{"id":32187,"date":"2022-07-16T03:25:04","date_gmt":"2022-07-16T08:25:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-714-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:25:04","modified_gmt":"2022-07-16T08:25:04","slug":"estudio-biblico-de-exodo-714-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-714-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 7:14-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 7:14-25<\/span><\/p>\n

Ser\u00e1n convertidos en sangre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El r\u00edo que se convirti\u00f3 en sangre<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>El r\u00edo. Ha recibido varios nombres. \u201cEl r\u00edo de Egipto\u201d (Gen 15:18<\/span>); Sihor (Job 13:3<\/span>); Shihor (1Cr 13:5<\/span>). Diodorus Siculus dice: El Nilo primero se llam\u00f3 Egipto. Mejor y m\u00e1s conocido por el t\u00e9rmino Nilo, que se deriva de las palabras \u00e1rabes Nil, que significa \u00abazul\u00bb, y Nileh, que significa \u00ab\u00edndigo\u00bb. Designado, por tanto, \u201cel <\/em>r\u00edo azul oscuro\u201d, por tener sus aguas a veces asumiendo esa apariencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus fuentes. Estas son tres \u201cramas\u201d. el R\u00edo Blanco, que es el brazo occidental, y nace en las Monta\u00f1as de la Luna; el r\u00edo Azul, que es la rama central y nace en las tierras altas del pa\u00eds de Galla, al sur de Abisinia; el R\u00edo Negro, que es el brazo oriental, y nace en las Monta\u00f1as de Laska. Estos tres necesarios para hacer del Nilo lo que es. Debe su abundancia y majestuosidad a cada uno de ellos. Aprende la necesidad y la ventaja de los esfuerzos combinados para hacer el bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Su <\/strong>curso. No refiri\u00e9ndose aqu\u00ed al flujo de los tres r\u00edos reci\u00e9n nombrados y sus diversos afluentes; pero bajando a la confluencia de la \u00faltima de ellas, el Nilo corre directamente hacia el norte hasta una distancia de 1.150 millas. Durante todo este camino no recibe corrientes permanentes, aunque en la estaci\u00f3n de las lluvias a menudo crece con torrentes de las monta\u00f1as que se encuentran entre ella y el Mar Rojo. Quince millas m\u00e1s abajo de El Cairo, se divide en dos brazos. Uno de estos desemboca en el mar Mediterr\u00e1neo debajo de Rosetta, el otro desemboca en \u00e9l cerca de Damietta. La extensi\u00f3n total del r\u00edo desde su fuente m\u00e1s lejana es de 3.300 millas. Ha estado siguiendo este curso durante los \u00faltimos 6.000 a\u00f1os. Tan profundo y amplio como siempre. \u00bfPor qu\u00e9? Por la misma raz\u00f3n que los rayos del sol son tan numerosos y poderosos como al principio. El que ha provisto de luz al sol, ha provisto de agua al Nilo. Cu\u00e1n agradecidos debemos estar con \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus usos. Ha ayudado a formar las nubes. El sol lo ha visitado todos los d\u00edas; ha recibido de ella algo de la familia humana en diversas formas. Sobre todo ha sido y sigue siendo la vida de Egipto.<\/p>\n


II. <\/strong>El r\u00edo cambi\u00f3. Como en las bodas de Can\u00e1 de Galilea, las aguas de las tinajas se sonrojaron hasta convertirse en vino, porque el Se\u00f1or quiso la transformaci\u00f3n; as\u00ed las aguas del Nilo se sonrojaron en sangre por la misma raz\u00f3n. La locomotora en manos del maquinista, el barco y el piloto, el caballo y el jinete; todos los elementos de la naturaleza mucho m\u00e1s bajo Dios. \u00c9l puede hacer con cada uno de ellos lo que le plazca. Este, gran consuelo para todos los que le aman. Est\u00e1n a salvo, porque nada puede da\u00f1arlos, contrario a Su mente con respecto a ellos. Esto deber\u00eda impresionar profundamente a aquellos que no lo aman. Puede ser vencido en cualquier momento por el rayo, el viento o el agua.<\/p>\n


