{"id":32144,"date":"2022-07-16T03:23:13","date_gmt":"2022-07-16T08:23:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:23:13","modified_gmt":"2022-07-16T08:23:13","slug":"estudio-biblico-de-exodo-314-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 3:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 3:14<\/span><\/p>\n

YO SOY tiene me envi\u00f3 a vosotros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Autoridad inmutable<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Mois\u00e9s, al entrar en una gran misi\u00f3n, naturalmente pregunta las condiciones en las que procede.<\/p>\n


II. <\/strong>En la revelaci\u00f3n hecha a Mois\u00e9s, \u201cYO SOY me ha enviado a vosotros\u201d, se nos distingue de la manifestaci\u00f3n. \u201cYO SOY\u201d es el resumen del Ser.<\/p>\n


III. <\/strong>La respuesta que Mois\u00e9s recibi\u00f3 de Dios Todopoderoso fue una autoridad inmutable para la mayor de las misiones. Solo asegur\u00e9monos de que estamos haciendo el mandato de Dios, y Fara\u00f3n y C\u00e9sar, y todos los nombres del poder material, caer\u00e1n ante nosotros, para nunca m\u00e1s levantarse. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran \u201cYO SOY\u201d<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios es el Incomprensible, y sin embargo se revela en Su relaci\u00f3n con los hombres. La convicci\u00f3n de Su insondabilidad yace en la ra\u00edz de toda reverencia y asombro. Ante el \u201cYO SOY el que YO SOY\u201d, nuestros esp\u00edritus yacen en la m\u00e1s profunda adoraci\u00f3n y se elevan a la m\u00e1s elevada aspiraci\u00f3n. Pero necesitamos igualmente del otro lado. Necesitamos un Dios revelado en las caracter\u00edsticas esenciales de Su car\u00e1cter; y es en su trato con los hombres que le tem\u00edan y amaban que se ha dado a conocer.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios es independiente y absoluto. Uno, y sin embargo entra en pacto y en relaciones muy definidas con los hombres. \u00c9l es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios es el eterno y, sin embargo, el Dios de los hombres moribundos. Cada momento que tenemos de comuni\u00f3n con el Eterno Dios nos asegura que para nosotros no hay muerte.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios es el inmutable, pero el Dios de los hombres de todo tipo y temperamento. El mismo Se\u00f1or sobre todo. Toma a estos tres patriarcas, tan estrechamente relacionados en la sangre: Abraham, Isaac, Jacob. \u00a1Qu\u00e9 diferentes eran! Sin embargo, Dios era el Dios de los tres, porque todos estaban de acuerdo en ser buscadores de Dios. (J. Leckie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran \u201cYO SOY\u201d<\/strong><\/p>\n

