{"id":32140,"date":"2022-07-16T03:23:03","date_gmt":"2022-07-16T08:23:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:23:03","modified_gmt":"2022-07-16T08:23:03","slug":"estudio-biblico-de-exodo-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 3:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 3:10<\/span><\/p>\n

Enviar\u00e9 ti a Fara\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La vocaci\u00f3n de un gran libertador<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Su llamado se hizo necesario debido al intenso sufrimiento nacional (\u00c9xodo 3:7<\/a>).<\/p>\n

1. <\/strong>Los sufrimientos a los que estaban expuestos los israelitas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pol\u00edticamente eran prisioneros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Socialmente eran esclavos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Comercialmente estaban arruinados.<\/p>\n

(4)<\/strong> Religiosamente eran degenerados .<\/p>\n

2. <\/strong>La atenci\u00f3n divina a los sufrimientos de los israelitas. Dios tiene una profunda simpat\u00eda por los afligidos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios ve el dolor de los oprimidos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios escucha el clamor de los oprimidos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios alivia el dolor de los oprimidos.<\/p>\n


II. <\/strong>Fue llamado a su misi\u00f3n por la agencia inmediata de dios (\u00c9xodo 3:10<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Se consult\u00f3 a su agencia libre. Tal llamada es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Honorable<\/p>\n

(2)<\/strong> Responsable.<\/p>\n

2. <\/strong>Se consider\u00f3 su adaptabilidad. Las consideraciones sociales est\u00e1n subordinadas. Un pastor puede ser llamado para lograr la libertad de Israel. Por lo tanto, el llamado Divino a las almas humanas es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Enf\u00e1tico.<\/p>\n

(2)<\/strong> Juicioso.<\/p>\n

(2)<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> Esperanzado.<\/p>\n


III. <\/strong>Definitivamente fue informado de la misi\u00f3n que deb\u00eda emprender (\u00c9xodo 3:10<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Iba a hacer una visita a la realeza.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l deb\u00eda lograr la libertad de Israel. Dios le advierte de las dificultades, para que no le sorprendan ni le abrumen. Este arreglo es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Misericordioso.<\/p>\n

(2)<\/strong> Considerado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Acomodados a nuestra debilidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>En el desempe\u00f1o de su misi\u00f3n estuvo animado por las m\u00e1s altas esperanzas (Ex 3,8<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Anticip\u00f3 la libertad de Israel.<\/p>\n

2. <\/strong>Anticip\u00f3 la conquista en caso de guerra.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l anticip\u00f3 la residencia en una tierra de belleza y fertilidad. Dios siempre anima con grandes esperanzas a los que se dedican a un gran servicio.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios sepa preparar a los hombres para que se conviertan en repartidores del bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Que un llamado Divino es requisito para la misi\u00f3n de vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el dolor humano es pat\u00e9tico y poderoso en su apelaci\u00f3n a Dios. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n de Mois\u00e9s; o bien, la calificaci\u00f3n para una obra divina<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios eleva la raza por medio de hombres individuales.<\/p>\n

1. <\/strong>Sirve para promover en el hombre el principio de autoayuda.<\/p>\n

2. <\/strong>Sirve para promover la unidad social.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios califica especialmente al hombre que emplea para elevar la raza.<\/p>\n

1. <\/strong>Por una manifestaci\u00f3n especial de S\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Impresion\u00e1ndolo con la divinidad de su misi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Asegur\u00e1ndole su cooperaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Haci\u00e9ndole consciente de su propia insuficiencia.<\/p>\n

5. <\/strong>Proporcion\u00e1ndole un coadjutor para suplir sus carencias. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La forma de la convocatoria.<\/p>\n

1. <\/strong>Notable por su brusquedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Notable por su misterio.<\/p>\n

3. <\/strong>Notable por su manifestaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su santidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su fidelidad .<\/p>\n


II. <\/strong>El motivo de la llamada.<\/p>\n

1. <\/strong>La severidad de la aflicci\u00f3n del pueblo de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El clamor del pueblo de Dios, que hab\u00eda subido a los o\u00eddos de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El objeto de la convocatoria.<\/p>\n

1. <\/strong>La liberaci\u00f3n de Su pueblo del capataz.<\/p>\n

2. <\/strong>El cumplimiento del pacto Divino con Abraham, Isaac y Jacob.<\/p>\n


IV. <\/strong>El est\u00edmulo para obedecer el llamado. La presencia personal de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>El nombre de Aquel que hizo la llamada.<\/p>\n

