{"id":32151,"date":"2022-07-16T03:23:30","date_gmt":"2022-07-16T08:23:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-42-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:23:30","modified_gmt":"2022-07-16T08:23:30","slug":"estudio-biblico-de-exodo-42-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-42-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 4:2-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 4:2-5<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es eso que tienes en la mano?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una posesi\u00f3n trivial<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios pregunta con frecuencia acerca de las posesiones m\u00e1s triviales de los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfHan sido ganados honorablemente?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfSe les da el uso adecuado?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEst\u00e1n en l\u00ednea con el poder Divino?<\/p>\n


II. <\/strong>Dios frecuentemente hace que las posesiones m\u00e1s triviales de los hombres ense\u00f1en grandes verdades.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto demuestra la adaptabilidad Divina a las circunstancias de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto muestra la sabidur\u00eda Divina al hacer que las cosas insignificantes ense\u00f1en la verdad Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto muestra la Divina simplicidad de los planes y prop\u00f3sitos del Cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>Que las posesiones m\u00e1s triviales sean \u00fatiles tanto para los dem\u00e1s como para aquellos a quienes pertenecen.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que las posesiones m\u00e1s triviales de los hombres resultan, despu\u00e9s de todo, las m\u00e1s \u00fatiles y, por lo tanto, deben despertar la gratitud humana. (JW Johnston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una vara<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El tema de la investigaci\u00f3n Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>La se\u00f1al del oficio de pastor.<\/p>\n

3. <\/strong>El s\u00edmbolo del poder de un l\u00edder.<\/p>\n

4. <\/strong>La profec\u00eda de la libertad de una naci\u00f3n. (JW Johnston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vara<\/strong><\/p>\n

Cuando Dios instal\u00f3 a Mois\u00e9s en su gran confianza , Le dio una varita o bast\u00f3n de oficio como insignia. Pero no era el bast\u00f3n de mando de un general ni el cetro de un rey. Era s\u00f3lo la vara del pastor. En la mano de Mois\u00e9s se convirti\u00f3 en lo que nunca ha sido ni ser\u00e1 ning\u00fan b\u00e1culo enjoyado. Este palo iba a ser no s\u00f3lo el estandarte de su poder, sino su instrumento. Y en esta sencillez, de hecho, radica su especial idoneidad para su oficio; porque todos los hombres que lo miraban pod\u00edan ver que su poder no era en s\u00ed mismo, no inherente; no en la vara, sino eficaz s\u00f3lo por una ley autoimpuesta de la acci\u00f3n de Dios, y condicionada en su <\/strong>\u00e9xito a Su fidelidad a Su propio gobierno. En esto, como despu\u00e9s del s\u00edmbolo a\u00fan m\u00e1s humilde de la cruz, en esto, el s\u00edmbolo de su sencillez, de su exilio, de su humildad, el mundo iba a ser conquistado.<\/p>\n