El primero el pensamiento, tal vez, de todo lo que yace envuelto en estas dos grandes palabras comprensivas, \u201cYO SOY\u201d, es misterio. Nuestra mejor adoraci\u00f3n est\u00e1 en el silencio, y nuestra verdadera sabidur\u00eda cuando confesamos sin confesi\u00f3n. \u201cEs demasiado alto para m\u00ed, no puedo alcanzarlo\u201d. La m\u00e1xima concepci\u00f3n del intelecto m\u00e1s exaltado del hombre m\u00e1s instruido por el cielo es s\u00f3lo una ligera aproximaci\u00f3n al mismo. \u00abYO SOY.\u00bb Todav\u00eda se encuentra en el futuro de una bienaventuranza lejana: \u00abBienaventurados los limpios de coraz\u00f3n porque ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb. Pero, \u00bfd\u00f3nde yacen estos destellos del gran YO SOY; y \u00bfc\u00f3mo podemos ahora conocerlo en absoluto? Creo, primero, en la naturaleza. La maravillosa organizaci\u00f3n y el maravilloso sistema de la naturaleza, en el mundo en que vivo. Luego lo busco en la Santa Palabra que \u00c9l me ha dado con la impresi\u00f3n de Su mente y ser. Pero m\u00e1s en ese Esp\u00edritu que habita en m\u00ed y que es reflejo de la naturaleza y parte misma de la vida y esencia de Dios. En tercer lugar, y mejor a\u00fan, en \u00c9l, su propio Hijo amado, \u201cel resplandor de su gloria y la imagen misma de su persona\u201d, y que reclama para s\u00ed mismo ese nombre (Juan 8:58<\/span>). Ninguna cosa creada jam\u00e1s podr\u00eda decir con verdad: \u201cYo soy\u201d. S\u00f3lo Dios no tiene otro origen que \u00c9l mismo. No depende de nada; Su vida es vida esencial; toda la vida, desde toda la eternidad pasada hasta toda la eternidad por venir. \u00c9l es \u201cYO SOY\u201d. Por lo tanto, debido a que \u00c9l es el YO SOY, todo es tiempo presente con Dios. Es el tiempo presente siempre. Las consecuencias son tremendas. Todos nuestros pecados pasados, todas nuestras misericordias pasadas, todas nuestras promesas y votos pasados, toda nuestra vida pasada y toda la vida que est\u00e1 por venir, es todo el momento presente con Dios, en toda su frescura, claridad y distinci\u00f3n en este momento\u2014\u201cYO SOY\u201d. \u00a1De ah\u00ed la inmutabilidad absoluta y perfecta! O tome otro ejemplo en ese gran nombre \u201cYO SOY\u201d. Toda vida, que en verdad es vida, debe emanar de \u00c9l. El es la vida. Y hay otro punto de vista que podemos tomar de estas dos grandes palabras, \u201cYO SOY\u201d. Dios no dice lo que es. \u00c9l nos deja eso a nosotros. Debemos llenar el espacio en blanco. \u201cSoy lo que t\u00fa hagas de M\u00ed. Si no me cre\u00e9is, si me ten\u00e9is en poco, soy un Dios justo, un Dios santo, un Dios celoso, un Dios vengador, un Dios estricto, un Dios castigador; De ninguna manera perdonar\u00e9 a los culpables, soy un fuego consumidor. Si eres un pecador arrepentido, si Me has dejado y vuelves a M\u00ed, si te arrepientes de lo que has hecho, si Me has afligido y ahora quieres agradarme, Yo soy un Dios perdonador, lleno de misericordia y compasi\u00f3n, de gran piedad, pasando por alto la transgresi\u00f3n y el pecado m\u00e1s de lo que cualquiera pide. Yo soy amor. Si eres realmente Mi hijo, pobre, d\u00e9bil, indigno, pecador como eres, a\u00fan as\u00ed Mi hijo, esforz\u00e1ndote por agradarme, fervientemente sirvi\u00e9ndome, deseando m\u00e1s y m\u00e1s verme y estar Conmigo, dici\u00e9ndome todo en tu Corazoncito, confiando en M\u00ed, am\u00e1ndome, Yo soy tu propio amado Padre fiel amoroso. Yo soy tuyo y t\u00fa eres M\u00edo hasta el final. Te he amado y elegido desde toda la eternidad, y nunca cambio. Aunque a veces me escondo, sin embargo, detr\u00e1s de la nube YO SOY, <\/em>YO SOY, YO SOY. \u00a1Soy tuyo, y t\u00fa eres m\u00edo, por los siglos de los siglos!\u201d (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nombre divino<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Como revelado \u00fanicamente por el ser Divino mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Como s\u00f3lo parcialmente entendido por los m\u00e1s grandes intelectos.<\/p>\n


III. <\/strong>Como suficientemente comprendidas para el servicio pr\u00e1ctico de la <\/strong>vida cristiana. Sabemos lo suficiente de Dios para dar fuerza, responsabilidad, esperanza, a nuestro trabajo y vida cristiana. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nombre del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

La respuesta es doble . Repite la idea de que \u00c9l es el Dios de su padre; pero conecta eso con la idea de que \u00c9l es Jehov\u00e1.<\/p>\n


