{"id":32178,"date":"2022-07-16T03:24:42","date_gmt":"2022-07-16T08:24:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-69-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:24:42","modified_gmt":"2022-07-16T08:24:42","slug":"estudio-biblico-de-exodo-69-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-69-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 6:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 6:9<\/span><\/p>\n

No escucharon a Mois\u00e9s por angustia de esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La indigencia f\u00edsica sofoca la vida espiritual<\/strong><\/p>\n

Un principio permanente de nuestra naturaleza , y una caracter\u00edstica distintiva del gobierno Divino se incorporan aqu\u00ed en un ejemplo. Nos esforzaremos por explicar el incidente hist\u00f3rico y aplicar la lecci\u00f3n espiritual.<\/p>\n


I. <\/strong>El hecho que encarna el principio. Consta de tres partes:<\/p>\n

1. <\/strong>El mensaje dirigido a Israel: \u201cAs\u00ed habl\u00f3 Mois\u00e9s a los hijos de Israel\u201d. En ese mensaje, ya sea que se considere a su Autor, a su portador o a su naturaleza, todo tend\u00eda a seducir; nada para repelerlos. Su Autor fue el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob; su portador fue Mois\u00e9s, un hombre que por causa de ellos hab\u00eda sacrificado su posici\u00f3n entre los pr\u00edncipes de Fara\u00f3n, y se hab\u00eda refugiado en un desierto; su naturaleza era esperanza para los abatidos y libertad para los esclavizados. El momento tambi\u00e9n parec\u00eda adecuado: cuando la esclavitud se hab\u00eda vuelto insoportable, se env\u00eda la noticia de que la esclavitud casi ha terminado.<\/p>\n

2. <\/strong>Su descuido del mensaje: \u201cNo escucharon a Mois\u00e9s\u201d. Cay\u00f3 una chispa de neum\u00e1tico, pero cay\u00f3 sobre madera mojada y, por lo tanto, no encendi\u00f3 ninguna llama. No vieron nada en contra, pero lo dejaron en paz.<\/p>\n

3. <\/strong>Examinar de cerca la raz\u00f3n espec\u00edfica de su apat\u00eda. La causa de su indiferencia por la libertad era la extrema severidad de su servidumbre. No escucharon \u201cpor angustia de esp\u00edritu y por cruel servidumbre\u201d. He aqu\u00ed una paradoja: la esclavitud es excesivamente severa, y por tanto al esclavo no le importa la libertad. Los corazones rotos han perdido su resorte y no pueden saltar del fondo del pozo a la llamada de un libertador. La gran necesidad, por s\u00ed sola, no produce un gran esfuerzo. El cautivo desesperanzado e indefenso se niega firmemente a moverse, no sea que la cadena por el movimiento Deba perforar m\u00e1s profundamente su carne.<\/p>\n


II. <\/strong>El principio encarnado en el hecho. Estas cosas les sucedieron para que su historia sea un tipo para nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>El mensaje. Para nosotros, como para ellos, es un mensaje de misericordia. Espec\u00edficamente, proclama liberaci\u00f3n al cautivo. Dios reconoce a toda la humanidad como esclava y env\u00eda una oferta de libertad. Cristo es el Mensajero del pacto. Uno mayor que Mois\u00e9s est\u00e1 aqu\u00ed, publicando una salvaci\u00f3n mayor. A trav\u00e9s del cordero inmolado se realiza la liberaci\u00f3n. La muerte de Cristo es la muerte de la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal es la propuesta; pero no se le hace caso. Comparativamente pocos no creen en el mensaje o insultan al mensajero. Simplemente no prestan atenci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La raz\u00f3n de este descuido. Una mente carnal, que es enemistad contra Dios. En un momento la prosperidad, en otro la adversidad, se convierte en la ocasi\u00f3n inmediata para que un coraz\u00f3n malvado se aparte del Dios vivo. En la actualidad estamos llamados a investigar s\u00f3lo una clase de estas ocasiones o causas de negligencia. La angustia del esp\u00edritu y la cruel servidumbre hacen todav\u00eda que muchos cautivos se aferren a sus cadenas y se nieguen a escuchar la voz que los invita a la gloriosa libertad. La lecci\u00f3n aqu\u00ed se divide en dos ramas, una que apunta a la negligencia de nuestro pr\u00f3jimo y otra a la nuestra.<\/p>\n