1. <\/strong>Observo con respecto a esta vara, que no ten\u00eda aptitud natural para su trabajo. No hab\u00eda nada en sus cualidades naturales que la distinguiera de cualquier otra vara, y su designaci\u00f3n para ser el bast\u00f3n del oficio de Mois\u00e9s e instrumento de milagro no produjo en ella cambio f\u00edsico alguno. Todav\u00eda era mera madera. La fuerza suficiente lo romper\u00eda. Una herramienta afilada lo cortar\u00eda. Y fue seg\u00fan la analog\u00eda de sus caminos: y as\u00ed San Pablo lo dice ampliamente. \u201cLo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es.\u201d Es la manera de Dios de hacer grandes cosas por medios d\u00e9biles. Esa es la filosof\u00eda Divina de la acci\u00f3n, opuesta a la del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe, nuevamente, que Dios al hacer Sus grandes obras no necesita ning\u00fan instrumento, sino que los usa simplemente por Su propia voluntad soberana; y esto aparece en su evidente inadecuaci\u00f3n en s\u00ed mismos a los resultados que, sin embargo, producen. Mois\u00e9s no era indispensable para Dios, ni su vara para Mois\u00e9s, sino por determinaci\u00f3n de Dios. Si miramos los milagros de nuestro Se\u00f1or cuando estuvo en la tierra, veremos esta verdad claramente ilustrada. En la variedad de sus m\u00e9todos se exhiben de tal manera que muestran a la vez Su independencia de todos los medios, y Su poder soberano para designarlos y emplearlos. As\u00ed que esta vara milagrosa de Mois\u00e9s respondi\u00f3 simplemente al prop\u00f3sito de formar un v\u00ednculo visible entre la voluntad Divina y el efecto que se produjo. La vara no hizo el milagro, sino un Poder que obr\u00f3 por ella; y que se mostr\u00f3 capaz de prescindir de ella empleando en su obra un instrumento tan manifiestamente incapaz de contribuir en nada al resultado propuesto. Una palabra saca a L\u00e1zaro de la tumba; un toque del f\u00e9retro despierta al hijo de la viuda. Y as\u00ed llegamos a la filosof\u00eda de los medios en el sistema de la gracia. Son signos visibles de la obra de Dios, tales signos que no pueden obrar a menos que Dios obre en ellos; y para nosotros son pruebas de obediencia y pruebas de fe. No hay nada tan irracional como el racionalismo. Obedecer a Dios es la m\u00e1s racional de las cosas. Y estar de pie discutiendo y cuestionando sobre una cosa, debatiendo su conveniencia y eficacia cuando Dios nos ha dicho que lo hagamos, es eminentemente irracional. Mois\u00e9s podr\u00eda haberse puesto de pie y decir: Este palo de madera no puede dividir las aguas, ni convertir el polvo en moscas, ni oscurecer los cielos, ni sacar agua de la roca; y no habr\u00eda dicho nada m\u00e1s que la verdad. Y, sin embargo, si Mois\u00e9s hubiera arrojado su vara, nunca podr\u00eda haber inventado nada m\u00e1s que hubiera hecho estas cosas, y las cosas habr\u00edan quedado sin hacer. Hay una obra sobrenatural en el mundo de la que el mundo no toma conocimiento. Y funciona con una clase de instrumentos que el mundo considera pueriles e impotentes. La confianza que algunas personas depositan en ellos se considera superstici\u00f3n y se ridiculiza como f\u00fatil y enga\u00f1osa. Esperar alg\u00fan beneficio de ellos lo consideran irracional. La medida de su creencia es su raz\u00f3n. As\u00ed eliminan todo milagro de las Escrituras, y todo lo sobrenatural de la Iglesia de Dios; y del pobre residuo construyen lo que llaman cristianismo racional, y es un cristianismo muy mezquino. Y as\u00ed ilustran muy bien el dicho del ap\u00f3stol: \u201cD\u00e1ndose por sabios, se hicieron necios\u201d. Y hay demasiados cristianos que, sin ir tan lejos, est\u00e1n demasiado dispuestos a criticar los nombramientos de Dios, y los consideran una obligaci\u00f3n liviana, o subestiman en gran medida su valor y eficacia. Pero hay un elemento sobrenatural en la Iglesia de Cristo, y Dios en ella obra invisiblemente por medios. \u201cEl agua\u201d, dicen, \u201cno puede limpiar el alma, ni el pan y el vino la alimentan. El toque de un prelado no puede tener poder para transmitir las influencias del Esp\u00edritu a los ministros en Ordenaci\u00f3n, o a los laicos en Confirmaci\u00f3n\u201d. Los hombres pueden ver que los diez mandamientos son correctos y saludables, y pueden observarlos por ese motivo. Su raz\u00f3n los declara adecuados y, por lo tanto, los consideran. Los considerar\u00edan si los hubieran encontrado en el Cor\u00e1n o en los Libros de Confucio. Hay mucha de esta especie de virtud, y es respetable y \u00fatil para su poseedor y para la sociedad. Pero no es obediencia, no es religi\u00f3n. La fe no lo subyace. El amor de Dios no es su vida. Mois\u00e9s tom\u00f3 su vara en su mano y con ella hizo maravillas. Cre\u00eda en \u00e9l, porque cre\u00eda en Dios, y en que Dios se lo hab\u00eda asignado como un instrumento de poder. Y luego fue un instrumento de poder, un bast\u00f3n maravilloso, ante el cual los impedimentos se desvanecieron y los enemigos huyeron. (RA Hallam, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una charla con los ni\u00f1os: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es eso que tienes en la mano?\u00bb<\/strong><\/p>\n

Esta fue una pregunta que asombr\u00f3 a Mois\u00e9s. Fue una cosa sorprendente para \u00e9l que Dios pensara algo del cayado de un pastor. No le hubiera asombrado o\u00edr a Dios hablar de cetros, pero que llamase especialmente la atenci\u00f3n sobre una vara vieja que hab\u00eda llevado como pastor mil veces era m\u00e1s de lo que jam\u00e1s hubiera esperado. Pero Dios ahora comenz\u00f3 a mostrarle a Mois\u00e9s que \u00e9l pod\u00eda convertir esa vara en un uso superior al que hab\u00eda hecho hasta ahora. Hay muchas cosas puestas en las manos de los ni\u00f1os peque\u00f1os cuyo uso completo a\u00fan no saben.<\/p>\n