I. <\/strong>El nombre eterno. \u201cDios dijo a Mois\u00e9s: YO SOY EL QUE SOY. Di a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros\u201d. La palabra es aquello de lo que procede Jehov\u00e1. Expresa la idea de existencia. Al anunciarse a S\u00ed mismo con este nombre, el Ser Divino excluye toda noci\u00f3n de cualquier comienzo o terminaci\u00f3n de Su existencia, o de que \u00c9l est\u00e9 en deuda con cualquier otro. Es autoexistencia, existencia necesaria; Su inexistencia es una imposibilidad y no puede ser entretenida. Jesucristo \u201cel mismo ayer, y hoy, y por los siglos.\u201d \u201cEl Alfa y la Omega, el primero y el \u00faltimo\u201d. \u201cEl que era, y es, y ha de venir\u201d. Quiz\u00e1s el concepto m\u00e1s \u00fatil que tenemos de la permanencia es el espect\u00e1culo de las elevadas monta\u00f1as que permanecen inm\u00f3viles e inalterables durante siglos y milenios. Los llamamos las colinas eternas. Pero \u00c9l estuvo antes que las monta\u00f1as, y continuar\u00e1 Su existencia imperecedera cuando hayan desaparecido en la disoluci\u00f3n final.<\/p>\n


II. <\/strong>La relaci\u00f3n duradera. \u201cJehov\u00e1, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el <\/strong>Dios de Isaac y el Dios de Jacob\u201d. Los dos nombres est\u00e1n estrechamente relacionados, porque \u00c9l no podr\u00eda ser el \u00fanico Dios de generaciones sucesivas si no fuera Jehov\u00e1, el Eterno.<\/p>\n

1. <\/strong>Notar\u00e1s que \u00c9l no es solamente Jehov\u00e1, Dios en S\u00ed mismo, como no puede dejar de serlo; \u00c9l es el Dios de las personas aqu\u00ed mencionadas. \u00a1Piensa qu\u00e9 gran cosa es que \u00c9l sea el Dios de cualquiera! Piensen qu\u00e9 bienaventuranza y gloria es tener Su omnipotencia de su lado; Su amor tu lugar de descanso; Su trono tu refugio en la angustia; Su fidelidad inmutable tu confianza permanente.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, observe que \u00c9l era el Dios de cada una de las personas nombradas. Dios sabe ser el Dios de todo Su pueblo, sin embargo, se diferencian entre s\u00ed en esos sutiles matices de car\u00e1cter que, como los rasgos del rostro, distinguen a un hombre de otro.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces observe, adem\u00e1s, que \u00c9l era el Dios de sus sucesivas generaciones. Este pensamiento es valioso en conexi\u00f3n con la idea de que Dios todav\u00eda tiene un pueblo. La simiente espiritual de Abraham. Tambi\u00e9n que los hijos de padres piadosos valoren la bendici\u00f3n de tener al Dios de su padre. Miedo a perderlo.<\/p>\n

4. <\/strong>Tampoco debemos pasar por alto el importante uso que el Gran Maestro hizo de la declaraci\u00f3n en nuestro texto. Argumento a favor de la resurrecci\u00f3n y la inmortalidad en Mateo 22:24-32<\/span>.<\/p>\n


III. <\/strong>El nombre permanente. La eternidad de Dios contrasta con nuestra breve vida;<\/strong> garantiza nuestra confianza en \u00c9l;<\/strong> sugiere la bienaventuranza de aquellos que est\u00e1n interesados en \u00c9l. (John Rawlinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nombre de Dios de s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Personalidad–\u201cYo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Adjuntamos tres ideas a la personalidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Distinci\u00f3n esencial.<\/p>\n

(2)<\/strong> Conciencia individual .<\/p>\n

(3)<\/strong> Espontaneidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La personalidad de Dios–<\/p>\n

