{"id":32162,"date":"2022-07-16T03:24:00","date_gmt":"2022-07-16T08:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-424-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:24:00","modified_gmt":"2022-07-16T08:24:00","slug":"estudio-biblico-de-exodo-424-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-424-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 4:24-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 4:24-26<\/span><\/p>\n

Zipporah tom\u00f3 una piedra afilada.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El descuido del deber es un obst\u00e1culo para el desempe\u00f1o del trabajo religioso<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Mois\u00e9s hab\u00eda descuidado el deber de circuncidar a su hijo.<\/p>\n


II. <\/strong>Que este descuido del deber introdujo en su vida una experiencia de dolor.<\/p>\n


III. <\/strong>Que este descuido del deber puso en peligro el desempe\u00f1o de su obra religiosa. Muchos obreros cristianos se debilitan hoy por el pecado de su vida pasada. Tengamos cuidado de c\u00f3mo ponemos en peligro la libertad de los hombres y la obra de Dios, por nuestra propia negligencia. La libertad del pecado es el gran elemento esencial para el \u00e9xito de la obra cristiana.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que el descuido de este deber fue de lo m\u00e1s insensato, ya que despu\u00e9s de todo ten\u00eda que cumplirse. Los hombres tendr\u00e1n que enfrentarse de nuevo a sus deberes descuidados, si no para actuar en este mundo, s\u00ed para ser juzgados en el venidero. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El prop\u00f3sito divino de un evento extra\u00f1o<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Toma el hecho tal como se indica (Exo 4 :24<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Los mismos t\u00e9rminos son ciertamente sorprendentes. \u00a1El Se\u00f1or que busca y trata de matar! Pero su coraz\u00f3n paternal detuvo su brazo.<\/p>\n

2. <\/strong>El car\u00e1cter de la v\u00edctima lo hace a\u00fan m\u00e1s notable. Acortar una vida como la de Mois\u00e9s, \u00a1qu\u00e9 extra\u00f1o!<\/p>\n

3. <\/strong>Las consideraciones de tiempo y circunstancias solo profundizan la maravilla. Dios acababa de hablarle a Mois\u00e9s como un amigo, y lo encarg\u00f3 expresamente para una obra excepcionalmente importante.<\/p>\n

4. <\/strong>El protagonismo y el \u00e9nfasis dado al registro complica el misterio. Es Dios hablando a todas las generaciones sobre cosas de su paz.<\/p>\n


II. <\/strong>Causa y prop\u00f3sito de tan extra\u00f1a dispensaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Cumplimiento de Mois\u00e9s con la costumbre egipcia de circuncidar solo a los adultos.<\/p>\n

2. <\/strong>Mientras descart\u00f3 el sello nacional o la se\u00f1al del pacto hecho con Abraham, era esencialmente incapaz de tomar el lugar de campe\u00f3n reconocido y libertador del pueblo de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Su posici\u00f3n era la de un rebelde, decidido a no someterse a una ordenanza reconocida como Divina. Dios preferir\u00eda \u201cmatar\u201d a Mois\u00e9s antes que permitirle entrar en una obra en un estado de impenitencia endurecida.<\/p>\n


III. <\/strong>Resultados inmediatos. Mois\u00e9s cedi\u00f3, y Dios \u201clo dej\u00f3 ir\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque hasta ese momento no parec\u00eda haber esperanza de escapar, en el instante en que hubo confesi\u00f3n por un lado, lleg\u00f3 el perd\u00f3n por el otro.<\/p>\n

2. <\/strong>De ahora en adelante no hay simplemente un cambio, sino una marcada mejora en todo su esp\u00edritu y car\u00e1cter.<\/p>\n


IV. <\/strong>Bendiciones y bienaventuranzas consiguientes.<\/p>\n

1. <\/strong>La enfermedad fue detenida instant\u00e1neamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego sigui\u00f3 otra se\u00f1al para bien, para alegrar y fortalecer su coraz\u00f3n (Ex 4:27-29<\/span>) .<\/p>\n

3. <\/strong>Como prueba adicional de la reconciliaci\u00f3n completa, piense en el \u00e9xito maravilloso e incomparable con el que fue coronada la misi\u00f3n.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Para los que gozan de una salud vigorosa, la moraleja es: no te jactes del ma\u00f1ana.<\/p>\n

2. <\/strong>Para aquellos que hayan pasado recientemente por una gran aflicci\u00f3n, sugiere la sabidur\u00eda de un autoescrutinio mucho m\u00e1s ferviente.<\/p>\n

3. <\/strong>A la numerosa clase de casi cristianos, \u201cno lejos del reino de Dios\u201d, se pregunta con especial solemnidad \u201c\u00bfPor qu\u00e9 vacil\u00e1is entre dos opiniones?\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Para aquellos de nosotros que nos llamamos cristianos y profesamos tener como objetivo la utilidad p\u00fablica, su voz inequ\u00edvoca es: \u00abDeben estar limpios los que llevan los vasos del santuario\u00bb. Los pecados no olvidados, por muy secretos o deplorados que sean, son pecados no perdonados. (H. Griffith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Despu\u00e9s de los mayores est\u00edmulos, que Dios haga amargos descubrimientos a sus siervos.<\/p>\n