1. <\/strong>Por ejemplo, cuando al principio se le ense\u00f1a a escribir, se le coloca un bol\u00edgrafo en la mano. \u00a1Qu\u00e9 cantidad de problemas tienes antes de que aprendas incluso c\u00f3mo sostener esa pluma! Durante mucho tiempo no sabes exactamente c\u00f3mo sostener el regalo que se te da; y durante un tiempo a\u00fan m\u00e1s largo no sabes qu\u00e9 uso puedes hacer de \u00e9l. Cuando el ap\u00f3stol Pablo era un ni\u00f1o en la escuela y tuvo que aprender a usar el estilo o pluma, no sab\u00eda qu\u00e9 uso podr\u00eda hacer de su pluma al escribir sus ep\u00edstolas. As\u00ed con respecto al ap\u00f3stol Juan. As\u00ed tambi\u00e9n con referencia a John Bunyan. Cuando estaba en la escuela, un ni\u00f1o pobre, no se le ense\u00f1\u00f3 mucho, ya que solo deb\u00eda ser calderero. Pero le pusieron una pluma en la mano, y es maravilloso el uso que hizo de ella en a\u00f1os posteriores al escribir el \u00abProgreso del peregrino\u00bb. \u00bfQui\u00e9n sabe? tal vez haya un ni\u00f1o aqu\u00ed hoy que acaba de aprender a usar la pluma y, sin embargo, miles pueden agradecer a Dios por lo que escribir\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, algunos de ustedes han estado recientemente en un viaje en tren. Si hubiera mirado el motor antes de arrancar, podr\u00eda haber visto a un hombre agarrando una manija o palanca. Bien podr\u00edas haberle preguntado: \u201c\u00bfQu\u00e9 es eso que tienes en la mano?\u201d Si lo hubiera hecho, \u00e9l habr\u00eda respondido: \u00abEsta es la palanca por la cual tengo poder sobre el motor y hago que vaya r\u00e1pido o lento, o por la cual lo detengo\u00bb. As\u00ed, con s\u00f3lo sujetar ese peque\u00f1o trozo de hierro, el maquinista es el maestro perfecto del robo de un enorme y potente motor.<\/p>\n

3. <\/strong>De nuevo, vas con tu padre a una oficina de tel\u00e9grafos. Quiere enviar un mensaje a Estados Unidos. El dependiente mira el mensaje y coge una peque\u00f1a manivela por la que env\u00eda esas palabras por el cable a trav\u00e9s de las profundidades del oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico, y se leen en unos segundos en Nueva York.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuevamente, en tiempos de guerra, cuando los barcos se acercan a un puerto, es posible que encuentres a un hombre en una peque\u00f1a habitaci\u00f3n o cobertizo, que observa hasta que un barco llega a cierto punto. Luego toca un peque\u00f1o bot\u00f3n y la nave explota en un instante. Hay una conexi\u00f3n entre ese botoncito y una mina de explosivos que est\u00e1 escondida en el agua debajo del barco; y aunque esa mina puede estar a muchas millas de distancia de esa peque\u00f1a oficina de tel\u00e9grafos, un toque del bot\u00f3n por parte de un hombre de inmediato hace explotar la mina y produce una destrucci\u00f3n terrible. Cuando nace un beb\u00e9 \u00e1rabe, sus padres le ponen una hormiguita en la mano derecha y, cerrando la mano sobre ella, dicen: \u201cQue el ni\u00f1o sea tan ocupado e inteligente como la hormiguita\u201d. Ese es el mejor deseo que pueden expresar para sus hijos. Pero pondr\u00edamos algo mejor que una hormiga en tus manitas. Quisi\u00e9ramos que sostuvieran firmemente la Biblia y recordaran todo lo que les dice sobre el amor del Salvador. Quisi\u00e9ramos que estudien ese Libro con oraci\u00f3n y que vivan de acuerdo con sus ense\u00f1anzas. (D. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajar para todos<\/strong><\/p>\n

El tema que deseo traer ante su atenci\u00f3n es el de la instrumentalidad designada. Dios cumple los prop\u00f3sitos de Su gracia por medio de instrumentos. Bienaventurados los que pueden <\/strong>entregarse con todo lo que tienen y todo lo que son para emplearlos en el servicio del Se\u00f1or. No estamos empleados para ser escritores de la voluntad revelada de Dios, ni para ser l\u00edderes del pueblo de Dios, ni para ser en otros aspectos lo que fue Mois\u00e9s. Pero fue un modelo para los creyentes en Cristo, en cuanto a <\/strong>instrumentalidad, en la obra a la que fue llamado.<\/p>\n