(1)<\/strong> Explica la unidad del universo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cumple las aspiraciones de la naturaleza humana.<\/p>\n


II. <\/strong>Auto-existencia–\u201cYO SOY.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Los independientes entre seres dependientes.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo Inmutable en medio de un universo cambiante.<\/p>\n


III. <\/strong>Inescrutable: \u00abYO SOY el que YO SOY\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>El misterio es esencial para la Deidad.<\/p>\n

2. <\/strong>El misterio es una necesidad de la naturaleza humana. Remueve el intelecto, despierta el asombro, inspira reverencia reverencial a las almas. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cYO SOY\u201d<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La m\u00e1s alta indagaci\u00f3n del hombre como agente moral.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta consulta es la m\u00e1s razonable.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta consulta es de suma urgencia.<\/p>\n


II. <\/strong>La m\u00e1s alta revelaci\u00f3n para el hombre como estudiante moral. \u201cYO SOY–\u201c\u00bfQu\u00e9? La Fuente de toda vida, el Fundamento de toda virtud, la Fuente de toda bienaventuranza, la Causa, el Medio y el Fin de todas las cosas en el universo excepto el pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta es la revelaci\u00f3n que anhela el hombre como pensador.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta es la revelaci\u00f3n que da el evangelio.<\/p>\n


III. <\/strong>La m\u00e1xima autoridad del hombre como trabajador moral. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es. El hecho m\u00e1s grandioso del universo.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios es una personalidad absoluta.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios trata con hombres individuales. \u201cMe ha enviado.<\/em>\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Dios hace del hombre Su mensajero para los hombres. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministro enviado por Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La existencia divina. \u00abYO SOY.\u00bb El que es, y el que ser\u00e1 lo que es.<\/p>\n


II. <\/strong>Tu ministerio una instituci\u00f3n Divina. \u201cYO SOY me ha enviado a vosotros.\u201d Esto crea la relaci\u00f3n del pastor y la gente.<\/p>\n


III. <\/strong>Deberes mutuos del pastor y del pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>El deber del pastor.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debe predicar el evangelio en su pureza y sencillez.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Debe administrar las ordenanzas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debe mantener una sana disciplina en la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>El deber de las personas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Simpat\u00eda;<\/p>\n

(2)<\/strong> Amor;<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> Obediencia;<\/p>\n

(4)<\/strong> Cooperaci\u00f3n;<\/p>\n

(5 )<\/strong> Oraci\u00f3n por su ministro. (JW Ray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inmutabilidad de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que Jehov\u00e1 es inmutable se prueba por lo que sabemos de Sus otros atributos. <\/em>Se nos asegura, por ejemplo, que \u00c9l es infinito en bondad, infinito en conocimiento, infinito en poder. La simple pregunta que tenemos ante nosotros es: \u00bfestos atributos est\u00e1n sujetos a cambios? Ahora bien, el cambio en cualquier ser implica aumento, disminuci\u00f3n o eliminaci\u00f3n total de ciertas propiedades. Suponer que alg\u00fan atributo de Dios cesa por completo es suponer que \u00c9l deja de ser Dios. El cambio, entonces, si ocurre, debe implicar aumento o disminuci\u00f3n de Sus perfecciones. Sobre este principio, es f\u00e1cil ver que el menor cambio en el grado de Su poder, por ejemplo, debe hacerlo m\u00e1s que todopoderoso, o menos que todopoderoso; el menor cambio en Su conocimiento debe hacerlo m\u00e1s que omnisciente, o menos que omnisciente; en otras palabras, el menor cambio en un ser perfecto e infinito es inconcebible.<\/p>\n


II. <\/strong>Que Jehov\u00e1 es inmutable <\/em>se prueba a partir de declaraciones expl\u00edcitas y repetidas de la Biblia. (Ver Mal 3:6<\/span>; Tit 1:2<\/a>; Santiago 1:17<\/span>; Sal 102:27<\/a>). Las inferencias resultantes de la verdad as\u00ed establecida son tan importantes como para exigir el tiempo restante que se puede dedicar a este discurso.<\/p>\n