2. <\/strong>En el camino de la obediencia, los siervos de Dios pueden encontrarse con las m\u00e1s agudas tentaciones.<\/p>\n

3. <\/strong>El lugar destinado por nosotros para el descanso puede ser convertido por Dios en un lugar de angustia. La posada.<\/p>\n

4. <\/strong>Jehov\u00e1 mismo puede encontrar a sus siervos m\u00e1s queridos como un adversario.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios puede buscar matar, cuando no se propone matar a Sus siervos.<\/p>\n

6. <\/strong>Son algunos defectos tristes en los siervos de Dios los que lo ponen en tales intentos (\u00c9xodo 4:24<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La circuncisi\u00f3n en la posada<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Que una ley, cuya idoneidad y utilidad no podemos descubrir por nuestra raz\u00f3n natural, es m\u00e1s una prueba del esp\u00edritu de obediencia que un requisito moral que se recomienda a nuestro juicio como bueno y propio; porque nuestra conformidad con esto \u00faltimo puede ser s\u00f3lo un cumplido a nuestra propia inteligencia, y en modo alguno un acto de deferencia a la autoridad divina. \u00bfDe qu\u00e9 sirve la circuncisi\u00f3n al ni\u00f1o? \u00bfO qu\u00e9 bien puede <\/strong>hacer aplicar un poco de agua en la cara de un ni\u00f1o? Seguramente, la culpa de descuidar ritos como estos, si los hay, debe ser muy peque\u00f1a. No es de poca importancia que nosotros y nuestros hijos estemos en la Iglesia de Dios, y tengamos, por convenio con Dios, una parte de sus ricos privilegios y bendiciones. Y Dios ciertamente puede designar Su propia forma de entrada en \u00e9l, y Su propia marca de membres\u00eda en \u00e9l. Descuidar estos ritos es pisotear el amor de Dios y despreciar sus favores; y aunque \u00c9l no puede ahora, como en los tiempos antiguos, castigar nuestra ofensa con enfermedad f\u00edsica u otras aflicciones visibles, seguramente no nos tendr\u00e1 por inocentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Enfermedad, o peligro de muerte en alguna forma, se env\u00eda aqu\u00ed como un recordatorio de un pasado descuido del deber. \u00bfNo es a menudo esta su oficina?<\/p>\n

3. <\/strong>Pero es mucho mejor, sin duda, prevenir tales sufrimientos medicinales mediante una revisi\u00f3n voluntaria de nuestras vidas, y una provisi\u00f3n voluntaria de aquellas cosas que faltan, mediante un remedio de las negligencias en la medida de lo posible, una suplir las carencias en cuanto se nos da oportunidad. (BA Hallam, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Otro encuentro con el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Si nos entregamos al Se\u00f1or en consagraci\u00f3n, podemos estar seguros de que antes de llegar a nuestro trabajo debemos reparar cualquiera de los lugares de desperdicio en nuestras vidas que son evidentes. Y si hemos pasado por alto alguno, podemos esperar que el Se\u00f1or nos salga al encuentro con una espada desenvainada, y nos tenga prisioneros para s\u00ed mismo, hasta que enderecemos lo torcido. Cada persona que ha buscado andar en la v\u00eda consagrada ha descubierto la verdad de que \u201cel juicio debe comenzar por la casa de Dios\u201d. En otras palabras, si vamos a sacar a otras personas del cautiverio egipcio, debemos demostrar en nosotros mismos que somos liberados. \u00bfC\u00f3mo puede un hombre sacar a otro de la esclavitud de las bebidas fuertes, si \u00e9l mismo se est\u00e1 entregando a esa bebida? \u00bfC\u00f3mo puede un hombre o una mujer sacar a otro del mundo egipcio del placer y la autoindulgencia, si ellos mismos viven en el placer? Alguien ha dicho: \u201cSi quieres sacar un alma del abismo, primero debes sacar una buena base s\u00f3lida del abismo\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay un significado a\u00fan m\u00e1s profundo en esta transacci\u00f3n. Tan pronto como se cumpli\u00f3 el rito de la circuncisi\u00f3n, en la persona del hijo de Mois\u00e9s (quien, debo pensar, se defiende en este caso, porque fue una negaci\u00f3n de la verdad de su parte el haber permitido que el rito se cumpliera). lapso en ese hijo, tanto como para haberla descuidado en su propio cuerpo), \u201cel Se\u00f1or lo dej\u00f3 ir\u201d. \u201cEntonces, el Se\u00f1or lo dej\u00f3 ir\u201d, es significativo. Somos hechos libres, en el encuentro con el Se\u00f1or y en el cumplimiento de Su voluntad. Se ver\u00e1 que la espada desenvainada era, despu\u00e9s de todo, la espada de la vida. Porque al pelear contra nuestra carne incircuncisa, el Se\u00f1or pelea contra la muerte que est\u00e1 en nosotros. Nunca mata, sino <\/strong>para dar vida. Y si aceptamos su juicio contra nosotros mismos y morimos a la carne, estando crucificados con Cristo, \u00a1he aqu\u00ed que vivimos! <\/em>(GF Pentecost, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones del incidente en la posada<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios toma nota y est\u00e1 muy disgustado con los pecados de Su propio pueblo, y que la eliminaci\u00f3n de sus pecados es indispensablemente necesaria para la remoci\u00f3n de los juicios Divinos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que ninguna circunstancia de prudencia o conveniencia puede jam\u00e1s invocarse con propiedad como excusa para descuidar un deber claramente ordenado, especialmente la observancia de las ordenanzas sacramentales.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el que ha de ser int\u00e9rprete de la ley a los dem\u00e1s debe ser irreprensible en todo, y conforme a la ley en todo.<\/p>\n