I. <\/strong>Ahora considere la preparaci\u00f3n para la utilidad. En el caso de Mois\u00e9s, vemos muy notablemente un curso de preparaci\u00f3n que avanza durante muchos a\u00f1os, tanto en lo que respecta al trato de la providencia de Dios con \u00e9l, como en lo que respecta a la bendici\u00f3n de la gracia de Dios otorgada sobre \u00e9l.<\/p>\n

II. <\/strong>Pero esto me lleva ahora al segundo particular, a saber, aliento en el servicio de Dios como sus instrumentos. Observar\u00e1 que nuestro texto trae a Mois\u00e9s ante nosotros, despu\u00e9s de toda esta preparaci\u00f3n prolongada y cuando Dios lo estaba llamando para comenzar su obra, como alguien que estaba poniendo excusas y objeciones. Como si hubiera dicho: ‘Bueno, pero \u00bfqu\u00e9 bien puedo hacer? De nada sirve que yo haga este encargo; No soy apto para eso. Si lee la parte restante de este cap\u00edtulo, ver\u00e1 que esta convicci\u00f3n de su mente fue expresada una y otra vez. Y aqu\u00ed podemos observar, por cierto, que existe la falsa humildad. La humildad, cuando es genuina, la obra del Esp\u00edritu de Dios, no puede ser subestimada. Pero puede haber lo que parece humildad, que no es el fruto del Esp\u00edritu de Dios. Si Dios me llama a m\u00ed o a ti a alg\u00fan servicio en particular, y pensamos que somos muy humildes y decimos: \u201cNo, no puedo intentar ese servicio, no soy apto para eso\u201d, esto es falsa humildad, porque Dios nunca da trabajo sin dando fuerza y sabidur\u00eda para hacerlo. Dios nunca trae una prueba sobre nosotros sin proporcionarnos la gracia que nos permita soportar la prueba; para que los creyentes en Cristo puedan decir, en todas las circunstancias, \u201cTodo est\u00e1 bien\u201d. Pero sin profundizar m\u00e1s en esto, el punto que deseo notar es c\u00f3mo Dios elimin\u00f3 la objeci\u00f3n de Mois\u00e9s. \u201cEl Se\u00f1or le dijo: \u00bfQu\u00e9 es eso que tienes en la mano? Y \u00e9l dijo: Una vara. Y el Se\u00f1or dijo: Echadlo por tierra\u201d. As\u00ed lo hizo, y entonces ocurrieron las circunstancias que leer\u00e1s en los siguientes vers\u00edculos. Obs\u00e9rvese que Mois\u00e9s no ten\u00eda m\u00e1s que una simple vara en la mano cuando lleg\u00f3 a ese punto de su historia en el que el Se\u00f1or le estaba diciendo que comenzara la obra especial para la que hab\u00eda sido preparado. Y, sin embargo, si el coraz\u00f3n de Mois\u00e9s estaba bien con Dios, \u00e9l ten\u00eda en su mano algo que podr\u00eda ser \u00fatil en el servicio de Dios, aunque solo fuera una vara. La sabidur\u00eda del hombre est\u00e1 aqu\u00ed completamente en falta. Si se le hubiera preguntado al hombre: \u201cAhora, \u00bfqu\u00e9 medios deben usarse para liberar de la esclavitud de hierro de un monarca poderoso a una naci\u00f3n como Israel?\u201d el hombre habr\u00eda ideado alg\u00fan plan por el cual se podr\u00eda formar un ej\u00e9rcito, y equiparlo con las armas de guerra adecuadas, y aprovechar una oportunidad adecuada para deshacerse del yugo del gobierno y el gobierno de Fara\u00f3n. Pero aqu\u00ed estaba Mois\u00e9s, el instrumento de Dios, y no ten\u00eda ni espada, ni lanza, ni ej\u00e9rcito; ten\u00eda una vara sencilla, una vara de pastor en la mano. Observe, Dios no requiere de Mois\u00e9s, cuando \u00c9l le dice que vaya a Su obra, lo que Mois\u00e9s no tiene. \u00c9l no requiere de Mois\u00e9s espada, ni lanza, ni escudo, ni ej\u00e9rcitos, para salir a ser un libertador de Israel. La pregunta no es para \u00e9l: \u201c\u00bfQu\u00e9 puedes hacer t\u00fa? \u00bfPuedes obtener aquellos que saldr\u00e1n bajo tu mando para pelear una batalla de lealtad y por la libertad? \u00bfPuedes reunir municiones y otras cosas que necesitar\u00e1n para su guerra? Entonces Mois\u00e9s podr\u00eda haber dicho con verdad que no pod\u00eda dedicarse a la obra. Pero todo lo que Dios le dijo fue: \u00abMois\u00e9s, \u00bfqu\u00e9 es eso que tienes en la mano?\u00bb, no: \u00ab\u00bfQu\u00e9 puedes obtener?\u00bb sino, \u201c\u00bfQu\u00e9 tienes?\u201d Ahora bien, aprendemos de esto, que Dios puede usar cualquier instrumento que le plazca para su obra, y que est\u00e1n completamente equivocados aquellos que suponen que no est\u00e1n llamados a hacer nada en el servicio de Dios porque, quiz\u00e1s, no se distinguen. como otros de sus semejantes, no tienen tanto dinero, ni tanta influencia, ni tanto conocimiento, ni tanto tiempo libre, etc. No debe verse de esta manera, como si Dios exigiera de nosotros lo que no tenemos, sino simplemente que \u00c9l requiere de nosotros lo que tenemos. Observe, a continuaci\u00f3n, el Se\u00f1or le dijo a Mois\u00e9s: \u201c\u00c9chalo en tierra\u201d; y al ser arrojada al suelo, la vara, se nos dice, \u201cse convirti\u00f3 en serpiente\u201d. Luego se le dijo que extendiera su mano, y \u201cse convirti\u00f3 en una vara en su mano\u201d. Dios, por este doble milagro, tom\u00f3 esa vara de Mois\u00e9s como Su vara; ya no era solamente la vara de Mois\u00e9s; era la vara de Dios. (W. Cadman, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es eso que tienes en la mano?<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una pregunta para Mois\u00e9s. Bueno, \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda? Una varilla. Eso es, como supongo, el cayado de un pastor: un \u00e1rbol joven y robusto, curvado en un extremo, para ayudarlo a cuidar de su reba\u00f1o. Pero, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda esto ayudarlo a cuidar a Israel? \u00bfQui\u00e9n puede convertirlo en un talism\u00e1n para atraer sus corazones hacia \u00e9l? Basta hablar del Ser y del poder y de la habilidad del Creador; pero no lo suficiente para probar una comisi\u00f3n Divina. Hab\u00eda necesidad de alguna revelaci\u00f3n adicional, y esta revelaci\u00f3n adicional no fue retenida. \u00bfQu\u00e9 se le dijo a Mois\u00e9s que hiciera con la vara? \u201c\u00c9chalo en tierra\u201d; como si Dios hubiera dicho: \u201cT\u00fa<\/em> no puedes hacer nada con \u00e9l, mira lo que yo <\/em>puedo hacer\u201d. \u201cY se convirti\u00f3 en serpiente\u201d. Ahora aqu\u00ed nos enfrentamos con lo sobrenatural, lo milagroso; porque no hay evoluci\u00f3n natural del vegetal del animal, o del animal del vegetal. Dios puede hacerlo, y hacerlo con la misma facilidad con la que puede sacar la vara robusta del capullo d\u00e9bil; pero no est\u00e1 en Su curso ordinario de acci\u00f3n. S\u00f3lo recurrir\u00e1 a \u00e9l cuando tenga a la vista alg\u00fan fin extraordinario. Pero, \u00bfno hab\u00eda una lecci\u00f3n en este milagro? \u00bfNo era un s\u00edmbolo de las grandes cosas que Dios estaba a punto de hacer?<\/p>\n