1. <\/strong>Todas las concepciones de Dios que aplican el tiempo y la sucesi\u00f3n a Su existencia son err\u00f3neas: \u201cUn d\u00eda es para el Se\u00f1or como mil a\u00f1os, y mil a\u00f1os como un d\u00eda\u201d. \u00c9l no es mayor de lo que era desde la eternidad. Edad es un t\u00e9rmino relativo: implica comienzo; pero Dios es eterno. Implica cambio; pero Dios es inmutable. El tiempo es la medida de la existencia creada; pero Dios no es creado. Por lo tanto, la diversidad de puntos de vista que tenemos de la misma cosa en diferentes momentos resulta de la imperfecci\u00f3n de nuestro conocimiento. El cambio de opini\u00f3n implica responsabilidad por error. El aumento del conocimiento implica ignorancia pasada; la disminuci\u00f3n del conocimiento implica ignorancia presente. Pero ninguno de estos puede <\/strong>aplicarse a Aquel cuyo \u00abentendimiento es infinito\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios no tiene nuevos prop\u00f3sitos. Esto se sigue, por inferencia incuestionable, de Su inmutabilidad. Cualquiera que haya sido <\/strong>Su prop\u00f3sito desde la eternidad, es Su prop\u00f3sito ahora: y cualquiera que sea Su prop\u00f3sito ahora, fue Su prop\u00f3sito desde la eternidad. Dos cosas entonces son ciertas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que Dios es inmutable.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que Dios tiene prop\u00f3sitos. La inferencia es perfectamente concluyente de que estos prop\u00f3sitos son eternos. Este argumento no puede ser eludido. Tiene la claridad de la demostraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La certeza de la salvaci\u00f3n final para los verdaderos creyentes es una doctrina razonable, basada en la verdad inmutable de Dios, como est\u00e1 impl\u00edcito en las promesas del nuevo pacto. Estas promesas del Dios inmutable deben cumplirse.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando se dice que Dios se arrepiente, no implica ning\u00fan cambio en Su car\u00e1cter o prop\u00f3sito.<\/p>\n

5. <\/strong>La inmutabilidad de Dios no desalienta la oraci\u00f3n, sino el mejor motivo de aliento. Si Jehov\u00e1 fuera voluble, como los monarcas terrenales, entonces, en verdad, ser\u00eda en vano orar. La respuesta de la oraci\u00f3n no implica ning\u00fan cambio en la mente de Dios.<\/p>\n

6. <\/strong>La inmutable perfecci\u00f3n de Dios es una doctrina llena de consuelo para su pueblo. Este mundo, con todas sus preocupaciones, lleva el sello de la mutabilidad. En medio de estas escenas de fluctuaci\u00f3n, \u00bfno hay entonces ning\u00fan objeto en el cielo o en la tierra que no cambie? Si uno; Dios es inmutable. Aqu\u00ed hay estabilidad.<\/p>\n

7. <\/strong>La inmutabilidad de Dios es una doctrina llena de terror para sus enemigos. (E. Potter, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios, el gran \u201cYO SOY\u201d<\/strong><\/p>\n