(1)<\/strong> La primera lecci\u00f3n ense\u00f1a el deber de los disc\u00edpulos de Cristo hacia un descuidado. vecindario. La pobreza abyecta en estas tierras favorecidas exige una tarea m\u00e1s pesada que Fara\u00f3n de un ej\u00e9rcito m\u00e1s numeroso que los hebreos en Egipto. El esfuerzo abnegado y laborioso para mejorar la condici\u00f3n temporal de los pobres es una especie de avivamiento muy necesario en la Iglesia de Cristo. Por supuesto que no aconsejo donaciones de dinero o comida a los viciosos, en lugar de la reprensi\u00f3n y la instrucci\u00f3n–Reclamo la uni\u00f3n de los dos.<\/p>\n

(2)<\/strong> La segunda lecci\u00f3n se aplica m\u00e1s directamente a nosotros mismos. La angustia del esp\u00edritu, ya venga de la mano de Dios en forma de aflicci\u00f3n personal, o de la mano del hombre en forma de injusta opresi\u00f3n, puede convertirse en ocasi\u00f3n de descuidar la salvaci\u00f3n de Cristo. Tenga cuidado de no descuidar su estado e intereses espirituales mientras est\u00e9 bien, con la expectativa de que la angustia, cuando llegue, lo har\u00e1 religioso. No hay verdad en la naturaleza m\u00e1s cierta que esta, que el tiempo de salud y felicidad es el mejor tiempo para adherirse a Cristo y hacer segura nuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n. Entonces se podr\u00eda hacer mejor, si los hombres lo hicieran. \u00a1Cuidado con no dejar pasar el mejor momento y pasar el peor momento, mientras no seas salvo! Es verdad que Dios en la soberana marcia usa muchas veces la aflicci\u00f3n para llevarnos a Cristo; pero \u00c9l lo hace porque no vendr\u00edamos a Cristo en un tiempo m\u00e1s temprano y mejor. La mente puede ser celestial sin \u201cdoloroso cautiverio\u201d, y terrenal con ella. Si haces se\u00f1as al Esp\u00edritu hasta que venga la aflicci\u00f3n, la aflicci\u00f3n puede venir sin el Esp\u00edritu. No hay \u201cangustia de esp\u00edritu\u201d en \u201clos justos hechos perfectos\u201d, y sin embargo son como llamas de fuego en la agudeza de su amor al Se\u00f1or que los rescat\u00f3. Son m\u00e1s felices quienes entregan sus d\u00edas brillantes a Cristo; porque cuando llegan los d\u00edas oscuros, la Luz de la Vida contin\u00faa brillando dentro de sus corazones. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Al m\u00e1s triste de los tristes<\/strong><\/p>\n