1. <\/strong>La revelaci\u00f3n de este nombre fue provocada por una pregunta significativa de Mois\u00e9s.<\/p>\n

2. <\/strong>El significado del nombre.<\/p>\n

(1)<\/strong> Representa la personalidad, la eternidad y la supremac\u00eda de Dios.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Representa una autoridad y soberan\u00eda que ni siquiera Fara\u00f3n puede contradecir.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Aprendemos el inter\u00e9s profundo y pr\u00e1ctico de Dios en Su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos que Dios es un oyente y un contestador de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprendemos la sabidur\u00eda de Dios al llamar a sus siervos.<\/p>\n

4. <\/strong>Aprendemos la suficiencia del aliento Divino, a todo trabajador. (DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Instrumentos elegidos por Dios<\/strong><\/p>\n

Dios <\/em>escoge los instrumentos m\u00e1s humildes. Pasa junto a la tempestad, y riega los campos y jardines con su roc\u00edo imperceptible. Pasa junto al gran elefante y otorga los tonos de zafiro y amatista al diminuto colibr\u00ed. Pasa junto a los altos pinos y al enorme olmo, y derrama flores y perfume sobre la violeta. Toda la historia ense\u00f1a la misma verdad. Mois\u00e9s era hijo de un levita pobre; Gede\u00f3n era trillador; David era un pastorcillo; Am\u00f3s era pastor; los ap\u00f3stoles eran oscuros e ignorantes; Zwingle era un pastor; Melanchton, el gran te\u00f3logo de la Reforma, era armero; Lutero era hijo de un minero pobre; Fuller era un sirviente de granja; Carey, el autor del plan de traducir la Biblia al idioma de millones de indostanes, era zapatero; Morrison, quien tradujo la Biblia al idioma chino, fue un \u00faltimo fabricante; El Dr. Milne era un pastorcillo; Adam Clarke era hijo de cotters irlandeses; John Foster era tejedor; Jay, de Bath, era pastor. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los preparativos de la llamada. Su escape milagroso en la infancia; su cuidadoso entrenamiento en la corte del fara\u00f3n; su conocimiento de gobiernos, hombres, ej\u00e9rcitos, ritos religiosos; sus silenciosos a\u00f1os de oscuridad, observando el ocio de las estaciones a medida que iban y ven\u00edan, los lentos movimientos de las estrellas; el cuidado de Dios por las criaturas desvalidas de las que fue pastor; la vida hogare\u00f1a: todo esto formaba parte de la llamada. Su alma madur\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>La llamada en s\u00ed. Nunca se le entreg\u00f3 uno mayor al hombre mortal. El \u00fanico mayor fue asignado a ese Profeta como Mois\u00e9s quien, en la plenitud de los tiempos, vino a sacar al mundo de una esclavitud peor que la egipcia a trav\u00e9s de la muerte en la cruz.<\/p>\n


III. <\/strong>La vacilaci\u00f3n de Mois\u00e9s ante la gran convocatoria. Era perfectamente honesto ante Dios. Y es porque fue tan honesto que podemos entenderlo y sacar nuestras lecciones de \u00e9l en este punto de inflexi\u00f3n en su carrera. No perder\u00edamos la imagen de este gran hombre, este vaso escogido de Dios, dudando, confesando sus sentimientos cobardes y tratando de esconderse del deber. La respuesta de Jehov\u00e1 fue tan repentina como la orden, y fue una completa satisfacci\u00f3n por todos los problemas reales e imaginarios de la situaci\u00f3n: \u201cCiertamente estar\u00e9 contigo\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Finalmente, si buscamos m\u00e1s lecciones pr\u00e1cticas de esta parte de la historia sagrada, seremos llevados a preguntarnos por qu\u00e9 la Biblia le da tanta importancia a los llamados <\/strong>que sus principales personajes recibieron a su oficio. \u00bfFue simplemente para probar la autenticidad de su comisi\u00f3n? Lo probaron por sus obras hechas en el nombre de Dios. \u00bfFue para mostrar el poder de Aquel que puede llamar hijos a Abraham de las piedras y hacer que las cosas que no son sean como las que son? No s\u00f3lo esto, sino m\u00e1s bien hacernos sentir que podemos estar recibiendo llamados a su servicio, aunque los despreciemos, y que, si vivimos cerca de \u00c9l, la vida puede en cualquier momento tomar una nueva forma y car\u00e1cter. (EN Packard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El libertador y su comisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La historia personal del libertador y su comisi\u00f3n, vistos en referencia a la dispensaci\u00f3n superior del Evangelio, exhibe los siguientes principios, sobre los cuales no ser\u00e1 necesario ofrecer ninguna ilustraci\u00f3n extensa.<\/p>\n