Si digo \u201cyo soy\u201d, digo lo que no es verdad de m\u00ed. Debo decir: \u00abSoy algo: soy un hombre, soy malo, o soy bueno, o soy ingl\u00e9s, soy soldado, soy marinero, soy cl\u00e9rigo\u00bb. dir\u00e1 lo que es verdad de m\u00ed. Pero solo Dios puede decir \u201cYO SOY\u201d sin decir nada m\u00e1s. \u00bfY por qu\u00e9? Porque solo Dios es. <\/em>Todo el mundo y todo lo dem\u00e1s en el mundo se convierte<\/em>: <\/em>pero Dios es. <\/em>Todos nos estamos convirtiendo en algo desde nuestro nacimiento hasta nuestra muerte, cambiando continuamente y convirti\u00e9ndonos en algo diferente de lo que \u00e9ramos un minuto antes; en primer lugar fuimos creados y hechos, y as\u00ed llegamos a ser hombres; y desde entonces hemos estado cambiando a cada momento, haci\u00e9ndonos m\u00e1s viejos, m\u00e1s sabios, o \u00a1ay! tonto; volverse m\u00e1s fuerte o m\u00e1s d\u00e9bil; cada vez mejor o peor. Incluso nuestros cuerpos est\u00e1n cambiando y volvi\u00e9ndose diferentes d\u00eda a d\u00eda. Pero Dios nunca cambia ni se convierte en algo diferente de lo que es ahora. Lo que \u00c9l es, que \u00c9l fue, y siempre ser\u00e1. Muchos hombres paganos han sabido que hab\u00eda un Dios eterno, y ese Dios es. <\/em>Pero ellos no sab\u00edan que Dios mismo lo hab\u00eda dicho; y eso los pon\u00eda ansiosos, perplejos, casi desesperados, de modo que cuanto m\u00e1s sabios eran, m\u00e1s infelices eran. \u00bfDe qu\u00e9 sirve simplemente saber que Dios es?<\/em> La pregunta para las pobres criaturas humanas es: \u00ab\u00bfPero qu\u00e9 clase de ser es Dios?\u00bb \u00bfEst\u00e1 lejos? \u00bf\u00c9l no se preocupa por nosotros? \u00bfDeja que el mundo siga su propio camino, bien o mal? \u00bfEs orgulloso y descuidado? \u00bfUna Deidad que se glorifica a s\u00ed misma y cuya misericordia no se extiende sobre todas Sus obras, ni siquiera sobre ninguna de ellas? Y la gloria de la Biblia, el poder de Dios revelado en la Biblia, es que responde a la pregunta y dice: \u201cDios se preocupa <\/strong>por los hombres, Dios ve a los hombres, Dios no est\u00e1 lejos. fuera de cualquiera de nosotros. Ay, Dios habla a los hombres: Dios le habl\u00f3 a Mois\u00e9s y le dijo, no \u201cDios es\u201d, sino \u201cYO SOY\u201d. Dios en muchas ocasiones y de diversas maneras habl\u00f3 a nuestros padres por medio de los profetas y dijo: \u201cYO SOY\u201d. Pero m\u00e1s Mois\u00e9s dijo: \u201cYO SOY me ha enviado\u201d. Dios no solo nos ama y, sin embargo, nos deja solos. \u00c9l env\u00eda tras nosotros. \u00c9l nos env\u00eda. Pero de nuevo: \u201cYO SOY me ha enviado a vosotros\u201d. \u00bfA qui\u00e9n? \u00bfA qui\u00e9n fue enviado Mois\u00e9s? A los <\/strong>Hijos de Israel en Egipto. \u00bfY qu\u00e9 clase de personas eran? \u00bfEran sabios y eruditos? Por el contrario, eran est\u00fapidos, ignorantes y brutales. \u00bfEran piadosos y piadosos? Por el contrario, estaban adorando a los \u00eddolos insensatos de los egipcios, tan aficionados a la idolatr\u00eda que deb\u00edan hacer un becerro de oro y adorarlo. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Dios se tom\u00f3 tantas molestias por ellos? \u00bfPor qu\u00e9 Dios se preocupaba por ellos, los ayudaba y hac\u00eda maravillas para ellos? \u00bfPor qu\u00e9? Exactamente porque eran tan malos. Precisamente porque eran tan malos, Su bondad los anhelaba a\u00fan m\u00e1s y anhelaba hacerlos buenos. Solo porque eran tan inmundos y brutales, Su santidad anhelaba a\u00fan m\u00e1s limpiarlos. Debido a que eran tan est\u00fapidos e ignorantes, Su sabidur\u00eda anhelaba hacerlos sabios. Porque eran tan miserables, Su piedad los amaba, como un padre sobre un ni\u00f1o ca\u00eddo en peligro. Debido a que estaban enfermos, ten\u00edan mayor necesidad de un m\u00e9dico. Debido a que estaban perdidos, hab\u00eda mayor raz\u00f3n para buscarlos y salvarlos. Debido a que eran completamente d\u00e9biles, Dios deseaba a\u00fan m\u00e1s poner Su fuerza en ellos, para que Su fuerza pudiera perfeccionarse en la debilidad. (C. Kingsley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nombre conmemorativo de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>En este nombre memorial de Dios se nos ense\u00f1a Su excelsa existencia. \u201cYO SOY el que YO SOY\u201d es un nombre sin\u00f3nimo de Jehov\u00e1. Este nombre incluye dentro de su vasta extensi\u00f3n de significaci\u00f3n toda existencia y duraci\u00f3n pasada, presente y futura.<\/p>\n