II. <\/strong>Una pregunta para los cristianos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo hay trabajo para cada uno de nosotros? Y un trabajo no muy diferente al que Mois\u00e9s fue llamado. El estado del mundo en general se describe en este volumen bajo muchas cifras, muy tristes y muy conmovedoras; y una de las m\u00e1s tristes y conmovedoras es la de la esclavitud. Esclavos del apetito, esclavos de la codicia, esclavos de la moda: escuchamos sus suspiros, sus gemidos, a veces. Porque los deseos de la carne, y los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida son amos duros; no dar\u00e1n descanso ni paz a sus siervos: \u00a1no hay esclavitud como la del pecado! Y por lo tanto, el grito del evangelio es: \u00ab\u00a1Emancipaci\u00f3n!\u00bb \u201cSi el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, \u00bfqu\u00e9 bien podemos esperar hacer? Hay tantas dificultades en nuestro camino como en el camino de Mois\u00e9s. Nuestros semejantes est\u00e1n tan acostumbrados a la esclavitud que no creer\u00e1n en la libertad. Ay, y est\u00e1n tan acostumbrados a toda clase de insensateces e imposturas que no creer\u00e1n que nuestro mensaje viene de Dios. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos tener \u00e9xito? Ahora viene la pregunta del texto, \u00ab\u00bfQu\u00e9 es eso que tienes en la mano?\u00bb \u00bfQu\u00e9 poder de influencia te ha dado Dios? Ahora vea si ese poder no puede ser usado para \u00c9l. \u201c\u00a1Oh, pero\u201d, dices, \u201cmi influencia es una cosa muy insignificante\u201d! Y tambi\u00e9n lo es el cayado de un pastor. Pero mira en qu\u00e9 se convirti\u00f3 el cayado de un pastor en la mano de Mois\u00e9s; y recuerda que Dios puede \u201celegir lo d\u00e9bil para avergonzar a los poderosos, y lo necio para avergonzar a los sabios\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Y as\u00ed nos surge la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es eso que tienes en la mano?\u00bb No, \u00bfqu\u00e9 le gustar\u00eda tener all\u00ed o esperar\u00eda tener all\u00ed? pero… \u00bfqu\u00e9 tienes? Ya sean los trescientos denarios, o las dos blancas, \u00a1util\u00edcelos para Dios, y vea lo que Dios har\u00e1 con ellos! Ciertamente, nada recomendar\u00e1 el evangelio a quienes nos rodean como el esfuerzo personal de quienes lo defienden. (F. Tucker, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Grandes cosas de peque\u00f1as<\/strong><\/p>\n