III. <\/strong>El r\u00edo cambi\u00f3 por tres razones.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue cambiado a causa de la idolatr\u00eda. Los egipcios reverenciaban al Nilo; se jact\u00f3 de que los hizo independientes de la lluvia; cre\u00eda que todos sus dioses, particularmente Vulcano, nac\u00edan en sus orillas. En su honor observaba ritos, ceremonias y celebraba fiestas.<\/p>\n

2. <\/strong>Se cambi\u00f3 para que los sacerdotes de Egipto quedaran profundamente impresionados. Nada que los sacerdotes aborrecieran m\u00e1s que la sangre. Si la menor mancha de sangre hubiera estado en sus personas, incluso en sus sandalias o vestidos, se habr\u00edan considerado profundamente contaminados. Cu\u00e1n aterrorizados deben haber estado cuando vieron que \u201chab\u00eda sangre por toda la tierra de Egipto\u201d. Dios quiso decir esto, para que pudieran comenzar a pensar en \u00c9l, y volverse de sus \u00eddolos mudos a \u00c9l. Los eventos, as\u00ed como las palabras, son maestros. Que escuchemos en todo momento la verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>Se cambi\u00f3 para mostrar que Dios es todopoderoso. (A. McAuslane, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El r\u00edo se convirti\u00f3 en sangre; o, el principal placer y orgullo del hombre convertido en el medio de la retribuci\u00f3n Divina<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que las retribuciones Divinas se env\u00edan cuando otras medidas misericordiosas no han logrado cumplir el prop\u00f3sito de Dios en el hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Las retribuciones divinas consisten a menudo en hacer de la fuente del verdadero placer del hombre la causa de su mayor miseria.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces, las nociones religiosas de los hombres se convierten en medio del dolor retributivo.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces, las empresas comerciales de los hombres se convierten en el medio del dolor retributivo. El que podr\u00eda haber sido pr\u00f3spero, si hubiera obedecido el mandato de Dios, est\u00e1 arruinado por su locura.<\/p>\n

3. <\/strong>A veces, todas las esferas de la vida de un hombre se convierten en el medio del dolor retributivo. Si un hombre se equivoca con Dios, afecta la totalidad de su vida. Las cuestiones morales penetran en todos los dominios y departamentos del ser, y los afectan a todos, ya sea con alegr\u00eda o con tristeza, dependiendo todo de la actitud del alma hacia el Eterno. Por lo tanto, es sabio que los hombres obedezcan el mandato de Dios si quieren ser pr\u00f3speros.<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed vemos cu\u00e1n f\u00e1cil y completamente Dios puede hacer que la vida humana sea una retribuci\u00f3n para el malhechor. \u00c9l puede convertir nuestra gloria en verg\u00fcenza.<\/p>\n


III. <\/strong>Que las retribuciones Divinas son extensas en su efecto, y operan ante la presencia impotente de los socialmente grandes. \u201cY Mois\u00e9s y Aar\u00f3n lo hicieron\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta retribuci\u00f3n Divina se extendi\u00f3 por toda la tierra de Egipto.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta retribuci\u00f3n Divina, en el acto de infligir, fue presenciada por Fara\u00f3n, y no pudo impedirlo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que las retribuciones Divinas no siempre son eficaces para subyugar el <\/strong>coraz\u00f3n malvado. \u201cY los magos de Egipto lo hicieron as\u00ed con sus encantamientos\u201d, etc. \u201cY Fara\u00f3n se volvi\u00f3\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>La temeridad de un alma desobediente.<\/p>\n

2. <\/strong>La resistencia de una voluntad tir\u00e1nica.<\/p>\n

3. <\/strong>El esfuerzo de los hombres para mitigar la retribuci\u00f3n de Dios. \u201cTodos los egipcios cavaron\u201d, etc. Vano esfuerzo.<\/p>\n