Peque\u00f1as palabras a menudo contienen grandes significados. A menudo es la facilidad con ese monos\u00edlabo \u00abas\u00ed\u00bb. En el caso presente, debemos enfatizarlo y leer el texto as\u00ed: \u00abMois\u00e9s habl\u00f3 as\u00ed<\/em> a los hijos de Israel\u00bb. Es decir, dijo lo que Dios le dijo que dijera. \u00c9l no invent\u00f3 su mensaje. Era simplemente un repetidor del mensaje divino. Tal como lo recibi\u00f3, as\u00ed<\/em> lo habl\u00f3. Ahora, el mensaje que trajo Mois\u00e9s fue rechazado, y \u00e9l sab\u00eda por qu\u00e9 fue rechazado. Pod\u00eda ver <\/strong>la raz\u00f3n. La gente estaba en tal servidumbre, estaban tan desdichados y desesperanzados, que lo que \u00e9l dec\u00eda les parec\u00eda como palabras ociosas. Hay cientos de razones por las que los hombres rechazan el evangelio. Entre todas las razones, sin embargo, que he o\u00eddo, la que m\u00e1s me compadece es esta: que algunos no pueden recibir a Cristo porque est\u00e1n tan llenos de angustia que no pueden encontrar la fuerza mental suficiente para entretener a un espero que por cualquier posibilidad les llegue la salvaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Y primero, notar\u00e1 que lo que Mois\u00e9s trajo a este pueblo fueron buenas nuevas. Era un mensaje evang\u00e9lico libre y completo. Para ellos era el evangelio de la salvaci\u00f3n de una cruel esclavitud, el evangelio de la esperanza, el evangelio de la gloriosa promesa. Era un tipo muy admirable y una descripci\u00f3n metaf\u00f3rica de lo que el evangelio es para nosotros. La palabra de Mois\u00e9s para ellos fue singularmente clara, alentadora y consoladora; pero no pudieron recibirlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Venimos ahora a notar que fue recibido con incredulidad causada por la angustia del coraz\u00f3n. Podemos entender bastante lo que eso significaba. Analicemos el caso.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora no pod\u00edan recibir este evangelio porque al principio lo hab\u00edan captado y se hab\u00edan desilusionado. Limitaron al Dios grande e infinito a minutos y d\u00edas; y as\u00ed, como al principio se encontraron metidos en un caso peor que antes, dijeron a Mois\u00e9s, deliberadamente: \u00abD\u00e9janos solos, para que podamos servir a los egipcios\u00bb. Hicieron lo mismo que decir—<\/strong>No nos has hecho ning\u00fan bien; en verdad, t\u00fa has aumentado nuestras miserias; y no podemos creer en ti ni aceptar tu mensaje como realmente de Dios, ya que nos ha causado un aumento terrible de nuestros sufrimientos. La gracia puede llegar verdadera y eficazmente a un coraz\u00f3n, y por un tiempo no causar alegr\u00eda ni paz; pero al rev\u00e9s. Sin embargo, sigue adelante; ten buen \u00e1nimo. Espera con suerte. El Dios que comienza en la oscuridad terminar\u00e1 en la luz.<\/p>\n

2. <\/strong>La incapacidad de Israel para creer en el mensaje de Mois\u00e9s surgi\u00f3 tambi\u00e9n del hecho de que estaban atados a la tierra por una fuerte opresi\u00f3n: la mera lucha por existir agot\u00f3 todas sus energ\u00edas y destruy\u00f3 toda su esperanza. Si tienes tanta lucha por la existencia aqu\u00ed, deber\u00edas buscar esa vida m\u00e1s elevada, m\u00e1s noble y mejor, que te dar\u00eda, incluso en la penuria y la miseria, una alegr\u00eda y un consuelo que ahora eres un extra\u00f1o.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero, lo peor de todo, hay algunos que parecen como si no pudieran aferrarse a Cristo porque su sentido del pecado se ha vuelto tan intolerable, y la miseria que sigue a la convicci\u00f3n se ha vuelto tan terrible, que han crecido casi estar felizmente desesperado. Un hombre que ha comenzado a entumecerse por el fr\u00edo, grita a sus camaradas: \u201cD\u00e9jenme dormir hasta la muerte\u201d; y as\u00ed piden los desesperados <\/strong>ser dejados en su miseria. Querida alma, no podemos, no nos atrevemos a abandonarte.<\/p>\n