Dios a menudo hace Su grandes obras por los medios m\u00e1s humildes. Las grandes fuerzas de la naturaleza no son el terremoto que derrumba las ciudades. Este poder pasa en un momento; la luz suave y silenciosa, la c\u00e1lida lluvia de verano, las estrellas cuya voz no se escucha: estas son las fuerzas majestuosas y poderosas que llenan la tierra de riquezas y controlan los mundos que constituyen el amplio universo de Dios. As\u00ed en Providencia. No la gran organizaci\u00f3n de la Iglesia, por excelente y adecuada que sea. Mart\u00edn Lutero, un pobre monje que ten\u00eda dificultad para conseguir pan para comer, sacudi\u00f3 al mundo; Linneo, con ocho chelines en el bolsillo, comenz\u00f3 a estudiar bot\u00e1nica; Col\u00f3n no ten\u00eda un gran barco de vapor que lo llevara a trav\u00e9s del ancho Atl\u00e1ntico. Desgast\u00f3 su vida, y finalmente obtuvo de los gobernantes de su tiempo un permiso de mala gana para embarcarse con ciento cincuenta hombres solamente, y en tres barcos peque\u00f1os. Los fundadores de los Estados Unidos de Am\u00e9rica fueron hombres humildes y piadosos. Los Padres Peregrinos solo buscaban un lugar para descansar las plantas de sus pies donde pudieran adorar a Dios en paz. Los fundadores del cristianismo eran pescadores. Cristo mismo, el Carpintero, el Nazareno, despreciado y crucificado, era la sabidur\u00eda y el poder de Dios. Porque, \u00bfno dijo \u00c9l: \u201cYo, si fuere levantado, a todos atraer\u00e9 hacia M\u00ed mismo\u201d? Entonces, en el texto: \u201c\u00bfQu\u00e9 es eso que tienes en la mano? Una vara\u201d\u2014el emblema, la herramienta de su trabajo diario. Con esto Mois\u00e9s iba a hacer proezas, la tradici\u00f3n rab\u00ednica dice que Mois\u00e9s fue un excelente pastor. Sigui\u00f3 a un cordero por el desierto, lo arranc\u00f3 con su vara de un precipicio entre las rocas, y lo llev\u00f3 en su seno; ante lo cual Dios dijo: \u201cHagamos de este Mois\u00e9s el pastor de Israel.\u201d \u00c9l, un extranjero, un fugitivo, un humilde pastor, se convierte en el legislador, el l\u00edder, el libertador de su pueblo. La lecci\u00f3n del texto es clara. Dios todav\u00eda se encuentra con cada hombre y hace la vieja pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es eso que tienes en la mano?\u00bb \u00bfEs la herramienta de un oficio ordinario? Con eso se servir\u00e1 a Dios. El artesano donde est\u00e1, en su humilde taller, usando la vara que tiene en la mano, el comerciante en su negocio, est\u00e1n en el lugar donde ahora est\u00e1n; todos est\u00e1n llamados a hacer servicio. Pocos tienen rango, riqueza, poder o elocuencia. Que esos pocos ilustres usen sus diez talentos; pero nosotros, los millones oscuros, usemos los deberes simples de la vida: la vara que est\u00e1 en nuestra mano. Una sonrisa, como una peque\u00f1a luz de junco, puede alegrar a un enfermo que se revuelve en su cama. Los dadores de felicidad son los verdaderos representantes de Cristo; derramar en el hogar y en los c\u00edrculos sociales la alegr\u00eda y la caridad de Cristo es la verdadera obra de los seguidores de Cristo; y en este bendito don de felicidad todos, elevados y humildes, pueden participar por igual. (J. Cameron Lees, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Instrumentos espl\u00e9ndidos no necesarios<\/strong><\/p>\n