4. <\/strong>Que cuando Dios ha procurado el debido respeto a Su voluntad revelada, la controversia entre \u00c9l y el ofensor ha terminado; el objeto de su gobierno no es tanto vengarse a s\u00ed mismo como enmendar al criminal. (G. Bush.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resultados de la negligencia<\/strong><\/p>\n

Hay <\/Em> no es necesario que el hombre en un bote en medio de los r\u00e1pidos del Ni\u00e1gara deba remar hacia la catarata; descansar sobre sus remos es suficiente para enviarlo al terrible borde. Es la rueda descuidada la que vuelca el veh\u00edculo y mutila de por vida a los pasajeros. Es la fuga desatendida la que hunde el barco. Es el campo abandonado el que da cardos en vez de pan. Es la chispa olvidada cerca de la revista cuya tremenda explosi\u00f3n env\u00eda a sus cientos de miserables destrozados a la eternidad. El descuido de un oficial de lanzar un cohete en cierta noche provoc\u00f3 la ca\u00edda de Amberes y pospuso la liberaci\u00f3n de Holanda durante veinte a\u00f1os o m\u00e1s. El descuido de un centinela para dar la alarma obstaculiz\u00f3 la ca\u00edda de Sebastopol y result\u00f3 en la p\u00e9rdida de muchos miles de vidas.<\/p>\n

El que gu\u00eda a otros a la obediencia debe ser ejemplar<\/strong> <\/p>\n

Mois\u00e9s, tal vez, hab\u00eda cedido a las importunidades de su esposa madianita en este asunto; ella puede haber estado tentada a pensar que era algo muy peque\u00f1o despu\u00e9s de todo. Pero debe aprender a no conocer a nadie m\u00e1s que a Dios, cuando el deber est\u00e1 en la comodidad; y desde el mismo comienzo de su ministerio, debe tener grabado en su coraz\u00f3n que nada es peque\u00f1o si Dios ha considerado lo suficientemente importante como para mandar. Hay una tentaci\u00f3n que se encuentra al comienzo de cada empresa; y de acuerdo con eso, demostramos nuestra idoneidad o no idoneidad para emprender la empresa. Cuando est\u00e9s comenzando una obra nueva y noble, con aspiraciones encendidas en alguna zarza llameante de revelaci\u00f3n Divina para tu alma, \u201cno seas altivo, sino temeroso\u201d. Busque alguna prueba que se le administre en ese momento, y b\u00fasquela no en un gran asunto, sino en algo tan com\u00fan como obtener su pan <\/strong>de cada d\u00eda, o en alg\u00fan asunto dom\u00e9stico como el gobierno de tus hijos; porque por estos Dios puede estar determinando tu idoneidad para el trabajo que codicias; y si fallas en el juicio, no vendr\u00e1 una segunda probaci\u00f3n. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La circuncisi\u00f3n entre los egipcios<\/strong><\/p>\n

Los egipcios, seg\u00fan Her\u00f3doto, Estrab\u00f3n y otros escritores practicaban la circuncisi\u00f3n. \u201cEsta costumbre\u201d, dice el primero, \u201cpuede rastrearse tanto en Egipto como en Etiop\u00eda hasta la m\u00e1s remota antig\u00fcedad\u201d (1. ii. c. 104). No se sabe a qu\u00e9 edad fue realizada por los egipcios; pero es digno de menci\u00f3n que los \u00e1rabes circuncidaban a sus hijos cuando ten\u00edan trece a\u00f1os, porque el fundador de su naci\u00f3n, Ismael, fue circuncidado a esa edad ( G\u00e9n 17,23<\/span>). Los madianitas, aunque descendientes tambi\u00e9n de Abraham por Cetura, lo omitieron, y esto explica la renuencia de S\u00e9fora a realizar el rito en su hijo. Sin embargo, para salvar la vida de su marido, ella consinti\u00f3 en ello y ella misma realiz\u00f3 la operaci\u00f3n, utilizando para ello una piedra afilada o un cuchillo de pedernal, que, como nos dice Her\u00f3doto, se prefer\u00eda al acero para fines relacionados con la religi\u00f3n, y especialmente para hacer cortes o incisiones en la persona humana (Herodes 2:86). Se han encontrado espec\u00edmenes de estos cuchillos, tanto anchos como estrechos, en las tumbas de Tebas, donde se usaban para preparar y embalsamar momias, y pueden verse en colecciones de antig\u00fcedades egipcias. (TS Millington.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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