n que a la mente.<\/p>\n

(3) <\/strong> Implica que los eduquemos para la eternidad y no para el tiempo; para un mundo futuro, en lugar de este.<\/p>\n


II. <\/strong>La recompensa que \u00c9l da a los que cumplen correctamente este deber. Esta recompensa consiste en–<\/p>\n

1. <\/strong>En el placer que acompa\u00f1a a todo intento de educar a los hijos para Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra parte de la recompensa que Dios concede a los que educan para \u00c9l a sus hijos, es la felicidad de que gozan cuando ven coronados de \u00e9xito sus trabajos. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la educaci\u00f3n cristiana de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son el salario de la fidelidad en la importante obra de la educaci\u00f3n cristiana de los ni\u00f1os?<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, pues, una parte del premio de la fidelidad en la educaci\u00f3n religiosa de vuestros hijos consiste en el placer del trabajo. Es una ocupaci\u00f3n inocente, interesante y honorable.<\/p>\n

2. <\/strong>En la recompensa de educar religiosamente a los ni\u00f1os, entra el placer que surge de hacer el bien a la sociedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un gran honor cooperar con Dios y una gran felicidad conformarse a las intenciones de Su providencia.<\/p>\n

4. <\/strong>El bien de sus hijos es lo que cada padre se propone a s\u00ed mismo, como el objeto, tal vez, de su mayor deseo, como el motivo de toda su conducta paternal. Y en esto consiste gran parte del salario de la fidelidad en educarlos religiosamente, para que as\u00ed se promueva m\u00e1s eficazmente su gran bien en esta vida. Es un mundo peligroso e infeliz en el que los introduces. Y, sin embargo, la desgracia es que en la educaci\u00f3n se tiene m\u00e1s respeto por sus placeres que por sus penas, por sus honores que por sus trampas. La gran pregunta con respecto a tu descendencia es, \u00bfd\u00f3nde se hallar\u00e1 en ella la sabidur\u00eda y d\u00f3nde est\u00e1 el lugar de la satisfacci\u00f3n? Mira a tu alrededor. Vea en qu\u00e9 camino es m\u00e1s probable que encuentren la paz. Examine las demandas de riqueza, de honor, de rango, de poder, de placer. Vu\u00e9lvete a la religi\u00f3n. Instituya una comparaci\u00f3n entre sus afirmaciones y las de ellos. Indagad cu\u00e1l de ellos tiene m\u00e1s eficacia para sofocar las pasiones, que son las madres del mal; para calmar las penas, que son fruto de nuestra condici\u00f3n; para abrir fuentes de felicidad en las que el esp\u00edritu cansado pueda siempre refrescarse; y quitar las p\u00faas de las flechas de la muerte? Semejante comparaci\u00f3n producir\u00e1 seguramente un resultado a favor de una educaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

5. <\/strong>El padre fiel tiene recompensa a su cuidado en la educaci\u00f3n religiosa de sus hijos, en la mayor seguridad de su propia felicidad. Es a trav\u00e9s del ni\u00f1o que el coraz\u00f3n de un padre es m\u00e1s vulnerable. Llega la hora en que vuestros hijos os rodear\u00e1n y percibir\u00e9is que los dej\u00e1is sin vosotros en este mundo malo. \u00bfQu\u00e9 puede mitigar esta angustia de muerte? Qu\u00e9 sino poder decir de ellos, cuando arrojes sobre ellos tu mirada final: \u201cVoy a mi Padre, y al Padre de ellos; y a mi Dios, y <\/strong>al Dios de ellos.\u201d Me honrar\u00e1n en sus vidas cuando me haya ido. El Todopoderoso es su Amigo y \u00c9l los proteger\u00e1.<\/p>\n

6. <\/strong>Pero no en esta vida es completa la recompensa de los fieles. Con mucho, la mayor parte de los \u201csalarios\u201d, que Dios, en Su misericordia, ha prometido a cualquiera de sus buenas obras, est\u00e1 reservada para serles entregada en el gran d\u00eda de la consumaci\u00f3n final. (Bp. Dehon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Permanencia de primeras impresiones<\/strong><\/p>\n

A <\/em>agricultor decidi\u00f3 quitar un viejo haya que crec\u00eda en su finca. El le\u00f1ador not\u00f3 en la corteza del \u00e1rbol unas curiosas marcas parecidas a las letras JL, toscamente cortadas, y debajo de ellas un dise\u00f1o ornamental. Despu\u00e9s de que el \u00e1rbol hab\u00eda sido cortado y estaba siendo separado en trozos, se sorprendi\u00f3 al encontrar en la madera dura y seca en el centro del \u00e1rbol, justo enfrente del lugar de la corteza donde hab\u00eda notado las marcas, las letras claramente cortadas JL, sobre un fondo oscuro, y debajo de ellos un ancla. Al hacer averiguaciones, se descubri\u00f3 que las letras eran las iniciales de un marinero llamado John Leland, quien, en una hora ociosa, las hab\u00eda cortado en el haya cuando era joven. Hab\u00eda treinta y siete anillos entre las letras y la corteza del \u00e1rbol, y el le\u00f1ador dijo que cada anillo representaba el crecimiento de un a\u00f1o del \u00e1rbol. Infiri\u00f3 que las letras deb\u00edan haber sido cortadas en el a\u00f1o 1853, y su creencia se confirm\u00f3 cuando supo que fue en ese a\u00f1o que el marinero hab\u00eda pasado alg\u00fan tiempo en ese barrio. As\u00ed, la inscripci\u00f3n no s\u00f3lo hab\u00eda permanecido en el lugar donde fue cortada al principio, sino que, a medida que cada a\u00f1o aumentaba el crecimiento del \u00e1rbol, las letras segu\u00edan apareciendo en la superficie, all\u00ed apenas legibles, es cierto, pero perfectamente claras al principio. el n\u00facleo. Sucede lo mismo con el car\u00e1cter humano. Muchos ancianos, a pesar del rudo uso del mundo y la cicatriz del tiempo y las tribulaciones, llevan en su andar y conversaci\u00f3n las marcas de la escritura que en su juventud Dios puso en su coraz\u00f3n. <\/p>\n

Cuidado de ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>florista, que estaba tan absorto con sus \u201cesquejes\u201d que no escuch\u00f3 hasta dos veces se dirigi\u00f3 a ellos, se disculp\u00f3, diciendo: \u201cLe pido perd\u00f3n, pero ya ve que uno debe poner toda su mente en estos j\u00f3venes, si quiere que les vaya bien; y no puedo soportar que uno muera en mis manos, porque casi me sentir\u00eda como si lo hubiera asesinado.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 2:9 Toma a este ni\u00f1o y cu\u00eddalo por m\u00ed. Cuidado de ni\u00f1os YO. A nadie se concede el elogio de Dios m\u00e1s plenamente que a los que aman a los ni\u00f1os por causa de Cristo. La presencia de la infancia representa y trae de vuelta la nuestra. Los ni\u00f1os conf\u00edan en quienes los rodean … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32129\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}