1. <\/strong>El tiempo para que el libertador aparezca y comience la obra poderosa que se le ha encomendado, ya que debe ser el m\u00e1s adecuado para el prop\u00f3sito, as\u00ed debe ser el elegido y fijado por Dios. Puede parecer largo en llegar a muchos, cuyos corazones gimieron bajo el yugo del adversario; y a veces podr\u00edan haber estado dispuestos, si hubieran podido, a apresurar su llegada. Pero el Se\u00f1or sab\u00eda mejor cu\u00e1ndo deb\u00eda tener lugar, y con precisi\u00f3n infalible lo determin\u00f3 de antemano. Por lo tanto, leemos que la aparici\u00f3n de Cristo ocurri\u00f3 \u201ca su debido tiempo\u201d o \u201cen la plenitud del tiempo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El Libertador, cuando venga, debe surgir dentro de la Iglesia misma. Con ella est\u00e1 el pacto de Dios; y ella sola es la madre de la simiente victoriosa, que destruye al destructor.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, la liberaci\u00f3n, incluso en sus primeras etapas, cuando existe solo en la historia personal del libertador, no es del todo independiente del mundo. La bendici\u00f3n de Israel estaba entretejida con actos de bondad derivados de los paganos; y el ni\u00f1o Mois\u00e9s, con quien estaba ligada su misma existencia como naci\u00f3n y toda su gloria venidera, deb\u00eda su preservaci\u00f3n a un miembro de la casa de Fara\u00f3n, y en esa casa encontr\u00f3 un asilo adecuado y un lugar de enfermer\u00eda. As\u00ed, la tierra \u201cayud\u00f3 a la mujer\u201d, como lo ha hecho a menudo desde entonces. Incluso en la historia del Autor y Consumador de nuestra fe, la historia de la redenci\u00f3n se vincula \u00edntimamente con la historia del mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin embargo, el libertador, en cuanto a su persona, su preparaci\u00f3n, sus dones y llamado, es peculiarmente de Dios. Que una persona como Mois\u00e9s haya sido provista para la Iglesia en la hora de su aflicci\u00f3n, fue enteramente el resultado del pacto de Dios con Abraham; y todas las circunstancias relacionadas con su preparaci\u00f3n para la obra, as\u00ed como la comisi\u00f3n que se le dio para llevarla a cabo, y las dotes sobrenaturales que lo capacitaron para su ejecuci\u00f3n, revelaron manifiestamente la <\/strong>intervenci\u00f3n especial y misericordiosa del cielo. Pero lo mismo es cierto en cada particular, y se muestra a\u00fan m\u00e1s ilustremente en Cristo. (P. Fairbairn, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para el ministerio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un ministerio humano para una salvaci\u00f3n Divina. La madre en la guarder\u00eda, o al lado de la cama de sus hijos; el padre, por su vida piadosa, as\u00ed como por instrucci\u00f3n directa; el comerciante entre sus empleados y vendedores; el <\/strong>empleador entre su empleado; la se\u00f1ora entre sus siervos: todos estos tienen oportunidades para el ejercicio del ministerio de la gracia. Dios usa otros medios adem\u00e1s del ministerio p\u00fablico, o el trato directo del obrero cristiano, para sacar a su pueblo de la tierra de la esclavitud a su reino de vida y luz. Mil influencias silenciosas y acumulativas pueden estar entre los agentes que terminan en la conversi\u00f3n de cada alma<\/p>\n


II. <\/strong>Este ministerio no es autoproclamado. Yo te enviar\u00e9. En todo nuestro servicio debemos tener en cuenta que debemos ir en el nombre de Dios, por Su designaci\u00f3n para hacer Su obra y no la nuestra: de lo contrario, la obra ser\u00e1 un fracaso miserable, y el nombre de Dios ser\u00e1 blasfemado.<\/p>\n