A <\/em>vara: probablemente el cayado del pastor, el s\u00edmbolo de su condici\u00f3n actual. Entre los \u00e1rabes se usa para este prop\u00f3sito un bast\u00f3n largo con una cabeza curva, que var\u00eda de tres a seis pies de largo. Esta vara fue objeto de un doble milagro. De la historia de la vara de Mois\u00e9s los poetas inventaron las f\u00e1bulas del tirso de Baco y el caducaeo de Mercurio. Homero representa a Mercurio tomando su vara para obrar milagros, precisamente de la misma manera que Dios le orden\u00f3 a Mois\u00e9s que tomara la suya. Dios toma los instrumentos m\u00e1s d\u00e9biles para lograr sus fines m\u00e1s poderosos. \u201cUna vara\u201d, \u201cun cuerno de carnero\u201d, \u201cuna torta de harina de cebada\u201d, \u201cun c\u00e1ntaro de barro\u201d, \u201cuna honda de pastor\u201d, cualquier cosa, en resumen, cuando es usada por Dios, har\u00e1 Su obra designada. Los hombres imaginan que los fines espl\u00e9ndidos s\u00f3lo pueden alcanzarse por medios espl\u00e9ndidos, pero ese no es el camino de Dios. Puede usar un gusano que se arrastra, as\u00ed como un sol abrasador, una calabaza, as\u00ed como un viento del este vehemente. (A. Nevin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vara como s\u00edmbolo<\/strong><\/p>\n

La <\/em>bast\u00f3n era el cayado del pastor, con el que hasta entonces hab\u00eda conducido el reba\u00f1o de Jetro. De ah\u00ed que represent\u00f3 su vocaci\u00f3n de pastor. Deb\u00eda desechar esto, i<\/em>.es decir, <\/em>deb\u00eda abandonar su llamado y seguir uno nuevo. Pero la vara que hab\u00eda arrojado se convirti\u00f3 en serpiente, y Mois\u00e9s huy\u00f3 ante ella. Su vocaci\u00f3n hasta entonces hab\u00eda sido pobre y despreciada; pero tambi\u00e9n era tranquilo, pac\u00edfico y libre de peligro. Cuando se renunciara a esto, estar\u00eda expuesto a peligros de tal magnitud, que incluso su vida estar\u00eda amenazada. Mois\u00e9s pudo prever todo esto, y de ah\u00ed la obstinaci\u00f3n con que se negaba a emprender su nueva vocaci\u00f3n. Pero a la palabra de Dios, \u00e9l agarr\u00f3 a la serpiente, y \u00e9sta se convirti\u00f3 de nuevo en un bast\u00f3n en su mano. Esto mostr\u00f3 que, por el poder de Dios, podr\u00eda vencer los peligros que lo rodear\u00edan, cuando renunciara a su presente llamado. Al vencer a la serpiente, recuper\u00f3 su bast\u00f3n, pero ya no era su bast\u00f3n; era la vara de Dios (v. 20), y con la vara as\u00ed alterada, deb\u00eda realizar la obra que se le hab\u00eda encomendado (v. 17). Todav\u00eda era un bast\u00f3n de pastor, y su nueva vocaci\u00f3n era un llamado de pastor. De pastor de las ovejas de Jetro, pas\u00f3 a ser pastor de las ovejas de Dios, l\u00edder y legislador del pueblo de Dios. Y lleg\u00f3 a serlo, superando los peligros que se interpon\u00edan entre estos dos empleos diferentes. Tambi\u00e9n debemos observar, que esta era la vara con la cual traer\u00eda las plagas sobre Egipto; y, por lo tanto, era la contraparte retributiva de la vara con la que los capataces egipcios hab\u00edan golpeado a los israelitas (vers\u00edculo 14). Entonces, tan pronto como Mois\u00e9s apareci\u00f3 ante el pueblo y realiz\u00f3 esta se\u00f1al, les mostr\u00f3, primero, que los peligros a los que los expondr\u00eda la misi\u00f3n de Mois\u00e9s, peligros que pronto experimentar\u00edan (cap. 5.) superar; y en segundo lugar, que el bast\u00f3n de pastor y gobernante, con el cual Mois\u00e9s deb\u00eda guiarlos y gobernarlos, no fue asumido sin autoridad, sino que se lo dio Dios, y por lo tanto no se pod\u00eda hacer la pregunta, como se hac\u00eda antes, \u00ab\u00bfQui\u00e9n te ha hecho pr\u00edncipe y juez sobre nosotros? (\u00c9xodo 2:14<\/span>). Posteriormente realiz\u00f3 el mismo milagro en presencia de Fara\u00f3n (\u00c9xodo 7:10<\/span>, etc.). (JH Kurtz, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El s\u00edmbolo de una vida consagrada<\/strong><\/p>\n