1. <\/strong>La autoexistencia es un atributo divino.<\/p>\n

2. <\/strong>La eternidad se sigue necesariamente de Su propia existencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Su propiedad surge del hecho de Su existencia.<\/p>\n


II. <\/strong>La revelaci\u00f3n de este nombre memorial a Mois\u00e9s ten\u00eda un prop\u00f3sito, era una crisis en la historia de Mois\u00e9s, y tambi\u00e9n de la de Israel en Egipto.<\/p>\n

1. <\/strong>Uno de los prop\u00f3sitos que sirvi\u00f3 fue fortalecer a Mois\u00e9s en la ejecuci\u00f3n de su obra.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro prop\u00f3sito era controlar las pr\u00e1cticas idol\u00e1tricas.<\/p>\n

3. <\/strong>Ense\u00f1\u00f3 a Mois\u00e9s la seguridad del pueblo.<\/p>\n

4. <\/strong>La revelaci\u00f3n de este nombre en relaci\u00f3n con la ascendencia de las personas demuestra que eran herederos de la inmortalidad.<\/p>\n

5. <\/strong>La revelaci\u00f3n de este nombre indicaba victoria. (JH Hill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza y gloria de Dios<\/strong><\/p>\n

La criatura no es nada en comparaci\u00f3n con Dios; toda la gloria, perfecci\u00f3n y excelencia del mundo entero no equivalen al valor de una unidad con respecto a los atributos de Dios; juntando tantos de ellos juntos, no pueden hacer uno en n\u00famero; son nada en Su consideraci\u00f3n, y menos que nada. Todos los seres creados deben desaparecer por completo cuando pensamos en Dios. As\u00ed como el sol no aniquila las estrellas y las convierte en nada, sin embargo aniquila sus apariencias a nuestra vista; algunos son de primera magnitud, algunos de segundo, algunos de tercero, pero de d\u00eda todos son iguales, todos est\u00e1n oscurecidos por la gloria del sol: as\u00ed es aqu\u00ed, hay grados de perfecci\u00f3n y excelencia, si comparamos uno criatura con otra, sino que una vez brille sobre el alma el resplandor glorioso de Dios, y en esa luz no se observar\u00e1n todas sus diferencias. \u00c1ngeles, hombres, gusanos, todos ellos son nada, menos que nada, para oponerse a Dios. Este magn\u00edfico t\u00edtulo \u201cYO SOY\u201d oscurece todo, como si nada en otra parte. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 3:14 YO SOY tiene me envi\u00f3 a vosotros. Autoridad inmutable Yo. Mois\u00e9s, al entrar en una gran misi\u00f3n, naturalmente pregunta las condiciones en las que procede. II. En la revelaci\u00f3n hecha a Mois\u00e9s, \u201cYO SOY me ha enviado a vosotros\u201d, se nos distingue de la manifestaci\u00f3n. \u201cYO SOY\u201d es el resumen del Ser. III. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 3:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32144","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32144"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32144\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}