III. <\/strong>La naturaleza de la comisi\u00f3n. \u201cYo enviar\u00e9.<\/em>\u201d El Se\u00f1or llama a todo Su pueblo a salir a este mundo con un testimonio y testimonio de parte de \u00c9l. Lo que el Se\u00f1or necesita ahora, como al principio, es que sus disc\u00edpulos vayan por todas partes predicando a Jes\u00fas y la Resurrecci\u00f3n. Cuando el Esp\u00edritu obra libremente en los creyentes, entonces se hacen <\/strong>muchos m\u00e1s disc\u00edpulos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Mois\u00e9s deb\u00eda bajar a donde estaba el pueblo. Ahora, f\u00edjate que cuando Dios le orden\u00f3 a Mois\u00e9s que bajara, no le dijo que construyera un p\u00falpito en la frontera de Egipto y gritara: \u201c\u00a1Ven!\u201d. Escuch\u00e9 de un ministro a quien se le pidi\u00f3 que fuera a ver a un hombre que estaba preocupado por su alma. \u00c9l respondi\u00f3: \u201c\u00c9l sabe d\u00f3nde vivo. Si quiere mi ayuda o mi consejo, que venga a m\u00ed. Si es serio, lo har\u00e1\u201d. Deb\u00ed haberle dicho: \u201cSi est\u00e1s interesado en la obra de tu Maestro y conoces el significado de la comisi\u00f3n bajo la cual ocupas tu cargo, ir\u00e1s a \u00e9l\u201d. No olvides que nuestra comisi\u00f3n es \u201cir\u201d. (GF Pentecost\u00e9s, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada Divina al servicio<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Es persuasivo: \u00abven\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Es inmediato: \u00abahora\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Es l\u00f3gico: \u201cpor lo tanto\u201d. (J.S. Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cTe enviar\u00e9 a Fara\u00f3n\u201d<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Una vocaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Una preparaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Una comisi\u00f3n. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una tarea dada por Dios<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Arduo en su requerimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Responsable en su ejercicio.<\/p>\n

3. <\/strong>Gloriosa en su emisi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00danico en su car\u00e1cter. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El llamado de Dios–es instant\u00e1neo, y no sufre demora.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque Dios no necesita a ning\u00fan hombre, llama a algunos para que ayuden a su pueblo.<\/p>\n

3. <\/strong>A los que Dios llama, los env\u00eda para que los libere.<\/p>\n

4. <\/strong>La misi\u00f3n de Dios puede ser del hombre m\u00e1s pobre al potentado m\u00e1s grande.<\/p>\n

5. <\/strong>El mandato de Dios es suficiente para empoderar al hombre m\u00e1s d\u00e9bil para el trabajo m\u00e1s fuerte. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El principio de la mediaci\u00f3n en el trato de Dios con los hombres<\/strong><\/p>\n

En el octavo vers\u00edculo Dios dice: He descendido para librarlos de mano de los egipcios; y en el d\u00e9cimo vers\u00edculo dice: \u201cTe enviar\u00e9 a Fara\u00f3n\u201d. \u00bfNo hay una discrepancia aqu\u00ed? Si Dios mismo descendi\u00f3 para hacer una obra, \u00bfpor qu\u00e9 no fue y la hizo personalmente? Una palabra de \u00c9l mismo seguramente habr\u00eda hecho m\u00e1s por la causa que \u00c9l hab\u00eda defendido que todas las palabras que la m\u00e1s dotada de Sus criaturas podr\u00eda haber usado. Mirando este incidente como \u00fanico, sin duda parece m\u00e1s notable que Dios no ejecut\u00f3 personalmente lo que hab\u00eda concebido personalmente. El pensamiento era suyo, tambi\u00e9n lo era el amor; todo el lado espiritual del caso pertenec\u00eda exclusivamente a Dios; sin embargo, llama a un pastor, un hombre solitario y sin amigos, para que lleve a cabo, con dolorosa elaboraci\u00f3n y a trav\u00e9s de una larga serie de desconcertantes decepciones, el prop\u00f3sito que parece que \u00c9l mismo podr\u00eda haber logrado con una palabra. Encontramos, sin embargo, que el caso no es de ninguna manera aislado. A lo largo de todo el esquema del gobierno Divino de la familia humana, encontramos el principio de la mediaci\u00f3n. Dios habla al hombre a trav\u00e9s del hombre. Sin duda, esto es misterioso. A nuestro imperfecto entendimiento, parecer\u00eda que la revelaci\u00f3n personal directa de Su presencia y gloria asegurar\u00eda instant\u00e1neamente los resultados que son tan deseables y, sin embargo, tan dudosos. Es aqu\u00ed donde la fe debe conducirnos. Adem\u00e1s, este principio de selecci\u00f3n individual en la materia de todos los grandes ministerios est\u00e1 de acuerdo con el principio que encarna en un solo germen los bosques m\u00e1s grandes. Basta que Dios d\u00e9 la bellota, el hombre debe plantarla y desarrollar su productividad. Dios obra de uno a muchos. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para que saques a Mi pueblo<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter t\u00edpico de Mois\u00e9s considerado, como libertador, mediador, legislador y gu\u00eda de Israel<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Mois\u00e9s t\u00edpico de Cristo como libertador.<\/p>\n