III. <\/strong>El mensaje no fue recibido en un principio por Israel a causa de la angustia de su alma, pero a pesar de todo era verdad, y as\u00ed lo hizo el Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo primero que hizo el Se\u00f1or para probar Su gracia perseverante fue comisionar a Mois\u00e9s nuevamente (\u00c9xodo 6:1<\/span>; \u00c9xodo 7:2<\/span>). As\u00ed que el Se\u00f1or Dios, en misericordia eterna, le dice a Su ministro: \u201cTienes que predicarles el evangelio otra vez. De nuevo proclama Mi gracia.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Pero el Se\u00f1or hizo m\u00e1s que eso por Israel. Como este pueblo no hab\u00eda escuchado a Mois\u00e9s, llam\u00f3 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n, y renov\u00f3 su encargo. Es un gran punto cuando el Se\u00f1or pone la conversi\u00f3n de los hombres en el coraz\u00f3n de sus ministros, y les hace sentir que deben ganar almas. Mois\u00e9s estaba obligado a sacar a Israel. \u201cPero est\u00e1 Fara\u00f3n\u201d. Fara\u00f3n est\u00e1 incluido en el cargo Divino. Tienen que vencer a Fara\u00f3n para que se someta. \u201cPero estos hijos de Israel no obedecer\u00e1n\u201d. El Se\u00f1or los puso a cargo: \u00bfno hab\u00e9is observado las palabras: \u201c\u00c9l les dio un cargo a los Hijos de Israel y al Fara\u00f3n\u201d? Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, tienen que sacar a Israel, Fara\u00f3n debe dejarlos ir, e Israel debe ir voluntariamente. Dios ha emitido Su decreto real, y ten por seguro que se mantendr\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>No puedo dejar de admirar lo siguiente que hizo Dios cuando le dijo a Su siervo qu\u00e9 hacer. El Se\u00f1or comenz\u00f3 a contar las cabezas de aquellos a quienes redimir\u00eda de la esclavitud. Ver\u00e1 que el resto del cap\u00edtulo est\u00e1 ocupado con los hijos de Rub\u00e9n, los hijos de Sime\u00f3n y los hijos de Lev\u00ed. Dios parec\u00eda decir: \u201c\u00a1Fara\u00f3n, deja ir a mi pueblo!. . . No lo har\u00e9\u201d, dijo el d\u00e9spota. Inmediatamente el Se\u00f1or va directamente a la ciudad de ladrillos donde los pobres esclavos est\u00e1n trabajando, y hace una lista de todos ellos, para mostrar que \u00c9l tiene la intenci\u00f3n de liberarlos. Tantos all\u00ed de Sime\u00f3n. Tantos aqu\u00ed de Reuben. Tantos aqu\u00ed de Levi. El Se\u00f1or los est\u00e1 contando. Adem\u00e1s, \u00c9l cuenta su ganado, porque \u00c9l declara: \u201cNo quedar\u00e1 ni una pezu\u00f1a\u201d. Los hombres dicen: \u201cNo sirve de nada contar tus pollos antes de que nazcan\u201d; pero cuando se trata de que Dios cuente a quienes quiere liberar, es otro asunto; porque \u00c9l sabe lo que se har\u00e1, porque \u00c9l determina hacerlo, y \u00c9l es todopoderoso. \u00c9l sabe lo que vendr\u00e1 del evangelio, y sabe a qui\u00e9n quiere bendecir. ( CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres contentos de permanecer en cautiverio<\/strong><\/p>\n