Creo que el la vara echada fuera y vuelta a tomar tipifica la entera consagraci\u00f3n de la vida del cristiano a Dios. La vara era el signo e instrumento ordinario de la ocupaci\u00f3n diaria de Mois\u00e9s. Aquello arrojado y recogido se llen\u00f3 de poder; y por ella prob\u00f3 a Israel ya Fara\u00f3n que hab\u00eda visto a Jehov\u00e1. Se nos ordena en 1 Corintios 7:24<\/span> que permanezcamos en el llamamiento \u201cen el cual fuimos llamados\u201d. Supongo que podemos entender de esto que no necesitamos cambiar nuestra posici\u00f3n y llamado (suponiendo que sea honesto) para servir a Dios. Seamos pastores, carpinteros, comerciantes, abogados, doctores, maestros, sirvientes o lo que sea, podemos servir a Dios en ese llamamiento tan eficientemente como en cualquier otro. As\u00ed que \u00c9l puede, y lo har\u00e1, hacerte poderoso en el uso de tu vocaci\u00f3n, sea cual sea, alta o baja, culta o mec\u00e1nica, la vocaci\u00f3n de amo o sirviente, ama o sirvienta. S\u00f3lo \u00e9chalo a los pies de Jes\u00fas, en humilde y santa consagraci\u00f3n; y luego tomarlo de nuevo para usarlo y perseguirlo para \u00c9l. Lo que Dios necesita hoy en este mundo es una multitud de hombres y mujeres, en todos los \u00e1mbitos de la vida, que vivan para Dios y le sirvan en su llamamiento, us\u00e1ndolo como un medio para ilustrar la justicia de Dios. \u00c9l quiere que algunos mercaderes hagan negocios para \u00c9l, para que el mundo sepa cu\u00e1l es el pensamiento de Dios sobre la justicia en el comercio. El banquero puede servir a Dios de la misma manera. El m\u00e9dico tiene una vocaci\u00f3n en la que puede dejar el testimonio de la ternura de Dios en la habitaci\u00f3n del enfermo; y por su ministerio de curaci\u00f3n ejercido en el cuerpo tiene una oportunidad, como no se le da a ning\u00fan otro hombre en el mundo, de se\u00f1alar a sus pacientes al gran M\u00e9dico y Sanador de almas. As\u00ed las cosas, \u00a1ay de que tantos m\u00e9dicos cristianos no arrojen sus varas a los pies de Cristo! El abogado en el tribunal y el juez en el tribunal pueden ser testigos de Dios en su profesi\u00f3n. El <\/strong>maestro con los ni\u00f1os (una posici\u00f3n muy dif\u00edcil) tambi\u00e9n puede arrojar su vara hacia abajo. La institutriz, la nodriza y la madre pueden ser consagradas a Dios por aquellos a quienes Dios las ha enviado, oa quienes \u00c9l las ha dado. El siervo de la casa, tanto la sierva como el siervo, cada uno, en su lugar, puede arrojar a los pies de Jes\u00fas la vara de su vocaci\u00f3n, y retomarla con poder. (GFPentecost\u00e9s, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 4:2-5 \u00bfQu\u00e9 es eso que tienes en la mano? Una posesi\u00f3n trivial I. Dios pregunta con frecuencia acerca de las posesiones m\u00e1s triviales de los hombres. 1. \u00bfHan sido ganados honorablemente? 2. \u00bfSe les da el uso adecuado? 3. \u00bfEst\u00e1n en l\u00ednea con el poder Divino? II. Dios frecuentemente hace que las posesiones m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 4:2-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32151\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}