V. <\/strong>Que la retribuci\u00f3n divina a veces evoca una conducta presuntiva por parte de los malvados. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que las retribuciones Divinas muchas veces son merecidas por los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios pronto pueda convertir nuestro gozo en dolor.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la obediencia es la sabidur\u00eda del hombre. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oportunidad en el servicio cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que hay tiempos propicios para acercarnos a los hombres con los mensajes de Dios. \u201cVe a Fara\u00f3n por la ma\u00f1ana.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Que existen lugares propicios para acercar a los hombres los mensajes de Dios. \u201cY t\u00fa permanecer\u00e1s\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Que los siervos de Dios a menudo son divinamente instruidos en cuanto a la mejor oportunidad de servicio cristiano. \u201cVe a Fara\u00f3n por la ma\u00f1ana\u201d. Por una profunda convicci\u00f3n, por una santa impresi\u00f3n y por una aguda visi\u00f3n moral, Dios revela a los hombres buenos la oportunidad m\u00e1s favorable para declarar su mensaje a los malvados. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El r\u00edo se transform\u00f3 en sangre <\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que Dios puede cambiar el escenario de la vida en muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>Que Dios puede cambiar cosas \u00fatiles en in\u00fatiles. Toda vida dependiente de Su voluntad.<\/p>\n


III. <\/strong>Que Dios puede cambiar las cosas hermosas en repugnantes. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Supersticiones respecto al Nilo<\/strong><\/p>\n

Uno <\/em>de sus nombres era Hapi, o Apis, que es lo mismo que el toro sagrado. Existe un himno al Nilo, escrito alrededor de la \u00e9poca del \u00c9xodo, que comienza as\u00ed: \u00ab\u00a1Salve, oh Nilo, vienes sobre esto] y vienes en paz, dando vida a Egipto, oh Dios escondido!\u00bb Plutarco, siguiendo la jerga de los sacerdotes, llama al Nilo \u201cel Padre y Salvador de Egipto\u201d (Symp. 8, 8); y afirma: \u201cNo hay nada tan honrado entre los egipcios como el r\u00edo Nilo\u201d. Incluso los peces y reptiles que alimentaba, y las mismas ca\u00f1as y flores que crec\u00edan en \u00e9l, se consideraban sagrados. Cada a\u00f1o, cerca del solsticio de verano, se celebraba en todo el pa\u00eds un gran festival en honor del Nilo. Hombres y mujeres de todas partes del pa\u00eds se reunieron en las ciudades de sus respectivos Nomos; se proclamaban grandes festividades, y las solemnidades religiosas que entonces se hac\u00edan iban acompa\u00f1adas de banquetes, bailes y regocijo general. Los sacerdotes llevaron una imagen de madera del dios del r\u00edo a trav\u00e9s de los pueblos en procesi\u00f3n solemne, se cantaron los himnos apropiados y se invocaron las bendiciones de la inundaci\u00f3n prevista. Por el cambio milagroso de las aguas en sangre, estas supersticiones recibieron una reprensi\u00f3n pr\u00e1ctica. Este r\u00edo sagrado y hermoso, el benefactor y preservador de su pa\u00eds, este lugar de nacimiento de sus principales dioses, esta morada de sus deidades menores, esta fuente de toda su prosperidad, este centro de toda su devoci\u00f3n, se convierte en sangre: las aguas apestan. ; los canales y estanques, las vasijas de madera y las vasijas de piedra, que se llenaban del r\u00edo, todos est\u00e1n igualmente contaminados. (TS Millington.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 7:14-25 Ser\u00e1n convertidos en sangre. El r\u00edo que se convirti\u00f3 en sangre Yo. El r\u00edo. Ha recibido varios nombres. \u201cEl r\u00edo de Egipto\u201d (Gen 15:18); Sihor (Job 13:3); Shihor (1Cr 13:5). Diodorus Siculus dice: El Nilo primero se llam\u00f3 Egipto. Mejor y m\u00e1s conocido por el t\u00e9rmino Nilo, que se deriva de las palabras … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 7:14-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32187","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32187"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32187\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}