Cuando Mois\u00e9s vino a los hebreos para librarlos de la servidumbre, desconfiaron de su encargo y suplicaron que los dejara solos para poder servir a los egipcios. Y as\u00ed sucede cuando Cristo, el Divino Emancipador, viene a los hombres que han llevado durante mucho tiempo la cadena heredada de la esclavitud del pecado. Se han habituado tanto a las esperanzas, los deseos, los placeres y las expectativas de una vida mundana, que no prestan atenci\u00f3n a Aquel que les ofrece romper sus cadenas y llevarlos a una libertad gloriosa e inmortal. He visto al \u00e1guila enjaulada batirse en vano contra los barrotes de hierro de su prisi\u00f3n, sus plumas sucias y desgarradas, sus fuertes alas ca\u00eddas, la luz de su glorioso ojo atenuada, el pulso de su orgulloso coraz\u00f3n jadeando en vano por el conflicto con las veloces nubes. y el soplo de la monta\u00f1a; y pens\u00e9 que era un espect\u00e1culo lamentable Co <\/strong>ver a ese p\u00e1jaro real sometido a tal servidumbre, solo para ser observado por la multitud curiosa. Y he visto al orgulloso habitante del aire regocij\u00e1ndose en la libertad de su hogar en la monta\u00f1a, disfrutando de la amplia luz del mediod\u00eda, balance\u00e1ndose con alas inm\u00f3viles en la alta b\u00f3veda del cielo, o corriendo como el rayo para encontrarse con las nubes en el camino. de la explosi\u00f3n; y pens\u00e9 que ese p\u00e1jaro salvaje y hendimiento de nubes elegir\u00eda la muerte, si la elecci\u00f3n fuera suya, en lugar de renunciar a su vida libre y feliz para arrastrar una fatigada esclavitud en una jaula estrecha y sofocante. Y, sin embargo, he visto un contraste mayor y m\u00e1s triste que ese. He visto hombres, hechos a imagen del Dios viviente, dotados del glorioso y temible don de la inmortalidad, capaces de llegar a ser compa\u00f1eros iguales a los arc\u00e1ngeles, consintiendo en ser enjaulados, cercados y encadenados por costumbres, cuidados y placeres. y ocupaciones, que s\u00f3lo los atan a la tierra, los hacen esclavos de cosas que desprecian y responden a sus m\u00e1s nobles aspiraciones con desilusi\u00f3n. (D. Marsh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Listos para la liberaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Imagina a un pobre marinero n\u00e1ufrago arrojado a tierra en una isla solitaria en medio del oc\u00e9ano. El gallardo barco que hab\u00eda sido su hogar en las profundidades se hundi\u00f3 con todo su precioso cargamento ante la furia de la tormenta. Todos sus compa\u00f1eros de viaje perecieron en el terrible conflicto con los vientos y las olas. Solo \u00e9l fue arrojado vivo a la costa, para sufrir m\u00e1s que la amargura de la muerte al llorar por sus compa\u00f1eros perdidos y anhelar el regreso a su lejano hogar. El clima de la isla es de verano perpetuo. Todo lo necesario para sostener la vida brota de la tierra sin cultivo, las flores florecen y los frutos maduran durante todo el a\u00f1o. Los bosques est\u00e1n llenos de p\u00e1jaros cantores. Pero para el solitario marinero n\u00e1ufrago este para\u00edso aparente es una prisi\u00f3n. Anhela su hogar lejano m\u00e1s all\u00e1 de la melancol\u00eda principal. A primera hora de la ma\u00f1ana y \u00faltima de la tarde sube a la altura rocosa que domina el mar, para buscar por todo el horizonte alg\u00fan barco amigo que venga a librarlo de su prisi\u00f3n acu\u00e1tica. Y cuando por fin ve una vela blanca suspendida en el lejano horizonte y que se hace m\u00e1s grande a medida que se acerca, le parece como si fuera el ala blanca de un \u00e1ngel que vuela en su ayuda. Con alegr\u00eda ansiosa y fren\u00e9tica, hace todas las se\u00f1ales posibles para llamar la atenci\u00f3n del barco que se aproxima. Y cuando se responde a sus se\u00f1ales y se baja un bote para llevarlo a bordo, est\u00e1 listo para lanzarse sobre las olas y nadar para encontrarse con sus libertadores antes de que lleguen a tierra. Sin embargo, toda su alegr\u00eda est\u00e1 excitada por la esperanza de regresar a un hogar terrenal, donde a\u00fan debe estar expuesto al dolor, la tristeza y la muerte. Esta tierra es una isla en el oc\u00e9ano infinito del espacio. Tiene abundancia de riquezas, placeres y ocupaciones para unos pocos, mucho esfuerzo, trabajo y sufrimiento para muchos, y debe ser un lugar de descanso temporal para todos. Pero no tiene hogar para el alma. El barco de la salvaci\u00f3n es enviado para llevarnos a la tierra de reposo. \u00bfNo esperaremos a menudo y ansiosamente su venida? Y cuando aparezca, \u00bfno estaremos listos y dispuestos a ir? \u00bfDeber\u00edamos tratar de acostumbrarnos a las formas de vivir en esta isla desolada de tierra que seamos incapaces de vivir en una tierra donde no hay muerte? (D. Marsh, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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