1 . <\/strong>Cuando est\u00e1bamos muertos en pecado, Dios prepar\u00f3 un Libertador.<\/p>\n

2. <\/strong>Un solo Deliverer para toda la carrera.<\/p>\n

3. <\/strong>Un hombre como sus hermanos.<\/p>\n

4. <\/strong>Mois\u00e9s, como Cristo, no hizo ning\u00fan sacrificio com\u00fan para cumplir el deber que Dios le hab\u00eda encomendado.<\/p>\n


II. <\/strong>En ning\u00fan punto de vista es el car\u00e1cter de Mois\u00e9s m\u00e1s venerable, o \u00e9l mismo m\u00e1s ilustre como un tipo de nuestro bendito Se\u00f1or, que cuando consideramos en \u00e9l al mediador designado entre Dios e Israel, Mois\u00e9s estaba calificado para este oficio. -por el amor cordial–la mansedumbre–la longanimidad–el desinter\u00e9s–el celo siempre vigilante; as\u00ed que Dios no podr\u00eda tener ning\u00fan inter\u00e9s con los hombres excepto a trav\u00e9s de Cristo, quien est\u00e1 mucho m\u00e1s calificado para el oficio de mediador que Mois\u00e9s.<\/p>\n


III. <\/strong>Al intentar estimar el car\u00e1cter de Mois\u00e9s como un tipo de Cristo, no debemos dejar de considerarlo en su oficio de legislador de Israel. Era necesario que se les diera alg\u00fan modo de gobierno. Esto fue dado por el Alt\u00edsimo, a trav\u00e9s de Mois\u00e9s. As\u00ed, en el cautiverio l\u00fagubre del alma, la lujuria de la carne y la soberbia de la vida se oponen a la voluntad de Dios; y la criatura ca\u00edda se convierte en una ley fatal para s\u00ed misma. Incluso cuando se quita la condenaci\u00f3n de la impiedad, y se rompen las cadenas con las que ataba todas las pasiones, facultades y principios de la mente, el siervo liberado necesita una revelaci\u00f3n de la <\/strong>Palabra de Dios por el cual su conducta puede ser gobernada. Cristo, un legislador, que ayud\u00f3 en la formaci\u00f3n de la ley, puede explicarla mejor, hacerla cumplir mejor.<\/p>\n


IV. <\/strong>Considere su car\u00e1cter t\u00edpico, como l\u00edder y gu\u00eda de Israel. Pod\u00e9is haber huido de Egipto; pero \u00bfest\u00e1is fuera del alcance de la tentaci\u00f3n? \u00bfHab\u00e9is pasado por todo el desierto del pecado y la seducci\u00f3n? \u00bfHab\u00e9is triunfado sobre todos vuestros enemigos, y hab\u00e9is recibido la parte que os corresponde en las moradas del eterno descanso y gloria? No tienes. Os espera una peregrinaci\u00f3n dif\u00edcil: pero la misericordia infinita no os ha dejado vagar solos. Vuestro Conductor conoce perfectamente el camino a esa bienaventuranza por donde os esforz\u00e1is por seguirle. Por ignorante que seas, \u00c9l puede darte conocimiento; d\u00e9bil, \u00c9l puede apoyarte; d\u00e9bil, \u00c9l puede refrescarte. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Estar persuadido de que el evangelio es digno de toda aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero si los afectos mundanos e imp\u00edos a\u00fan se oponen a la influencia de ese evangelio sobre vuestros corazones, no ced\u00e1is d\u00f3cilmente a la esclavitud que os impondr\u00edan, hasta que se os proporcione una respuesta a la terrible pregunta: \u00bfC\u00f3mo escaparemos, si no descuidar tan grande salvaci\u00f3n?<\/p>\n

3. <\/strong>Se preguntar\u00e1 naturalmente: T\u00fa que ense\u00f1as a otro, \u00bfno te ense\u00f1as a ti mismo? Por lo tanto, mientras los ministros de la religi\u00f3n se esfuerzan por hacer a otros sabios para la salvaci\u00f3n, pueden leer en esta historia una reprensi\u00f3n a su propia incredulidad y timidez. (RP Buddicom, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

L\u00edderes<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>L\u00edderes que debemos tener. Para ser un l\u00edder, uno <\/strong>debe tener coraje. No sin raz\u00f3n dijo Sir Walter Scott: \u201cMe parece que lo que menos se perdona en un hombre de cualquier marca y probabilidad es la falta de esa cualidad llamada coraje. Todas las excelentes cualidades del genio no pueden compensarlo\u201d. La audacia es exigida por la naturaleza misma de la facilidad. Aquel que nunca se mueve hasta que todos los dem\u00e1s se mueven puede ser un excelente compa\u00f1ero o seguidor; pero un l\u00edder no es. El que va a liderar debe ir delante, debe estar adelantado.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero el coraje debe tener alguna base; y esta base se encuentra en gran medida en las convicciones. El que quiere liderar no debe tener s\u00f3lo opiniones sino convicciones. Debe tener ante s\u00ed alg\u00fan resultado definido a alcanzar y un concepto fijo de la manera en que se lograr\u00e1 el fin. Y todo esto no debe ser una conjetura, sino una seguridad. No podemos guiar a las personas con un tal vez. Por lo general, en proporci\u00f3n a la positividad de las propias convicciones ser\u00e1 su valor para obedecerlas. Si los objetivos, los m\u00e9todos, las convicciones de uno son elevados y nobles, tanto mejor; pero debe tener convicciones, si quiere ser un l\u00edder, y debe sostenerlas con una tenacidad que solo la muerte puede desatar.<\/p>\n

3. <\/strong>Una de las convicciones que componen el liderazgo es la creencia de que las cosas se deben hacer, que se pueden hacer, que se deben hacer; o, en otras palabras, la fe. Debe haber fe en una causa, fe en uno mismo, en el propio destino, en el hombre; o, m\u00e1s bien, debe haber una fe en lo que Dios puede y desea hacer por el hombre y por el hombre. Decir \u201cno se puede hacer nada\u201d es decir \u201cDios no puede hacer nada\u201d. Esta desesperaci\u00f3n no solo es totalmente anticristiana, sino que es fatal para el liderazgo. \u201cNo puedo\u201d es impotente, o potente solo para el mal. \u201cTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u201d conduce a la victoria.<\/p>\n

4. <\/strong>De la fe viene la progresividad. No tener ninguna aspiraci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de mantener las cosas donde est\u00e1n —<\/strong>o, tal vez, empujarlas hacia atr\u00e1s una o dos pulgadas-esto es fatal. Pero hay inspiraci\u00f3n en el pensamiento de lograr algo que no se ha hecho antes, de pisar alturas no alcanzadas hasta ahora. El guardafrenos est\u00e1 muy bien en su camino. Pero \u00e9l no es el conductor. No puede arrancar el tren.<\/p>\n

5. <\/strong>Para el liderazgo debe haber simpat\u00eda: un conocimiento de los hombres, de sus sentimientos, de sus deseos, esperanzas y temores, prejuicios, etc. Y para el liderazgo debe haber generosidad. Se necesitan muchas otras cualidades para que un hombre pueda liderar sabiamente y con \u00e9xito. Estas me parecen indispensables para que pueda liderar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 3:10 Enviar\u00e9 ti a Fara\u00f3n. La vocaci\u00f3n de un gran libertador I . Su llamado se hizo necesario debido al intenso sufrimiento nacional (\u00c9xodo 3:7). 1. Los sufrimientos a los que estaban expuestos los israelitas. (1) Pol\u00edticamente eran prisioneros. (2) Socialmente eran esclavos. (3) Comercialmente estaban arruinados. (4) Religiosamente eran degenerados . 2. La … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 3:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32140"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32140\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}